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Una cartografía de las ideas de la complejidad en América Latina: la difusión de Edgar Morin

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Academic year: 2021

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› -ŒÇb±´Y8Y 8OŒ8† Yb *´8±¹Œ´b„ 8OŒ8† Yb ŒÇb´¼t8OŒb´ bŒ¼€oO8´ Ê Técnicas (UNR-CONICET). Este trabajo fue posible gracias a una estancia de investiga-O‘Œœ´YO¼±8†bŒb†bŒ¼±YbŒÇb´¼t8OŒb´´F±bωc±O88¼Œ8Êb†8±Fb

(CIALC-UNAMŸž‰8ʜ´DÊ8|¡O‰¡8±Ÿ¡

Una cartografía de

las ideas de la complejidad

en América Latina:

la difusión de Edgar Morin

Mapping the ideas of complexity in Latin America:

the diffusion of Edgar Morin

Miguel Gallegos*

RESUMEN: Este trabajo aborda la difusión que ha tenido el pensamiento de la complejidad de Edgar Morin en América Latina. Por medio de una revisión de la literatura especiali-zada se logran obtener algunos datos que ponen de manifiesto la importante divulgación que han tenido las ideas de este autor en la región. Fundamentalmente se reconoce la producción de una significativa y variada literatura relacionada con la complejidad, así como la existencia de diversos grupos de investigación que trabajan sobre las ideas de Edgar Morin en la región.

PALABRASCLAVE: Edgar Morin, Complejidad, Pensamiento complejo, América Latina.

ABSTRACT: This paper addresses the dissemination of Edgar Morin’s thought about comple-xity throughout Latin America. Through an analysis of specialized literature, it is possible to obtain some data that show the important dissemination that this author’s ideas had in the region. In this paper, we can recognize the production of a significant and varied literature related to complexity, as well as the existence of several investigation groups working on Edgar Morin’s ideas.

KEYWORDS: Edgar Morin, Complexity, Complex Thought, Latin America. Recibido: 1o de junio, 2016.

Aprobado: 28 de julio, 2016.

(2)

INTRODUCCIÓN

E

†9‰F¼8O8Yc‰O|8´Y¼b´¼tYbÁŒŒ¼8F†bO±bO‰bŒ¼Yb †8†¼b±8¼Á±8±b†8OŒ8Y8OŒ†8¼b‰9¼O8Yb†8O‰œ†b„Y8Y¡+b|8Œ bY¼8YÇ8±´†F±´ÊF±8´O‰œ†8Y8´¡ŒO†Á´´bœÁbYbbŒOŒ

-trar una proliferación de artículos que abordan el tópico de la

com-œ†b„Y8YYb´YbYÇb±´8´œb±´œbO¼Ç8´Y´Oœ†Œ8±b´VYbŒ¼oO8ŒY‰Â†¼œ†b´ F„b¼´ Yb b´¼ÁY Ê ´bŽ8†8ŒY Ynb±bŒ¼b´ œ±F†b‰9¼O8´¡ ,8‰FcŒ ´b |8 ±t8ŒÍ8YÁŒ8ŒoŒY8YYb„±Œ8Y8´VOŒt±b´´Ê´‰œ´´8†±b´œbO¼¡

Œt±8Œ‰bYY8V†8ŒO‘ŒYbO‰œ†b„Y8Yʆ8œ±œÁb´¼8¼b‘±O8Yb Yt8±±Œ´b|8ŒÇÁb†¼ÁŒ†Át8±O‰ÂŒbŒ†8´±bnb±bŒO8´Yb‰Â†¼œ†b´

trabajos académicos. Por tanto, es posible decir que la noción de

comple-„Y8Y´b|8¼±8Œ´n±‰8YbŒÁŒ8O8¼bt±€8¼b‘±O8Y‰Œ8Œ¼bVnÁŒY8‰bŒ -¼8†‰bŒ¼bVbŒb†8‰œ†O8‰œYb†8´ObŒO8´´O8†b´Ê|Á‰8Œ8´¡b´Yb

luego, es importante aclarar que la extensa temática de la complejidad no

´b±bYÁObŒO8‰bŒ¼b8†´¼±8F8„´Yb±ŒV8ÁŒ¦ÁbbŒb††´´bbŒOÁbŒ -¼±b ÁŒ t±8Œ Yb´8±±†† ¼b‘±O¡ ÁO|´ 8Á¼±b´V ¼8Œ¼ 8Œ¼b±±b´ O‰ OŒ¼b‰œ±9Œb´Yb±ŒV|8ŒOŒ¼±FÁY8b´¼±ÁO¼Á±8±ÊÇ´F†Í8±†8

noción de complejidad en el pensamiento académico más reciente. Por ejemplo, algunos de los autores que reconoce el propio Morin son Henri

(ŒO8±cV3b±Œb±b´bŒFb±tV8ÇY |‰V†Ê8(±ttŒbV±ÈŒ+O|±“ -YŒtb±V bŒ± ϼ†8ŒV bŒÍ ǐŒ b±´¼b±V |Œ 2Œ bÁ‰8ŒŒ Ê ±Fb±¼ 3bŒb±VbŒ¼±b‰ÁO|´¼±´¡

†F„b¼ǐYb†b´¼ÁYb´œ±b´bŒ¼8±ÁŒ8Œ9†´´FF†t±9oO´F±b†8

literatura relacionada con las ideas de la complejidad en América Latina

Yb´Yb†8œb±´œbO¼Ç8YbYt8±±Œ¡ 9´O8‰bŒ¼b´b¼±8¼8YbÁŒb´¼ÁY

que analiza la difusión del pensador francés en nuestra región. Para ello se

±b8†͑ÁŒ8F´¦ÁbY8Yb¼±8F8„´bŒ†8*bYYb*bÇ´¼8´bŒ¼€oO8´Ybωc -±O88¼Œ8Êb†8±FbV´œ8Ž8Ê(±¼Át8†žREDALYC), por medio de la palabra clave: “Edgar Morin”. La elección de REDALYC, como fuente de información ʐF¼bŒO‘ŒYbYOÁ‰bŒ¼´V´bYbF‘nÁŒY8‰bŒ¼8†‰bŒ¼b8OÁ8¼±±8͐

-nes: 1)ŒYbÉ8ÁŒ8‰œ±¼8Œ¼bO8Œ¼Y8YYb±bÇ´¼8´ObŒ¼€oO8´V2)bÇ8†Â8†8´

revistas indexadas, 3)¼bŒbÁŒ88‰œ†8OFb±¼Á±8Ybœ8€´b´bŒ†8±bt‘ŒÊ

(3)

+FbŒbÉ´¼bŒ¼±8´F8´b´YbY8¼´´‰†8±b´O‰+Ob†Ê8†Œb¼V Yb´Yb†8´OÁ8†b´¼8‰FcŒ´bœY±€8|8Fb±±bOÁœb±8Y†8YOÁ‰bŒ¼8O‘Œ

pertinente para este estudio, se estimó que REDALYC representaba más

ade-cuadamente el mapeo de la región, debido a que Scielo tiene un sesgo

‰8±O8Y|8O8†8‰8ʐ±ŒO±œ±8O‘ŒYbœÁF†O8OŒb´Yb ±8´†‰bŒ¼±8´ ¦Áb8†Œb¼OÁF±b‰9´bɼbŒ´8‰bŒ¼b†8´œÁF†O8OŒb´Yb´œ8Ž8Ê(± -¼Át8†¡(±´Áœ8±¼bV†8b†bOO‘ŒYb†8O8¼bt±€8YbF´¦ÁbY8´b8oŒO‘bŒ†8 Yb8Yb±bœ±b´bŒ¼8±†‰9´8‰œ†8‰bŒ¼bœ´F†b†8±bObœO‘ŒÊYnÁ´‘Œ Yb†œbŒ´8‰bŒ¼Yb±ŒÊ´Áœ±œÁb´¼8¼b‘±O8Yb†8O‰œ†b„Y8YbŒ†8 ±bt‘Œ¡(±¼8Œ¼V¼Y¼±8F8„¦Áb|8Ê8O¼8Y8b´¼b8Á¼±bŒ†´YOÁ

-mentos obtenidos en REDALYC fue susceptible de análisis.

Metodológicamente se recurrió a la bibliometría para la organización,

O8¼bt±Í8O‘Œ Ê 8Œ9†´´ Yb †8 Œn±‰8O‘Œ¡ 8 FF†‰b¼±€8V 8Yb‰9´ Yb œ´F†¼8±ÁŒ8Œ9†´´OÁ8Œ¼¼8¼ǐÊOÁ8†¼8¼ǐYb†8†¼b±8¼Á±8ObŒ¼€oO8V ¼8‰FcŒœb±‰¼bYbŒ¼oO8±O±±bŒ¼b´YbœbŒ´8‰bŒ¼V9±b8´YbŒ¼b±c´V

autores más citados, tipo de contribución, actualidad o envejecimiento de la bibliografía, entre otras virtudes.1b´Yb†ÁbtV†8FF†‰b¼±€8œÁbYb´b±

considerada como la antesala para un estudio más profundo de la literatu-ra revisada, como en el presente estudio, en el que también se analizó el contenido mismo de la documentación recuperada.

´œbO€oO8‰bŒ¼b ´b ±bÇ´8±Œ pÎg YOÁ‰bŒ¼´ Yb´O8±t8Y´ YbRE -DALYC¡´b|͐ŒŒtŒ±bO±¼b¼b‰œ±8†±b´œbO¼Yb†OŒ„ÁŒ¼Yb†´

documentos, simplemente se consideró la totalidad de los textos

descar-t8Y´ |8´¼8 ÁŒ8 nbO|8 Yb¼b±‰Œ8Y8¡2 Principalmente se extrajo la infor-‰8O‘ŒYb†8œ±¼8Y8YbO8Y88±¼€OÁ†Ê´b8Œ8†Í8±Œ†´±b´Â‰bŒb´Ê†8 FF†t±8n€8O±±b´œŒYbŒ¼b¡Œ‰ÁO|´O8´´´b±bÇ´‘b†¼bɼO‰œ†b¼ œ8±8œYb±n±bOb±ÁŒ8Ç´‘Œ‰9´8‰œ†8Yb†8´¼b‰9¼O8´¼±8F8„8Y8´Ê†´

1 b†8±œŒ¼b±Ê´c(b±‘VPsicología contemporánea. Teoría y métodos cuan-¼¼8¼ǐ´œ8±8b†b´¼ÁYYb´Á†¼b±8¼Á±8ObŒ¼€oO8V28†bŒO8Vφn8œ†Á´V—g—¶(bY±

López López, Introducción a la bibliometríaV28†bŒO8V(±‰†F±V—¸¡

2 8 Yb´O8±t8 Yb YOÁ‰bŒ¼´ nÁb oŒ8†Í8Y8 b† —s Yb ‰8±Í Yb ÀΗ—¡ ´ ‰œ±¼8Œ¼b aclarar que REDALYCŒt±b´8ŒÁbǐ´ŒÂ‰b±´ÊŒÁbÇ8´±bÇ´¼8´Ybn±‰8œb±‘YO8VOŒ †OÁ8†ÁŒ8ŒÁbÇ8F´¦ÁbY88±±„8±9ÁŒ±b´Á†¼8YY´¼Œ¼¡

(4)

diferentes contenidos abordados, así como la bibliografía citada por los autores en sus respectivos trabajos.

