Historia del Movimiento L&G
Historia del Movimiento L&G Colombiano
Colombiano
desde sus orígenes hasta la culminación del siglo XX
desde sus orígenes hasta la culminación del siglo XX
Una historia vista en primera persona
Una historia vista en primera persona
Manuel Antonio Velandia Mora
Manuel Antonio Velandia Mora
Colombia, 30.08.2000
Colombia, 30.08.2000
Revisión: España, 29.08.2011
Revisión: España, 29.08.2011
Revisión: España, 17.04.2017
Revisión: España, 17.04.2017
T
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ABLA DEABLA DEC
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ONTENIDOONTENIDO Tabla deTabla de Contenido ...Contenido ... 2... 2 Resumen ...
Resumen ... ... 33 Antes, también
Antes, también hubo antes ...hubo antes ... 4... 4 Algunos hitos históricos importantes del movimiento G
Algunos hitos históricos importantes del movimiento G & L en el & L en el país ... país ... 44 Ser gay: ¿Moda
Ser gay: ¿Moda o una Forma o una Forma de Ver el de Ver el mundo? mundo? ... 6... 6 LOS ORÍGENES
LOS ORÍGENES DEL MOVIMIENTO HOMOSEXUAL DEL MOVIMIENTO HOMOSEXUAL COLOMBIANO COLOMBIANO ... 6... 6 Los
Los Medios y Medios y los Homosexuales ....los Homosexuales ... 9... 9 De la
De la Izquierda sexual a Izquierda sexual a la Anarquía la Anarquía política política ... 10... 10 Las Organizaciones y
Las Organizaciones y la Diversidad sexual la Diversidad sexual ... 10... 10 El
El peso del peso del Discurso jurídico Discurso jurídico ... 10... 10 Iglesia-Homosexualidad ... 13 Iglesia-Homosexualidad ... 13 Homosexualidad
Homosexualidad y y Universidad Universidad ... 14... 14 Mujeres
Mujeres Lesbianas ...Lesbianas ... 15... 15 Marchas y otras
Marchas y otras Manifestaciones Públicas sobre derechos ... 15Manifestaciones Públicas sobre derechos ... 15 La Participación
La Participación Política de Política de los homosexuales ...los homosexuales ... ... 1616 Derechos para las
Derechos para las Personas y Parejas del Personas y Parejas del mismo sexo ...mismo sexo ... ... 1717 Carta de Civilidad
Carta de Civilidad Carta de Civilidad ... 20Carta de Civilidad ... 20 Violencia
Violencia y Muerte ...y Muerte ... 22... 22 Las trans
Las trans esos seres invisibles ... esos seres invisibles ... 2525 El
El autor ...autor ... 26... 26 Lícencia ...
RESUMEN
RESUMEN
El movimiento homosexual Colombiano surge en 1976 por
El movimiento homosexual Colombiano surge en 1976 por iniciativa de estudiantes yiniciativa de estudiantes y profesores universitario
profesores universitarios. En 1980 s. En 1980 fundan la Revistafundan la Revista ““Ventana GayVentana Gay”” y se despenaliza y se despenaliza
la homosexualidad; en 1984 los jóvenes asumen la dirección y trazan su rumbo y la homosexualidad; en 1984 los jóvenes asumen la dirección y trazan su rumbo y política. Desde 1983 el sida es eje de
política. Desde 1983 el sida es eje de trabajo. Desde 1992 participan minoríastrabajo. Desde 1992 participan minorías sexuales; desde 1994 a la fecha (30.08.2000) se obtienen otros derechos y se toma sexuales; desde 1994 a la fecha (30.08.2000) se obtienen otros derechos y se toma políticamente el espacio público.
políticamente el espacio público. The Homosexual Liberation Movemen
The Homosexual Liberation Movement was founded on 1976 as t was founded on 1976 as a project leaded bya project leaded by students and teachers from universities. In 1980
students and teachers from universities. In 1980 appearsappears ““Ventana GayVentana Gay”” (Gay (Gay
Window) and Homosexuality was not a crime anymore. In 1984, y
Window) and Homosexuality was not a crime anymore. In 1984, youth establishesouth establishes politics and path to the movement. Since 1983 aids focuses the
politics and path to the movement. Since 1983 aids focuses the efforts. Since 1992,efforts. Since 1992, sexual minorities have joined. Between 1994 and 2000, new rights are achieved and sexual minorities have joined. Between 1994 and 2000, new rights are achieved and public places are politics new arena.
ANTES, TAMBIÉN HUBO ANTES
ANTES, TAMBIÉN HUBO ANTES
En los años 40`s,
En los años 40`s, surgió un grupo llamado
surgió un grupo llamado
““Los Felipitos
Los Felipitos
””, conformado por
, conformado por
amigos de un hijo homosexual de
amigos de un hijo homosexual de un ex-presidente de la República, quien
un ex-presidente de la República, quien
decidió
decidió
““casarse
casarse
””con el novio e hizo un rito
con el novio e hizo un rito en el que se vistió de novia, llegó
en el que se vistió de novia, llegó
la policía y se llevó detenido a todos los participantes. En homenaje a él se
la policía y se llevó detenido a todos los participantes. En homenaje a él se
bautizó el grupo, luego de que
bautizó el grupo, luego de que los detuvieran por escándalo público durante la
los detuvieran por escándalo público durante la
muy sonada fiesta matrimonial que incluía a
muy sonada fiesta matrimonial que incluía a algunos otros miembros de la
algunos otros miembros de la
familia presidencial
familia presidencial
11. Esta fue la
. Esta fue la primera evidencia pública de la existencia de
primera evidencia pública de la existencia de
una incipiente comunidad homosexual, estaba compuesto completamente por
una incipiente comunidad homosexual, estaba compuesto completamente por
hombres; era clandestino y limitado a un
hombres; era clandestino y limitado a un pequeño grupo de individuos de las
pequeño grupo de individuos de las
clases altas. Su propósito nunca fue
clases altas. Su propósito nunca fue la militancia política, simplemente fue
la militancia política, simplemente fue
crear un espacio cerrado para socializar. Los
crear un espacio cerrado para socializar. Los primeros bares gay aparecieron
primeros bares gay aparecieron
también durante este periodo, también eran clandestinos y solamente para
también durante este periodo, también eran clandestinos y solamente para
hombres; siguen siendo famosos los baños de un
hombres; siguen siendo famosos los baños de un conocido salón de billar
conocido salón de billar
ubicado algunas decenas de metros abajo del
ubicado algunas decenas de metros abajo del edificio Avianca en Bogotá.
edificio Avianca en Bogotá.
De
De
““Los Felipitos
Los Felipitos
””que tan solo existieron como grupo unos pocos años, no se
que tan solo existieron como grupo unos pocos años, no se
sabe sobre el momento exacto de su extinción y tampoco de sus experiencias
sabe sobre el momento exacto de su extinción y tampoco de sus experiencias
como organización. Llegué a conocer a
como organización. Llegué a conocer a algunos de ellos por intermedio de
algunos de ellos por intermedio de
Julio Franco, de quien me hice
Julio Franco, de quien me hice amigo en 1977; nunca fue
amigo en 1977; nunca fue militante aun
militante aun
cuando se interesaba en las historias
cuando se interesaba en las historias del Movimiento Homosexual Colombiano.
del Movimiento Homosexual Colombiano.
Julito siempre fue un hombre atractivo y
Julito siempre fue un hombre atractivo y culto con quien me gustaba
culto con quien me gustaba hablar,
hablar,
en 1998 él se interesó en mi deseo de recuperar la historia de la vivencia de la
en 1998 él se interesó en mi deseo de recuperar la historia de la vivencia de la
homosexualidad en Bogotá en hombres mayores de 65 años
homosexualidad en Bogotá en hombres mayores de 65 años y me presentó a
y me presentó a
algunos de sus coetáneos. Uno de
algunos de sus coetáneos. Uno de ellos me aclaró recientemente (2011) que
ellos me aclaró recientemente (2011) que
este nombre no tiene nada que ver con Felipe Zuleta Lleras
este nombre no tiene nada que ver con Felipe Zuleta Lleras
22, periodista
, periodista
abiertamente homosexual y candidato al Senado de la
abiertamente homosexual y candidato al Senado de la República (2009). La
República (2009). La
primera nota de prensa que habló de
primera nota de prensa que habló de este grupo fue escrita por
este grupo fue escrita por Enrique
Enrique
Patiño, Redactor de el periódico bogotano “El Tiempo” el
Patiño, Redactor de el periódico bogotano “El Tiempo” el
25 de noviembre de
25 de noviembre de
2001, luego de hacerme una entrevista telefónica al
2001, luego de hacerme una entrevista telefónica al respecto.
respecto.
