Miscelánea de estudios árabes y hebraicos Sección Árabe Islam

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(1)IN MEMORIAM. ·DON JACINTO BOSCH VILÁ (1922-1985). Nota de la Redacción de MEAH: El retraso involuntario con que este volumen de MEAH-Arabe va a salir a luz -retraso que, dentro de nuestras posibilidades, vamos a procurar que no se vuelva a dar en adelante- hace que. su aparición coincida ya con el segundo aniversario (noviembre de 1985) del fallecimiento de don Jacinto Bosch Vilá. Decir cuán unido estuvo don Jacinto a MEAH en determinadas etapas de la Revista y qué cercano estuvo siempre a todos nosotros, es totalmente innecesario: todo ello forma parte indisoluble de la vida cotidiana de nuestros Departamentos, ahora, de nuevo, unificados. Dos años ya ... Pero el recuerdo y la presencia moral del compañero ido están plenamente presentes: son muchas las ocasiones diarias en que, por una u otra razón, le evocamos; muchas las veces en que, al pasar físicamente al lado de su antiguo Departamento, miramos con cariño y añoranza a los lugares en los que siempre le veíamos en su multiforme actividad. El deber y, sobre todo, el afecto, nos obligaban y obligan a dedicarle una semblanza. Y hemos creído que lo mejor era reproducir -con el permiso de su firmante y de la revista en que se publicó- la.

(2) 336. IN MEMORlAM. muy sentida y acertada nota necrológica que el P. Cabanelas, de tanta significación en nuestra actual "Area de Arabe e Islam" y profesor Emeritus de la misma, escribió para la "Revista del Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino" (Segunda Epoca, núm. I, Granada, 1987, pp. 299-306) ', y ello porque sería difícil decir más ni mejor. Y hay no poco de hondo simbolismo en el hecho de que la Nota Necrológica de una Entidad y una publicación por cuyo resurgimiento lucharon juntos, como en tantas otras batallas, don Jacinto y el P. Cabanelas, la haga suya, con sincera gratitud, nuestra Revista, en la que ambos pusieron asimismo ilusiones y trabajo. Descanse en la paz de Dios ·quien tan cerca seguirá estando -como recuerdo, ejemplo y estímulo- de cuantos le conocimos. "En la reunión de la Junta Directiva del "Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino", celebrada el 9 de mayo de 1986, se me confió la nota necrológica del amigo y compañero don Jacinto Bosch Vilá, uno de los promotores de la instauración del Centro, miembro de su Junta fundacional y que intervino en la presentación oficial del mismo describiéndonos el marco histórico y las actividades culturales y científicas desarrolladas por aquél en la primera etapa de su existencia. Nacido en Figueras (Gerona) el año 1922, la trayectoria universitaria de Jacinto Bosch comienza en Barcelona, donde realiza sus estudios de licenciatura en la Sección de Filología Semítica, de la Facultad de Filosofía y Letras, siendo en alguno de los cursos alumno único del gran hebraísta y también eminente historiador de la ciencia árabe don José M.• Millás Vallicrosa. El mismo año 1946, en el que concluye la carrera, inicia su labor docente e investigadora como encargado de la Cátedra de "Lengua árabe" primero, y de "Lengua y Literatura árabes" después, en la Universidad de Zaragoza hasta 1957, once años que recordaría siempre con singular complacencia, pues allí había for1 Para completar esta Semblanza, véanse asimismo las notas necrológicas aparecidas en "alMQantara", VI, 1985, pp. 533-537 (fll11lada por el mismo P. Cabanelas) y "Andalucía Islámica", JV~V, 1986, pp. 9-24 (E. Malina López y C. Álvarez de Morales). Digamos asimismo que la lista de memorias de licenciatura y tesis doctorales dirigidas por don Jacinto, que incluimos al final, pretenden tan sólo completar otra importante y por~ él muy querida faceta de su labor..