La información suministrada por los documentos fue volcada en una

‰8¼±ÍYbY8¼´ÉOb†Vœ±bÇ8‰bŒ¼bY´bŽ8Y8œ±Ç8±´ŒYO8Y±b´UŒ‰ -F±bYb†´8Á¼±b´VO8Œ¼Y8YYb8Á¼±b´VtcŒb±Yb†´8Á¼±b´V8ŽYb

publicación de los documentos, institución de pertenencia de los autores, país de procedencia de los autores, título del trabajo, nombre de la revista,

¼œYbYOÁ‰bŒ¼VO8¼bt±Í8O‘Œ¼b‰9¼O8Yb†´¼±8F8„´ÊO8Œ¼Y8YYb

citas a Morin. Sobre la base de esta información no sólo se procedió a la

OÁ8Œ¼oO8O‘ŒVYb´O±œO‘ŒÊ8Œ9†´´Yb†´Y8¼´V´Œ8Yb‰9´V´b±b8† -Í8±ŒÇ8±8´Œ¼b±œ±b¼8OŒb´ÊbÇ8†Á8OŒb´O±€¼O8´±b´œbO¼Yb†8±bObœ -ción de las ideas de Edgar Morin en América Latina.

LOSDOCUMENTOSDELACOMPLEJIDAD

É´¼bŒYnb±bŒ¼b´‰bY´YbO‰ÁŒO8O‘ŒObŒ¼€oO8V¼8†b´O‰†´OŒ -t±b´´V†´´‰œ´´Ê†8´±bÇ´¼8´ObŒ¼€oO8´VYŒYb†´ŒÇb´¼t8Y±b´Ê 8O8Yc‰O´´Áb†bŒY8±8OŒOb±†´±b´Á†¼8Y´Yb´Á´b´¼ÁY´Ê8Ç8ŒOb´ bŒb†OŒO‰bŒ¼¡´¼b¼±8F8„´bnO8†͑bŒ†8´±bÇ´¼8´ObŒ¼€oO8´ÊV

particularmente, en los diversos tipos de documentos publicados:

edito-±8†b´V8±¼€OÁ†´VbŒ´8ʐ´VŒn±‰b´YbŒÇb´¼t8O‘ŒV±b´bŽ8´VO‰ÁŒO8

-ciones breves, etcétera.

Los trabajos recuperados de REDALYC, bajo la palabra clave “Edgar Mo-±Œ¬VŒO†ÁÊb±ŒYÇb±´´¼œ´YbYOÁ‰bŒ¼´¡Œ†8,8F†8—´bœ±b´bŒ¼8 †8O8Œ¼Y8YYb†´Ynb±bŒ¼b´¼œ´YbYOÁ‰bŒ¼´±bÇ´8Y´Ê8Œ8†Í8Y´¡

,8F†8—¡OÁ‰bŒ¼´Yb†8O‰œ†b„Y8Y

Tipo de documento Cantidad

Artículos s—½

*b´bŽ8´ sg

Editoriales ½¸

Otros 11

(5)

+F±bÁŒ¼¼8†YbpÎgYOÁ‰bŒ¼´±bOÁœb±8Y´bŒREDALYCV†8‰8ʐ

-±€8´Œ8±¼€OÁ†´žs—½ŸÊbŒ‰bŒ±O8Œ¼Y8Y±b´bŽ8´žsgŸÊbY¼±8†b´ž½¸ŸV

entre otros documentos (notas, entrevistas, documentos, informaciones,

b¼O¡Ÿ¡,Y´b´¼´YOÁ‰bŒ¼´|8ŒO¼8Y8±ŒbŒb†OÁb±œYb†¼bɼ

o en la bibliografía correspondiente. FILIACIÓNINSTITUCIONALYNACIONALIDAD DELOSAUTORESDELACOMPLEJIDAD

8o†8O‘ŒŒ´¼¼ÁOŒ8†Yb†´8Á¼±b´b´ÁŒY8¼‰œ±¼8Œ¼bÊ8¦Ábœb±

-mite visualizar las instituciones más dinámicas en términos de

investiga-O‘ŒÊœb±´Œ8†8O8Yc‰OYbYO8Y8†8œ±YÁOO‘ŒYbOŒO‰bŒ¼´¡

En la Tabla 2 se expone el ranking de las instituciones académicas

ela-F±8Y8œ8±¼±Yb†8o†8O‘ŒŒ´¼¼ÁOŒ8†Yb†´8Á¼±b´ŒYO8Y8bŒ†´

artículos sobre complejidad.3

Tabla 2. RankingYbŒ´¼¼ÁOŒb´´btŒo†8O‘ŒYb†´8Á¼±b´

Nombre de la institución País Cantidad

Universidad de los Andes 2bŒbÍÁb†8 21

Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) México 20

Universidad Autónoma Metropolitana México 

Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) ±8´† 8

Universidade de São Paulo (USP) ±8´† 8

Œ´¼¼Á¼,bOŒ†‘tOÊYb´¼ÁY´+Áœb±±b´Yb

Occidente (ITESO)

México 8

Universidad Javeriana Colombia 8

Universidad Nacional de Colombia Colombia 7

Universidad Autónoma del Estado de México (UAEMéx) México 7

Universidad del Zulia 2bŒbÍÁb†8 7

-ŒÇb±´Y8YbŒ¼±8†Yb2bŒbÍÁb†8 2bŒbÍÁb†8 7

3 +‘† ´b ŒO†ÁÊbŒ 8¦Áb††8´ Œ´¼¼ÁOŒb´ ¦Áb |8Œ ´Y ±bnb±bŒO8Y8´ bŒ ‰9´ Yb Y´ oportunidades como adscripción institucional de los autores. Para este ranking se

(6)

-ŒÇb±´Y8YbÇbYbÁ†|žUNINOVE) ±8´† 6 Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) ±8´† 6

Universidad de Costa Rica Costa Rica 6

Universidad de Santiago de Compostela ´œ8Ž8 6

Universidad de Antioquia Colombia p

Universidad Complutense de Madrid ´œ8Ž8 p

Universidad de Sevilla ´œ8Ž8 p

Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) ±8´† s

Universidad de la Sabana Colombia s

Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL) 2bŒbÍÁb†8 s

Universidad Federal de Santa Catarina (UFSC) ±8´† ½

-ŒÇb±´Y8YYb†28††b Colombia ½

-ŒÇb±´Y8YÏÁ¼‘Œ‰8Yb 8±Ob†Œ8 ´œ8Ž8 ½

Universidad de Huelva ´œ8Ž8 ½

Universidad de Granada ´œ8Ž8 ½

Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso) Latinoamérica ½

-ŒÇb±´Y8Y+‰‘Œ †€Ç8± 2bŒbÍÁb†8 ½

-ŒÇb±´Y8YYb ÁbŒ´Ï±b´žUBA) Argentina 2

Universidad Nacional de Mar del Plata (UNMdP) Argentina 2

Universidad Nacional de La Plata (UNLP) Argentina 2

Universidad Nacional de San Luis (UNSL) Argentina 2

Universidad Nacional de Salta Argentina 2

Universidad de San Andrés Argentina 2

Universidad Adventista del Plata Argentina 2

Pontifícia Universidade Católica do Paraná (PUCPR) ±8´† 2

Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) ±8´† 2

Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN) ±8´† 2

Universidade Tuiuti do Paraná ±8´† 2

-ŒÇb±´Y8Y †Ç8±8Œ8 |†b 2

Universidad de los Lagos |†b 2

Universidad Nueva Granada Colombia 2

-ŒÇb±´Y8Y† ´¦Áb Colombia 2

Universidad Santiago de Cali Colombia 2

Universidad Pedagógica Nacional Colombia 2

Universidad de Manizales Colombia 2

Universidad Nacional Heredia Costa Rica 2

-ŒÇb±´Y8Y(Œ¼oO8Yb+8†8‰8ŒO8 ´œ8Ž8 2

(7)

Universidad de Guadalajara México 2

Universidad de Oriente 2bŒbÍÁb†8 2

Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez (UNESR)

2bŒbÍÁb†8 2

Total: pÀŒ´¼¼ÁOŒb´ À½Î

En este ranking se encuentran las instituciones más protagónicas

Yb8OÁb±YOŒ†8o†8O‘ŒŒ´¼¼ÁOŒ8†ŒYO8Y8œ±†´8Á¼±b´bŒ†´

trabajos sobre complejidad. Puede servir como un buen recurso para

YbŒ¼oO8±Y‘ŒYb´bbŒOÁbŒ¼±8Œ8Y´O±¼´Œ´¼¼ÁOŒ8†‰bŒ¼b†´8Á¼±b´ Yb† œbŒ´8‰bŒ¼ O‰œ†b„¡ 8 -ŒÇb±´Y8Y Yb †´ όYb´ Yb 2bŒbÍÁb†8

fue referenciada en 21 ocasiones, mientras que la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) fue citada en 20 oportunidades. En sendas

instituciones no sólo es posible ubicar una importante concentración de autores de la complejidad, sino además, es posible indicar un alto prota-gonismo en materia de productividad escrita.

LACARTOGRAFÍADELACOMPLEJIDAD EN AMÉRICA LATINA

Para poder visualizar una cartografía de las ideas de la complejidad en la

±bt‘ŒV†´s—½8±¼€OÁ†´nÁb±Œ8t±Áœ8Y´bŒ¼b‰8´tbŒb±8†b´V8´ÁÇbÍ YO|8´¼b‰9¼O8´nÁb±ŒO8¼bt±Í8Y8´bŒ´ÁF¼b‰9¼O8´b´œbO€oO8´¡+bb´ -¼8F†bOb±Œ´b¼bO8‰œ´tbŒb±8†b´bŒ†´¦Áb´bO†8´oO8±Œ†´¼±8F8„´ ±bÇ´8Y´¡Œ†8,8F†8½´bŒYO8Œ†´¼‘œO´b´¼8F†bOY´Ê†8O8Œ¼Y8YYb

(8)

,8F†8½¡,b‰9¼O8´Yb†8O‰œ†b„Y8Y

Temática general Subtemáticas Cantidad

Educación (bY8tt€8VY9O¼O8VÁ±±€OÁ†Á‰V+´¼b‰8

educativo, etc. —s·

Sociología Antropología, Política, Religión, Economía, etc. gp

Epistemología Filosofía, Interdisciplina, Ciencia, Investigación, etc. ¸s

Cultura Comunicación, Internet, Arte, Cine, Literatura, etc. ½

Salud Medicina, Psicología, Psiquiatría, etc. 21

Ética c¼O8V±8†V28†±b´Vb¼O¡ —½

Ecología Medio ambiente, Conciencia cívica, Sustentabilidad,

etc. 

Otras ½p

Total: s—½

(±´ÁœÁb´¼¦Áb´bœY±€8|8Fb±±b8†Í8Y¼±¼œYb8t±Áœ8O‘Œ ¼b‰9¼O8ʐ¼±8Y´¼±FÁO‘ŒYb†8´œ±YÁOOŒb´¡+Œb‰F8±tV´bœ¼‘œ±

este esquema con la idea de representar lo más ampliamente posible el

8†O8ŒObʆ8YÇb±´Y8YYb†8´Yb8´Yb†8O‰œ†b„Y8YbŒ†8±bt‘Œ¡ŒOŒ

-secuencia, a través de esta cartografía es posible visualizar cómo la noción

YbO‰œ†b„Y8Y´b|8OŒÇb±¼YbŒÁŒ8O8¼bt±€8OŒt±8Œœ±b´bŒO8bŒ b†bɼbŒ´O8‰œYb†8´ObŒO8´´O8†b´Ê|Á‰8Œ8´¡†8±8‰bŒ¼b´bbŒ -cuentran mencionadas casi todas las disciplinas que integran ese enorme campo teórico.