33ALGUNOS HITOS HISTÓRICOS IMPORTANTES DEL
ALGUNOS HITOS HISTÓRICOS IMPORTANTES DEL
MOVIMIENTO G & L EN EL PAÍS
MOVIMIENTO G & L EN EL PAÍS
La primera conquista de la población
La primera conquista de la población homosexual en Colombia fue alcanzada
homosexual en Colombia fue alcanzada
en 1936, cuando la homosexualidad dejó de ser
en 1936, cuando la homosexualidad dejó de ser vista como una enfermedad.
vista como una enfermedad.
11 En la Historia del movimiento homosexual siempre se han tejido recuerdos de presidentes de En la Historia del movimiento homosexual siempre se han tejido recuerdos de presidentes de
la república, hijos, nietos e incluso “sobrinos” famosos (los sobrinos eran amantes o la república, hijos, nietos e incluso “sobrinos” famosos (los sobrinos eran amantes o
compañeros sexuales ocasionales de quienes se justificaba la presencia diciendo que era un compañeros sexuales ocasionales de quienes se justificaba la presencia diciendo que era un familiar) y hasta primeras damas lesbianas. Sólo en la primera década del siglo XXI, Virgilio familiar) y hasta primeras damas lesbianas. Sólo en la primera década del siglo XXI, Virgilio Barco, hijo, salió públicamente del closet, pero a pesar de su impulso algunos de sus primos Barco, hijo, salió públicamente del closet, pero a pesar de su impulso algunos de sus primos prefirieron seguir ocultando su identidad sexual.
prefirieron seguir ocultando su identidad sexual.
22 Aclaración no necesaria, Zuleta Lleras nació en 1960. Aclaración no necesaria, Zuleta Lleras nació en 1960.
En 1977, fundamos el movimiento de liberación homosexual. En
En 1977, fundamos el movimiento de liberación homosexual. En 1980
1980
publicamos la primera revista gay de Colombia que
publicamos la primera revista gay de Colombia que se llamó ventana gay.
se llamó ventana gay.
En 1981, se logró la
En 1981, se logró la despenalización de la homosexualidad; cuando en 1981 la
despenalización de la homosexualidad; cuando en 1981 la
homosexualidad dejó de ser delito, un acto político fue ir a bailar a los bares
homosexualidad dejó de ser delito, un acto político fue ir a bailar a los bares
y, cuando llegaba la policía, les
y, cuando llegaba la policía, les mostrábamos que, en el Código Penal, ser
mostrábamos que, en el Código Penal, ser
homosexual ya no era delito. A
homosexual ya no era delito. A partir de
partir de
“ese tiempo, la Policía nunca nos“ese tiempo, la Policía nunca nos molestaba cuando estábamos bailando. Yo creo que nosmolestaba cuando estábamos bailando. Yo creo que nos hemos dado cuentahemos dado cuenta de que la homofobia internalizada puede traer fuerzas
de que la homofobia internalizada puede traer fuerzas imaginarias deimaginarias de represión que realmente no existen. Esto es, que
represión que realmente no existen. Esto es, que empezó a ser claro empezó a ser claro parapara nosotros que la Policía estaba sacando dinero de los dueños de los
nosotros que la Policía estaba sacando dinero de los dueños de los establecimientos porque estos mismos creían que la Policía
establecimientos porque estos mismos creían que la Policía molestaría a losmolestaría a los clientes, y entonces una forma de evitar esto era pagar una cuota en dinero o clientes, y entonces una forma de evitar esto era pagar una cuota en dinero o licor. Y esto se
licor. Y esto se volvió costumbre”.volvió costumbre”.
En 1983, los homosexuales fuimos los primeros que debatimos en
En 1983, los homosexuales fuimos los primeros que debatimos en el país sobre
el país sobre
el SIDA e hicimos la primera marcha gay en
el SIDA e hicimos la primera marcha gay en
Colombia denominada “Marcha delColombia denominada “Marcha delorgullo
orgullo
homosexual”, que se realizó en Bogotá el miércoles 28 de junio dehomosexual”, que se realizó en Bogotá el miércoles 28 de junio de1982; las autoridades de policía nos
1982; las autoridades de policía nos obligaron a cambiar la ruta.
obligaron a cambiar la ruta.
En 1989, nos hicimos presentes por primera vez
En 1989, nos hicimos presentes por primera vez en la V Conferencia Mundial
en la V Conferencia Mundial
de SIDA, en Montreal.
de SIDA, en Montreal.
La siguiente gran conquista fue con la Constitución del 91.
La siguiente gran conquista fue con la Constitución del 91.
Esta introduce unaEsta introduce una serie de artículos que abren la puerta a la luchaserie de artículos que abren la puerta a la lucha por los derechos legales de laspor los derechos legales de las minorías sexuales: artículos 13 (Igualdad ante la ley; 15. (Derecho a su
minorías sexuales: artículos 13 (Igualdad ante la ley; 15. (Derecho a su intimidadintimidad personal y familiar y
personal y familiar y a su buen nombre); 16. a su buen nombre); 16. (Libre desarrollo de su personalidad);(Libre desarrollo de su personalidad); 43. (La mujer y el hombre tienen iguales derechos y oportunidades); 86. (Acción de 43. (La mujer y el hombre tienen iguales derechos y oportunidades); 86. (Acción de tutela para la protección inmediata de
tutela para la protección inmediata de sus derechos constitucionales fundamentales).sus derechos constitucionales fundamentales). C
C
uando le preguntaron a una constitucionalista sobre el
uando le preguntaron a una constitucionalista sobre el derecho a la
derecho a la
intimidad y respondió que este se
intimidad y respondió que este se vulnera cuando alguien es homosexual y se
vulnera cuando alguien es homosexual y se
lo publican en un
lo publican en un medio de comunicación sin pedirle permiso. Recuerdo una
medio de comunicación sin pedirle permiso. Recuerdo una
anécdota en una entrevista para la
anécdota en una entrevista para la BBC de Londres, cuando el periodista me
BBC de Londres, cuando el periodista me
dijo que no entendía mi inglés y me pidió que hablara en español con
dijo que no entendía mi inglés y me pidió que hablara en español con
traductor. El periodista siguió sin entender y
traductor. El periodista siguió sin entender y supuso que también el traductor
supuso que también el traductor
tenía problemas. Tuvieron que llamar a la Corte Constitucional para
tenía problemas. Tuvieron que llamar a la Corte Constitucional para
comprobar que lo que yo
comprobar que lo que yo estaba diciendo era verdad, y que las
estaba diciendo era verdad, y que las tutelas
tutelas
lograron cambios substanciales en el tema de
lograron cambios substanciales en el tema de los derechos de las minorías
los derechos de las minorías
sexuales colombianas.
sexuales colombianas.
En 1992 hicimos un afiche
En 1992 hicimos un afiche que ganó un premio internacional, su c
que ganó un premio internacional, su copy decía:
opy decía:
“
“
Los derechos humanos también son sexuales, los derechos sexuales
Los derechos humanos también son sexuales, los derechos sexuales
también son humanos
también son humanos
”. Fue publicado en cinco idiomas y se convirtió en el”. Fue publicado en cinco idiomas y se convirtió en elslogan de la Conferencia Mundial de Sexología, realizada en 1997
slogan de la Conferencia Mundial de Sexología, realizada en 1997 en Valencia,
en Valencia,
España.
España.
El 23 de agosto de 1993, es asesinado León Zuleta en Medellín, Colombia, a
El 23 de agosto de 1993, es asesinado León Zuleta en Medellín, Colombia, a
causa de sus luchas
causa de sus luchas por los derechos humanos y de
por los derechos humanos y de los homosexuales.
los homosexuales.
