Corrientes de Pensamiento científico en el siglo XIX y comienzos del XX

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Las corrientes de pensamiento

Las corrientes de pensamiento

en el siglo XIX y hasta la II Guerra

en el siglo XIX y hasta la II Guerra

Mundial

Mundial

Co

Corrrrienientes tes de de pepensnsamiamienento to del del s. s. XIXIX: X: el el popositsitiviivismo y smo y elel marxismo

marxismo

El positivismo surge a mediados de siglo, para muchos como reacción El positivismo surge a mediados de siglo, para muchos como reacción frente al racionalismo del siglo anterior. El racionalismo había generado, frente al racionalismo del siglo anterior. El racionalismo había generado, políti

políticamencamente, toda te, toda una gama una gama de posicionede posiciones s críticcríticas del as del nuevo ordennuevo orden económ

económico y ico y sociasocial l capitalcapitalista: algunas sosteníaista: algunas sostenían n que la que la solucsolución estabaión estaba en volver a las sociedades tradicionales precapitalistas, otras sostenían la en volver a las sociedades tradicionales precapitalistas, otras sostenían la necesidad de construir un nuevo social que reemplazara a aquél que era necesidad de construir un nuevo social que reemplazara a aquél que era injusto. La idea de una revolución social ocupaba en estos pensadores un injusto. La idea de una revolución social ocupaba en estos pensadores un lugar muy

lugar muy importimportante. Por ante. Por sus contenidos críticosus contenidos críticos, estas s, estas corriecorrientes sentes se llamaron

llamaron filosofía negativa.filosofía negativa.

El positivismo recibió ese nombre en parte por presentarse como una El positivismo recibió ese nombre en parte por presentarse como una doctrina alternativa a aquellas filosofías negativas. Para los positivistas los doctrina alternativa a aquellas filosofías negativas. Para los positivistas los hechos consti

hechos constituían lo tuían lo único “positiúnico “positivo”. La vo”. La sociesociedad se dad se regía por leyesregía por leyes natu

naturalrales. es. EstEsto o sigsignifnifica ica queque, , epiepistestemolmológiógicamcamentente, e, los los pospositiitivisvistastas asimilaban la naturaleza con la sociedad. ¿Qué consecuencia tiene esto? asimilaban la naturaleza con la sociedad. ¿Qué consecuencia tiene esto? Obviam

Obviamente si ente si naturalnaturaleza y eza y sociesociedad dad son objetos de son objetos de estudiestudio o similsimilares,ares, entonces podemos estudiar la sociedad utilizando los mismos métodos, entonces podemos estudiar la sociedad utilizando los mismos métodos,

técnicas y el mismo vocabulario que utilizaban las ciencias sociales para técnicas y el mismo vocabulario que utilizaban las ciencias sociales para est

estudiaudiar r la la natnaturaluralezaeza. . EstEsta a afirafirmacmación ión metmetodoodológilógica ca tietiene ne fuefuertertess consecuencias, varias de ellas relacionadas con las leyes que rigen lo consecuencias, varias de ellas relacionadas con las leyes que rigen lo social.

social. En

En priprimer lugar, las mer lugar, las leyleyes es que explique explican el can el funcfuncionionamiamientento o de de lala sociedad son leyes naturales. Como tales, se las considera universales, es sociedad son leyes naturales. Como tales, se las considera universales, es decir, válidas para todo tiempo y lugar. Pensemos por ejemplo en la ley de decir, válidas para todo tiempo y lugar. Pensemos por ejemplo en la ley de la gravedad: explica la caída de todos los cuerpos, en cualquier momento, la gravedad: explica la caída de todos los cuerpos, en cualquier momento, en cualquier lugar. Si las

en cualquier lugar. Si las leyeleyes que s que expliexplican el can el funciofuncionamiennamiento de to de lala sociedad son naturales también son universales, es decir, una misma ley sociedad son naturales también son universales, es decir, una misma ley se puede aplicar a

se puede aplicar a cualqucualquier sociedad sin importar el ier sociedad sin importar el momenmomento históricoto histórico que se esté considerando.