†9±b8YŒYb‰8ʐ±¼8±8‰bŒ¼b´bOŒObŒ¼±8Œ†´¼±8F8„´b´b†±b†8

-cionado con la “Educación”. Sin duda, el pensamiento de la complejidad

|8 œbŒb¼±8Y Œ¼8F†b‰bŒ¼b bŒ b† ¼b±±bŒ bYÁO8¼ǐ¡ Œ b´¼b ¼‘œO ´b ±bŒbÁŒ8YÇb±´Y8YYb¼±8F8„´OÁʐ´œ±œ‘´¼´ÊF„b¼ǐ´´Œ|b¼b±

-géneos, aunque todos coinciden en fundamentar sus contenidos desde el pensamiento complejo.

Por ejemplo, se encuentran artículos que analizan los sistemas

cu-±±OÁ†8±b´V†8YY9O¼O8b‰œ†b8Y8bŒ†8bŒ´bŽ8ŒÍ8V†8n±‰8O‘ŒYbœ±nb -sores, la pedagogía implementada en las clases, la educación en valores,

bŒ¼±b¼±´¡+bYb´¼8O8ŒÇ8±´¼±8F8„´¦Ábœ±ÊbO¼8Œ†8´±bqbɐŒb´‰ -±Œ8Œ8´bŒb†OŒ¼bɼYb†8bYÁO8O‘Œ´Áœb±±VʦÁb8F±Y8ŒYÇb±´8´

(9)

cuestiones como la evaluación institucional,4 las políticas universitarias5Ê

los escenarios futuros de la educación superior,6 entre otros temas.

También se encuentran artículos que proponen la inserción de una

Ç´‘Œ8‰FbŒ¼8†ÊbO†‘tO8bŒ†´OŒ¼bŒY´OÁ±±OÁ†8±b´Ê9Á†O´¡Ï†

-gunos trabajos describen las experiencias realizadas7 Ê ¼±´ 8Œ8†Í8Œ †8

cuestión desde una perspectiva teórica.8 Sin lugar a dudas, la educación 8‰FbŒ¼8†Ê†8ŒbOb´Y8YYbn‰bŒ¼8±ÁŒœbŒ´8‰bŒ¼O€ÇO8¼ŒOŒ b†OÁY8YYbŒÁb´¼±‰bY8‰FbŒ¼b´bÇÁb†ÇbŒ‰8¼b±8´Œ´´†8Ê8F†b´ bŒ†8cœO88O¼Á8†Ê†8bYÁO8O‘ŒYbFb±bOtb±†8´Ê¼±8Œ´n±‰8±†8´bŒOŒ -¼bŒY´bŒ´bŽ8F†b´¡

4 José Antonio Caride Gómez, “La pedagogía social ante al proceso de convergencia europea de Educación Superior”, en Pedagogía SocialV ŒÂ‰¡ —sV ÀÎηV œœ¡ ——~½—¶

Ernesto Jacob Keim, “Complexidade da avaliação - avaliação na complexidade”, en

EccoSVǐ†¡ÀVŒÂ‰¡ÀVÀÎÎÎVœœ¡sp~p¶c´8±+‰‘Œ8ŒÍV«8n±‰8O‘ŒObŒ¼€oO8

en los estudiantes de posgrado”, en Espacio AbiertoVǐ†¡—ÀVŒÂ‰¡—VbŒb±~‰8±ÍYb ÀÎνVœœ¡—À—~—½¸¶Ï‰8Y±bŒ(c±bÍV«ÏŒ9†´´Yb†8bÊ ±t9ŒO8YbYÁO8O‘ŒU |btb‰Œ€8Yb†´¼8YYObŒ¼bÇb±´Á´bYÁO8O‘ŒÊ´ObY8Y†Fb±8Y±8¬VbŒEducere, 8Ž—sVŒÂ‰¡sgVbŒb±~„ÁŒYbÀΗÎVœœ¡À~ss¡

5 *8Í8όY±8YbV*Y±t8±¼€ŒbÍV*8Í8Fb†cŒYbÍÊ8±€8Œc´bb´Â´V«ÏŒ9†´´ de las nuevas políticas de educación superior venezolanas desde la ‘democracia cognitiva’ de Edgar Morin”, en FERMENTUNV8Ž—·VŒÂ‰¡sV‰8ʐ~8t´¼YbÀÎηV œœ¡ Àg½~½Îg¶ Á´ 8±±͐V «(±YÁOO‘Œ Yb OŒO‰bŒ¼ Ê œ†€¼O8´ œÂF†O8´¬V bŒ

ReencuentroVŒÂ‰¡sÎV8t´¼YbÀÎÎsVœœ¡—~—p¡

6 ϱ¼Á±Á††8Á‰€Œ,´¼8YV«‰œ†b„Y8YV¼±8Œ´Y´Oœ†Œ8ʱbYb´U|8O8†8OŒ´¼±ÁO~ ción colectiva de una nueva universidad”, en PolisVǐ†¡—VŒÂ‰¡—VÀÎΗVœœ¡—~—¸¶

Francisco López Segrera, “Posibles escenarios mundiales de la educación superior”, en (b±o†b´YÁO8¼ǐ´Vǐ†¡À·VŒÂ‰´¡—΍~——ÎV„Á†~YOb‰F±bYbÀÎÎpVœœ¡—sÎ~—¸p¶

Luis Porter Galetar, “La universidad imaginada”, en TehomaiVǐ†¡—pVbŒb±~„ÁŒYb ÀÎηVœœ¡—½—~—ss¡

7 *8¦Áb†(´8Y8*Y±€tÁbÍʐ´boŒ8 8±8ŒY8±9Œ(bY±8V«YÁO8ŒYœ8±8ÁŒnÁ¼Á± sostenible”, en Revista Eureka sobre Enseñanza y Divulgación de las Ciencias, vol.

·VÀΗÎVœœ¡½—¸~½À¡

8 *8†8†ɼ†±b´V«Œ¼±FÁOŒb´œ8±8ÁŒ8OŒObŒO8œ†8Œb¼8±8bŒb†´t†XXI”, en

Tiempo de EducarVǐ†¡gVŒÂ‰¡—¸V„Á†~YOb‰F±bYbÀÎηVœœ¡½½½~½¸—¶8±€8Ç ʺŒtb†b´Á±t8V«YÁO8O‘Œ8‰FbŒ¼8†ÊOÁY8Y8Œ€8œ†8Œb¼8±8¬VbŒRevista Eureka

(10)

¼±8´¼b‰9¼O8´OŒbÉ8´´b±bob±bŒ8†8ŒbOb´Y8YYbn‰bŒ¼8±ÁŒ8 OÁ†¼Á±8Ybœ8ÍʌÇ†bŒO8V9 así como a la transmisión de una

educa-ción sustentada en valores.10 Ecología, medio ambiente, paz, no violencia, Ç8†±b´ Ê c¼O8 ´Œ 8†tÁŒ8´ Yb †8´ O8¼bt±€8´ ¦Áb Œ¼bt±8Œ b† O±œÁ´ Yb ±bqbÉ‘ŒO‰œ†b„8bŒ†´¼±8F8„´´F±bbYÁO8O‘Œ¡ÏYb‰9´´Œ¼b‰9¼O8´

que por sí mismas deben ocupar un lugar importante en los contenidos

OÁ±±OÁ†8±b´V bŒ †´ b´œ8O´ Yb ¼±8F8„ 9Á†O´ Ê bŒ †8´ ±bqbɐŒb´ Yb† ¦Áb|8Ob±bYÁO8¼ǐbŒtbŒb±8†¡

La formación docente también ocupa una parte de las

deliberacio-Œb´bŒ†´8±¼€OÁ†´´F±bbYÁO8O‘Œ¡+b´ÁF±8Ê8†8œ±œÁb´¼8YbœbŒ´8±

la formación de los profesores desde una perspectiva que contemple la

8Á¼n±‰8O‘ŒžbŒ¼c±‰Œ´Yb±b8†Í8O‘Œœb±´Œ8†ŸV†8|b¼b±n±‰8O‘Œ žbŒ ´O8†Í8O‘Œ OŒ ¼±´Ÿ Ê †8 bOn±‰8O‘Œ žbŒ OŒ´Œ8ŒO8 OŒ b† ‰bYŸ¶œ±œÁb´¼8OŒObFY8OŒF8´bbŒ†8´Yb8´Yb†8O‰œ†b„Y8Y¡11

Algunos trabajos discuten los cambios suscitados en el mapa global

Yb†‰ÁŒYÊ´bŽ8†8Œb†‰‰bŒ¼YbO±´´œ±b†¦Áb8¼±8Çb´8†8bYÁ -cación respecto de esos cambios.12 ¼±´¼±8F8„´±bqbɐŒ8Œ´F±b†´

efectos de la globalización en el terreno educativo.13 En conjunto, se en-¼bŒYb¦ÁbbÉ´¼bÁŒœ±Ob´YbO8‰Ft†F8†¦Áb8nbO¼8ʱbœb±OÁ¼bbŒ †8´‰8Œb±8´YbbŒ´bŽ8±Ê8œ±bŒYb±V8´€O‰bŒ†´‰Y´Ybœ†8Œ¼b8±Ê

fundamentar la educación en general.14

9 Martín Rodríguez Rojo, “Aprender a convivir en una sociedad aterrorizada”, en Revista

Interuniversitaria de Formación de ProfesoradoVŒÂ‰¡ssV8t´¼YbÀÎÎÎVœœ¡——p~—½·¡

10 8±¼€Œ‘œbÍ8†Ç8V«8O8ÁŒ8Ç´‘Œc¼O8¦Áb±bŒÁbÇbÊ´b8±bŒÇ8Y8œ±†8bYÁ~ cación”, en (b±o†b´YÁO8¼ǐ´Vǐ†¡½—VŒÂ‰¡—À½VbŒb±YbÀÎ΍Vœœ¡gÎ~Î¡

11 Maria Cândida Moraes, “A formação do educador a partir da complexidade e da transdisciplinaridade”, en Revista Diálogo EducacionalVǐ†¡·VŒÂ‰¡ÀÀV´bœ¼b‰F±b~ YOb‰F±bYbÀÎηVœœ¡—½~½g¡

12 ,8b†‘‰bͱ8ŒO´OV«†ŒÁbǐœ8±8Yt‰8Yb†8O‰œ†b„Y8Yʆ8bYÁO8O‘ŒUÁŒ8

‰±8Y8|´¼‘±O8¬VbŒPolisVǐ†¡VŒÂ‰¡ÀpVÀΗÎVœœ¡—g½~—g¡

13 ÁÍ8±€8(bŽ8*Y±€tÁbÍÊ+†Ç8*¦Áb†±8ŒO|b†V«8bYÁO8O‘ŒbŒ†8´ObY8Y globalizada”, en Revista Electrónica Interuniversitaria de Formación del Profe so-radoVǐ†¡gVŒÂ‰¡ÀV‰8±ÍYbÀÎÎpVœœ¡—~s¡