En 1995, por primera vez, se presenta una
la que se relacionaron los Derechos
la que se relacionaron los Derechos Humanos con los Derechos Sexuales con la
Humanos con los Derechos Sexuales con la
población LGBT. En 1996, aparece la primera publicación con
población LGBT. En 1996, aparece la primera publicación con el mismo tema
el mismo tema
en una revista universitaria. En 1997 se comenzó a pensar el tema de los
en una revista universitaria. En 1997 se comenzó a pensar el tema de los
derechos civiles de las parejas del mismo
derechos civiles de las parejas del mismo sexo, de las personas bisexuales. Un
sexo, de las personas bisexuales. Un
año después se presentó el primer proyecto de
año después se presentó el primer proyecto de ley sobre los derechos de las
ley sobre los derechos de las
minorías sexuales, lo hizo la senadora Margarita Londoño senadora Liberal, el
minorías sexuales, lo hizo la senadora Margarita Londoño senadora Liberal, el
cual no alcanzó ni
cual no alcanzó ni siquiera ponencia favorable y los posteriormente
siquiera ponencia favorable y los posteriormente
interpuestos por la Senadora Piedad Córdoba, de ese mismo partido, yo
interpuestos por la Senadora Piedad Córdoba, de ese mismo partido, yo tuve
tuve
la suerte de ser uno
la suerte de ser uno de los asesores de ambas
de los asesores de ambas senadoras.
senadoras.
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¿M
ODA O UNAODA O UNAF
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En Colombia se usó un término similar a finales de los 70´s que designaba a
En Colombia se usó un término similar a finales de los 70´s que designaba a
los homosexuales como personas “de ambiente”. Gay es
los homosexuales como personas “de ambiente”. Gay es una palabra queuna palabra que
significa alegre, en Estados Unidos, la palabra
significa alegre, en Estados Unidos, la palabra gay se usaba inicialmente para
gay se usaba inicialmente para
señalar, dentro del grupo homosexual, a los que militaban en
señalar, dentro del grupo homosexual, a los que militaban en organizaciones
organizaciones
con contenido político. En el diccionario de la Lengua Española, gay es
con contenido político. En el diccionario de la Lengua Española, gay es
sinónimo de homosexual. Para la gente del común
sinónimo de homosexual. Para la gente del común en Colombia, gay es el
en Colombia, gay es el
artista, por ejemplo Luís Caballero; homosexual, el médico, es decir un
artista, por ejemplo Luís Caballero; homosexual, el médico, es decir un
profesional universitario; marica, un profesional liberal como
profesional universitario; marica, un profesional liberal como un peluquero; y
un peluquero; y
loca, a uno de
loca, a uno de los anteriores quien además tiene un lenguaje exagerado de
los anteriores quien además tiene un lenguaje exagerado de
género femenino. En Colombia no existe ese contenido político
género femenino. En Colombia no existe ese contenido político que hay en
que hay en
otras partes del mundo. Ser gay
otras partes del mundo. Ser gay es una forma de explicar el
es una forma de explicar el mundo, una
mundo, una
manera de vivir el cuerpo y
manera de vivir el cuerpo y las relaciones.
las relaciones.
Ser gay en Bogotá es
Ser gay en Bogotá es diferente que en otras ciudades,
diferente que en otras ciudades, es diferente un
es diferente un
habitante gay de la ciudad de hace años a un homosexual que acaba de llegar
habitante gay de la ciudad de hace años a un homosexual que acaba de llegar
a Bogotá hoy. Para el
a Bogotá hoy. Para el que acaba de llegar de
que acaba de llegar de un pueblo, es sentirse rodeado
un pueblo, es sentirse rodeado
de mucha gente a la que no le importa su condición sexual y quien además
de mucha gente a la que no le importa su condición sexual y quien además
encuentra cientos de lugares que le ofrecen servicios de
encuentra cientos de lugares que le ofrecen servicios de moda, peluquería,
moda, peluquería,
sauna, cines, bares que le permiten tener acceso
sauna, cines, bares que le permiten tener acceso a productos y servicios que,
a productos y servicios que,
seguramente, en el pueblo se le dificultaba obtener. Ya
seguramente, en el pueblo se le dificultaba obtener. Ya a finales de los
a finales de los
ochenta en Bogotá los homosexuales logran un estatus
ochenta en Bogotá los homosexuales logran un estatus y reconocimiento social
y reconocimiento social
que hace de la ciudad un polo de atracción para quienes estaban en su
que hace de la ciudad un polo de atracción para quienes estaban en su
proceso de construcción identitaria.
proceso de construcción identitaria.
LOS ORÍGENES DEL
LOS ORÍGENES DEL MOVIMIENTO HOMOSEXUA
MOVIMIENTO HOMOSEXUALL
COLOMBIANO
COLOMBIANO
Fue en 1976, viviendo en Bogotá, durante su primer relación, con un hombre: Fue en 1976, viviendo en Bogotá, durante su primer relación, con un hombre: Jean-Pierre, francés y amigo personal de André Baudry, fundador y director de Arcadie, Pierre, francés y amigo personal de André Baudry, fundador y director de Arcadie, organización y revista gay de su país, que M
organización y revista gay de su país, que Manuel Antonio Velandia Mora oyó hablaranuel Antonio Velandia Mora oyó hablar de una organización homosexual. Lo hizo Jean quien vivía en Colombia pero era de una organización homosexual. Lo hizo Jean quien vivía en Colombia pero era miembro de esa organización desde 1962 y cuyos contactos con Arcadie eran la miembro de esa organización desde 1962 y cuyos contactos con Arcadie eran la revista y sus esporádicas visitas a París. A
revista y sus esporádicas visitas a París. A Velandia, Jean le enseñó el amor, laVelandia, Jean le enseñó el amor, la pasión, el deseo, y así no fuera un
pasión, el deseo, y así no fuera un militante le enseñó sobre todo que en otras partesmilitante le enseñó sobre todo que en otras partes del mundo había otros hombres homosexuales como ellos que
del mundo había otros hombres homosexuales como ellos que luchaban por susluchaban por sus derechos. Nunca pensó que él llegaría a ser miembro de una organización de este derechos. Nunca pensó que él llegaría a ser miembro de una organización de este tipo y menos aún, en ser el
En marzo de 1977, ya teniendo conciencia de ser homosexual, Velandia no sabía que En marzo de 1977, ya teniendo conciencia de ser homosexual, Velandia no sabía que existían sitios estratégicos para conocer a alguien, así que se sorprendió de sentirse existían sitios estratégicos para conocer a alguien, así que se sorprendió de sentirse abordado por otro hombre, sucedió mientras bajaba las
abordado por otro hombre, sucedió mientras bajaba las gradas del edificio de lagradas del edificio de la aerolínea Avianca (carrera 7 con calle 17 en Bogotá,
aerolínea Avianca (carrera 7 con calle 17 en Bogotá, allí mismo donde había conocidoallí mismo donde había conocido a Jean) yendo a recoger su correo. Aun c
a Jean) yendo a recoger su correo. Aun cuando prefirió hacerse el desentendido,uando prefirió hacerse el desentendido, durante un mes cumplió su cita uno y
durante un mes cumplió su cita uno y otro día hasta que reconoció los ritos, horas yotro día hasta que reconoció los ritos, horas y tipos de personas que allí
tipos de personas que allí llegaban. Decidió conocer hombres tan jóvenes como él,llegaban. Decidió conocer hombres tan jóvenes como él, probablemen
probablemente viviendo problemas y conflictos te viviendo problemas y conflictos similares (Jean tenía en ese entonsimilares (Jean tenía en ese entoncesces
48 años), así que luego de sentirse muy seguro por su
48 años), así que luego de sentirse muy seguro por su “conocimien“conocimiento”, se acercó a unto”, se acercó a un
hombre que tenía como todos los asiduos visitantes una rutina; la suya era venir al hombre que tenía como todos los asiduos visitantes una rutina; la suya era venir al correo los martes y viernes en las horas de la
correo los martes y viernes en las horas de la tarde, casi siempre a las tres.tarde, casi siempre a las tres. Invitó a Velandia a que el
Invitó a Velandia a que el sábado siguiente fueran a una fiesta en el barrio Santa Fesábado siguiente fueran a una fiesta en el barrio Santa Fe (un barrio repleto de prostitutas, intelectuales y
(un barrio repleto de prostitutas, intelectuales y artistas), fue en el artistas), fue en el Apartamento deApartamento de
Oscar Vázquez, quien fuera posteriormente el Director, editor y propietario de “Ellos Oscar Vázquez, quien fuera posteriormente el Director, editor y propietario de “Ellos y su Mundo” la
y su Mundo” la primera publicacióprimera publicación colombiana de distribución masivan colombiana de distribución masiva -de la que-de la que
Velandia tenga recuerdo- orientada a hombres homosexuales, cuyo número uno Velandia tenga recuerdo- orientada a hombres homosexuales, cuyo número uno circuló en septiembre de 1977. La revista fue el gran fiasco
circuló en septiembre de 1977. La revista fue el gran fiasco comercial de la vida decomercial de la vida de Vázquez, quien en 1996 unos días antes de su muerte, aún tenía montones de ellas Vázquez, quien en 1996 unos días antes de su muerte, aún tenía montones de ellas en su casa.
en su casa.