que se esté considerando. En

En segsegundo undo luglugar, ar, eseste te modemodelo lo expexpliclicatiativo vo sossostietiene ne la la neuneutratralidlidadad va

valoloraratitiva va de de la la cicienencicia: a: lalas s leleyeyes s ununiviverersasaleles s se se esestatablblececenen independientemente de la ideología o conjunto de valores que sostenga el independientemente de la ideología o conjunto de valores que sostenga el inv

investestigaigador dor que que las las propropone o pone o utiutilizliza. a. La La cieciencincia a no no refreflejleja a valvaloreoress personales ni sociales, es neutral.

personales ni sociales, es neutral. Por último, según

Por último, según los positivislos positivistas estas tas estas leyeleyes s univeruniversales rigen consales rigen con indepen-dencia de la voluntad humana. Afirmar esto significa sostener que indepen-dencia de la voluntad humana. Afirmar esto significa sostener que el funcionamiento de una sociedad no depende de las acciones voluntarias el funcionamiento de una sociedad no depende de las acciones voluntarias de

de susus s mimiemembrbrosos. . Y Y de de esesta ta afafirirmamacición ón popodedemomos s dededuducicir, r, enen consecuencia, que los positivistas niegan implíci-tamente la posibilidad de consecuencia, que los positivistas niegan implíci-tamente la posibilidad de un

un camcambio bio conconsciscientente e y y desdeseadeado o del orden del orden vigvigentente e por quienepor quienes s lolo integran. Así como no se puede modificar la ley de gravedad, no se puede integran. Así como no se puede modificar la ley de gravedad, no se puede modificar el funcionamiento ni la organización del entorno social.

modificar el funcionamiento ni la organización del entorno social. Para el

Para el positipositivismovismo, , el orden el orden sociasocial l estaba dado naturalmentestaba dado naturalmente, ese, es decir, de la misma manera en que estaba dado el orden natural y el del decir, de la misma manera en que estaba dado el orden natural y el del

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cosmos. Pero a diferencia de este último, el mundo social del siglo XIX cosmos. Pero a diferencia de este último, el mundo social del siglo XIX prese

presentaba ntaba confliconflictos ctos permanpermanentesentes. . ¿Cómo explicaban esta ¿Cómo explicaban esta aparentaparentee contradicción?

contradicción?  Augus

 Auguste te ComteComte fue un fue un penpensadsador or pospositiitivisvista ta que fundó que fundó una nuevauna nueva disciplina, la sociología. Identifica tres fases en la historia intelectual de la disciplina, la sociología. Identifica tres fases en la historia intelectual de la humanidad que fueron cambiando a medida que ésta adquiría mayores humanidad que fueron cambiando a medida que ésta adquiría mayores conocimientos científicos:

conocimientos científicos:

1.

1. TeológicaTeológica: Da explicaciones simples de los fenómenos naturales como: Da explicaciones simples de los fenómenos naturales como la

la llulluviavia, , el el trutruenoeno, , la la ferfertiltilidaidad d o o el el vieviento creandnto creando o diodioses parases para explicarlos (Dios de la lluvia, Dios del trueno, etc.).

explicarlos (Dios de la lluvia, Dios del trueno, etc.).

2.

2. MetafísicaMetafísica: Todo lo que ocurre se debe a fuerzas naturales o esencias y: Todo lo que ocurre se debe a fuerzas naturales o esencias y se realizan ritos para que pase tal o cual cosa (danza de la lluvia, se realizan ritos para que pase tal o cual cosa (danza de la lluvia, sacri

sacrificio de ficio de un un animaanimal, ritos l, ritos religreligiososiosos, , etc.) llamandetc.) llamando o así la así la atenciatenciónón de los dioses. Busca respuesta al

de los dioses. Busca respuesta al cómo suceden las cosas.cómo suceden las cosas.

3.