(3) IN MEMORlAM. 337. mado también su hogar con Carmina, aragonesa de pura cepa, y allí había nacido Pedro, su primer hijo. Pero, aunque en Zarago'Za hubiera seguido contento de por vida, tal vez la Providencia lo tenía predestinado a ejercer su magisterio en tierras andaluzas. Así, cuando en 1957 Enrique Perpiñá ocupa aquella cátedra en la Universidad de Zaragoza -donde, por desgracia, fallecería inesperada y prematuramente en 1962-, Jacinto Bosch deja aquellas tierras, no sin entrañable nostalgia, y pasa a explicar "Historia del Islam" e "Instituciones y Cultura islámicas" en la Universidad de Madrid por espacio de dos cursos, a la vez que desempeña el cargo de bibliotecario de la Escuela de Estudios Árabes en el Instituto "Miguel Asín" del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Mas aquellos dos años en la capital, dotada de más amplios fondos bibliográficos, así como las enseñanzas que allí impartió, le abrieron las puertas de su inmediato y definitivo destino, pues en 1959 ganaba por oposición la cátedra de "Historia del Islam" de la Universidad de Granada, única de esta materia dotada hasta ahora en España y que él desempeñó hasta su muerte. Bajo la presidencia del inolvidable don Leopoldo Torres Balbás, formé parte de su tribunal y aún recuerdo la siguiente anécdota: concluido el último ejercicio un sábado por la tarde y, no pudiendo reglamentariamente celebrarse la votación oficial hasta el lunes siguiente, tras un cambio de impresiones, y con objeto de tranquilizar al único opositor, que era Jacinto Bosch, y ahorrarle cuarenta y ocho horas de tensa espera, el tribunal acordó adelantarle, de manera oficiosa, el resultado de la ulterior votación, que le iba a ser unánimemente favorable por parte de todos sus miembros. Desde su llegada a esta ciudad de la Alhambra, nuestras relaciones se hicieron cotidianas tanto en la Universidad como en la Casa del Chapiz, sede de la Escuela de Estudios Arabes, compartiendo durante más de un cuarto de siglo ilusiones y realidades, alegrías y, a veces, también sinsabores, que nunca faltan en toda labor humana, pero que jamás debilitaron nuestra vocación universitaria. Si tuviera que explicar la fuerza motriz de esta vocación en el profesor Bosch, me atrevería a decir, como hé aflrmado ya en más de una ocasión, que era su permanente tensión intelectual así en el campo de la docencia como en el de la investigación. Dicha tensión se manifestaba, de un.

(4) 338. IN MEMORIAM. lado, en la insatisfacción de lo ya realizado, y, de otro, en los proyectos que en su mente fermentaban y bullían de continuo y que ponían a prueba su temple de hombre emprendedor, tenaz y luchador incansable hasta conseguir la efectividad real de los mismos. Entre los proyectos más vivamente acariciados por él desde que llegó a Granada, yo señalaría especialmente dos: la transformación de su cátedra en un departamento universitario y una revista propia, en la que preferentemente se diesen a conocer las investigaciones realizadas en el mismo. Por fortuna, y aunque no sin esfuerzo y tesón, logró que ambos deseos se convirtieran en realidad: se le creó el "Departamento de Historia del Islam" y en 1966 aparecía el primer número de su revista Cuadernos de Historia del Islam. Pero en este segundo aspecto iría aún más lejos, ya que la puesta en marcha de la autonomía andaluza avivó en él la idea de una nueva revista, fundada, en 1980, bajo el título de Andaluda Islámica. Textos y Estudios, en colaboración con el profesor alemán W. Hoenerbach, ya jubilado en su Universidad de Bonn y que ahora reside buena parte del año cerca de Granada. Su departamento, por el contrario, después de algunos años de labor ilusionada y fecunda, iba a desaparecer, según la reciente legislación de reforma universitaria y, además, en la estructuración de las "áreas de conocimientO" llevada a cabo por el Ministerio de Educación y Ciencia, la Historia del Islam aparecía incluida en diversas áreas en las que no se cursa la Lengua árabe como disciplina básica; ello hizo que el profesor Bosch Vilá librase su última batalla hasta conseguir de la Dirección General de Enseñanza Universitaria que el área de Filología árabe, en la que evidentemente no era factible incluir la Historia del Islam, fuera sustituida por la de Estudios Arabes e Islámicos, en la cual podían ya integrarse las disciplinas de su cátedra. Con el perseverante afán de superación que en todo momento animaba su actividad, corrían parejas su autocrítica exigente y minuciosa, su total dedicación y entrega a la formación de sus discípulos, tanto españoles como árabes, y su profundo sentido de la responsabilidad en el estricto cumplimiento de sus deberes académicos lo mismo que en el ejercicio de los cargos universitarios que desempeñó Vicedecano, Decano en funciones y Vicerrector-, ejercicio no siem-.

