Vocabulario litúrgico de la Santa Misa III

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Curso III de Liturgia Ficha Nº 4 (4 de 10)

Tema: Vocabulario Litúrgico de la Santa Misa

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Vocabulario litúrgico de la Santa Misa III

Liturgia eucarística

Segunda parte de la Misa: mesa de la Eucaristía. Comprende la presentación de los dones; la Plegaria Eucarística y el rito de la comunión.

1 - Presentación de los dones

Momento de la Misa que inicia la liturgia de la Eucaristía. El presidente presenta al Señor los dones del pan y vino.

LAVABO (del latín, (me) lavaré…)

El presidente se lava las manos (luego de la presentación de los dones) como signo de purificación antes de proceder a la Plegaria Eucarística.

¡Recen, hermanos!

Invitación que hace el presidente a la asamblea para que, consiente de su sacerdocio bautismal, se una al ofrecimiento de este

“sacrificio de alabanza”

Oración sobre las ofrendas

Oración que hace el presidente sobre el pan y el vino presentados.

Generalmente se pide a Dios Padre que los acepte y transforme, por obra del Espíritu Santo, en Cuerpo y Sangre de Jesucristo.

2 - Plegaria eucarística Oración central de la Misa:

Está compuesta por el prefacio (al que la comunidad adhiere con el

canto del Santo); la epíclesis, el relato de la institución; una oración

de intercesión y comunión, con todos los santos, los fieles difuntos,

los hermanos dispersos por el mundo, y la doxología conclusiva que

la asamblea cierra con el más solemne Amén de la Misa.

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(Otros nombres con que se designan las Plegarias eucarísticas son Anáfora y Canon)

Prefacio

En la Liturgia romana se llama así al himno con que comienza la Plegaria eucarística. Himno de alabanza a Dios Padre que concluye con la aclamación del “Santo”, la más importante aclamación de la asamblea en la Misa.

Santo

Aclamación que siempre debe cantarse. Con que la asamblea se asocia a los ángeles y a los santos en su alabanza a Dios.

Hosanna (del hebreo, “da la salvación, por favor”)

En el cristianismo esta súplica se convirtió en aclamación de alegría y entusiasmo: ¡Viva! ¡Glria! ( La salvación ya la hemos recibido en y por Jesús que “viene en nombre del Señor”).

Epíclesis (del griego, invocar)

Invocación a Dios Padre pidiéndole que envíe el Espíritu Santo.

En la Plegaria eucarística hay dos. La que el sacerdote pronuncia sobre el pan y el vino, antes de la consagración, y la que dice después de ella, pidiéndole el Espíritu Santo para la comunidad.

Anamnesis (del griego: memorial, recuerdo, conmemoración).

Nombre que designa a las palabras que, dentro de la Plegaria

eucarística, relatan la institución de la Eucaristía. (Reproducen las

palabras de Jesús en la Última Cena).

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Consagración

Es el momento central de la celebración eucarística cuando el pan y el vino llegan a ser para los creyentes el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo.

(También se aplica el término a la consagración de personas por votos especiales, promesas o por el sacramento del orden).

Elevación

En la misa hay tres elevaciones: una más pequeña, cuando el sacerdote presenta los dones; otra más visible cuando muestra al pueblo la Hostia y el Cáliz recién consagrados; y la más importante – eleva totalmente los brazos- al proclamar la doxología final de la Plegaria eucarística: “Por Cristo, con él y en él…”

Aclamación después de la consagración

El sacerdote invita al pueblo a “aclamar” la presencia real de Jesús en la eucaristía. Hay tres fórmulas: la respuesta a la primera (la más usada) es “Anunciamos tu Muerte, proclamamos tu Resurrección. ¡Ven, Señor, Jersús!

Segunda epíclesis

Después de la aclamación el sacerdote reza una oración que concluye: “Te pedimos humildemente que el Espíritu Santo congregue en la unidad a cuantos participamos del Cuerpo y la Sangre de Cristo”.

Intercesión: (del latín, mediar, intervenir a favor de otro)

En la Misa se intercede por la Iglesia, por los difuntos y “por

todos nosotros”.