14 Miguel Gallegos, “La epistemología de la complejidad como recurso para la edu-cación”, en Actas del Congreso Latinoamericano de Educación Superior en el siglo

(11)

Frente a este panorama, las ideas de la complejidad aportan buenos

±bOÁ±´´œ8±8Œ¼b±œ±b¼8±b´´O8‰F´Êœ±œ±OŒ8Œ8†tÁŒ´b†b‰bŒ¼´ ¼b‘±O´Ê‰b¼Y†‘tO´œ8±88Ç8ŒÍ8±bŒ†8O‰œ±bŒ´‘ŒÊ‰b„±8Yb†8 bYÁO8O‘Œ¡b´Yb†ÁbtV†8±bqbÉ‘Œ¼b‘±O~bœ´¼b‰†‘tO8´F±b†8œ±9O -¼O8bYÁO8¼Ç8ʆ´œ±Ob´´Œ|b±bŒ¼b´8†8´8O¼ÇY8Yb´YbbŒ´bŽ8ŒÍ8Ê

aprendizaje es frecuente en varios artículos. En tales trabajos los

princi-œ´Yb|†t±8‰9¼O8V±bOÁ±´ÇY8YÊY8†‘tO8V8´€O‰†8´OŒObœOŒb´

de interdisciplina, autopoiesis e incertidumbre son parte de la arquitectu-ra conceptual de los tarquitectu-rabajos.15

Antes de pasar a la segunda área temática de acuerdo con la

concen-¼±8O‘ŒYb¼±8F8„´VOŒÇbŒb|8Ob±8†tÁŒ8´F´b±Ç8OŒb´O±€¼O8´´F±bb†

tópico educativo. φtÁŒ´8Á¼±b´|8Œb´FÍ8YÁŒ8´Áb±¼bYb “pedagogía

compleja”.16 En este punto, es importante aclarar que tal construcción toda-ǀ8´tÁb´bŒYÁŒœ±t±8‰88±b8†Í8±¡ÏŒŒ´b|8Yb´8±±††8YO|b±bŒ -¼bÊn±‰8†‰bŒ¼bÁŒ8œbY8tt€8Yb†8O‰œ†b„Y8Y¦ÁbœÁbY8±bœ±b´bŒ¼8±

cabalmente una teoría pedagógica, desde la cual se desarrollen implemen-taciones prácticas. Si bien se reconocen importantes avances en materia de

b†8F±8O‘Œ¼b‘±O8VŒF´¼8Œ¼bV8Œn8†¼8ÁŒ8b´¼±ÁO¼Á±8O‘Œ‰9´OŒ´´

-tente para poder indicar la existencia de una pedagogía de la complejidad. También conviene puntualizar que Morin no es un pedagogo ni sus obras plantean formalmente una pedagogía compleja, más allá de que la

‰8¼b±8 œbY8t‘tO8 ÊV ‰9´ 8‰œ†8‰bŒ¼bV †8 bYÁO8¼Ç8V 8œ8±bÍO8Œ O‰ ObŒ¼±8†b´ bŒ ´Á´ ±bqbɐŒb´¡ )ÁÍ9V œ± b† ‰‰bŒ¼V ´b8 ‰9´ O±±bO¼

sustentar la idea de que existen determinados recursos epistemológicos

Yb†8O‰œ†b„Y8Yœ8±8œbŒ´8±Êœ±ÊbO¼8±†8bYÁO8O‘ŒV17 más que ofrecer ÁŒ8œbY8tt€8O‰œ†b„8¡†¼b±±bŒbYÁO8¼ǐ´Áb†b´b±‰Áʜb±‰b8F†b8 †´Y´OÁ±´´Yb‰Y8Êb†±b´tYbn±bOb±8†tŒ8O8F8YœÁbYb¼b±‰ -15 8±€8Œc´Ybb´Â´*8Í8όY±8YbV*Y±t8±¼€ŒbÍÊ*8Í8Fb†cŒYbÍV«b‰b¼9~

n±8´Ê‰t±8OŒb´OŒObœ¼Á8†b´œ8±88F±Y8±†8bYÁO8O‘ŒYb´Yb¹OŒ¹œ8±8ÊbŒ†8

complejidad”, en Revista de Teoría y Didáctica de las Ciencias SocialesVŒÂ‰¡—pV „Á†~YOb‰F±bYbÀÎ΍Vœœ¡½p~sÀÀ¡

16 ±tb ±Èb± b†¼±8‰ŒV«ÁŒY8‰bŒ¼´bœ´¼b‰†‘tO´œ8±8b†b´FÍYbÁŒ8œbY8~ gogía compleja”, en PolisVǐ†¡VŒÂ‰¡ÀpVÀΗÎVœœ¡p·~g¸¡

(12)

Œ8±œ±†b´Œ8±8¦Áb††´F±b†¦Áb´bœ±ÊbO¼8V8´€O‰Yb´œ±b´¼t8± 8¦Áb††¦Áb´bœ±ÊbO¼8¡

Œb´¼Œ´bœ±b¼bŒYb´bŽ8†8±¦ÁbbŒb†¼b±±bŒbYÁO8¼ǐŒbÉ´ -¼8Œ‰bŒ¼b´†ÂOY8´¦Áb´Á´8O¼±b´´bO‰œ±¼bŒOŒÁŒ8‰b±Y8Œ8

ingenuidad. Solamente queremos advertir que la constante necesidad de

‰b„±8±†8bYÁO8O‘ŒÊYbaggiornar sus procesos a la dinámica

cambian-¼bYb†8´ObY8YV|8Ob¦Áb‰ÁO|8´ÇbOb´´bŒO±œ±bŒŒÁbÇ8´¼b±€8´ œ±b†´†|bO|Yb¦Áb´bn±bObŒO‰ŒÁbÇ8´V´ŒYb‰8´8YbÉ8‰bŒ

de sus cualidades o virtudes.

Los temas sociológicos más ampliamente abordados desde una

pers-œbO¼Ç8 Yb †8 O‰œ†b„Y8Y ´b ±bob±bŒ 8 †8 œ´‰Yb±ŒY8YV †8 t†F8†Í8 -ción, la planetariza-ción, la mundializa-ción, la sociedad de la informa-ción,

b†‰8†b´¼8±´O8†Vb†œYb±Ê†8O‰ÁŒO8O‘ŒVbŒ¼±b¼±´¡bŒ¼±Ybb´¼b 9‰F¼´bœÁbYbŒbŒOŒ¼±8±Ynb±bŒ¼b´±bŒ¼8OŒb´ÊbŒn¦Áb´¼b‘±O´U ´Oœ†€¼OV´ObOŒ‘‰OV´O±±b†t´Ê´O8Œ¼±œ†‘tO¡

En el terreno sociopolítico, algunos trabajos dan cuenta de la

articu-†8O‘Œ±bOÁ±´Ç8¦Áb´bb´¼8F†bObbŒ¼±bb†Y´OÁ±´´Oœ†€¼OÊ†8OŒ´

-trucción de la subjetividad.18 ¼±´n±bObŒÁŒ8O´‰Ç´‘Œ±bqbÉÇ8´

-bre las condiciones sociales, políticas, culturales e ideológicas de nuestro transitar epocal.19 En la meditación sociológica sobre la religión es posible

observar cómo las ideas de la complejidad se integran en un corpus teóri-co más amplio para pensar su proceso de institucionalización,20 así como b†œ±Ob´Yb¼±8Œ´‰´‘ŒYbYb¼b±‰Œ8Y´Ç8†±b´c¼O´Ê‰±8†b´bŒb†

mundo globalizado de nuestros días.21

18 ±8ŒO´O*Y±€tÁbÍV«(±Ob´´Oœ†€¼O8O¼Á8†Ê´ÁF„b¼ÇY8YbŒ2bŒbÍÁb†8¬VbŒ

RevistaVenezolana de Ciencias SocialesVǐ†¡gVŒÂ‰¡ÀV´bœ¼b‰F±b~YOb‰F±bYb ÀÎÎsVœœ¡Àp·~À¸¸¡

19 8±Ob†±OŒV«†‰8†b´¼8±´O8†Ê†8ǀO¼‰8~O‘‰œ†Ob¬VbŒPolisVǐ†¡pVŒÂ‰¡—V

ÀÎ΍Vœœ¡——p~—sÀ¶±8ŒO´O8Çb±+btÁ±8„O8V«¨(ÁbYbtb´¼Œ8±´b†8O‰œ†b„Y8Y

de los problemas sociales? Aportaciones de la teoría de la complejidad a la formulación de

œ†€¼O8´œÂF†O8´¬VbŒNómadasVǐ†¡À½VŒÂ‰¡½VÀÎ΍Vœœ¡À·½~Àg¡

20 Œ±¦Áb8±±b¼b±(8´ŒV«*b†t´Y8Yb´Œ´¼¼ÁÊbŒ¼b´¹*b†tŒb´Œ´¼¼ÁY8´¬VbŒ

Nó-ma dasVǐ†¡—gVŒÂ‰¡ÀVÀÎÎgVœœ¡¸p~g—¡

21 Renato Ortiz, “Anotaçoes sobre religiao e globalizaçao”, en Revista Brasileira de

(13)

Las producciones sobre cuestiones socioeconómicas también tu-vieron un lugar en los escritos analizados. Algunos trabajos pusieron en juego las categorías de organización, autonomía, dependencia, sistemas

8Fb±¼´V8Œ¼±œ†t€8ÊbO†t€8œ8±88FŒ8±ÁŒ8OŒObœO‘ŒYb†8bO

-nomía solidaria.22 Otros analizaron el comportamiento bursátil desde la

perspectiva de la complejidad, recurriendo a los conceptos de dialógica,

±bOÁ±´ÇY8YÊ|†t±8‰9¼O8V23 entre otros.

