Cronología
Imperio Antiguo
3065-2173 aC
Primer Período
Intermedio
2173-2040 aC
Imperio Mediano
2040-1786 aC
Segundo Período
Intermedio
1786-1552 aC
Imperio Nuevo
1552-1069 aC
Tercer Período Intermedio
1069-656 aC
Época baja
656-332 aC
Dinastías
IMP. ANT.
Din. 1 a 6
P.P.I.
Din. 7 a 10
IMP. MED.
Din. 11 a 12
S.P.I.
Din. 13 a 17
IMP. NUEVO
Din. 18 a 20
T.P.I.
Din. 21 a 25
B.E.
Din. 26 a 30
E.H.
Din. 31
Rasgos principales
Dinastía XVIII
– Expansionismo
militar
– Política religiosa
– (desde el politeísmo al monoteísmo)
– Arrinconamiento de la clase sacerdotal
– Recuperación el mando del país
Dinastías XIX-XX
– Agresividad en el Próximo Oriente
– Pueblos del Mar y pérdida del Imperio asiático
Dinastía XVIII
(1552-1314 aC)
Amosis I
(1552-1527 aC)
Recuperación
territorial (2ª
cascada)
Legitimidad
dinástica (Amón)
=
Amenhotep,
tercero de los
varones
A partir de Amosis,
todos los faraones
se coronarán en Karnak.
Thutmosis III
(1490-1436 aC)
• Expansionismo militar contra Mitanni
• Batalla de Megiddo (1490 aC)
• Posteriormente, época de paz
Biblos
Relieve de
Karnak
elogiando las
victorias de
Thutmosis III.
El Imperio
asiático
cereal y vino
mano de obra
(judíos)
óleos finos
cedro (Líbano)
cobre
caballos
tejiidos
delicados
Procesión de tributarios del faraón.
Cultura material de
Biblos de imitación
egipcia (II milenio aC).
El problema de Amón
Amenhotep III:
Amón (Tebas)
vs
Atón (Heliópolis)
El Primer Profeta de Amón
controla el 68% de la tierra
cultivable egipcia;
Ra, el 15% y Ptah, el 8%.
Amenhotep IV =
Akhenatón
(1364-1347 aC)
Reforma Amarniense:
Primacía de Atón:
monoteísmo solar
Prohibición de los cultos
ancestrales
Nueva capital: Ajetatón
(Tall al-Amarna)
Tutankhamón (1346-1337 aC) (I)
Faraón con 9 años
Matrimonio:
Anjesenpaaton
Tutores:
– Ay (sacerdote)
– Horemheb (general)
Tutankhamón y su esposa.
Tutankhamón (I)
Problemas:
– Intrigas de los
amonianos
– Inhibición en
política exterior
De Tutankha
t
on a
Tutankha
m
on
Tutankhamón (II)
Final de la Reforma
Amarniense:
Abandona
Ajetatón
Restaura los
cultos
Devuelve los
privilegios a
Amón
Estelas de la
Restauración
Imagen de las campañas
militares de Tutankhamón.
Tutankhamón (III)
Muere a los 18 años
Problemas de
sucesión:
– Anjesenamon
– Ai (1337-1333 aC)
– Horemheb (1333-1305)
La máscara funeraria de Tutankhamon
pesa 11 kg y está hecha de oro, obsidiana,
turquesa, pasta vítrea, lapislázuli,
quarzo y cornalina.
Dinastías XIX y XX
Dinastía XIX (1305-1186 aC)
Dinastía XX (1186-1069 aC)
Características:
– Traslado de la capital al Norte:
Pi-Ramsés (din. XIX)
Tanis (din. XX)
– Importancia del Imperio
asiático
Ramesés II (1289-1224 aC) (I)
Características:
Gestas militares
Gestas
arquitectónicas
Ramesés II (II)
Biblos
= colonia egipcia (mito
de Osiris - madera)
Ugarit
= salida de Mesopotamia
al mar
Megido
(1478 aC:
Thutmosis III
derrota 330 príncipe)
Durante el Imperio Nuevo,
Fenicia proporciona a Egipto madera
de cedro… como
tributo
.
Ugarit
Kadesh
Damasco
Megido
Biblos
Tiro
Territorios egipcios
(Dinastía XVIII)
Ugarit
Kadesh
Territorios egipcios
(Dinastía XIX)
Territorios hititas
(por Suppiluliumas)
Ramesés II (III): Qadesh (1285 aC)
Ramesés II vs Muwatalli
Ramesés II (IV):
construcciones
Abu Simbel
• Política colonizadora: Kush
(Etiopia)
Decadencia del Imperio Nuevo
1200 aC = Pérdida
del Imperio asiático
Aspiraciones políticas
del clero de Amón
Dinastía XXI:
– Reyes de Tanis (Norte)
– Sacerdotes de Amón
(Sur)
En el Tercer Período Intermedio,
el Primer Profeta de Amón tiene
un cartucho faraónico.
A partir del Imperio Medio
(XI Dinastía), el faraón y los
privados se entierran en
hipogeos
.