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Doxología (del griego, expresión de gloria, de alabanza)

En nuestro caso dirigida a la Trinidad. Es la más importante de la Misa: Por Cristo, con él y en él, a ti Dios Padre omnipotente en la unidad del Espíritu Santo todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos.

R. Amén

Así concluye la Plegaria eucarística.

Amén (del hebreo “amán”: es firme, seguro, válido;

ciertamente es así).

Aclamación litúrgica que la comunidad pronuncia después de las oraciones y bendiciones.

El más importante amén comunitario es el que el pueblo pronuncia adhiriendo a la doxología final de la Plegaria eucarística; el que pronuncia el comulgante cuando se le anuncia “Cuerpo de Cristo”, es el más importante amén individual.

Rito de Comunión Padre nuestro

La Oración del Señor. Única oración que, según los evangelios, Jesús enseñó a sus discípulos. Abre la preparación a la comunión.

Embolismo (del griego, insertar, añadir).

“Prolongación” del Padre nuestro que hace el presidente de la

celebración de la Misa después del Padre nuestro: Líbranos, Señor de

todos los males… La Asamblea responde con las aclamación

doxológica: Tuyo es el Reino, tuyo el poder y la gloria por siempre,

Señor.

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Gesto de Paz

Otro de los gestos de preparación a la comunión dentro de la Misa. Expresa reconciliación, caridad y paz mutua antes de participar del “mismo Pan”. Es un gesto simbólico: un abrazo, un beso, o apretón de manos. Se lo llama también signo de paz.

Fracción del pan

Rito importante de la Misa inmediato anterior a la comunión del sacerdote en que se parte el pàn eucarístico como signo de que los cristianos aunque son muchos – en la comunión de UN ÚNICO PAN – se hacen un solo Cuerpo con Cristo.

(Así se llamó la celebración eucarística entre los primeros cristianos).

Inmixtión (del latín, mezclar)

Gesto con el cual el sacerdote deja caer un pedacito del pan consagrado (hostia) en el cáliz para significar que el Cuerpo y la Sangre que se recibirá sacramentalmente son los de Cristo resucitado.

Cordero de Dios

Invocación en forma de letanía que dirige la Asamblea a Cristo,

“Cordero inmaculado”. Se dice durante la fracción del Pan.

Habitualmente consta de tres invocaciones, que pueden prolongarse tanto cuanto dure la fracción del Pan

Comunión eucarística

Recepción del Cuerpo entregado y la Sangre derramada de Cristo presente real y sacramentalmente en las Especies eucarísticas. Es la

“culminación”de toda la celebración.

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Especies eucarísticas (del latín; forma, aspecto característico)

Nombre genérico que se da al pan y el vino consagrados.

Comunión bajo las dos especies

Es la comunión eucarística que se recibe con las dos Especies;

de pan y vino. Tiene un valor simbólico más “fuerte” que comulgar con una sola de las Especies. Pero no le agrega NADA al Jesús que recibimos bajo una sola Especie.

Intinción (del latín, mojar, impregnar)

Acción de mojar parte de la Hostia en el cáliz. Se usa para comulgar bajo las dos Especies cuando no se ofrece el cáliz para beber directamente de él.

MISA

Nombre común que se da a la celebración eucarística desde el siglo VI. Entre los primeros cristianos se llamó Cena del Señor y Fracción del Pan.

Ministros

PRESIDENTE

Quien preside la celebración eucarística: Obispo o sacerdote. (Aunque acostumbramos a llamarlo “celebrante” –término que aparece también en algunos documentos de la Iglesia - su denominación específica es “presidente”: preside la celebración; celebra todo el Pueblo de Dios).

CONCELEBRANTE

Sacerdote que participa de la celebración eucarística sin ser el

presidente de la celebración.

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DIÁCONO

Ministro ordenado que ha recibido el primer grado del sacramento del orden Sagrado. En la Misa asiste al presidente. Le corresponde proclamar el Evangelio y es ministro ordinario de la comunión.

ACÓLITO

Ministro instituido que en las funciones litúrgicas acompaña al sacerdote y al diácono. Varias de su funciones las cumplen ordinariamente, los monaguillos (niños) o ayudantes (adultos).