8±bqbÉ‘Œ8Œ¼±œ†‘tO8b´¼±Yb†´Y‰Œ´Yb†8F±8Yb -±Œ¦Áb|8bŒOŒ¼±8YÁŒ†Át8±bŒ†8´œ±YÁOOŒb´b´O±¼8´¡(8±8b†O8´V

se encuentran trabajos que analizan la disciplina antropológica desde una perspectiva cognitiva24 o en proximidad a la primatología.25 Otros estudios ±bqbɐŒ8Œ8Ob±O8Yb†8œ´O‘ŒÊb†´bŒ¼YYb†|‰F±bbŒb†‰ÁŒY¡26 Œb´¼b†¼‰œÁŒ¼V´bY´OÁ¼b†8ŒO‘ŒYb´Á„b¼8œ8±¼±Yb†´OŒObœ -¼´Yb8Á¼±t8ŒÍ8O‘ŒV8Á¼Œ‰€8ÊYbœbŒYbŒO8¡27

´¼±8F8„´±b†8OŒ8Y´OŒ†8±bqbÉ‘Œbœ´¼b‰†‘tO8Êo†´‘o

-ca ocupan un lugar central en el desarrollo del pensamiento complejo.28 8´¼8Œ¼b´8±¼€OÁ†´8œ8±bObŒO‰ÁŒ8Œ¼±YÁOO‘Œ¼b‘±O88†8´Yb8´Yb

la complejidad, en los que destacan los antecedentes, principales autores

ʌOŒb´O8œ¼8†b´¡29 Tales textos representan un importante avance en 22 Carolina Andion, “A gestão no campo da economia solidária: particularidades e

Yb´8o´¬VbŒRACVǐ†¡VŒÂ‰¡—VbŒb±~‰8±ÍYbÀÎÎpVœœ¡·~—Η¡

23 bœ†Y+9ŒO|bÍ8Œ¼ÂV«´‰b±O8Y´FÁ±´9¼†b´Êb†œ8±8Yt‰8Yb†8O‰œ†b„Y8Y¬V en Contaduría y AdministraciónVŒÂ‰¡À—pVÀÎÎpVœœ¡·½~g·¡

24 ±tb†±b´,±b„V«bŒ¼bVŒ¼bŒOŒ8†Y8YÊ8Á¼œb´´¬VbŒCuicuilcoVǐ†¡——VŒÂ‰¡

½—V‰8ʐ~8t´¼YbÀÎÎsVœœ¡—~Às¡

25 ´cÁ´2b±8±¼c´V«bœ±‰8¼b´V|Á‰8Œ´Ê±b†8OŒb´Y´Oœ†Œ8±8´¬VbŒCui

cuil-coVǐ†¡—ÎVŒÂ‰¡ÀgV‰8ʐ~8t´¼YbÀÎνVœœ¡—~—Ρ

26 „8€†9†´|bÇV«†´bŒ¼YYb†8‰Áb±¼b¬VbŒCiencia Ergo SumVǐ†¡—ÎVŒÂ‰¡—V‰8±~

͐YbÀÎνVœœ¡p—~pg¡

27 φ|bŒ8 8ObYV «Ïœ±É‰8OŒb´ 8 ÁŒ8 8Œ¼±œ†t€8 ±bqbÉÇ8¬V bŒTabula Rasa,

ŒÂ‰¡—VbŒb±~YOb‰F±bYbÀÎνVœœ¡—¸p~—g—¡

28 2†b¼8Áʐ¼V«œ´¼b‰†t€8ʜ±9O¼O8´Yb†OŒO‰bŒ¼¬VbŒCiencia, docencia y

tecnologíaVǐ†¡—¸VŒÂ‰¡½ÎV‰8ʐYbÀÎÎpVœœ¡~Às¡

29 (8Á†b¼¼b 8±Fb±Á´´bV«ÁŒY8‰bŒ¼´¼b‘±O´Yb†œbŒ´8‰bŒ¼O‰œ†b„YbYt8± Mo rin”, en Revista Electrónica Educare, vol. XIIV ŒÂ‰¡ ÀV ÀÎÎgV œœ¡ p‐——½¶ Á´ †±b´~ŒÍ9†bÍV «(´OŒb´ Ê ±bŒ¼8OŒb´ bœ´¼b‰†‘tO8´ Yb† œ8±8Yt‰8 Yb †8

(14)

el entramado teórico de la complejidad, al mismo tiempo que simbolizan toda una línea de producción teórica.

Œb´¼b¼‘œOV†8´Y´OÁ´Œb´bœ´¼b‰†‘tO8´|8ŒœÁb´¼Yb±b†bÇb †8OŒn±Œ¼8O‘ŒbŒ¼±bb†œ8±8Yt‰8O8±¼b´8ŒÊb†ŒÁbǐœ8±8Yt‰8Yb†8

complejidad.30,8‰FcŒ´b|8¼±8Œ´¼8Yœ±†8Y´OÁ´‘Œbœ´¼c‰O88Ob±

-ca de la separación, supuestamente abogada por la pretensión objetivista,

bŒ¼±bb†´Á„b¼Êb†F„b¼¡318Y´OÁ´‘Œ¦Áb8¼±8Çb´88†8‰8ʐ±€8Yb†8´ œ±YÁOOŒb´´bOŽb´F±b†8œb±´œbO¼Ç8œ´¼Ç´¼8¦Áb|8Y‰Œ8Y†8 n±‰8Yb8Ob±O8±´b8†OŒO‰bŒ¼YÁ±8Œ¼bt±8Œœ8±¼bYb†8†¼‰8ObŒ¼Á±8¡

Si bien algunos análisis oponen el paradigma cartesiano-positivista

8† œ8±8Yt‰8 O‰œ†b„ Ê ¼±´ Œ¼bŒ¼8Œ ±b8†Í8± ÁŒ8 ´€Œ¼b´´ Y8†cO¼O8V ŒF´¼8Œ¼bV|8ʦÁbŒYO8±¦Áb†8œ±œÁb´¼8Yb±ŒOŒ´´¼bbŒÁŒ8

apuesta por la articulación antes que en una exclusión. Por tanto, no se

¼±8¼8YbÁŒ±bb‰œ†8͐YbÁŒ8Ç´‘Œœ±¼±8V´ŒYbO‰œ†b‰bŒ¼8±ÊbŒ -±¦ÁbOb±Y8†‘tO8‰bŒ¼bŒÁb´¼±8Ç´‘Œ´F±bb†‰ÁŒYÊ†´œ±F†b‰8´¡ (8±8 b† O8´V ±Œ |8 Yb´b´¼‰8Y b† OŒObœ¼ Yb Y8†cO¼O8 YbFY 8

que su concepción nos conduce a la síntesis de los opuestos. En cambio,

œ±bob±bÁ¼†Í8±b†¼c±‰ŒY8†‘tO8œ8±8ŒYO8±V‰9´¦ÁbÁŒ8´€Œ¼b´´VÁŒ

diálogo entre los opuestos.32bb´¼8n±‰8V†¦Áb8Œ¼b´b±8OŒObFY O‰Y8‰b¼±8†‰bŒ¼bœÁb´¼V8ÁŒ¦Áb´Á´Obœ¼F†bYb´Œ¼b¼Í8O‘ŒV8|

-ra es mantenido en oposición vinculante. Así, cada uno de los opuestos conserva su naturaleza, pero en un diálogo constructivo, posibilitando la

YÁ8±Y8†YŒ8YV«8±O¼b‘±OYb†¼±8F8„bŒObŒO8´Yb†8O‰œ†b„Y8Yʆ8´

siete tesis sobre la complejidad”, en Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia,

ǐ†¡sVŒÂ‰´¡g~VÀÎνVœœ¡—½~—ps¡

30 7ÁtbÊ2b†9´¦ÁbÍV«Ábǐ´t±´bœ´¼c‰O´œ8±8´Áœb±8±b†‰Yb†œ´¼Ç´¼8Yb†8 disciplinariedad en las ciencias sociales”, en Utopía y praxis latinoamericanaV8Ž —sVŒÂ‰¡s¸V„Á†~´bœ¼b‰F±bYbÀÎ΍Vœœ¡—s½~—p·¡

31 †‰œ8‘œbÍÏÇbŒY8ŽV«´¼c¼O8V´ÁF„b¼ÇY8YÊOŒO‰bŒ¼¬VbŒRevista

Elec-trónica Actualidades Investigativas en EducaciónVǐ†¡ÀVŒÂ‰¡ÀV„Á†~YOb‰F±bYb

2002, pp. 1-17.

(15)

emergencia de nuevas relaciones.33 Esto es una concepción central en el

pensamiento de la complejidad.

Œ¼±b†8´œÁF†O8OŒb´YbŒY8t8O‘Œbœ´¼b‰†‘tO8´bŒO†ÁÊbŒ8¦Áb~ ††8´¦Ábœ†8Œ¼b8Œ†´OÁb´¼Œ8‰bŒ¼´8†œbŒ´8‰bŒ¼ObŒ¼€oOYb†8cœO8 ʐ¼±8´¦Áb±bqbɐŒ8Œ´F±b†8ŒÇb´¼t8O‘ŒObŒ¼€oO8V´Á´Yb´8±±††´Ê

consecuencias iatrogénicas. Sobre estos particulares, se destaca la

necesi-Y8YYbn‰bŒ¼8±ÁŒ8‰8ʐ±OŒObŒO8´F±b†´bnbO¼´¦Áb†8ObŒO8Ê †8¼bOŒ†t€8œ±ÇO8Œœ8±8†8´´¼bŒF†Y8YYb†‰bY8‰FbŒ¼bʆ8ÇY8

sociocomunitaria en las diversas regiones del planeta tierra.34

Œb†œ†8ŒYb†8ŒÇb´¼t8O‘ŒObŒ¼€oO8ʆ8œ±YÁOO‘ŒYbOŒO -‰bŒ¼´´b8´Á‰bÁŒ8´Áb±¼bYbOŒ´bŒ´±b´œbO¼Yb†8‰œ±¼8ŒO8Ê

relevancia de los problemas. Por una parte, se entiende que la agenda de

œ±±Y8Yb´bŒ‰8¼b±8Ybœ†€¼O8ObŒ¼€oO8YbFbb´¼±ÁO¼Á±8±´bYb8OÁb±

-do con la relevancia social de los problemas. Por otra parte, se conciben

†´œ±F†b‰8´O‰Yb¼b±‰Œ8Œ¼b´Yb†´‰c¼Y´V†8´Y´Oœ†Œ8´Êœ± -nb´Œb´¡Œb†OŒ¼bɼb´œbO€oOYb†8´ObŒO8´´O8†b´V†´8Á¼±b´Yb †8O‰œ†b„Y8Yœ†8Œ¼b8Œ±bŒÇ8Y8´n±‰8´YbœbŒ´8±†8ŒÇb´¼t8O‘ŒÊ†8

producción de conocimientos, así como el tratamiento de los problemas de investigación.35

Ï|±8´Œ†´œ±F†b‰8´†´¦ÁbYb¼b±‰Œ8Œ†8‰b¼Y†t€8ʆ´ ‰c¼Y´YbŒÇb´¼t8O‘ŒÊŒ8†±bÇc´¡58Œ´bOŒOFb†8Yb8Yb†‰c

-¼YÂŒOO‰t8±8Œ¼bÊ´†ÁOŒ8Y±Yb¼Y´†´œ±F†b‰8´Vœ±b† 33 bŒ´b 8„‰8ŒÇO|V «´¼c¼O8 Yb† œbŒ´8‰bŒ¼ O‰œ†b„¬V bŒAndamios, vol. 1,

ŒÂ‰¡ÀV„ÁŒYbÀÎÎpVœœ¡—~sÀ¡

34 Silvia Longui, “Nuevas experiencias para comprender la complejidad”, en Interciencia,

ǐ†¡À·VŒÂ‰¡ÀVnbF±b±YbÀÎÎÀVœœ¡·½~·p¶Á8Œ(†8¼88ÇbYb´V«bŒO8VÁŒÇb±´Y8YÊ OÁ†¼Á±8UÇb„´|9F¼´vs. nuevos retos”, en NómadasVŒÂ‰¡ÀV‰8±ÍYb—pVœœ¡—~¡

35 Luis Eduardo Alvarado Prado, “Investigación colectiva: aproximaciones teórico-me-todológicas”, en Estudios PedagógicosVǐ†¡½sVŒÂ‰¡—VÀÎÎgVœœ¡—p·~—·À¶†Á´…8±~

moto Salazar, “El paradigma de la complejidad en la investigación social”, en Educere, vol.