(5) IN MEMORIAM. 339. pre exento de ciertos sinsabores, por algunas actitudes que él juzgaba incompatibles con el genuino estilo universitario y que, a veces, conculcaban la normativa entonces vigente. En todas sus actividades, y acaso derivada de su misma tensión intelectual ya aludida, se transparentaba normalmente una delicada sensibilidad, que, cuando no era igualmente correspondida, producía altibajos en su carácter y originaba en él una especie de coraza defensiva, bajo la cual, sin embargo, continuaba latiendo siempre un córazón de "niño grande", extraordinariamente sensible a las más ligeras muestras de afecto y cariño. En la Escuela de Estudios Árabes, a la que también se incorporó desde su venida a Granada:, fue jefe de la Sección de "Derecho e Instituciones islámicas", Vicerrector desde 1972 a 1983 y, finalmente tras mi renuncia en septiembre de este último año, Director en funciones hasta el nombramiento de Camilo Álvarez de Morales, por cuanto, según el artículo noveno de la Ley 8/1983, de 29 de junio, ya no podíamos simultanear cargos directivos en los Institutos de C.S.I.C. con la jefatura de departamentos universitarios. Los numerosos trabajos de investigación del profesor Bosch Vilá, cuya relación seguirá a estas líneas y a los que necesariamente habrán de acudir quienes se consagren al estudio del Islam español y sus relaciones con el Norte de Africa, tienen como objetivo el pasado musulmán del Noreste peninsular mientras el autor enseña en Zaragoza y Madrid; pero desde que se incorpora a la Universidad granadina, el objetivo se va desplazando gradualmente hacia el Sur y se proyecta, sobre todo, en Andalucía y sus relaciones con los pueblos de allende el Estrecho. En este sentido es bien significativa su última obra, La Sevilla islámica 712-1248, que, en concurso público y por unanimidad del correspondiente jurado, mereció el "Premio al mejor libro sobre tema sevillano publicado en 1984", otorgado por la Fundación FOCUS y que ya hubo de recoger Carmina, su viuda. Jacinto Bosch fue "Profesor invitado" en El Colegio de México (1967-68) y, por el prestigio que le valieron sus trabajos de investigación, su participación en diferentes seminarios y congresos de la especialidad, las numerosas conferencias pronunciadas en centros nacionalés y extranjeros, entre ellas las que dictó en Costa Rica y.

(6) 340. IN MEMORIAM. Honduras dentro del Programa "Oriente-Occidente" de la UNESCO, se vio honrado con los siguientes nombramientos: Miembro de la "Middle East Studies Association of North" de la "International Association of Arabic and Islamic Studies", miembro del Comité permanente de la "Unión Europea de Arabistas e Islamólogos", Colaborador de la Encyclopédie de /'Islam, Académico Correspondiente de la Real Academia de la Historia y Presidente de la "Asociación Española de Orientalistas". Por todo ello, nuestro "Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino" le dedicó el 18 de febrero de 1985 una sesión necrológica, en la que algunos compañeros, amigos y discípulos intentamos señalar Jos rasgos más característicos de su personalidad humana y científica, cerrando el acto nuestro presidente, don Antonio Domínguez Ortiz, quien calificó de pérdida grande la interrupción de una tarea investigadora como la del profesor Bosch Vilá y animó a sus discípulos y colaboradores, lo mismo que a los miembros del Centro, a continuar su labor y aprovechar, ahora que es tiempo, su obra dispersa e inconclusa para así darle continuidad. Descanse ya en paz el amigo y compañero que se nos fue, que nos ha dejado el perenne testimonio de su obra, modelo de bien hacer y reflejo de su ilusionada e incansable labor. Darío Cabanelas, ofm.". PUBLICACIONES DE DON JACINTO BOSCH VILÁ l.. "Al-Bakrl: Dos fragmentos sobre Bobastro en Bayan al-Mugrib de Ibn 'I\).iiñ y en el Rawq al-Mic'[ar de al-l;Iimyari", EEMCA (Sección de Zaragoza), III (1948), 242-261. 2. "Los Pirineos según los principales autores árabes en la Edad Media", Pirineos, Zaragoza, 11-12, V (1949), 173-218. 3. "Unas notas en iorno al Ki{iib al-Rawq al-Mi'[ar, repertorio geográfico de ciudades de España", Estudios Geográficos, Madrid, 38 (1950), 45-70. 4. "Sugerencias acerca de la fuente histórica ahnohade del Kitab al-.