3. PositivaPositiva: El nombre positivo deriva de lo que el ser humano hace y: El nombre positivo deriva de lo que el ser humano hace y crea, no es Dios. Es cuando llega a una estructura científica de la crea, no es Dios. Es cuando llega a una estructura científica de la mente buscando las causas de los fenómenos con la razón a través de mente buscando las causas de los fenómenos con la razón a través de la experimentación, la observación y la experiencia para descubrir las la experimentación, la observación y la experiencia para descubrir las leyes científicas que regulan sus relaciones. Busca respuesta al por qué leyes científicas que regulan sus relaciones. Busca respuesta al por qué suceden las cosas.

suceden las cosas. La razón es considerada como la única fuente deLa razón es considerada como la única fuente de conoci

conocimiento de la miento de la realirealidad y dad y ésta se expresa en ésta se expresa en el conocimieel conocimientonto científico

científico. Con la razón y las ciencias es posible el. Con la razón y las ciencias es posible el  progreso indefinido progreso indefinido de la sociedad pero, para que se produzca, debe existir el

de la sociedad pero, para que se produzca, debe existir el orden socialorden social.. Para ello es necesario evitar todo tipo de conflictos sociales.

Para ello es necesario evitar todo tipo de conflictos sociales.

Des

Desde de su su perperspespectictiva, va, la la socsociediedad ad debdebía ía ser analizser analizada ada comcomo o unun conjunto de hechos regidos por leyes. Lo social se convertía en objeto conjunto de hechos regidos por leyes. Lo social se convertía en objeto cie

cientíntíficfico. o. Así Así dejdejaba aba afuafuera era la la crícrítictica a filfilosóosóficfica a crecreandando o un un camcampopo espec

específico de estudio. La aspiracióífico de estudio. La aspiración de n de Comte fue la Comte fue la de lograr un de lograr un campocampo espec

específico de ífico de estudestudio, una io, una síntessíntesis de is de todo el todo el conociconocimiento empíricmiento empíricoo dis

disponponiblible e sobsobre re la la socsociediedad ad gengeneraerando ndo a a parpartir tir de de ellella a un un sissistemtema.a. Cuando elaboró su propuesta, la física era considerada como la ciencia Cuando elaboró su propuesta, la física era considerada como la ciencia exitos

exitosa, el a, el modelmodelo más o más adecuaadecuado a do a imitaimitar. Así, r. Así, Comte llamó a su Comte llamó a su nuevanueva disciplina

disciplina física socialfísica social y la dividió en dos partes: la que se ocupaba de lasy la dividió en dos partes: la que se ocupaba de las leyes de la

leyes de la estática socialestática social y la que se ocupaba de lay la que se ocupaba de la dinámica socialdinámica social. Los. Los procesos sociales estaban regidos por leyes físicas invariantes: el sistema procesos sociales estaban regidos por leyes físicas invariantes: el sistema socia

social, en l, en conseconsecuencicuencia, era a, era un orden un orden inmutainmutable al ble al que el que el hombre debíahombre debía someterse. Este orden o estado de armonía permanente garantizaba el someterse. Este orden o estado de armonía permanente garantizaba el progreso indefinido de la sociedad. Para la época, la idea de progreso no progreso indefinido de la sociedad. Para la época, la idea de progreso no era otra que la de progreso industrial, económico. El supuesto de base de era otra que la de progreso industrial, económico. El supuesto de base de esta idea era que

esta idea era que el progreso econóel progreso económico traería por sí mico traería por sí mismomismo, tarde o, tarde o temprano, mejoras en las condiciones

temprano, mejoras en las condiciones sociales.sociales.