Funciones

MINISTRO INSTITUIDO

Se dice del lector o del acólito instituido según el Rito Litúrgico para cumplir de modo estable una función en la comunidad.

MINISTRO EXTRAORDINARIO

Quien ejerce un servicio en la comunidad, pero no fue ordenado ni instituido sino solamente autorizado para ese ministerio por un período de tiempo.

MONAGUILLO

“Suplen” al acólito ayudando al sacerdote o al diácono.

GUÍA

Tiene la función de comentar y aclarar diversos aspectos de la celebración litúrgica. Se lo llama también animador o comentador.

LECTOR

Encargado de proclamar las lecturas bíblicas, salvo el Evangelio. En ausencia del ministro instituido puede ser cualquier laico

“debidamente preparado”.

CANTOR

Quien sostiene y anima el canto de la asamblea. En ocasiones puede

ser solista. Quien canta el salmo es salmista y lo hace desde el

ambón.

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MAESTRO DE CEREMONIAS

Persona –conocedora del desarrollo de la celebración – que en colaboración con el presidente y los otros ministros prepara y dirige la celebración para que “todo funcione adecuadamente”. Mejor sería llamarlo maestro de celebraciones. También se lo suele llamar ceremoniero.

Elementos

MANTEL

Lienzo que cubre el altar para mostrar el carácter festivo de la mesa eucarística. Debe ser blanco; puede estar bordado o tener aplicaciones.

CREDENCIA

Mesita o repisa ubicada en el presbítero donde se apoyan los vasos sagrados y otros elementos del culto que se usan en la celebración.

MANTEL

Lienzo que cubre el altar para mostrar el carácter festivo de la mesa eucarística. Debe ser blanco, puede estar bordado o tener aplicaciones.

LIBROS LITÚRGICOS

Libros editados oficialmente por la Iglesia para su empleo en la liturgia.

LECCIONARIO

Libro litúrgico que contiene las lecturas bíblicas acomodadas para su uso en la celebración eucarística.

LIBRO DE LA SEDE

Se llama así porque el sacerdote lo utiliza en la “Sede” sin tener que

trasladar el Misal. Básicamente contiene los Ritos iniciales, y el Rito

de conclusión de la Misa. No es un libro “litúrgico” editado por la

Iglesia. Esta lo aprueba a solicitud de los diversos episcopados.

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ATRIL

Pequeño mueble que sirve para apoyar un libro de modo de facilitar su lectura dejando libre las manos del que lee. En él se apoya el Misal. Hoy es muy frecuente reemplazarlo por un almohadón.

MISAL

Libro del altar que contiene las oraciones litúrgicas, las moniciones del celebrante e indicaciones para la celebración de la “Misa”.

VASOS SAGRADOS

Nombre genérico que se da al cáliz y a la patena para la celebración de la Eucaristía. Por extensión se aplica a los demás recipientes que se utilizan en la celebración litúrgica – copones, vinageras.

CÁLIZ

Vaso o copa en la que se consagra el vino en la celebración eucarística. No puede ser de material poroso (madera), o frágil (vidrio). Por respeto a la Sangre de Cristo, el interior suele dorarse.

PATENA

Pequeño plato, generalmente de metal dorado donde se coloca la hostia del sacerdote (también de los fieles) para su consagración durante la Misa.

HOSTIA

Etimológicamente significa “víctima, ofrenda”. Cristo es la verdadera Hostia. Desde el siglo VIII, se denomina así el pan consagrado.

COPÓN

Vaso sagrado destinado a contener las Hostias consagradas.

CONOPEO

Tela con la que puede cubrirse el sagrario o su puerta o los copones con Hostias consagradas. Puede ser blanco o del color litúrgico propio día.

VINAGERAS

Pequeñas vasijas o jarras de vidrio u otro material que contienen el

vino y el agua para la celebración de la Misa.

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BANDEJA

Platillo en forma ovalada o rectangular que a veces el “monaguillo”

utiliza para acompañar a quien distribuye la comunión por si cayera alguna Hostia. Ya no tiene tanta utilidad.

TECA

Cajita de metal donde se transportan las Hostias destinadas a la comunión de los enfermos. También se la llama porta viático.