(7) IN MEMORIAM. 5. 6.. 7. 8. 9.. 341. Rawd al-Mi'tfu, EEMCA (Sección de Zaragoza), IV (1950), 1-6. "Siete monedas hispanomusulmanas del último tercio del siglo X'', EEMCA (Sección de Zaragoza), IV (1950), 411-418. "Los documentos árabes y hebreos de Aragón y Navarra", EEMCA (Sección de Zaragoza), V (1952), 407-416. "El problema de los dinares qanáSires", And., XIX (1954), 143148. "A propósito de una misión cristiana a la corte de al-Muqtadir Ibn Hüd", TaiJluda, Tetuán, II (1954), 97-105. El Oriente árabe en el desarrollo de la cultura de la Marca Superior, Madrid (Instituto .Egipcio de Estudios Islámicos), 1954, 55 pp.. 10. "Escrituras oscenses en aljamía hebraico-árabe", Homenaje a Millás Vallicrosa, Barcelona, I (1954), 187-214. 11. "Referencias a moneda en los documentos árabes y hebreos de Aragón y Navarra", EEMCA (Sección de Zaragoza), VI (1956), 229-246. 12. Los Almorávides,Tetuán (Instituto General Franco), 1956, 362 pp. 13. "Dos nuevos manuscritos y papeles sueltos de moriscos aragoneses", And., XXII (1957), 463-470. 14. "Los documentos árabes del Archivo Catedral de Huesca", RIEl, V (1957), 1-48 + 12 facsímiles·. 15. "Aportaciones a la Historia del Señorío de los Banu Razín" (Extracto de tesis doctoral), Revista Universidad, Zaragoza, 3-4 (1957), 3-11. 16. "Los estudios orientales y la actividad de los arabistas en Polonia", MEAH, VIII (1959), 125-132. 17. Albarradn musulmán. Parte primera: El reino de taifas de los Beni Razín, hasta la constitución del señorío cristiano (Tomo II de Historia de Albarradn y su sierra, dirigida por Martín Almagro), Teruel (Instituto de Estudios Turolenses), 1959, 215 pp. 18. "El reino de Taifas de Zaragoza. Algunos aspectos de la cultura árabe en el valle del Ebro", Cuadernos de Historia Jerónimo Zurita, Zaragoza, X-XI (1960), 7-67..

(8) 342. IN MEMORIAM. 19.. "Un discurso sobre el humanismo musulmán", MEAH, IX (1960),. 20.. "La Yamharat ansáb al-'arab de Ibn f.!azm. Notas historiográficas", MEAH, X (1961), 107-126. "Los Banu Simiik de Málaga y Granada: una familia de cadíes". MEAH, XI (1962), 21-37. "Algunas consideraciones sobre al-Tagr en al-Andalus y la división político-administrativa de la España Musulmana", Etudes d'orientalisme dédiées a la mémoire de Lévi-Provenr;al, Paris (G. P. Maisonneuve et Larose), I (1962), 23-33. "A propósito de un coloquio sobre sociología musulmana", MEAH, I (1962), 174-179. En Enciclopedia de la Cultura Española, Madrid (Editora Nacional), 1963, 12 entradas firmadas J. B. V. "Ibn Hazm, genealogista", Al-Mulk, Córdoba, 3 (1963), 5-15. "Notas de toponimia para la historia de Gua<lalest y su valle", MEAH, XII-XIII (1963-1964), 47-74. "El elemento humano norteafricano en la historia de la España musulmana", CBET, II (1964), 17-37. "Establecimiento de grupos humanos norteafricanos en la Península Ibérica a raíz de la invasión musulmana", Atti del I Congresso Intemazionale di Studi Nord-Africani (Cagliari 22-25 gennaio 1965), Cagliari (Universita degli Studi di Cagliari), 147161. "Hacia un nuevo concepto de Historia del Islam", Atti del III Congresso di Studi Arabi e Islamici, Ravello 1-6 settembre 1966, Napoli (lnstituti Universitario Orientale), 1967, 211-230. "El Orientalismo español", BAEO, II (1967), 175-188. "Una adición a la familia beréber de los Banu Razin", Suma de Estudios en Homenaje al Ilmo. doctor Angel Canellas López, Zaragoza, 1969, 201-208. "De nuevo sobre Barbastro (1064-1065). Nuevos aspectos y precisiones sobre la conquista cristiana y la reconquista musulmana", IV Congresso de Estudos Arabes e Islamicos (Coimbra-Lisboa, 1 al8 de setembre de 1968), Leiden (E. J. Brill),. 161-166.. 21. 22.. 23. 24. 25.. 26. 27. 28.. 29.. 30.. 31.. 32.. 1971, 225-233..