Pero el orden podía romperse. Cualquier irrupción, cualquier conflicto, Pero el orden podía romperse. Cualquier irrupción, cualquier conflicto, interr

interrumpía el umpía el normal funcionanormal funcionamientmiento o de la de la sociesociedad y dad y la posibilidala posibilidad d deldel progre

progreso. En so. En conseconsecuenccuencia, Comte ia, Comte consiconsideraba al deraba al conflicconflicto to como algocomo algo per

perjudjudiciicial al para para la la socsociediedad. ad. PerPero o los los conconfliflictoctos s eraeran n gengeneraerados dos porpor algunos sectores. ¿Cuáles eran esos sectores que generaban conflictos? algunos sectores. ¿Cuáles eran esos sectores que generaban conflictos? Según Comte eran aquellos que aún no habían comprendido que el orden Según Comte eran aquellos que aún no habían comprendido que el orden soc

social ial no no podpodía ía ser modifser modificaicado do por por la la accacción humanaión humana, , aqueaquellollos s queque desconocían la existencia de las leyes universales que regían lo social. Por desconocían la existencia de las leyes universales que regían lo social. Por esto hacía hincapié en la necesidad de difundir y explicar estas leyes a fin esto hacía hincapié en la necesidad de difundir y explicar estas leyes a fin de promover la

de promover la resigresignaciónnación. La . La resiresignacióngnación, para , para ComteComte, era , era un valorun valor social: era el sentimiento por el cual manifestábamos nuestra consciencia social: era el sentimiento por el cual manifestábamos nuestra consciencia de que la sociedad era inmutable y de que no existía otra posibilidad que de que la sociedad era inmutable y de que no existía otra posibilidad que

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la

la de de sosomemeteternrnos os a a su su orordeden. n. PaPara ra CoComte esta mte esta coconcncieiencncia ia de de lala impos

imposibilidibilidad ad del cambio del cambio anularanularía ía el el confliconflicto. Permitiríacto. Permitiría, , ademásademás, , elel normal funcionamiento de lo social y, en consecuencia, garantizaría el normal funcionamiento de lo social y, en consecuencia, garantizaría el progreso.

progreso.  To

 Todo do lo lo que ocurríque ocurría a resresponpondía a día a ese orden naturese orden natural al que había queque había que descubrir, conocer y aceptar. Así, el ser humano no era el constructor de descubrir, conocer y aceptar. Así, el ser humano no era el constructor de la realidad social: proponía una suerte de inmovilismo social, de orden la realidad social: proponía una suerte de inmovilismo social, de orden social que descartaba la problematización. En la teoría del conocimiento social que descartaba la problematización. En la teoría del conocimiento positi

positivistavista, , el conocimieel conocimiento ya nto ya está dado, elaborado y está dado, elaborado y termiterminado, nonado, no permite la problematización; por ello niega la inter-vención del sujeto en permite la problematización; por ello niega la inter-vención del sujeto en su construcción. Va de lo simple a lo complejo y así se desaprovechan su construcción. Va de lo simple a lo complejo y así se desaprovechan métodos de estudio como la dialéctica, la deducción, la problematización, métodos de estudio como la dialéctica, la deducción, la problematización, etc.

etc.

Los estudios sociales, desde una óptica

Los estudios sociales, desde una óptica positivista...positivista...

• DescDescriben la riben la totalitotalidad de dad de las acciones pasadas de los las acciones pasadas de los sereseres humanoss humanos

partiendo de la observación y enumeración de todos los documentos y partiendo de la observación y enumeración de todos los documentos y hechos en forma lineal y cronológica.

hechos en forma lineal y cronológica.

• No analizan la totalidad ni la cotidianeidad.No analizan la totalidad ni la cotidianeidad. •

• No No hay hay propropuepuestastas s para selecpara selecciocionar nar infoinformarmacióción n ya ya que todos que todos loslos

hecho

hechos s son singulareson singulares s e e indivindividualeiduales, no s, no busca comprendebusca comprender, sólor, sólo describir lo sucedido en un orden inalterable y sin conexión ni relación describir lo sucedido en un orden inalterable y sin conexión ni relación en

entrtre e lolos s hehechchos os de de la la polpolítíticica, a, la la ececononomomíaía, , la la sosociciededad ad y y lalass manifestaciones culturales.

manifestaciones culturales.