Esa fiesta fue la
Esa fiesta fue la primera exclusiva para hombres homosexuales a la que Velandiaprimera exclusiva para hombres homosexuales a la que Velandia asistió y sencillamente fue tan extraña la sensación, que no pudo moverse de su asistió y sencillamente fue tan extraña la sensación, que no pudo moverse de su asiento durante toda la
asiento durante toda la noche. Ocurrieron muchas situaciones novedosas y juntas:noche. Ocurrieron muchas situaciones novedosas y juntas: estar cerca de muchos
estar cerca de muchos hombres homosexualehombres homosexuales, quienes además se expresaban suss, quienes además se expresaban sus afectos sin temor, presenciar una orgía,
afectos sin temor, presenciar una orgía, ver consumir marihuana y una ver consumir marihuana y una película depelícula de
“cine rojo”. Allí estaban profesor
“cine rojo”. Allí estaban profesores universitarios, artistas e es universitarios, artistas e intelectuales,intelectuales,
personajes destacados de la época, algunos de
personajes destacados de la época, algunos de ellos posteriormente jugaron papelesellos posteriormente jugaron papeles importantes en el
importantes en el movimiento homosexual.movimiento homosexual. La fiesta lo introdujo en una gran crisis, sintió
La fiesta lo introdujo en una gran crisis, sintió mucho temor de que su vidamucho temor de que su vida homosexual llegara a ser en
homosexual llegara a ser en esa forma, además sentía que esa forma, además sentía que nadie comprendería sunadie comprendería su sentir; que no sería capaz de hablar con su tutor
sentir; que no sería capaz de hablar con su tutor espiritual, así que lo hizo con Linaespiritual, así que lo hizo con Lina Arregocés
Arregocés ––compañera de sociología- cómplice a quien relataba sus historias. En esacompañera de sociología- cómplice a quien relataba sus historias. En esa
misma semana el periódico de los troskistas publicó una entrevista a León Zuleta, un misma semana el periódico de los troskistas publicó una entrevista a León Zuleta, un paisa de Medellín, Filósofo, Lingüista y
paisa de Medellín, Filósofo, Lingüista y profesor universitario que decía dirigir aprofesor universitario que decía dirigir a escala nacional un movimiento homosexual que contaba c
escala nacional un movimiento homosexual que contaba con 10.000 miembros. Ella leon 10.000 miembros. Ella le facilitó el artículo y la
facilitó el artículo y la dirección de Zuleta; Velandia pensó que en el movimientodirección de Zuleta; Velandia pensó que en el movimiento probablemen
probablemente podría encontrar la te podría encontrar la solución. Posteriormente y con muy poco solución. Posteriormente y con muy poco tiempotiempo de diferencia Zuleta fue entrevistado por las revistas Cromos y Alternativa.
de diferencia Zuleta fue entrevistado por las revistas Cromos y Alternativa.
León era un hombre abiertamente sex-pol. Sus ideas se conocieron por medio de una León era un hombre abiertamente sex-pol. Sus ideas se conocieron por medio de una revista local, fotocopiada de cuatro, ocho o más
revista local, fotocopiada de cuatro, ocho o más páginas, con una edición muypáginas, con una edición muy
limitada que muchas veces no superaba los 100 números, que él hacía circular en las limitada que muchas veces no superaba los 100 números, que él hacía circular en las Universidades de Medellín (desd
Universidades de Medellín (desde finales del 76), de vez en e finales del 76), de vez en cuando y si tenía dinerocuando y si tenía dinero
para la impresión. La llamó “El Otro”, era casi exclusivamente orientada por él y se para la impresión. La llamó “El Otro”, era casi exclusivamente orientada por él y se
caracterizaba por su terminología técnica propia del
caracterizaba por su terminología técnica propia del freudismo radical, el troskismo yfreudismo radical, el troskismo y de la filosofía de
de la filosofía de vanguardia, que en general resultaban incomprensibles para la granvanguardia, que en general resultaban incomprensibles para la gran mayoría. Las relaciones con Zuleta
mayoría. Las relaciones con Zuleta siempre eran teóricamente profundas, se negabasiempre eran teóricamente profundas, se negaba ––
fundamentado en su propuesta sexual-políti
fundamentado en su propuesta sexual-política- a discutir con ca- a discutir con alguien con quien sualguien con quien su genitalidad le fuera desconocida, además, consideraba que la
genitalidad le fuera desconocida, además, consideraba que la demostración públicademostración pública de los afectos era una manera de combatir el estigma y
de los afectos era una manera de combatir el estigma y discriminación de losdiscriminación de los homosexuales, así que parte del aprendizaje consistió en ser
homosexuales, así que parte del aprendizaje consistió en ser besado (sin consultarlobesado (sin consultarlo previamente) en cuanto espacio público era posible. Lo suyo, según el mismo, era previamente) en cuanto espacio público era posible. Lo suyo, según el mismo, era
una forma de luchar contra “la persecución insidiosa de la moral, la religión y la una forma de luchar contra “la persecución insidiosa de la moral, la religión y la
medicina que se complementan con el Derecho y la Psicología (y Psiquiatría) para medicina que se complementan con el Derecho y la Psicología (y Psiquiatría) para
considerar al homosexual como un delincuente y enfermo”... Una forma de considerar al homosexual como un delincuente y enfermo”... Una forma de “
“interpelar directamente el poder, la ley, el orden y interpelar directamente el poder, la ley, el orden y la norma del macho; de lucharla norma del macho; de luchar
por superar toda sociedad que fundamenta su poder en la exclusión y la opresión. De por superar toda sociedad que fundamenta su poder en la exclusión y la opresión. De ahí que esta acción no debería llegar hasta la
ahí que esta acción no debería llegar hasta la simple liberación sexual, sino hasta lasimple liberación sexual, sino hasta la conmoción de toda so
conmoción de toda sociedad clasista y falocrática”.ciedad clasista y falocrática”.
León le contestó pronto y le explicó
León le contestó pronto y le explicó su pequeña mentirilla, todos los ceros de la cifrasu pequeña mentirilla, todos los ceros de la cifra
eran falsos, él era el único miembro y además era “El Otro”. Desde Bogotá le eran falsos, él era el único miembro y además era “El Otro”. Desde Bogotá le
escribieron dos personas más, con quienes lo
escribieron dos personas más, con quienes lo contactó: Guillermo Cortes (Profesorcontactó: Guillermo Cortes (Profesor universitario, Abogado y Psicólogo) y
universitario, Abogado y Psicólogo) y Manuel R. (artista quien resultó ser Manuel R. (artista quien resultó ser ademásademás compañero de estudios de Velandia en la Facultad de Filosofía de la Universidad de compañero de estudios de Velandia en la Facultad de Filosofía de la Universidad de San Buenaventura, a la que Velandia se colaba para asistir a
San Buenaventura, a la que Velandia se colaba para asistir a clase, ya que realmenteclase, ya que realmente estudiaba en la Javeriana). Velandia rápidamente los contactó
estudiaba en la Javeriana). Velandia rápidamente los contactó y decidieron citary decidieron citar conjuntamente para el sábado 9 de abril de 1977, a la
conjuntamente para el sábado 9 de abril de 1977, a la reunión fundacional de lo quereunión fundacional de lo que sería la primera organización homosexual colombiana, en la
sería la primera organización homosexual colombiana, en la Biblioteca CristianaBiblioteca Cristiana Emmanuel Mounier, que fuera su sitio de
Emmanuel Mounier, que fuera su sitio de encuentro sábado tras sábado, durante casiencuentro sábado tras sábado, durante casi tres años. Asistieron 23
tres años. Asistieron 23 hombres (algunos fueron contactados por medio de Zuleta,hombres (algunos fueron contactados por medio de Zuleta, los otros eran amigos de Cortes, Manuel R. y
los otros eran amigos de Cortes, Manuel R. y Velandia).Velandia).
Conformaron el primer comité de trabajo, al que se sumó el pintor, poeta y bailarín Conformaron el primer comité de trabajo, al que se sumó el pintor, poeta y bailarín Leonardo Vidales. Decidieron llamarse GELG: Grupo de Encuentro por la
Leonardo Vidales. Decidieron llamarse GELG: Grupo de Encuentro por la LiberaciónLiberación de los Güeis. Como una actitud antinorteamericana (muy de moda en esa época) de los Güeis. Como una actitud antinorteamericana (muy de moda en esa época) influenciada por Zuleta quien propuso usar güei en vez de gay, y escribirlo tal
influenciada por Zuleta quien propuso usar güei en vez de gay, y escribirlo tal y comoy como suena en castellano.
suena en castellano.