(9) lN MEMORIAM. 343. "Ibn al-~ütiyya" El 2, III (1971), 871-872. "Ibn al-liliaj;¡"b", El 2, III (1971), 859-860. "Ibn Mardanii¡\.1, El 2, III (1971), 889. "Ibn '19\.liiri", El 2, III (1971), 328-329. "In memoriam: Luis Seco de Lucena y Paredes. Testimonio de una vieja relación de amistad", CHI, 5 (1973), 155-160. 38. "Islamismo", GER, XIII (1973), 122-130. 39. "Jarichíes (Jariyíes)", GER, XIII (1973), 361-362. 40. "Mozárabes", GER, XVI (1973), 371-373. 33. 34. 35. 36. 37.. 41. "Mudéjares", 'GER, XVI (1973), 383. 42. "Omeya, Dinastía", GER, XVII (1973), 281-285. 43. "La ciencia de los linajes y los genealogistas en la España Musulmana", Miscelánea de Estudios dedicados al profesor Antonio Marín Ocete, Granada, 1974, 63-77. 44. "Taifas, Reinos de", GER, XXII (1975), 35-38. 45. "Evocación del doctor Salvador Vila Hernández, catedrático de 'Cultura árabe: Instituciones Islámicas"', CHl, 7 (1975-1976), 173176. 46. "Pour un étude historico-sociologique sur les berbéres d' AlAndalus", Mélanges d'lslamologie dédiés d la Mémoire de A. Abel par ses collégues, ses éleves et ses amis, Bruxelles, II (1976), 53-69. 47. "¿Mozárabes en el arte de la·taifa de Almería?", CHl, 8 (1977), 139-160. 48. "I§\.lbiliya", El", IV (1978), 120-122. 49. "~al'at Ayyüb", El 2, IV (1978), 498-499. 50. "~armüna", El 2, IV (1978), 692. 51. "~asim b. A~bagh", EJ2, IV (1978), 746-747. 52. "~asj;¡1iya", El 2, IV (1978), 769. 53. "A propósito de la berberización de Al-Andalus", CT, XXVI, 103-104 (1978), 120-141. 54. "Integración y desintegración sociocultural y política: los beréberes en la Andalucía Islámica", Atti della Settimana lntemazionale di Studi Mediterrane!, Medieovali e Moderni (Cagliari 27 aprile-1 maggio 1979), Milano (Giuffre editare), 1980, 61-77..