gVŒÂ‰¡ÀsVbŒb±~‰8±ÍYbÀÎÎsVœœ¡ÀÀ~Àp¶+†Ç8†Œ8V«8ŒÇb´¼t8O‘ŒYb´btÁŒY ±YbŒbŒObŒO8´´O8†b´Ê´Áœ¼bŒO8†œ±bYO¼ǐUb†O8´Yb†œ±ÊbO¼YbYbŒ¼Y8Y Ê ¼†b±8ŒO8¬V bŒRevista Mexicana de Ciencias Políticas y SocialesV ǐ†¡ ssV ŒÂ‰¡ —g½V‰8ʐ~YOb‰F±bYbÀÎΗVœœ¡—·~s¸¶Ï†b„8ŒY±±bŒV«ŒÇb´¼t8O‘ŒOŒÇÇY8U †8 bɜb±bŒO8 ÇÇY8 O‰ |±͐Œ¼b bœ´¼b‰†‘tO~œ±9ÉO Yb †8 ŒÇb´¼t8O‘Œ bŒ

(16)

contrario, se asume un pluralismo metodológico pensado en función del

œ±F†b‰8b´œbO€oO8±b´†Çb±¡8‰b¼Y†¼±€8ž|8O8b†‰c¼YÂŒOŸV

lentamente va dejando paso a una apertura metodológica, en la que se constata la importancia de la integración, antes que la exclusión de

méto-Y´Ê¼cOŒO8´YbŒÇb´¼t8O‘Œ¡

8n±8t‰bŒ¼8O‘ŒYb†´8Fb±Ê†8|œb±b´œbO8†Í8O‘ŒVO8Y8Çb͉9´

notoria en el pensamiento contemporáneo, representan otros de los tó-picos epistemológicos que preocupan a los autores de la complejidad. Ante esta situación, la respuesta se opera por medio del pensamiento inter, pluri, multi o transdisciplinar. Para el caso, varios trabajos asumen el camino de la transdisciplinariedad como la mejor forma de abordar la

O‰œ†b„Y8YYb†´œ±F†b‰8´ÊO‰8´ÁŒO‘ŒtbŒb±8†Yb†F8´8‰bŒ¼

epistemológico del pensamiento complejo.36

En este marco, si se asume que los problemas son cada vez más

O‰œ†b„´ Ê ‰Á†¼Y´Oœ†Œ8±´V bŒ¼ŒOb´V ´Á b´¼ÁY Ê 8F±Y8„b ŒÁŒO8

pueden ser parciales, fragmentarios o unidisciplinarios. No se desestima

b†8œ±¼bY´Oœ†Œ8±b†´8Fb±b´œbO€oOVœb±´b8œÁb´¼8o±‰b‰bŒ¼b 8† Y9†t Œ¼b±Y´Oœ†Œ8± Ê †8 Œ¼b±OŒbÉ‘Œ Yb †´ ´8Fb±b´ b´œbO8†

-zados.37 +b O‰F8¼b nÁb±¼b‰bŒ¼b b† œbŒ´8‰bŒ¼ Y´ÊÁŒ¼±V ±bYÁO¼± Ê

descomplejizado en pos de una aproximación ecosistémica acorde a los problemas abordados.

8±bqbÉ‘Œ´F±b†8OÁ†¼Á±8ʆ´nbŒ‘‰bŒ´Œ|b±bŒ¼b´8´ÁYb´bŒ~

volvimiento tuvieron su tratamiento complejo en las producciones

inda-36 Miguel Martínez Miguélez, “Conceptualización de la transdisciplinariedad”, en Polis,

ŒÂ‰¡ —¸V ÀÎηV œœ¡ —~—·¶ tÁb† 8±¼€ŒbÍ tÁc†bÍV «8O8 ÁŒ8 bœ´¼b‰†t€8 Yb †8O‰œ†b„Y8Yʼ±8Œ´Y´Oœ†Œ8±bY8Y¬VbŒUtopía y Praxis Latinoamericana, vol. —sV ŒÂ‰¡ s¸V „Á†~´bœ¼b‰F±b Yb ÀÎ΍V œœ¡ ——~½—¶ Œc´‰ Yb †Çb±8 8±Y´ Ê

Francisco Antonio Serralvo, “Pluralismo metodológico e transdisciplinaridade na complexidade”, en Revista de Administração PúblicaVǐ†¡s½VŒÂ‰¡—VbŒb±~nbF±b± YbÀÎ΍Vœœ¡s~¸¸¡

37 |Œ ´¦Áb±8V «† OŒObœ¼ Yb Œ¼±8Y´Oœ†Œ8 O‰ b†b‰bŒ¼ OŒ´¼¼Á¼ǐ Yb †8

Œ¼b±Y´Oœ†Œ8bŒ†8´ObŒO8´V†8o†´n€8Êb†8±¼b¬VbŒScientia et TechnicaV8Ž—ÀV ŒÂ‰¡½ÀVYOb‰F±bYbÀÎθVœœ¡½p—~½pp¡

(17)

t8Y8´¡28±´¼±8F8„´ObŒ¼±8±Œ´Á8¼bŒO‘ŒbŒ†8´¼b‰9¼O8´Yb†8O‰ÁŒ

-O8O‘ŒVb†Y´OÁ±´V†8†ŒtĀ´¼O8V†8´b‰‘¼O8ʆ8Œ8±±8¼ÇY8Y¡38

†œbŒ´8‰bŒ¼‰Á†¼OÁ†¼Á±8†V†8±bqbÉ‘Œ´F±b†8YÇb±´Y8YOÁ†¼Á±8† ʆ8‰œ±¼8ŒO8Yb†88Obœ¼8O‘ŒYb†8´Ynb±bŒO8´¼8‰FcŒOŒ´¼¼ÁÊb±Œ

un tópico de análisis escrito. Se trata de trabajos que plantean un contacto con las ideas de la complejidad para avanzar en el análisis de las

diferen-¼b´Œ8±±8OŒb´¦Áb´bOŒ´¼±ÁÊbŒ8†±bYbY±Yb†8YbŒ¼Y8YV†8otÁ±8Yb† ¼±V†bɼ±8ŽV†8„bŒV†YÇb±´Ê†‰Â†¼œ†b¡39

´YbYb´¼8O8±¦Áb‰ÁO|´¼±8F8„´8F±Y8±Œ†8¼b‰9¼O8Yb†8Œ -YÁ´¼±8OÁ†¼Á±8†Yb†OŒbʆ8¼b†bÇ´‘ŒYb´Yb†8´Yb8´Yb±Œ¡Œb´¼b ¼‘œOV´b|͐|ŒO8œcbŒ†8‰œ±¼8ŒO8Yb†8O‰ÁŒO8O‘Œ8ÁYÇ´Á8† O‰ ±bOÁ±´ YY9O¼O œ8±8 n8ǐ±bOb± b† œ±Ob´ Yb bŒ´bŽ8ŒÍ8~8œ±bŒ

-dizaje.40 Otros artículos relacionados ubicaron el acento en la cultura de ‰8´8 Ê bŒ †8 YŒ9‰O8 Yb †´ F„b¼´ Yb OŒ´Á‰ Yb †8 ´ObY8Y OŒ

-38 *8ʉŒY††bV«†œ±Ob´´b‰‘¼ObŒÁŒbŒn¦ÁbOtŒ¼ǐ¬VbŒRevista Latina de

Comunicación SocialVǐ†¡gVŒÂ‰¡¸ÎVbŒb±~YOb‰F±bYbÀÎÎpVœœ¡À~¸Î¶´cn±cV «,b±€8Yb†8Y´OÁ±´ÇY8Y´O8†¡8OŒ´¼¼ÁO‘ŒYb†O8‰œÊ†´Yb´œ†8Í8‰bŒ¼´

epistemológicos”, en Fundamentos en HumanidadesVǐ†¡gVŒÂ‰¡—¸VÀÎηVœœ¡—~ ÀÀÀ¶±b‰†Y8bYŒ8V«boO¼Yb8F±8ŒtdŒO8Œ8´Œ8±±8¼Ç8´Y8OŒ¼b‰œ±8ŒbY8Yb¬V

en MatrizesV8ŽÀVŒÂ‰¡—V„Á†~YOb‰F±bYbÀÎÎgVœœ¡··~¸¡

39 8±€8 4‰bŒ8 ºÇ†8 8±bV «tÁ±8´ Yb† ¼±U n±‰8´ Yb †8 Ynb±bŒO8 bŒ †8 œ±bŒ´8 argentina actual”, en Revista Latina de Comunicación SocialVǐ†¡pVŒÂ‰¡s·VnbF±b± YbÀÎÎÀVœœ¡—~½¶bt±8±±9Í8Ç8†V«†Yb´8n€Œ¼b±OÁ†¼Á±8†Ê†8¼b†t€88ŒYŒ8¬VbŒ

PolisVǐ†¡—gVÀÎηVœœ¡—~¶tÁb†*Y±tÏ†´Œ8V«Áb´¼Œ8‰bŒ¼´VO8±8O¼b±€´¼O8´ ʉ±8Y8´Yb†8Œ¼b±OÁ†¼Á±8†Y8Y¬VbŒSphera PúblicaVŒÂ‰¡sVÀÎÎsVœœ¡p½~¸g¡

40 ‰œb±8¼±Íϱ±b8Í8VÁtbŒ+Á†F8±9ŒÊ*¼8Ïdž8V«Ïœ†O8O‘ŒYbÁŒ8tÁ€8YY9O¼O8 sobre cine para generar conocimiento en educación: resultados preliminares”, en Enl@ ceVǐ†¡¸VŒÂ‰¡ÀV‰8ʐ~8t´¼YbÀÎ΍Vœœ¡·—~gÀ¶*´8 ÁbŒV«(±F†b‰8¼Í8Q›b´

sobre o exercício de ver: mídia e pesquisa em educação”, en Revista Brasileira de EducaçãoVŒÂ‰¡ÀÎV‰8ʐ~8t´¼YbÀÎÎÀVœœ¡g½~s¶´¼|b±´œb±¼(b††Ob±V«†OŒb O‰ F„b¼ Ê ‰8¼b±8 Yb b´¼ÁYU ±8t >tO¬V bŒComunicarV ŒÂ‰¡ pV O¼ÁF±b Yb —pV œœ¡ ¸~·À¶ φb„8ŒY± 8±8‰†† Ê´V «2Yb 8±tÁ‰bŒ¼8† Ê bYÁO8O‘Œ bŒ

(18)

temporánea,41 así como en el análisis de los reality shows,42 las narrativas bɜ±b´8Y8´bŒ†´o†‰b´43ʆ´‰8tŒ8±´´O8†b´Œ´¼8Á±8Y´œ±†8Œ

-dustria del cine.44

†¼‘œO´8†ÁY|8OŒObŒ¼±8YÇ8±´¼±8F8„´¡(8±8b†O8´V´bœÁbYbŒ

referir aquellos que plantean una visión multidimensional para enfocar los problemas de salud colectiva45ʐ¼±´¦Áb±bŒ¼8Œ†8´œ†€¼O8´œÂF†O8´

en salud,46 así como aquellos que extienden las ideas de la complejidad en ¼b‰8´b´œbO€oO´O‰†8Fb´Y8Y47ʆ8O8±Y†t€8V48 entre otros.