CORPORAL

Pequeño mantel cuadrado de tela blanca sobre el que se depositan, durante la Misa la patena y el cáliz. También se apoyan en él, el copón o la custodia en la exposición del Santísimo Sacramento.

PURIFICADOR

Paño con que se seca el cáliz después de lavado y con el que se limpia la patena, el copón o la custodia.

HIJUELA

Cobertura de tela generalmente circular, que se coloca sobre la patena para cubrir la Hostia.

PALIA

Cobertura de tela rígida o almidonada, que es generalmente de forma cuadrada, que se coloca sobre el cáliz durante la Misa evitando que entren en él, insectos o partículas de polvo.

LAVABO

Conjunto de jarra y palangana que se usa para el lavatorio de las manos del presidente después de la presentación de los dones.

MANUTERGIO

Pequeña toalla con la que el presidente de la celebración eucarística se seca las manos luego del lavabo.

VESTIDOS LITÚRGICOS

Nombre genérico de los vestidos que revisten los ministros sobre los

trajes civiles o los hábitos religiosos durante las celebraciones

litúrgicas. Comúnmente se los suele llamar ornamentos.

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AMITO

Lienzo blanco que pueden usar los ministros debajo del alba. Su finalidad es cubrir el cuello para que no aparezca la vestidura civil.

ALBA

Vestidura litúrgica común a todos los ministros. Es una túnica “talar”

(= que llega al talón) blanca, de mangas largas que cubre todo el cuerpo y se reviste sobre el vestido común.

CÍNGULO

Cuerda o cinta que ajusta el alba a la cintura.

ESTOLA

Banda ancha y larga de tela y del color litúrgico correspondiente, que pende del cuello. La usan los obispos, presbíteros y diáconos.

ESTOLÓN

Es una “estola” de tres tiras largas como el alba. Dos de las tres

“caen” por delante y la tercera por la espalda. Tiene el color litúrgico correspondiente y reemplaza a la casulla.

CASULLA

Vestidura que tiene la forma de una capa cerrada o poncho. Se usa sobre el alba y la estola en la celebración de la Misa.

DALMÁTICA

Es la “casulla” propia del diácono. Túnica corta que llega hasta la rodilla con mangas anchas, y el color litúrgico correspondiente.

TOGA

Especie de “guardapolvo” de color arena que visten los ministros extraordinarios de la comunión cuando su uso ha sido aprobado por el Obispo.

AMITO

Lienzo blanco que pueden usar los ministros debajo del alba. Su

finalidad es cubrir el cuello para que no aparezca la vestidura civil.

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ALBA

Vestidura litúrgica común a todos los ministros. Es una túnica “talar”

(= que llega al talón) blanco de mangas largas que cubre todo el cuerpo y se reviste sobre el vestido común.

CÍNGULO

Cuerda o cinta que se ajusta el alba a la cintura.

ESTOLA

Banda ancha y larga de tela y del color litúrgico correspondiente, que pende del cuello. La usan los obispos, presbíteros y diáconos.

ESTOLÓN

Es una “estola” de re tiras largas como el alba. Dos tiras “caen” por delante y la tercera por la espalda. Tiene el color litúrgico correspondiente y reemplaza a la casulla.

CASULLA

Vestidura confeccionada en tela, tienen la forma de una capa cerrada o poncho. Se usa sobre el alba y la estola en la celebración de la Misa. Cambia su color según la celebración.

DALMÁTICA

Es la “casulla” propia del diácono. Túnica corta que llega hasta la rodilla con mangas anchas, el color litúrgico correspondiente.

DIÁCONO

Ministro ordenado que ha recibido el primer grado del sacramento del orden Sagrado. En la Misa asiste al presidente. Le corresponde proclamar el Evangelio y es un ministro ordinario de la comunión.

ACÓLITO

Ministro instituido que en las funciones litúrgicas acompaña al

sacerdote y al diácono. Varias de sus funciones las cumplen,

ordinariamente, los monaguillos (niños) o ayudantes (adultos).

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CONCELEBRANTE

Sacerdote que participa de la celebración eucarística sin ser el presidente de la celebración.

TOGA

Especie de “guardapolvo” de color arena que visten los ministros

extraordinarios de la comunión cuando su uso ha sido aprobado por

el Obispo.