(10) 344. IN MEMORIAM. 55. "Andalucía islámica: Arabización y berberización", AITE, I (1980), 9-42. 56. "Los taifas de la Andalucía islámica en la obra de Ibn ai-Jat;ib: Los Banü Yahwar de Córdoba, AITE, I (1980), 65-104. (En cola· boración con W. Hoenerbach). 57. La Revolución islámica iraní en el renacimiento universal del Islam, CHI, 10 (1980-1981), 7-55. (En colaboración con R. Reichert). 58. "Los omeyas de al-Andalus (siglos VIII-X)", Historia Universal Salvat, Barcelona LXIV-LXV (1981), 179-195. 59. "El Magreb y ai-Andalus (siglos XI-XIII)", Historia Universal Salvat, Barcelona, LXVII-LXVIII (1981), 232-259. 60. "AI-Andalus: el reino nazarí de Granada", Historia Universal Salvat, Barcelona,. LXXII (1981), 328-338. 61. "El siglo XI en al-Andalus. Aspectos políticos y sociales. Estado de la cuestión. Perspectivas", Actas de las Jornadas de Cultura Árabe e Islámica (1978), Madrid (IHAC), 1981, 183-195. 62. "Ben Al-Jatib y Granada", Cuadernos de la Asociación Cultural Hispano Alemana, Granada, VI (1982), 1-56. 63. "Los imperios del desierto", Historia 16, Madrid, 72 (1982), 7279. 64. (Trad.). La Constitución de la República Islámica del Irán. Versión castellana, Granada (Departamento de Historia del Islam), 1982, 97 pp. trad. + 48 pp. texto árabe. (En colaboración con S. Jamil Abu Hazim). 65. "Los estudios sobre los beréberes en al-Andalus: estado actual y perspectivas", Actas del trigésimo Congreso Internacional de Ciencias Humanas en Asia y Africa del Norte, 1976, Medio Oriente, México (El Colegio de México), 1982. 66. "El Reino Nazarí de Granada. Esplendor y decadencia", Historia 16, 989 (1983), 31-39. 67. "Un viaje oficial de la corte nazarí, 1347", Andalucía Islámica. Textos y Estudios, II-III (1983), 33-69. 68. La Sevilla islámica 712-1248, Sevilla (Universidad), 1984, 416 pp. 69. Comentarios sobre actualidad política en el mundo árabe e islá-.

(11) IN MEMORIAM. 70. 71.. 72.. 73. 74.. 75.. 76.. 77.. 345. mico publicados en El Noticiero, de Zaragoza, y en Ideal y Patria, de Granada, desde 1950 a 1984: 83 artículos firmados. "El Islam en Sicilia y en Andalucía", en Alifbá ', a.3, núm. 4, Palermo, 1985, pp. 35-46. "Historiadores de al-Andalus y del Magreb. Visión de la Historia". En Estudios de Homenaje a don Claudia Sánchez Albornoz, "Anexos de Cuadernos de Historia de España", Buenos Aires, 1983 (1985), pp. 365-378. . "Las Taifas de la Andalucía Islámica en la obra histórica de Ibn al-Jajib: Los Banü 'Abbii:d de Sevilla", AITE, IV-V, 1986, 25-68. (En colaboración con W. Hoenerbach). "The Muslims of Portugal and Spain". En Journals Institute of Muslim Minority Affairs, vol. 7, núm. I, 16 pp. "Una nueva fuente para la historia de al-Andalus: El Kitáb iqtibás al-anwár de Abü M. al-Rusaji". En Actas del XII Congreso de la Unión Europea de Arabistas e Islamólogos (Málaga, 1984)", Madrid, 1986, pp. 83-94. El Kitáb iqtibás al-anwár de Abü M. al-Rusa ji: Análisis de la obra y de las noticias sobre al-Andalus". En RIEl, XXIII, 198586, 7-14. "Los beréberes en al-Andalus, España y el N. de Africa. Bases históricas de una relación fundamental. (Aportaciones sobre Melilla)" -Actas del Primer Congreso Hispano-Africano de las Culturas Mediterráneas "Fernando de los Ríos Urrutí", 11-16/ VI/1984. Universidad de Granada- Ayuntamiento de Melilla, pp. 261-267. El Kitáb iqtibás al-anwár de al-Rusaj;i, el Ijtil¡ár de Ibn al-Jarrát y al-Qabas de al-Bilbisi. Edición, con estudio y notas (en colaboración con E. Mblina López), en CHI, núm. 12. (En prensa).. MEMORIAS DE LICENCIATURA Y TESIS DOCTORALES DIRIGIDAS POR DON JACINTO BOSCH VILA: A) l.. Memorias de Licenciatura:. R. Lourido Díaz: "El reinado de Sidi Mul,lammad b. 'Abd Alláh.