•   T  Tododo o apaparearece ce atatomomizizadado, o, dedescscononecectatadodo. . El El coconocnocimimieientnto o eses

abs

absolutolutizaizado do y y no no perpermitmite e la la intinterderdisciscipliplinainarieriedad dad al al prepresensentar tar lala realidad como una enunciación taxativa de hechos y cosas.

realidad como una enunciación taxativa de hechos y cosas.

• No tienen en cuenta la simultaneidad en la evolución de las distintasNo tienen en cuenta la simultaneidad en la evolución de las distintas

sociedades. sociedades.

•   To  Todo do se descrse describe basadibe basado o en un en un detdetermerminiinismo de smo de tiptipo o caucausal osal o

cul

culturturalialistasta, , derderivaivado do de de los los enfenfoquoques es cencentratrados dos en en los los leglegadosados culturales.

culturales.

Durkheim Durkheim

Emile Durkhe

Emile Durkheim im fue el fue el primeprimero ro en realizar estudios sociológen realizar estudios sociológicosicos propiamente dichos. A diferencia de Comte, su ciencia de referencia fue la propiamente dichos. A diferencia de Comte, su ciencia de referencia fue la biología. Veía la sociedad como un organismo vivo y describía sus estados biología. Veía la sociedad como un organismo vivo y describía sus estados en térmi

en términos de nos de lo normal –ordelo normal –orden- y n- y lo lo patpatolóológicgico o –el conf–el confliclicto. En to. En unun organis

organismo vivo mo vivo cada uno cada uno de sus componentes y de de sus componentes y de sus órganos cumplíasus órganos cumplía una funció

una función n espespecíecíficfica a y y si uno si uno de sus de sus órgaórganos deja de nos deja de hachacerlerlo o elel organismo se enferma. Así los diferentes sectores de la sociedad eran sus organismo se enferma. Así los diferentes sectores de la sociedad eran sus com

componponententes es eleelemenmentaltales es y y cada cada uno uno de de ellellos os cumcumplíplía a una una funcfunciónión necesaria. Si alguno dejaba de cumplirla o intentaba modificarla, alteraba necesaria. Si alguno dejaba de cumplirla o intentaba modificarla, alteraba el funcionamiento del organismo social, generando conflicto. En términos el funcionamiento del organismo social, generando conflicto. En términos biológ

biológicos, “enfericos, “enfermaba” el maba” el cuerpo socialcuerpo social. . Para que Para que esto no esto no sucedsucediera,iera, Durkhe

Durkheim consideraim consideraba ba necesnecesaria la aria la difusidifusión de ón de la idea la idea de solidaridade solidaridadd orgánic

orgánica. Esta idea a. Esta idea remitremite a e a algo a algo a lo que ya lo que ya hicimohicimos referencis referencia. Losa. Los órganos de un cuerpo son solidarios entre sí y, de la misma manera, órganos de un cuerpo son solidarios entre sí y, de la misma manera,

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debían serlo los distintos sectores sociales anteponiendo así la “salud” del debían serlo los distintos sectores sociales anteponiendo así la “salud” del todo a los intereses particulares.

todo a los intereses particulares.

El Marxismo El Marxismo

El

El marmarxisxismo mo retretomó y omó y proprofundfundizó muchos de izó muchos de los plantelos planteos os de de laslas teorías revolucionarias anteriores. Marx desarrolló su teoría a partir de teorías revolucionarias anteriores. Marx desarrolló su teoría a partir de 1840.

1840.

Para él, lo que había caracterizado históricamente a las sociedades Para él, lo que había caracterizado históricamente a las sociedades humanas era el estar divididas en clases. Esta división de clases dependía humanas era el estar divididas en clases. Esta división de clases dependía del lugar que los individuos ocupaban en el sistema de producción social. del lugar que los individuos ocupaban en el sistema de producción social. Es decir, dependía de la manera en la que cada sector se apropiaba de los Es decir, dependía de la manera en la que cada sector se apropiaba de los recursos necesarios para su supervivencia y del excedente producido por recursos necesarios para su supervivencia y del excedente producido por el trabajo social. El conflicto –la lucha y el enfrentamiento en torno a el trabajo social. El conflicto –la lucha y el enfrentamiento en torno a quiénes y cómo se apropiaban de ese excedente- era la característica que quiénes y cómo se apropiaban de ese excedente- era la característica que acompañaba a toda sociedad de clases. Para el positivismo el conflicto era acompañaba a toda sociedad de clases. Para el positivismo el conflicto era externo al sistema y aparecía como producto de un “malentendido” o externo al sistema y aparecía como producto de un “malentendido” o com