Guillermo C. era un fanático de la terapia radical; Manuel R. estaba en la
Guillermo C. era un fanático de la terapia radical; Manuel R. estaba en la tendenciatendencia de la antipsiquiatría y Vidales era un artista libertario; Velandia, que era el menor de de la antipsiquiatría y Vidales era un artista libertario; Velandia, que era el menor de los cuatro, provenía de grupos
los cuatro, provenía de grupos cristianos (había sido miembro de una cristianos (había sido miembro de una comunidadcomunidad religiosa de la que se retiró según decía, para pasar de la
religiosa de la que se retiró según decía, para pasar de la mayor gloria de Dios a lamayor gloria de Dios a la mayor dicha de los hombres) y además era estudiante en dos universidades y en una mayor dicha de los hombres) y además era estudiante en dos universidades y en una escuela de teatro. El gran temor que tenían era llegar a una
escuela de teatro. El gran temor que tenían era llegar a una forma de pensamientoforma de pensamiento ecléctico por provenir de caminos tan diversos. De ahí la necesidad de las discusiones ecléctico por provenir de caminos tan diversos. De ahí la necesidad de las discusiones teóricas y de profundización que hacían parte de la agenda de cada
teóricas y de profundización que hacían parte de la agenda de cada reunión dereunión de trabajo y que
trabajo y que se volvieron “costumbre”. Cortes murió unos años después, Manuel R. se volvieron “costumbre”. Cortes murió unos años después, Manuel R. yy
Vidales no son actualmente lo que
Vidales no son actualmente lo que se pudiera llamar “militantes”.se pudiera llamar “militantes”.
Para muchos de los miembros del GELG rediscutir lo discutido y confrontarse consigo Para muchos de los miembros del GELG rediscutir lo discutido y confrontarse consigo mismo era un freno a la combatividad hacia la faja
mismo era un freno a la combatividad hacia la faja externa; este tipo de trabajoexterna; este tipo de trabajo motivo la discusión de la homosexualidad con relación a la familia, la pareja, las motivo la discusión de la homosexualidad con relación a la familia, la pareja, las iglesias, el estado, la educación, el derecho, la psicología y la psiquiatría. Cortes y iglesias, el estado, la educación, el derecho, la psicología y la psiquiatría. Cortes y Velandia pensaban que no era posible salir hacia la comunidad si no había en cada Velandia pensaban que no era posible salir hacia la comunidad si no había en cada participante una conciencia clara de su identidad sexual.
participante una conciencia clara de su identidad sexual.
Las reflexiones personales a las que llegaron eran
Las reflexiones personales a las que llegaron eran fuertes y los fuertes y los conflictos hacia “laconflictos hacia “la maricada” eran tan disimiles que Velandia tomó la
maricada” eran tan disimiles que Velandia tomó la posición de hacerposición de hacer lo que llamó unlo que llamó un “discurso marica”, es decir, reivindicar la pluma como parte del discurso teórico, ya “discurso marica”, es decir, reivindicar la pluma como parte del discurso teórico, ya
que casi siempre quienes querían exponer sus ideas
que casi siempre quienes querían exponer sus ideas asumían un rol marcadamenteasumían un rol marcadamente masculino en sus ademanes y voz, como si ser amanerado restara importancia a lo masculino en sus ademanes y voz, como si ser amanerado restara importancia a lo expresado.
expresado.
Velandia fue la única persona expulsada del movimiento y lo fue por dicha causa. Velandia fue la única persona expulsada del movimiento y lo fue por dicha causa.
Como protesta se fabricó un cartel que decía “ser marica es cosa seria, es cuestión Como protesta se fabricó un cartel que decía “ser marica es cosa seria, es cuestión de hombres” que exhibía junto a la puerta del lugar de reunión, hasta que s
de hombres” que exhibía junto a la puerta del lugar de reunión, hasta que se vierone vieron
obligados a discutir la situación y lo
El GELG pasó por
El GELG pasó por varias etapas, inicialmente trabajó fundamentalmente con artistasvarias etapas, inicialmente trabajó fundamentalmente con artistas (hasta finales del 77) hicieron antidanza, antiteatro y talleres de pintura, en una (hasta finales del 77) hicieron antidanza, antiteatro y talleres de pintura, en una acción a la
acción a la que Manuel R. llamó Heliogábalo, luego vinieron los que Manuel R. llamó Heliogábalo, luego vinieron los intelectuales puros,intelectuales puros, su propuesta no duró más de tres meses ya que
su propuesta no duró más de tres meses ya que los jóvenes recién ingresados al grupolos jóvenes recién ingresados al grupo no soportaban tal nivel
no soportaban tal nivel de discusión teórica, le siguieron los de discusión teórica, le siguieron los universitarios: jóvenesuniversitarios: jóvenes estudiantes y algunos docentes, quienes estuvieron hasta cuando
estudiantes y algunos docentes, quienes estuvieron hasta cuando los echaron -alos echaron -a mediados de
1980-mediados de 1980- de la biblioteca “por maricas”.de la biblioteca “por maricas”.
Los jóvenes continuaron en la siguiente etapa de desarrollo que se llevó a cabo en Los jóvenes continuaron en la siguiente etapa de desarrollo que se llevó a cabo en elel Parque Nacional. Siendo la característica de casi siete meses de trabajo las reuniones Parque Nacional. Siendo la característica de casi siete meses de trabajo las reuniones mucho más lúdicas y menos teóricas, allí se preparaban para la oratoria, pensaban mucho más lúdicas y menos teóricas, allí se preparaban para la oratoria, pensaban que no se
que no se podía ser líder sin desarrollar dicha capacidad, podía ser líder sin desarrollar dicha capacidad, que deberían tomarque deberían tomar espacios en los sindicatos y en los
espacios en los sindicatos y en los grupos universitarios, y así lo hicieron durantegrupos universitarios, y así lo hicieron durante cinco años, incluso algunos
cinco años, incluso algunos de los miembros marcharon cada primero de de los miembros marcharon cada primero de mayo, entremayo, entre
1980 y 1.86
1980 y 1.86 como “contingentecomo “contingente de trabaj de trabajadores homosexuales”adores homosexuales”..
Un grupo de estudiantes de la Universidades de Antioquia y Nacional de Medellín, Un grupo de estudiantes de la Universidades de Antioquia y Nacional de Medellín, citados por Zuleta y
citados por Zuleta y entre quienes estaban Gildardo Ramírez, Fernando Albear, l@sentre quienes estaban Gildardo Ramírez, Fernando Albear, l@s Quintero, Urías y algunos otros
Quintero, Urías y algunos otros que prefirieron borrar su pasado, fundaron en 1.978que prefirieron borrar su pasado, fundaron en 1.978 el Grupo de Estudio de la Cuestión Homosexual GRECO. Grupo que es el primero en el Grupo de Estudio de la Cuestión Homosexual GRECO. Grupo que es el primero en aceptar mujeres como miembros y en
aceptar mujeres como miembros y en crear alianzas con grupos feministas. Uncrear alianzas con grupos feministas. Un tiempo después de su fundación hizo parte del GRECO, Juan de Dios Amado* quien tiempo después de su fundación hizo parte del GRECO, Juan de Dios Amado* quien posteriormente fuera uno de los fundadores del grupo inter-religioso Discípulo posteriormente fuera uno de los fundadores del grupo inter-religioso Discípulo Amado. Igualmente se crean otros grupos, en Cali uno influenciado por el GELG Amado. Igualmente se crean otros grupos, en Cali uno influenciado por el GELG (1.980) y del cual no se
(1.980) y del cual no se encontró alguna referencia y en Bucaramanga Acuariusencontró alguna referencia y en Bucaramanga Acuarius creado por Velandia en 1981, que tuvo como sede el bar
creado por Velandia en 1981, que tuvo como sede el bar del mismo nombre. Ebeldel mismo nombre. Ebel Botero en febrero del mismo año organizó con el apoyo del GRECO un
Botero en febrero del mismo año organizó con el apoyo del GRECO un pequeño grupopequeño grupo de trabajo en Armenia. Al conjunto de todos los grupos se
de trabajo en Armenia. Al conjunto de todos los grupos se le llamó MLHC: Movimientole llamó MLHC: Movimiento de Liberación Homosexual de Colombia.
de Liberación Homosexual de Colombia. Botero es el
Botero es el autor del libro "Homofilia y autor del libro "Homofilia y Homofobia: estudio sobre la homosexualidad,Homofobia: estudio sobre la homosexualidad, la bisexualidad y la
la bisexualidad y la represión de la conducta homosexual", publicado en 1.980 represión de la conducta homosexual", publicado en 1.980 enen Medellín. Primer libro publicad
Medellín. Primer libro publicado en Colombia sobre el tema, pero que tan solo es o en Colombia sobre el tema, pero que tan solo es unun excelente resumen de una buena cantidad de
excelente resumen de una buena cantidad de libros publicados en diferentes parteslibros publicados en diferentes partes del mundo hasta ese momento. De éste se prensa una "segunda edición" en 1981, sin del mundo hasta ese momento. De éste se prensa una "segunda edición" en 1981, sin ningún cambio y bajo el título "Conducta Homosexual y Represión".
ningún cambio y bajo el título "Conducta Homosexual y Represión".