(12) 346. IN MEMORIAM. (1757-1790). Marruecos en la segunda mitad del siglo XVIII". Leída el año 1963.. 2.. 3. 4.. 5. 6.. 7.. 8.. 9. 10.. ll. 12. 13. 14. 15. 16.. C. Argende del Castillo Ocaña: "Los almorávides en el Turyumiin al-mu'rib de al-Zayyii.ni. Introducción, texto árabe y traducción del ms.", 1964. C. Castillo Castillo: "Historia del Castillo de Locubín", 1968. M. Sánchez Martínez: "Fragmentos geográfico-históricos referentes a la cora de Elvira y Sevilla en la obra de AJ.nnad b. 'Umar al-'Ugri", 1969. M. Arcas Campoy: "Lorca musulmana según los autores árabes. Aportaciones geográficas, históricas y biográficas", 1971. B. Fernández-Capel Baños: "Fragmentos relativos a Almería, Granada y Málaga en el Kitiib al- Yugriifiya de al-Zuhri (s. XIIXIII?)", 1971. M. C. Jiménez Mata: Aportaciones al estudio de la población y economía de Jaén en la época musulmana", 1971. B. López García: "Aportación al estudio de la esctructura e ideología del arabismo en la España de la Restauración. El pensamiento de don Julián Ribera", 1971. E. Molina López: "La cora de Tudmir según al-'Ugri y otros autores árabes", 1972. E. de Santiago Simón: "La descripción de al-Andalus por Ibn al&bbii.t. Un nuevo texto geográfico-histórico. Estudio preliminar, traducción, notas e índices", 1972. F. J. Aguirre Sádaba: "Introducción al estudio histórico de la dominación islámica en Jaén", 1973. M. I. Calero Secall: "Cadíes de origen yugii.mi en la cora de Rayya, según la Marqaba al-'ulyii de al-Nubii.hi", 1973. J. A. Rodríguez Lozano: "Descripción de Andalucía según el Kitiib al-Mugrib de Ibn Sa'id", 1973. C. Asenjo Sedano: "Guadix en el siglo XV. La ciudad musulmana", 1973. J. M. Alfaya González: "La presencia española en el Norte de Africa según la prensa marroquí (1956-1973)", 1973. A. Cano Iborra: "La cora de Valencia según los geógrafos árabes", 1974..

(13) IN MEMORJAM. 17. 18.. 19. 20.. 21. 22.. 23. 24.. 25. 26.. 27. 28.. 29. 30.. 31.. 347. A. Carmona González: "El derecho de propiedad en los orígenes. del Islam", 1974. 'A. Gama! al-Din: "Fragmentos históricos de la l)ajira de Ibn Bassan contenidos en el ms. núm. 12 de la R. A. H. (col. Gayangos)", 1974. F. Shishine-Kahal: "Al-Andalus en el Kitáb al-masálik wa-lmamálik de Abü 'Ubayd al-Bakri", 1976. B. Drardja: "Viajeros andalusíes al Oriente islámico a través del Magrib al-Awsat en la obra de al-Gubrini (ss. XII-XIII)", 1976. M. I. Lázaro Durán: "Una interpretación del estado social, político y económico de al-Andalus: Waliyato y Califato", 1977. C. Ruiz de Almodóvar y Se!: "Noticias geográfico-descriptivas e históricas de Granada según el Nafl:¿ al-!ib de al-Maqqari", 1977. R. Hádi 'Abbas: "Los cadíes de al-Andalus en la obra de lbn alFara<)I", 1978. Y. Khairo Shanwán: "La Marca Superior en el Nafl:¿ al-!ib de alMaqqari. Noticias geográficas, históricas, literarias y biografías de viajeros", 1978. E. García Sánchez: "Contribución al estudio de la alimentación en al-Andalus", 1978. J. Martos Quesada: "Muftíes de al-Andalus en la obra de lbn alFara<Ji. Contribución al estudio de las instituciones islámicas", 1979. K. Mu~tafa Sakiri: "Los cadíes de al-Andalus viajeros a Oriente en el Cap. V de la parte I.• del Nafl:¿ al-!ib de al-Maqqari", 1978. 'A. Mubarak lsmá'il: "Noticias sobre los almorávides de alAndalus en las obras de lbn al-Jatib A 'mál al-A 'lám y al-1/:záta fi ajbár Gamáta", 1981. W. Wagner Skibba: "La gran revolución de Córdoba (fitna de 399-422/108-1031)", 1981. M. E. Tajuelo Sánchez: "Selección de noticias geográficodescriptivas sobre Andalucía Islámica en el Nafl:¿ al-!ib de alMaqqari", 1983. A. C. López: "Abü 'Abd Allah al-I:Iumaydi. Su vida y obra. Tra-.