como o conconsecsecuenuencia cia de de la la ignignoraorancincia a de de las leyes socialas leyes socialesles. . ParPara a elel marxis

marxismo, en mo, en cambiocambio, el , el confliconflicto era interno a cto era interno a la sociedad y la sociedad y estabestabaa prov

provocaocado do por por su su propropio pio desdesarrarrollollo o y y orgaorganiznizaciación. ón. El El conconfliflicto cto sólsóloo desaparecía cuando, históricamente, desa-pareciera la

desaparecía cuando, históricamente, desa-pareciera la sociedad de clases.sociedad de clases. Para Marx, el conocimiento de lo social tenía funciones distintas de Para Marx, el conocimiento de lo social tenía funciones distintas de las que le asignaba el positivismo. Ya no se trataba de legitimar el orden las que le asignaba el positivismo. Ya no se trataba de legitimar el orden existente por leyes naturales, sino que se enfatizaba el carácter histórico, existente por leyes naturales, sino que se enfatizaba el carácter histórico, y por lo tanto transitorio, de toda organización social. El conocimiento y por lo tanto transitorio, de toda organización social. El conocimiento

científico era, para Marx, una actividad social y, como tal, no se podía científico era, para Marx, una actividad social y, como tal, no se podía sostener su neutralidad valorativa. El científico social pertenecía, como sostener su neutralidad valorativa. El científico social pertenecía, como cualqui

cualquier otro individuo, a un er otro individuo, a un sectosector o r o clase deteclase determinadrminado y, o y, por lo por lo tanto,tanto, compartía con los otros miembros de su clase un conjunto de creencias, es compartía con los otros miembros de su clase un conjunto de creencias, es decir, interpret

decir, interpretacioneaciones s de de la la realirealidad dad socialsocial. . En En conseconsecuencicuencia, a, cualqucualquierier explicación que intentara de la realidad social, retomaría, en algún punto, explicación que intentara de la realidad social, retomaría, en algún punto, todos estos elementos comunes a los miembros de su clase. Debemos todos estos elementos comunes a los miembros de su clase. Debemos ac

aclalararar r aqaquí uí quque e el el hehechcho o de de quque e una una teteororía ía sosobre lo bre lo sosocicial al esestété necesariamente condicionada o determinada por la perspectiva de clase a necesariamente condicionada o determinada por la perspectiva de clase a la que pertenece el científico que la elabora no invalida su cientificidad. la que pertenece el científico que la elabora no invalida su cientificidad.

Par

Para a MarMarx, x, el el desdesarrarrollollo o de de una una cieciencincia a estestaba aba concondicdicionionadoado doblemente. Por un lado, existía un condicionamiento ideológico, de clase. doblemente. Por un lado, existía un condicionamiento ideológico, de clase. Por

Por otrotro, o, un un concondicdicionionamiamientento o hishistórtóricoico: : el el mommomentento o y y el el gragrado do dede desarrollo material de la sociedad en la que vive el científico. Estos dos desarrollo material de la sociedad en la que vive el científico. Estos dos condicionamientos hacían que ciertos desarrollos teóricos y científicos sólo condicionamientos hacían que ciertos desarrollos teóricos y científicos sólo fueran posibles en determinados momentos históricos y en determinadas fueran posibles en determinados momentos históricos y en determinadas sociedades, y en otros no. En consecuencia, resultaba imposible sostener sociedades, y en otros no. En consecuencia, resultaba imposible sostener que