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EDIOS Y LOSEDIOS Y LOSH
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OMOSEXUALESOMOSEXUALESEn octubre de 1980 se fundó la Revista "Ventana Gay",
En octubre de 1980 se fundó la Revista "Ventana Gay", lo hizo un colectivo del quelo hizo un colectivo del que hicieron parte Cortes, Alejandro Barón y
hicieron parte Cortes, Alejandro Barón y Velandia; se consiguió una primera sede Velandia; se consiguió una primera sede queque se fue convirtiendo paulatinamente en la sede del MLHC; en este mismo año se
se fue convirtiendo paulatinamente en la sede del MLHC; en este mismo año se lanzólanzó
en Barranquilla “Sucesos Gay” una revista de la que t
en Barranquilla “Sucesos Gay” una revista de la que tan solo se conoció un ejemplar.an solo se conoció un ejemplar.
En 1981 se inició una segunda etapa en que
En 1981 se inició una segunda etapa en que se destaca la coordinación de Ricardose destaca la coordinación de Ricardo Parra y en la que se
Parra y en la que se hace promoción del MLHC en los bares chace promoción del MLHC en los bares con el apoyo de loson el apoyo de los propietarios y se implementan una serie de charlas teóricas sobre el tema de la propietarios y se implementan una serie de charlas teóricas sobre el tema de la homosexualidad
homosexualidad. Es en esta etapa . Es en esta etapa se establecen vínculos con Liliana Gómez Ángel,se establecen vínculos con Liliana Gómez Ángel, quien desde esa época trabajaba como
quien desde esa época trabajaba como mesera y posteriormente comomesera y posteriormente como administradora en dichos lugares.
administradora en dichos lugares. Ese mismo año los
Ese mismo año los miembros de Ventana gay participan del miembros de Ventana gay participan del primer Congresoprimer Congreso Colombiano de Sexología, en Cali y
Colombiano de Sexología, en Cali y posteriormente se hicieron presentes en el Iposteriormente se hicieron presentes en el I Encuentro Internacional de Sexualidad y Sociedad y en el II Simposio Colombiano de Encuentro Internacional de Sexualidad y Sociedad y en el II Simposio Colombiano de Sexología, eventos para los que
extraordinario llamado "La Homosexualidad; Un Rótulo sin Objeto". De
extraordinario llamado "La Homosexualidad; Un Rótulo sin Objeto". De ahí enahí en adelante participan en los Congresos y
adelante participan en los Congresos y Simposios Colombianos de Sexología. VelandiaSimposios Colombianos de Sexología. Velandia es actualmente Miembro Titular de la
es actualmente Miembro Titular de la Sociedad Colombiana de Sexología entidad queSociedad Colombiana de Sexología entidad que desde sus mismos orígenes y con el apoyo del Psicólogo y
desde sus mismos orígenes y con el apoyo del Psicólogo y profesor universitarioprofesor universitario Octavio Giraldo Neira fue abierta a la participación de los
Octavio Giraldo Neira fue abierta a la participación de los homosexuales y lesbianas.homosexuales y lesbianas. En 1982 se formó el Instituto L
En 1982 se formó el Instituto Lambda de Colombia una asociación a favor de la causaambda de Colombia una asociación a favor de la causa homófila que se distinguió por su producción teórica a la que ingresó otro profesor homófila que se distinguió por su producción teórica a la que ingresó otro profesor universitario, Víctor Hugo Duque L., quien
universitario, Víctor Hugo Duque L., quien fue nombrado jefe de redacción defue nombrado jefe de redacción de Ventana e inició a su vez
Ventana e inició a su vez una tercera etapa de la revista. Algunas mujeres ingresaronuna tercera etapa de la revista. Algunas mujeres ingresaron a Ventana como parte del equipo de trabajo, ellas fueron MIA y
a Ventana como parte del equipo de trabajo, ellas fueron MIA y Yolanda Clavijo. LosYolanda Clavijo. Los jóvenes se organizaron en el Colectivo Orgullo Gay CORG y la
jóvenes se organizaron en el Colectivo Orgullo Gay CORG y la revista Ventana Gayrevista Ventana Gay ganó el premio de la ILGA a
ganó el premio de la ILGA a la "Mejor publicación gay del año".la "Mejor publicación gay del año".
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ZQUIERDA SEXUAL A LAZQUIERDA SEXUAL A LAA
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NARQUÍA POLÍTICANARQUÍA POLÍTICAEn mayo de 1983 Ventana Gay inicia
En mayo de 1983 Ventana Gay inicia un ensayo con otras formas organizativas,un ensayo con otras formas organizativas, fundamentadas en el anarquismo y con dirección no autocrática. En el mismo año y fundamentadas en el anarquismo y con dirección no autocrática. En el mismo año y con la misma filosofía surgen la Agrupación Cóndor y su Hoja
con la misma filosofía surgen la Agrupación Cóndor y su Hoja Gay Libertaria. ConGay Libertaria. Con dicho ensayo a finales de 1984 se ac
dicho ensayo a finales de 1984 se acaba Ventana, que hasta el momento ha sido laaba Ventana, que hasta el momento ha sido la revista más permanente: 20 números y
revista más permanente: 20 números y cuatro años continuos de cuatro años continuos de trabajo. Ventanatrabajo. Ventana circuló internacionalmente desde su número uno.
circuló internacionalmente desde su número uno.
En enero de 1986
En enero de 1986 el CORG lanzó la el CORG lanzó la “Revista de Ambiente” una publicación mensual“Revista de Ambiente” una publicación mensual
en la que no aparecen generalmente los nombres de las personas que la publican. El en la que no aparecen generalmente los nombres de las personas que la publican. El CORG se hace más combativo políticamente y establece mayores contactos con CORG se hace más combativo políticamente y establece mayores contactos con grupos homosexuales y lésbicos internacionales. En esta revista
grupos homosexuales y lésbicos internacionales. En esta revista aparecen algunasaparecen algunas publicaciones de Cortes y Velandia pero su vínculo con los editores es
publicaciones de Cortes y Velandia pero su vínculo con los editores es mínimo.mínimo. Entre 1987 y 1991 el MLHC
Entre 1987 y 1991 el MLHC no fue un grupo tan sólido como antes, aun no fue un grupo tan sólido como antes, aun cuando eracuando era común ver y oír a
común ver y oír a Velandia en los medios masivos de comunicación hablando sobreVelandia en los medios masivos de comunicación hablando sobre homosexualidad desde 1978; durante este periodo aun cuando lo
homosexualidad desde 1978; durante este periodo aun cuando lo hizo a nombre dehizo a nombre de los gay, sus locuciones fueron más su posición particular y el
los gay, sus locuciones fueron más su posición particular y el reflejo de los trabajosreflejo de los trabajos anteriores que la vocería de
anteriores que la vocería de una organización.una organización.
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RGANIZACIONES Y LARGANIZACIONES Y LAD
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IVERSIDAD SEXUALIVERSIDAD SEXUALMaría Yaneth Pinilla desde 1990 y
María Yaneth Pinilla desde 1990 y Velandia desde el 79, venían trabajando con
Velandia desde el 79, venían trabajando con
personas vinculadas a la prostitución y
personas vinculadas a la prostitución y en estas acciones con travestís,
en estas acciones con travestís,
hombres homosexuales, bisexuales y otros que no se asumían homosexuales
hombres homosexuales, bisexuales y otros que no se asumían homosexuales
aun cuando tenían clientes hombres, personas que se
aun cuando tenían clientes hombres, personas que se aplicaban hormonas y
aplicaban hormonas y
algunas otros(a)s con variaciones de género, cuerpo y vestido. Personas para
algunas otros(a)s con variaciones de género, cuerpo y vestido. Personas para
las cuales los movimientos no tenían
las cuales los movimientos no tenían respuestas, justificados en esto, en 1993
respuestas, justificados en esto, en 1993
Liliana Gómez, Pinilla y Velandia, crearon Equilλteros: Proyecto
Liliana Gómez, Pinilla y Velandia, crearon Equilλteros: Proyecto
colombiano
colombiano
de Diversidades y Minorías Sexuales, ampliando así el ámbito
de Diversidades y Minorías Sexuales, ampliando así el ámbito de dominio de
de dominio de
sus esfuerzos y acciones a
sus esfuerzos y acciones a esos otr@s seres divers@s e igualmente
esos otr@s seres divers@s e igualmente
estigmatizad@s.
estigmatizad@s.