Tumbas de Deir
el-Bahari.
El Imperio Medio
(2040-1786 aC)
El nombre popular era:
Ta-sekhet-ma’at
(‘el Gran Campo’).
El nombre oficial era:
La Grande y Majestuosa Necrópoli de los
Millones de Años del Faraón, Vida,
Fuerza, Salud en el Oeste de Tebas
.
XVIII Dinastía:
Amenhotep I crea el
Valle de los Reyes
«Que ninguno los vea!
Que ninguno los
escuche!»
XIX Dinastía: Ramsés
I crea el
Valle de
las Reinas
Valle de los Reyes Valle de las ReinasCercada en un circo de montañas, controlados
por fortines militares, tenía un único y estrecho
acceso.
La montaña Qurna sustituye la
pirámide y, así, permite
esconder las tumbas.
Tumba de
Sennefer.
Tumba de Nefertari, esposa de Ramesés II.
Tumba de Amenhotep II.
Tumba de Ay.
El sarcófago se deposita en la
última sala, que se denomina:
residencia del ka de oro donde el
faraón está en plenitud
Los colosos de Memnon representan lo último que queda del culto de Amenhotep III.
El
Ramesseum
,
templo funerario de
Ramesés II.
Necesidad de un
templo funerario
Set Maat
(= ‘el
lugar de la Verdad’)
Siglos XV-XII aC:
Dinastías XVIII-XX
120 artesanos +
familias +
sirvientes
Unas 70 casas
Población: 1.200 personas
Medidas: 130 m x 50 m
El poblado de los
artesanos
(Deir el Medina)
salario básico diario: 10 hogazas de
pan + 1 medida de cerveza
salario especializado diario: 500
hogazas de pan
«Comunico a mi señor que estoy trabajando en
las tumbas de los príncipes, la construcción que mi señor
me ha encargado. Estoy trabajando bien [...]. No soy
en absoluto negligente. Comunico a mi señor que
estamos completamente empobrecidos [...]. Se nos
ha sacado un saco y medio de cebada para darnos un
saco y medio de basura. »
«Año 29, segundo mes de la segunda estación, día
10. Ese día el bando cruzó los cinco muros de la
necrópolis, gritando: 'Tenemos hambre!' [...]. Y se
sentaron a espaldas del templo de Tutmosis III, en el
límite de los campos cultivados. »
Dos escenas de artesanos trabajando en la construcción de tumbas.
Escena de duelo: tirarse tierra por la cabeza. Plañideras profesionales.
Escena de vida cotidiana.
Pinturas provenientes de tumbas diversas.
Joyero.
Mobiliario de lujo.
Caja de cosméticos.
Cabeza de Tutankhamon saliendo de un loto.
Pectoral.
Corona de Tutankhamon.
Juego de mesa.
Cofre.
Ajuar (III)
Caja de
ushebtis.
Ushebtis-soldados.
Ushebtis haciendo la molienda y carnicería.
Ushebtis (I)
Término egipcio que significa «los que
responden»: pequeñas estatuas que, en el
Antiguo Egipto, se depositaban en la tumba del
difunto. La mayoría estaban hechas de fayenza,
madera o piedra aunque los más valiosos
Alfarero.
Tumba de Sennedjem.
La disputa por el
sarcófago
El
tekenu
arrastra
el sarcófago hacia
la puerta
Banquete funerario
Purificación y
“apertura de la
boca”
El sacerdote
sem
realizando la abertura de la boca.
Sello del sarcófago de la
tumba de Tutankhamon.
Las generaciones se desvanecen y desaparecen, otras ocupan
su lugar en el tiempo de los ancestros. Los dioses que vivieron antaño reposan en sus pirámides. Los nobles y los
bienaventurados están enterrados en sus tumbas.
Habían construido casas cuyo emplazamiento no existe ya. ¿Qué ha sido también de ellos?
He oído las palabras de Imhotep y de Hardedef que se citan en proverbios y han sobrevivido a todo.
¿Qué ha sucedido con sus posesiones?
Sus muros se han desplomado, sus dignidades han desaparecido como si no hubieran existido nunca.
Ninguno vuelve de allá abajo que nos cuente cuál es su
suerte, que nos cuente lo que necesitan, y tranquilice nuestro corazón hasta que nosotros lleguemos a ese lugar donde ellos ya han llegado.
Que tu corazón, pues se apacigüe. El olvido te es favorable. Obedece a tu espíritu por tanto tiempo como te sea posible. Unge tu frente con mirra, vístete con lino fino, perfúmate con las maravillas verdaderas que forman parte de la ofrenda divina. Aumenta tu contento para que tu corazón no
languidezca. Sigue tu deseo y tu felicidad, colma tu destino sobre la tierra. No expongas tu corazón a la inquietud hasta el día en que te alcance la lamentación fúnebre.
Aquel cuyo corazón está hastiado no oye su grito. Y su grito no salva a nadie de la tumba.
Haz, pues, del día una fiesta, y no te sientas harto.
Mira, nadie lleva consigo sus bienes. Mira, ninguno vuelve de
los que se han ido.