que lo lo socsocial ial estestaba aba detdetermerminadinado o por por leyleyes es natnaturalurales, es, uniuniverversalsales es yy ahistóricas. Por el contrario, si existían leyes, éstas regían la organización ahistóricas. Por el contrario, si existían leyes, éstas regían la organización económica y social (el modo de producción) y el sistema político vigentes económica y social (el modo de producción) y el sistema político vigentes en

en un un perperíodíodo o espespecíecíficfico. o. Y Y estestas as leyleyes es gengeneraeralesles, , a a su su vezvez, , debdebíanían modificarse cuando intentáramos explicar realidades aún más específicas modificarse cuando intentáramos explicar realidades aún más específicas (por ejemplo la de distintos países).

(por ejemplo la de distintos países).

Otras influencias Otras influencias

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Hacia fines de siglo, la racionalidad del ser humano fue puesta en Hacia fines de siglo, la racionalidad del ser humano fue puesta en cuestión con el desarrollo del psicoanálisis que propuso Freud a partir de cuestión con el desarrollo del psicoanálisis que propuso Freud a partir de la psicología experi

la psicología experimentamental. La l. La expliexplicaciócación n de la de la conducconducta humana ta humana nono quedab

quedaba a reducireducida a da a un estudio de un estudio de síntosíntomas externos sino que mas externos sino que recurrrecurría aía a un

un nuevo principinuevo principio o explicexplicativo: el ativo: el de la de la activiactividad del dad del inconsinconscienteciente. . LaLa estruc

estructura psíquica humana tura psíquica humana se complejise complejizó zó incluyincluyendo un endo un factor que, aunfactor que, aun no

no siendsiendo o directdirectamente perceptamente perceptible como ible como la la conducconducta, ta, determdeterminaba lainaba la constitución psíquica del hombre.

constitución psíquica del hombre.   Ya

  Ya a a priprincincipios de pios de sigsiglo lo XX, la XX, la linlingüísgüístictica a reprepercercutirutirá á sobsobre re laslas cie

ciencincias as socsocialiales. es. FerFerdinadinand nd de de SauSaussussure re desdesarrarrollolló ó estesta a disdiscipciplinlinaa sos

sostentenieniendo do que el que el lenlenguajguaje e era era un un sissistemtema a de de sigsignos nos arbarbitritrariarios os –– co

convnvenenciciononalaleses. . EsEsto to sisigngnifificicó ó quque e lo lo sosocicial al adqadquiruiría ía un un papapepell preponderante en el lenguaje.

preponderante en el lenguaje. El siglo XX

El siglo XX

Des

Desde de la la perperspespectictiva va que nos que nos da da el el conconoceocer r los resullos resultadotados s deldel desarrollo histórico, podemos decir que la Primera Guerra tuvo tres tipos desarrollo histórico, podemos decir que la Primera Guerra tuvo tres tipos de

de conconsecsecuenuenciacias: s: la la RevRevoluolucióción n RusRusa a de de 191917, 17, la la exaexacercerbacbación ión deldel nacion

nacionalismo conservalismo conservador que ador que se tradujo se tradujo en en los movimientolos movimientos s polítipolíticoscos nazi-fascistas, y las condiciones para

nazi-fascistas, y las condiciones para el crack económico en 1930.el crack económico en 1930. A partir del análisis de Marx y

A partir del análisis de Marx y hasta la concrecióhasta la concreción de n de la Revolucila Revoluciónón Rusa, tuvo lugar una serie de debates teóricos entre los que podían ser Rusa, tuvo lugar una serie de debates teóricos entre los que podían ser consid

considerados como miembros de erados como miembros de la la comunicomunidad científica y dad científica y operadoperadoresores políticos del paradigma marxista, quienes habitualmente cumplían ambas políticos del paradigma marxista, quienes habitualmente cumplían ambas func

funcioniones. es. En En el el fragfragor or de de dicdichas has polpolémiémicascas, , el el movmovimiimientento o polpolítiíticoco contestatario que representaron se dividió en una serie de tendencias que contestatario que representaron se dividió en una serie de tendencias que ocuparon la mayor parte de la izquierda del espectro político. Quedaron ocuparon la mayor parte de la izquierda del espectro político. Quedaron

delineadas tres tendencias principales que lograron cierta inserción entre delineadas tres tendencias principales que lograron cierta inserción entre grupos obreros:

grupos obreros: anarquianarquistas, comunistas (bolchevistas, comunistas (bolcheviques) y ques) y sociasocialistas olistas o socialistas democráticos.

socialistas democráticos.