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ISCURSO JURÍDICOISCURSO JURÍDICOA principios de 1994, debido a la decisión de IN
A principios de 1994, debido a la decisión de INRAVISION de prohibir la emisión de unRAVISION de prohibir la emisión de un comercial de la Revista
comercial de la Revista Aló sobre prevención del VIH/Sida, los Aló sobre prevención del VIH/Sida, los abogados Germánabogados Germán Humberto Rincón Perfetti y J.M.G. instauraron una
su emisión; en la
su emisión; en la revisión de la misma revisión de la misma la Corte Constitucional hizo jurisprudenciala Corte Constitucional hizo jurisprudencia sobre la tolerancia y condiciones de plena igualdad de los homosexuales.
sobre la tolerancia y condiciones de plena igualdad de los homosexuales.
Luego de este trabajo siguieron otros relacionados con el Sida lo que motivó la Luego de este trabajo siguieron otros relacionados con el Sida lo que motivó la realización de una serie de
realización de una serie de reuniones mensuales con carácter interdisciplinario, quereuniones mensuales con carácter interdisciplinario, que se llevaron a cabo continuamente y a partir del
se llevaron a cabo continuamente y a partir del 23 de noviembre de 1995, estas23 de noviembre de 1995, estas posibilitaron en septiembr
posibilitaron en septiembre de 1996 la consolidación de la e de 1996 la consolidación de la "Red de Información y"Red de Información y Trabajo G&L de Santa Fe de Bogotá/
Trabajo G&L de Santa Fe de Bogotá/ RIT-Colombiana", en ese mismo mes se publicóRIT-Colombiana", en ese mismo mes se publicó el Boletín Info G&L órgano de difusión, cuyo número cero informó sobre la
el Boletín Info G&L órgano de difusión, cuyo número cero informó sobre la RIT y susRIT y sus tareas.
tareas.
De este boletín se publicaron 9 ediciones con tirajes que oscilaron entre los 5.000 y De este boletín se publicaron 9 ediciones con tirajes que oscilaron entre los 5.000 y los 10.000 ejemplares, el último de ellos en julio-Agosto de 1997. La RIT desde su los 10.000 ejemplares, el último de ellos en julio-Agosto de 1997. La RIT desde su conformación tuvo la participación activa de personas particulares y de las de
conformación tuvo la participación activa de personas particulares y de las de todastodas las organizaciones de homosexuales y lésbicas de
las organizaciones de homosexuales y lésbicas de BogotáBogotá ––así esta no seaasí esta no sea
permanente-, incluso ha fomentado la participación de grupos y
permanente-, incluso ha fomentado la participación de grupos y personas en otraspersonas en otras ciudades. La RIT tuvo un receso entre Septiembre de 1997 y
ciudades. La RIT tuvo un receso entre Septiembre de 1997 y Febrero de 1998.Febrero de 1998. En 1994 Juan
En 1994 Juan Pablo Ordóñez, un abogado colombiano residente en Washington ganóPablo Ordóñez, un abogado colombiano residente en Washington ganó el premio Felipa de Souza otorgado por la Human Rigths Award, International Gay el premio Felipa de Souza otorgado por la Human Rigths Award, International Gay and Lesbian Human Rithts Commission (IGLHRC) como
and Lesbian Human Rithts Commission (IGLHRC) como reconocimiento a sus trabajosreconocimiento a sus trabajos realizados en los Estados Unidos en la ONG The Colombia Human Rithts Committee realizados en los Estados Unidos en la ONG The Colombia Human Rithts Committee CHRC. Como parte del premio recibido Ordóñez se traslada a Bogotá en el segundo CHRC. Como parte del premio recibido Ordóñez se traslada a Bogotá en el segundo semestre del mismo año y Organiza junto con Rincón P. la
semestre del mismo año y Organiza junto con Rincón P. la "Asociación Colombiana de"Asociación Colombiana de Lesbianas y homosexuales", un proyecto que
Lesbianas y homosexuales", un proyecto que pretendía agrupar las diferentespretendía agrupar las diferentes organizaciones trabajando sobre el tema en Colombia. Ordoñez también tenía c organizaciones trabajando sobre el tema en Colombia. Ordoñez también tenía comoomo objetivo investigar sobre el tema de los Derechos Humanos ya que se encontraba objetivo investigar sobre el tema de los Derechos Humanos ya que se encontraba escribiendo el libro que publicó en 1995: No Human Being Is
escribiendo el libro que publicó en 1995: No Human Being Is DISPOSABLE: SocialDISPOSABLE: Social Cleaning, Human Rithts, and Sexual Orientation in
Cleaning, Human Rithts, and Sexual Orientation in Colombia, un trabajo producidoColombia, un trabajo producido por CHRC, IGLHRC y el Proyecto Dignidad por los
por CHRC, IGLHRC y el Proyecto Dignidad por los Derechos humanos en Colombia,Derechos humanos en Colombia, otro proyecto de Ordóñez apoyado en Colombia por Rincón P., Ordóñez no era otro proyecto de Ordóñez apoyado en Colombia por Rincón P., Ordóñez no era conocido en Colombia por sus trabajos en el área de la
conocido en Colombia por sus trabajos en el área de la homosexualidad perhomosexualidad pero si en lao si en la de los derechos Humanos, pero luego de su proceso de
de los derechos Humanos, pero luego de su proceso de ““coming outcoming out”” que se dio en que se dio en
los EEUU decidió ampliar sus acciones a este tema. los EEUU decidió ampliar sus acciones a este tema.
En septiembre de 1994 aparece el primer ejemplar de "O. K."; en marzo de 1995 En septiembre de 1994 aparece el primer ejemplar de "O. K."; en marzo de 1995 circula en Cali el "Magazín Cultural KMALEON" producido por Mario
circula en Cali el "Magazín Cultural KMALEON" producido por Mario Valdés del cual tanValdés del cual tan solo conocimos el número uno;
solo conocimos el número uno; en julio de 1995 en julio de 1995 se imprime "Express Yourself" quese imprime "Express Yourself" que cuatro meses después cambiara su nombre a "GHETTO"; en mayo de 1997 apareció cuatro meses después cambiara su nombre a "GHETTO"; en mayo de 1997 apareció editado por Javier Merchán el primer número de "Play Man", revista que se sigue editado por Javier Merchán el primer número de "Play Man", revista que se sigue publicando mensualmente por Queen Producciones. Las
publicando mensualmente por Queen Producciones. Las anteriores publicaciones seanteriores publicaciones se caracterizan por que su actividad principal es la promoción de servicios hacia la caracterizan por que su actividad principal es la promoción de servicios hacia la comunidad homosexual y lésbica a una esfera cada vez más ampliada, incluso de comunidad homosexual y lésbica a una esfera cada vez más ampliada, incluso de orden nacional. En septiembre de 1.997 aparece
orden nacional. En septiembre de 1.997 aparece "Franquicia", bajo la dirección de"Franquicia", bajo la dirección de Edison Ramírez, publicada por Zona Franca, el único bar que poseyó una revista para Edison Ramírez, publicada por Zona Franca, el único bar que poseyó una revista para promocionar sus propios servicios, incluyen
promocionar sus propios servicios, incluyendo una tarjeta de servicio al cdo una tarjeta de servicio al cliente con elliente con el mismo nombre. Play Man y
mismo nombre. Play Man y Franquicia publican permanentemeFranquicia publican permanentemente artículos dente artículos de opinión sobre diversos aspectos de la comunidad que los convoca.
opinión sobre diversos aspectos de la comunidad que los convoca.