,8‰FcŒb´œ´F†b|8††8±Ç8±´¼±8F8„´¦Áb8F±Y8ŒYnb±bŒ¼b´¼b

-‰8´±b†8OŒ8Y´OŒ†8œ´O†t€8ʆ8œ´¦Á8¼±€8Yb´YbÁŒ8œb±´œbO¼Ç8

de la complejidad.49 En este terreno, la complejidad comienza a ser

recla-41 8±O8±…bŒY±nV«8star >b´O±¼±8~YÇ8U8YŒ:‰O8Y´F„b¼´Œ8´ObY8YbYb consumo”, en Revista Estudos FeministasVǐ†¡—gVŒÂ‰¡ÀV‰8ʐ~8t´¼YbÀΗÎVœœ¡ ½—~½½·¡

42 Ç8φ8Y±V«b†8¼b†bŒÇb†88†8¼b†bÇt†8ŒO8¡­±8Œb±‰8ŒÊ†8ŒÁbÇ8b±8Yb† pers pectivismo relacional en la televisión”, en Cuadernos de Información y Co mu-nicaciónVŒÂ‰¡pVÀÎÎÎVœœ¡À—~½ÎΡ

43 +8ŒY±8ÁO€8*Á͐±bŒV«ŒqO¼8±‰8YÊOŒbO†‰F8ŒbŒ†´Y´Â†¼‰´ gobiernos”, en Palabra-ClaveVǐ†¡—ÎVŒÂ‰¡ÀVYOb‰F±bYbÀÎηVœœ¡s·~p¡

44 Alice Fátima Martins, “A aventura de Georges Méliès dans la lune”, en Sociedade e

CulturaVǐ†¡¸VŒÂ‰¡—VbŒb±~„ÁŒYbÀÎνV~—η¡

45 *Œ8 *8‰´V «‰œ†b„Y8Y Ê ´8†ÁY bŒ b† ´t†XXI”, en Revista Cubana de Salud

PúblicaVǐ†¡½½VŒÂ‰¡sVO¼ÁF±b~YOb‰F±bYbÀÎηVœœ¡—~——¡

46 ´c8±O€8~*Y±€tÁbÍÊÁ´¼8ǐ*Y±€tÁbÍ~b‘ŒV«†€´¼O8ʜbŒ´8‰bŒ¼O‰œ†b„U nuevas perspectivas metodológicas para el abordaje de la salud”, en Salud en Tabasco,

ǐ†¡—pVŒÂ‰´¡À~½V‰8ʐ~YOb‰F±bYbÀÎ΍Vœœ¡gg·~gÀ¡

47 *Á(±bŒQ88±O8Ê9¼‰88±8Œ88ObYY´+8Œ¼´V«8Fb´Y8Y†8‰œ±Œ¼8

Yb†œ†8Œb¼8bŒb†´b±|Á‰8Œ¬VbŒCultura, Ciencia y DeporteVǐ†¡sVŒÂ‰¡—ÎVnbF±b± YbÀÎ΍Vœœ¡pp~¸Î¡

48 ό8ÂO88+†Ç8Ê8±8b†bŒ8,±bŒO|8‰œŒbV«*bqbÉE´F±bœbŒ´8‰bŒ¼

O‰œ†bɐbOŒ|bO‰bŒ¼±b†8OŒ8Y>YbŒQ88±¼b±8†O±Œ9±8¬VbŒConSCIENTIA e SaúdeVŒÂ‰¡—VÀÎÎÀVœœ¡s—~s¸¡

49 Á´b†œb ±ÍO8F8†V«+F±b†8Œ8¼Á±8†bÍ8|Á‰8Œ8¡Éœ†O8O‘ŒÊO‰œ±bŒ´‘Œ de la conciencia”, en Revista Colombiana de PsiquiatríaVǐ†¡ÀVŒÂ‰¡sVÀÎÎÎVœœ¡ ½·p~½gs¶ ´O8±,±Á„††V«Ïœ±É‰8O‘Œ8†8tcŒb´´Yb†­œ´O†‘tO®¬VbŒUniversitas PsychologicalVǐ†¡—VŒÂ‰¡—VÀÎÎÀVœœ¡À~—Îζ ´O8±,±Á„††V«8œ´O†t€8U¨œ8±8

(19)

‰8Y8O‰ÁŒ8œ´O‘Œ¼b‘±O8ʉb¼Y†‘tO8Œ´´†8Ê8F†bœ8±8œYb± bŒnO8±†´œ±F†b‰8´Yb±YbŒŒYÇYÁ8†V´O8†ÊO‰ÁŒ¼8±¡50 ´Œœ8±8Œ8Y8Yb´YbŽ8F†b´†8´œ±YÁOOŒb´¦Áb8F±Y8Œ†8±b -qbÉ‘Œc¼O8ÊFc¼O8Yb´YbÁŒ8œb±´œbO¼Ç8‰±Œ8Œ8¡ÏYnb±bŒO8Yb†8 ±bqbÉ‘Œc¼O8O†9´O8V†8Fc¼O8´bbɼbŒYb8ÁŒOŒ„ÁŒ¼Yb¼b‰8´‰9´ 8‰œ†´ÊYÇb±´´V¦ÁbbŒOb±¼8n±‰8±bOÁF±b8†OŒ„ÁŒ¼Yb†´O8‰ -bios más importantes que se sucedieron durante el siglo XX, fundamen-¼8†‰bŒ¼bVbŒb†O8‰œYb†8ObŒO8ʆ8¼bOŒ†t€8¡b´Yb†8œb±´œbO¼Ç8 Yb†8O‰œ†b„Y8YV†8Fc¼O8Œ´b±bYÁOb8ÁŒ8‰b±8±bqbÉ‘Œo†´‘oO8 ´F±bŒ±‰8´‰±8†b´VÇ8†±b´ÊOŒYÁO¼8´FbŒŒ¼bŒOŒ8Y8´V´Œ8Yb -‰9´VO‰œ±‰b¼bÁŒ8Ç´‘Œ‰9´8‰œ†8ÊYÇb±´8´F±b†8ÇY8V†8œ8ÍVb† Yb´8±±††V†8±b´œŒ´8F†Y8YV†8|Á‰8ŒY8YVb†œ±‘„‰V†8t†F8†Í8O‘Œ ʆ8OŒÇÇbŒO8¡51 ´8±¼€OÁ†´bŒnO8Y´bŒ†8¼b‰9¼O8Yb†8bO†t€8Êb†‰bY8‰

-biente desde las ideas de la complejidad también tienen su lugar en las producciones latinoamericanas.52 Las propuestas morinianas sobre el pensa-‰bŒ¼bO†tÍ8YÊ´Á´±bqbɐŒb´±b´œbO¼Yb†‰bY8‰FbŒ¼bVb†œ± -Ob´Ybœ†8Œb¼8±Í8O‘ŒÊb†OÁY8YYb†8¼b±±8¦Áb|8F¼8‰´|8Œ¼bŒY

50 Miguel Gallegos, “La emergencia de nuevas perspectivas epistemológicas”, en

Me-mo rias de las XIII Jornadas de Investigación y II Encuentro de Investigadores en

Psicología del MercosurVŒÂ‰¡½VÀÎθVœœ¡½—~½ÀÀ¶±bYb±OÁŒŒcV«†±b¼±ŒYb †8O‰œ†b„Y8Yʆ8ŒÁbÇ8‰8tbŒYb†´b±|Á‰8ŒU|8O8ÁŒ8œ´O†t€8O‰œ†b„8¬VbŒ

Revista Interamericana de Psicología/Interamerican Journal of PsychologyVǐ†¡½gV ŒÂ‰¡—VbŒb±~„ÁŒYbÀÎÎsVœœ¡À½~½—¡

51 Miguel Martínez Miguélez, “La perspectiva epistemológica de la bioética”, en Polis, vol.

ÀVŒÂ‰¡·VÀÎÎsVœœ¡—~—s¶+b±tc´¼± ´±8±O€8V« c¼O8t†F8†ÊœbŒ´8‰bŒ¼

complejo. Hacia una emergente manera de ser”, en Revista Latinoamericana de BioéticaVǐ†¡gVŒÂ‰¡ÀV„Á†~YOb‰F±bYbÀÎÎgVœœ¡—θ~——½¶Í8Fb†±´¼Œ8(b¼±8t†8V

“Complexidade e auto-ética”, en EccoSV ǐ†¡ ÀV ŒÂ‰¡ —V ÀÎÎÎV œœ¡ ~—·¶ b±Œ9Œ *Y±€tÁbÍ2††8‰†V«(b±¼ŒbŒO8Yb†8Fc¼O8t†F8†bŒ†8bYÁO8O‘ŒÁŒÇb±´¼8±8¬V

en Revista Latinoamericana de BioéticaVǐ†¡gVŒÂ‰¡—½V„Á†~YOb‰F±bYbÀÎηV œœ¡Àg~s½¡

52 +c±tÁe´ b±8V«O†t8œ†€¼O8UÁb±±b±*8‰´b±¼„n8œ±8¬VbŒAmbiente

& SociedadeV ǐ†¡ pV ŒÂ‰¡ —ÎV ÀÎÎÀV œœ¡ —~À—¶ φb„8ŒY± ,†bYV «8O8 ÁŒ8 ŒÁbÇ8 Ç´‘ŒYb†8´±b†8OŒb´bŒ¼±bb†8tÁ8Vb†|‰F±bÊb†œ8´8„b¬VbŒGaceta Ecológica, ŒÂ‰¡·gVÀÎθVœœ¡p~—Ρ

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una aceptable repercusión en el ámbito académico, de suerte que se puede encontrar una gran cantidad de artículos que enriquecen este tópico.

Por ejemplo, se rescata el planteamiento de una “pedagogía de la tierra” (o ecopedagogía), sustentada en la articulación de saberes

peda-t‘tO´V8Œ¼±œ†‘tO´ÊbO†‘tO´V¦Ábœb±‰¼bÇ´Á8†Í8±ÁŒ8ŒÁbÇ8 OŒObœO‘Œ´Oœ†€¼O8ÊOÁY8Y8Œ8Œ¼b±b´8Y8œ±†8œ±b´b±Ç8O‘ŒYb

nuestro medio ecológico.53ϦÁ€V†8bYÁO8O‘Œ8‰FbŒ¼8†Ê†8´b´¼±8¼bt8´ Yb8±¼OÁ†8O‘Œœ†€¼O8bŒ¼±bb†´¼8YÊ†8´ObY8YOdž´bÇÁb†ÇbŒ8´t -Œ8¼Á±8´Ybt±8Œ±b†bÇ8ŒO8œ8±8b†n‰bŒ¼YbÁŒ8OŒObŒO8c¼O8ÊÁŒ8

práctica ecológica acorde con la sustentabilidad del medio ambiente.54 b´Yb†ÁbtVbÉ´¼bÁŒOŒ„ÁŒ¼Yb¼±8F8„´¦ÁbŒ|8´YŒ¼bt±8

-YbŒŒŒtÁŒ8Yb†8´O8¼bt±€8´œ±bObYbŒ¼b´VÊ8´b8œ±¦ÁbŒ†t±8±Œ OŒ´¼¼Á±ÁŒŒÂO†bYb¼±8F8„Ybt±8ŒbŒÇb±t8YÁ±8FbŒœ±¦Áb´Á´ ¼b‰9¼O8´|8Œ´Y‰ÁÊYnÁ´8´Ê|b¼b±tcŒb8´¡ÏtÁ´8Ybb„b‰œ†V´b œÁbYbŒ‰bŒOŒ8±8†tÁŒ´¼b‰8´¦Áb|8ŒOÁœ8Y8†´8Á¼±b´Yb†8

complejidad, tales como la identidad, la muerte, la democracia, los

dere-O|´|Á‰8Œ´Vb†¼b±±¼±Vb†¼Á±´‰V†8|´¼±8V†´‰¼´Vb†Yb±bO|V bŒ¼±b¼±´¡28†b±b¼b±8±¦Ább´¼´OŒ¼bŒY´´Œ†´‰bŒ´OŒ´Yb±8