(14) 348. IN MEMORIAM. ducción y estudio de la introducción histórica a su Kitiib Yadwat al-muqtabis", 1985. Además de estas memorias ("tesinas") dirigidas por don Jacinto Bosch, se inició asim¡smo bajo su orientación la de don M. López Cordero, "Las Taifas de la Andalucía Islámica en el Naf!J al-tib de alMaqqari", concluida luego bajo la dirección de don Emilio Molina López, y leída en 1986.. B) l.. 2. 3.. 4. 5.. Tesis doctorales: R. Lourido Díaz: "Marruecos en la segunda mitad del siglo XVIII. El reinado de Sidi MuJ:¡ammad b. 'Abd Alliih", 1967. Gamiil 'Abd al-Karim: "Al-Andalus en el Muyam al-buldiin de Yiiqüt", 1970. B. López García: "Contribución a la historia del arabismo español (1840-1917). Orientalismo e ideología colonial a través de la obra de los arabistas españoles", 1973. E. Molina López: "Murcia y el Srrq al-Andalus (1224-1266) a través de la correspondencia oficial y diplomática", 1977. E. de Santiago Simón: "El corazón, el espíritu, el intelecto y el alma en la Jut;bat al-agriis wa-taw¡í' al-qiriis. Aportación al estudio de la obra mística de Ibn al-Jaj;ib", 1979.. 6.. R. Hiidi 'Abbiis: "Los cadíes y el cadiazgo en al-Andalus (92-635/ 711-1237), 1980.. 7.. M. Arcas Campoy: "El Kitiib Muntajab al-a/Jkiim de Ibn Abi Zamanin. Estudio, traducción y edición crítica del sumario y del libro primero", 1982. M. I. Calero Secall: "Los cadíes del Reino Nazarí de Granada. Estudio histórico-biográfico", 1982.. 8. 9. 10.. E. García Sánchez: "La alimentación en la Andalucía Islámica. Estudio histórico y bromatológico", 1982. C. Asenjo Sedano: "Guadix, la ciudad musulmana en el siglo XV y su transformación en la ciudad cristiana del siglo XVI", 1982..

(15) IN MEMORIAM. 11. 12.. 13.. 349. 'A. Mubiirak Ismii'il: "Cartas de la época almorávid en Ibn Abi 1Ji~iil e Ibn al-Yanah", 1985. K. Mul;lammad Sa'id: "Los almorávides, almohades y Banu alAI;lmar en la obra histórica de Abu 1-Qiisim al-Zayyiini alTuryuman al-mu'rib 'an duwal al-Masriq wa-1-Magrib, 1985. J. Martas Quesada: "Los mutfíes en al-Andalus", 1985.. Bajo la dirección de don Jacinto se iniciaron las siguientes tesis doctorales que, en diferentes fases de su elaboración, fueron luego dirigidas por E. Molina López y leídas en los años que se indica: P. Cano Ávila: "Contratos conmutativos en la Granada nazarí en los siglos XIV-XV, según el Formulario Notarial de Ibn Salmun", 1986; A. Carmona González: "El Kitab al-mufid li-l-i]ukkam de Ibn HiSiim", 1986; F. J. Aguirre Sádaba: "El Formulario Notarial de Ibn Mugit'', 1987; M. C. Jiménez Mata: "El área geográfica granadina bajo el Islam: aproximación al estudio político-administrativo a través de la toponimia", 1987. SIGLAS DE REVISTAS. AITE >\nd BAEO CEBET: CT EEMCA: E]2. GER lEE! IGF. JET MEAR RIEl. Andalucía Islámica, textos y estudios. Granada Al~Andalus.. Madrid-Gra:n:ada. Boletín de la Asociación Española ·de Orientalistas. Madrid Cuadernos de la Biblioteca Española de Tetuán Cuadernos de Historia del Islam. Granada Cahiers de Tunisie. 'Iünez Estudios de la Edad Media de la Corona de Aragón. Zaragoza Enciclopédie de l'Islam. Segunda Edición. Leiden Gran Enciclopedia Rialp. Madrid Instituto Egipcio de Estudíos Islámicos. Madrid Instituto General Franco. Tetuán Instituto de Estudios Turolenses. Teruel Miscelánea de Estudios Arabes y Hebraicos. Granada Revista del Instituto de Estudios Islámicos. Madrid..

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