Lenin se convirtió en un símbolo revolucionario tanto por su liderazgo Lenin se convirtió en un símbolo revolucionario tanto por su liderazgo en

en la la rerevovolulucición ón cocomo mo popor r susus s teteororizizacacioionenes. s. A A él él se se dedebe be elel acrec

acrecentamientamiento de ento de las posibilidadlas posibilidades es del marxismo del marxismo como como paradiparadigmagma alternativo, mediante el impulso que recibió el partido como instrumento alternativo, mediante el impulso que recibió el partido como instrumento rev

revoluoluciocionarnario io y y de de difdifusiusión, ón, en en detdetrimrimentento o del del sinsindicdicato ato queque, , hashastata entonces, aparecería como el vehículo marxista casi excluyente. Además, entonces, aparecería como el vehículo marxista casi excluyente. Además, aportó al conjunto de interpretaciones de la obra de Marx una versión aportó al conjunto de interpretaciones de la obra de Marx una versión nove

novedosdosa: a: la la perperspespectictiva va polpolítiítica ca del del camcambio bio socsocialial, , hashasta ta ententonconceses relegada.

relegada.

Por otra parte, se produce la aparición del fascismo como consecuencia Por otra parte, se produce la aparición del fascismo como consecuencia de una

de una serie compleserie compleja de ja de variablvariables culturaleses culturales, , políticpolíticas as y y sociasociales. Elles. El paradigma fascista se expandió con rapidez en la Europa de entre guerras. paradigma fascista se expandió con rapidez en la Europa de entre guerras. A pesar de la extensión de estos paradigmas extremos de concepción A pesar de la extensión de estos paradigmas extremos de concepción del Estado, la crisis de 1929-30 propagó la tendencia al interior mismo del del Estado, la crisis de 1929-30 propagó la tendencia al interior mismo del modelo liberal. En la comunidad científica, esto es entre economistas y modelo liberal. En la comunidad científica, esto es entre economistas y estudiosos de la política de aquellos años, la situación creada por el crack estudiosos de la política de aquellos años, la situación creada por el crack de la bolsa de valores de Nueva York causó un profundo desconcierto de la bolsa de valores de Nueva York causó un profundo desconcierto desde las

desde las conceconcepcionepciones s liberliberales y ales y neolineoliberalberales, no es, no podían explicar lapodían explicar la per

perduraduracióción n de de los efeclos efectos de tos de la crisila crisis s ententre los re los añoaños s 29 y 29 y 3333. . JohJohnn Maynar

Maynard d KeyneKeynes, economista inglés, publicó en s, economista inglés, publicó en 1936 su 1936 su obraobra TeoríaTeoría gener

general al sobre empleo, interés y sobre empleo, interés y dinerdinero,o, cuyas ideas cuyas ideas de de interintervencióvenciónn estatal en la sociedad, que implicaban una corrección al paradigma liberal, estatal en la sociedad, que implicaban una corrección al paradigma liberal, tuvi

tuvieroeron n eco eco favfavoraorable ble y y rápirápida da difdifusiusión ón socsocial ial e e intinternernaciacionaonal. l. ElEl paradig

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esc

escenaenario como rio como el de el de maymayor or difdifusiusión. A ón. A sus costasus costados se dos se prepresensentó tó elel comunismo, por un lado, y por el otro las distintas variantes del fascismo. comunismo, por un lado, y por el otro las distintas variantes del fascismo.

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