En abril de 1997 en Pereira, por iniciativa de Andrés Alzate -cofundador del grupo En abril de 1997 en Pereira, por iniciativa de Andrés Alzate -cofundador del grupo
cristiano “Regazo”
cristiano “Regazo”-, Giovanny Cano y Carlos Hernán Guzmán motivados por la-, Giovanny Cano y Carlos Hernán Guzmán motivados por la
información de la RIT
información de la RIT crearon "Despertares: Grupo de trabajo de la crearon "Despertares: Grupo de trabajo de la Comunidad Gay"Comunidad Gay" que contó con 15 miembros 13 hombres uno de ellos bisexual, otro heterosexual y el que contó con 15 miembros 13 hombres uno de ellos bisexual, otro heterosexual y el resto homosexuales y 2 mujeres lesbianas. Este
resto homosexuales y 2 mujeres lesbianas. Este grupo se terminó en septiembre delgrupo se terminó en septiembre del mismo año por sustracción de materia, cabe destacar su gran capacidad para actuar mismo año por sustracción de materia, cabe destacar su gran capacidad para actuar
en apoyo a quienes viven con HIV/Sida y
en apoyo a quienes viven con HIV/Sida y que se demostró en sus acciones conjuntasque se demostró en sus acciones conjuntas con la Corporación El Buen Samaritano con sede en esa
con la Corporación El Buen Samaritano con sede en esa misma ciudad. Su trabajo esmisma ciudad. Su trabajo es con las minorías sexuales y se proyecta como un
con las minorías sexuales y se proyecta como un espacio de encuentro que busca queespacio de encuentro que busca que sus miembros vivan más intensa, consciente y
sus miembros vivan más intensa, consciente y orgullosamenorgullosamente su te su conducta sexual, enconducta sexual, en un ejercicio responsable y libre que
un ejercicio responsable y libre que propende por la auto-aceptación, la búsquedapropende por la auto-aceptación, la búsqueda del reconocimiento social, exigiendo, reclamando y reivindicando los derechos del reconocimiento social, exigiendo, reclamando y reivindicando los derechos humanos y constitucionales de las
humanos y constitucionales de las minorías sexuales en general.minorías sexuales en general. También en 1997 un grupo
También en 1997 un grupo de hombres, algunos de ellos homosexuales y residentesde hombres, algunos de ellos homosexuales y residentes en Medellín produjeron la revista "XQ28" que
en Medellín produjeron la revista "XQ28" que se caracterizó por la se caracterizó por la seriedad de susseriedad de sus artículos, su contenido científico y de la cual
artículos, su contenido científico y de la cual circularon dos números. El 20 de juliocircularon dos números. El 20 de julio del mismo año nació el Colectivo Gay de Medellín CGM, en
del mismo año nació el Colectivo Gay de Medellín CGM, en el apartamento delel apartamento del periodista Luís Alberto Mogollón Gil con la asistencia de Manuel José Bermúdez periodista Luís Alberto Mogollón Gil con la asistencia de Manuel José Bermúdez
Andrade, Humberto Tobón Layos y Daniel Antonio Machado Mancilla, y de los también Andrade, Humberto Tobón Layos y Daniel Antonio Machado Mancilla, y de los también periodistas Cesar Alzate Vargas y
periodistas Cesar Alzate Vargas y Willson Garzón. Surgieron primero comoWillson Garzón. Surgieron primero como
Movimiento Gay por una nueva Cultura Política aprovechando la coyuntura de las Movimiento Gay por una nueva Cultura Política aprovechando la coyuntura de las elecciones para el Concejo de
elecciones para el Concejo de la ciudad. Inspirado en la ciudad. Inspirado en dos eventos importantes:dos eventos importantes: primero, tratar de dar un paso más en el trabajo comenzado por León
primero, tratar de dar un paso más en el trabajo comenzado por León Zuleta, quienZuleta, quien murió un tanto decepcionado por la poca respuesta de los gay
murió un tanto decepcionado por la poca respuesta de los gay a su propuesta, peroa su propuesta, pero que igualmente marco un importante camino a
que igualmente marco un importante camino a seguir en este trabajo. El seguir en este trabajo. El segundosegundo elemento, fue la aparición de un artículo publicado por la revista "Folios" de la elemento, fue la aparición de un artículo publicado por la revista "Folios" de la
Universidad de Antioquia y escrito por el periodista de Caracol, Mogollón Gil, titulado Universidad de Antioquia y escrito por el periodista de Caracol, Mogollón Gil, titulado
“A qué le
“A qué le apuestan los homosexuales de Medellín”. En su tesis apuestan los homosexuales de Medellín”. En su tesis el periodista sostieneel periodista sostiene “los homosexuales de esa ciudad no le jalan a ningún tipo de grupo, y
“los homosexuales de esa ciudad no le jalan a ningún tipo de grupo, y qque las únicasue las únicas
posibilidades de agruparse se han logrado a
posibilidades de agruparse se han logrado a partir del trabajo por la partir del trabajo por la prevención delprevención del Sida o en los moment
Sida o en los momentos de lúdica (rumba o os de lúdica (rumba o placer)”.placer)”.
La idea buscaba crear referentes sociales que posibiliten la creación del colectivo La idea buscaba crear referentes sociales que posibiliten la creación del colectivo como tal, y mostrar a la
como tal, y mostrar a la sociedad paisa y al resto del país que ser sociedad paisa y al resto del país que ser homosexual va máshomosexual va más allá de los estereotipos con que habitualmente y en el imaginario popular se
allá de los estereotipos con que habitualmente y en el imaginario popular se identifica a los gay. Pero lo que realmente se buscaba no
identifica a los gay. Pero lo que realmente se buscaba no era la creación de unera la creación de un movimiento político, sino de un espacio
movimiento político, sino de un espacio para que los homosexuales se reconozcan enpara que los homosexuales se reconozcan en su identidad particular y sean capaces de convivir con esta y
su identidad particular y sean capaces de convivir con esta y con los diversos gruposcon los diversos grupos que le rodean - familia, escuela, ciudad,
que le rodean - familia, escuela, ciudad, etc.-En enero de 1998 los grupos de gay
En enero de 1998 los grupos de gay y lesbianas se reúnen y aceptan la py lesbianas se reúnen y aceptan la propuesta deropuesta de Equiláteros -planteada por Velandia- para que sus
Equiláteros -planteada por Velandia- para que sus acciones conjuntas con motivo delacciones conjuntas con motivo del día gay internacional se orienten el trabajo en el tema de la
día gay internacional se orienten el trabajo en el tema de la Diversidad sexual. A estaDiversidad sexual. A esta idea se suman once ciudades más en la actividad que se
idea se suman once ciudades más en la actividad que se denominó 2ª Semanadenominó 2ª Semana
Nacional por la Diversidad Sexual, siendo hasta el presente la actividad más grande Nacional por la Diversidad Sexual, siendo hasta el presente la actividad más grande realizada en el país con la participación de todas las
realizada en el país con la participación de todas las organizaciones gay en Bogotáorganizaciones gay en Bogotá (exceptuando Lambda Gay) e incluso de
(exceptuando Lambda Gay) e incluso de algunos propietarios de empresas quealgunos propietarios de empresas que
prestan servicios a esta comunidad. Esta jornada fue cubierta por todos los noticieros prestan servicios a esta comunidad. Esta jornada fue cubierta por todos los noticieros de televisión del país, los periódicos y revistas nacionales y regionales de más amplia de televisión del país, los periódicos y revistas nacionales y regionales de más amplia circulación y motivo el desarrollo de un sinnúmero de artículos, programas de radio y circulación y motivo el desarrollo de un sinnúmero de artículos, programas de radio y televisión y cartas de protesta a los
televisión y cartas de protesta a los medios de algunos ciudadanos.medios de algunos ciudadanos. Desde 1981 en las
Desde 1981 en las publicaciones norteamericanapublicaciones norteamericanas se da s se da un incremento del volumenun incremento del volumen
de la información sobre Sida o
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homosexuales”. En la reunión del día gay internacional de 1983 realizada en el Bars”. En la reunión del día gay internacional de 1983 realizada en el Bar
Amigos Norte en Bogotá, se discutió sobre el rumbo de las
Amigos Norte en Bogotá, se discutió sobre el rumbo de las acciones para el siguienteacciones para el siguiente año de trabajo. Velandia propone el tema del Sida como eje temático, ante esta la año de trabajo. Velandia propone el tema del Sida como eje temático, ante esta la propuesta hay una negativa rotunda, de tal manera que decide trabajar un año más propuesta hay una negativa rotunda, de tal manera que decide trabajar un año más con el MLHC y
con el MLHC y con Ventana, y luego separarse de la revista y con Ventana, y luego separarse de la revista y dedicó parte de sudedicó parte de su tiempo al trabajo en la