-dos en las producciones de los autores latinoamericanos. Sólo se

mencio-Œ8ŒOŒ†´oŒb´Yb±bœ±b´bŒ¼8±†88‰œ†¼ÁYYb†´8´ÁŒ¼´8F±Y8Y´œ±

los autores de la complejidad, aunque también reviste cierta importancia por cuanto visualiza las posibles tendencias temáticas que pueden

desper-¼8±‰8ʐ±Œ¼b±c´bŒb†nÁ¼Á±¡

Œ¼YVb´‰œ±¼8Œ¼b´ÁF±8Ê8±¦ÁbÇ8±´8±¼€OÁ†´V8Yb‰9´Yb±b -nb±bŒO8±†8´F±8´Yb±ŒÊ8Œ8†Í8±YÇb±´8´OÁb´¼Œb´Vœ±œŒbŒÁŒ8 53 Moacir Gadotti, “Pedagogia da terra e cultura de sustentabilidade”, en Revista

Lusó-fona de EducaçãoVŒÂ‰¡¸VÀÎÎpVœœ¡—p~À¡

54 ±8ŒO´O (8‰œ†Œ8V «+Á´¼bŒ¼8F†Y8Y Ê œ†€¼O8´ œÂF†O8´¬V bŒGaceta Ecológica,

ŒÂ‰¡p¸VÀÎÎÎVœœ¡s¸~p½¶8±O´+±±bŒ¼ŒV*8O|b†,±8„Fb±V(8¼±€O8bŒYŒQ8ÊÁÍ ÏŒ¼Œb±±8±ÁŒ±V«YÁO8QE8‰FbŒ¼8†O‰œ†€¼O8œÂF†O8¬VbŒEducação e

PesquisaVǐ†¡½—VŒÂ‰¡ÀV‰8ʐ~8t´¼YbÀÎÎpVœœ¡Àgp~À¶ÏŒ88±†Œb,bÉb±8 b±Œ8ŒYb´Vόtb†¼83†¼‰8ŒŒV*bŒ8¼88±YŒ8††bVό8±¼8ϱ8„Y8+†Çb±8ÊÁͱŒ8Œ Œb´´Ybϱ8„V«-‰88F±Y8tb‰c¼O~8‰FbŒ¼8†Œ‰8†~b´¼8±Y8´ObY8YbYb

risco”, en Desenvolvimento em QuestãoVǐ†¡½VŒÂ‰¡¸V„Á†~YOb‰F±bYbÀÎÎpVœœ¡ ——·~—½¸¡

(21)

±bqbÉ‘Œ´F±b†8œ±œ8±b8†Y8Y†8¼Œ8‰b±O8Œ8¡(±b„b‰œ†V´bY´OÁ -ten los procesos de regionalización e internacionalización a partir de la noción de “autonomía relacional”55Ê´bYb´¼8O8†8O‰œ†b„Y8Y´ObO -Œ‘‰O8Vœ†€¼O8ÊOÁ†¼Á±8†Yb†œ±Ob´YbŒ¼bt±8O‘Œ±btŒ8†V56 así como †8YbœbŒYbŒO8ŒYbœbŒYbŒO8Yb†‰b±O8YoŒ8ŒOb±Œ¼b±Œ8OŒ8†¡57 +F±bb´¼´œÁŒ¼´VÇ8†bYb´¼8O8±†8‰±8Y88Á¼±±bqbÉÇ8¦Áb†´8Á¼±b´ ´´¼bŒbŒ´F±b´Áœ±œ8±b8†Y8YÊO‘‰†8´Yb8´Yb†8O‰œ†b„Y8Y´b

transforman en instrumentos clave para su lectura, lo cual es un indicador

‰œ±¼8Œ¼b8†8|±8Yb±bt´¼±8±†8œbŒb¼±8O‘Œ¦Ább†œbŒ´8‰bŒ¼Yb†8 O‰œ†b„Y8Y|8¼bŒYbŒ†8±bqbÉ‘ŒÊb†8F±8O‘ŒYb†´8±¼€OÁ†´œ±

-ducidos en la región.

Œ¼±b¼8Œ¼VO8FbOŒ´tŒ8±¦Áb´b|8ŒbŒOŒ¼±8Y‰ÁʜO´8±¼€OÁ

-los que abordan críticamente las ideas de Morin o su obra en general.

Sal-ǐ8†tÁŒ8´bÉObœOŒb´YŒYb´b|8Œ´bŽ8†8YÇ8±´8´œbO¼´O±€¼O´V58 †8‰8ʐ±€8´Œ¼±8F8„´¦Áb8œÊ8ŒÊbŒ±¦ÁbObŒ†´œ´¼Á†8Y´Yb†8Á¼± Ê´Á´Yb8´Yb†8O‰œ†b„Y8Y¡Ï†±b´œbO¼V´b|8ŒYO8Y†8ŒbOb´Y8YYb

examinar críticamente las ideas de la complejidad propuestas por Morin,59 55 *Fb±¼*Á´b††ÊÁ8Œ8F±b†,…8¼†8ŒV«b†88Á¼Œ‰€88Œ¼8t‘ŒO88†88Á¼Œ‰€8

relacional: una mirada teórica desde el Cono Sur”, en (b±o†b´ 8¼Œ8‰b±O8Œ´,

ŒÂ‰¡À½VYOb‰F±bYbÀÎνVœœ¡—p~—s¡

56 †8Œ8ŒÍ9†bÍ~-±Y8Œb¼8ÊbŒYb±2†±8V«†‰œb±8†´‰OÁ†¼Á±8†Ê†´œ±Ob´´ de integración latinoamericanos”, en Quórum AcadémicoV ǐ†¡ sV ŒÂ‰¡ ÀV „Á†~ YOb‰F±bYbÀÎηVœœ¡—s~—¸¡

57 Jaime Osorio, “Elemento para una construcción teórica sobre América Latina”, en

ArgumentosVǐ†¡À—VŒÂ‰¡pgV´bœ¼b‰F±b~YOb‰F±bYbÀÎÎgVœœ¡—¸—~—·p¡

58 Lucínio Lima, “A educação faz tudo? Crítica ao pedagogismo na ‘sociedade da apren-dizagem’”, en Revista Lusófona de EducaçãoVŒÂ‰¡—pVÀΗÎVœœ¡s—~ps¶+8±88…È´… Ê8±Œ´¼8Œ¼ŒV«‰9tbŒb´Yb´F±bY´´UO‰œ†b„Y8Y´O8†bYbŒ¼Y8YbŒb†oŒ

de milenio”, en (b±o†b´8¼Œ8‰b±O8Œ´VŒÂ‰¡·VYOb‰F±bYb—¸Vœœ¡—·~—·¶ ´c(8Y±‘ŒV«8Œb´n€´¼O8ʆ´ŒÁbǐ´´o´‰8´¬VbŒCinta de MoebioVŒÂ‰¡gVÀÎÎÎV œœ¡—·¸~À—ζ8±†´YÁ8±YYbb´Â´+b±±8Á8±¼8´V« c¼O8ÊbŒ´8ʀ´¼O8UŒbɐ´Ê O8Á¼b†8´œ8±8†8bŒ´bŽ8ŒÍ8bŒÇb´¼t8O‘ŒYb†8 c¼O8¬VbŒRevista Latinoamericana

de BioéticaVǐ†¡gVŒÂ‰¡ÀV„Á†~YOb‰F±bYbÀÎÎgVœœ¡gg~—Îp¡

59 Miguel Gallegos, “Algunas consideraciones epistemológicas sobre las teorías del caos

ʆ8O‰œ†b„Y8Y¬VbŒMemorias de lasXII Jornadas de Investigación y Primer

En-cuentro de Investigadores en Psicología del MercosurV ŒÂ‰¡ ½V ÀÎÎpV œœ¡ ½s·~½pζ

(22)

mo-máxime si se pretende fundar consistentemente una nueva visión episte-‰†‘tO8ʜ8±8Yt‰9¼O8œ8±8b†œbŒ´8‰bŒ¼OŒ¼b‰œ±9Œb¡ LASREVISTASDELACOMPLEJIDAD †8Œ9†´´Yb†8´±bÇ´¼8´ObŒ¼€oO8´¼8‰FcŒOŒ´¼¼ÁÊbÁŒœÁŒ¼‰œ± -¼8Œ¼b8†8|±8Yb‰8œb8±O‘‰´bY´¼±FÁÊbb†OŒO‰bŒ¼ObŒ¼€oOV ´Á±bœ±b´bŒ¼8O‘Œtbt±9oO8Ê´Á´O8†Í8O‘Œ‰9´bɼbŒYY8¡60 En la Ta-F†8s´bŒO†ÁÊbŒ8¦Áb††8´±bÇ´¼8´¦Áb|8ŒœÁF†O8Y‰9´Yb¼±b´¼±8F8„´

referidos a la temática de la complejidad.

,8F†8s¡*bÇ´¼8´Yb†8O‰œ†b„Y8Y

País Título Cantidad

Argentina Theomai

Enfoques

±8´† ECCOS

Revista Brasileira de Educação Educar em Revista

Matrizes

Ciência e Saúde Coletiva Olhar de Professor

Revista Diálogo Educacional Revista Estudos Feministas Prisma Jurídico Educação —p  8 7 6 p s s ½ ½ |†b Polis Cinta de Moebio 28 8

rias de lasXIII Jornadas de Investigación y Segundo Encuentro de In ves tigadores en

Psicología del MercosurVŒÂ‰¡½VÀÎθVœœ¡½—~½ÀÀ¡

60 ºŒtb† ±±btÊ±´¼‘F8†-±F8ŒV«8bÇ8†Á8O‘ŒYb±bÇ´¼8´ObŒ¼€oO8´bŒObŒO8´

´O8†b´Ê|Á‰8ŒY8Yb´¬VbŒ Información, Cultura y SociedadVŒÂ‰¡—sVbŒb±~„ÁŒ

(23)

Colombia Revista Latinoamericana de Bioética Investigación y Desarrollo

Signo y Pensamiento Dyna

Universitas Psychologica

Revista Colombiana de Psiquiatría

-ŒÇb±´Y8Y8o¼ Nómadas Tabula Rasa s s ½ ½ ½ ½ ½ ½ ½

Costa Rica Revista Electrónica Actualidades Investigativas en Educación

Revista Electrónic@ Educare

6

½

´œ8Ž8 Comunicar

Nómadas

Cuadernos de Información y Comunicación

Revista Interuniversitaria de Formación de Profesorado Revista Latina de Comunicación Social

Revista Eureka sobre Enseñanza y Divulgación de las Ciencias

Revista Electrónica Interuniversitaria de Formación de Profesorado Profesorado 8 8 p s s ½ ½ ½

México Revista Electrónica Sinéctica Reencuentro

Estudios sobre las Culturas Contemporáneas El Cotidiano

(b±o†b´YÁO8¼ǐ´

Ciencia Ergo Sum Espacios Públicos

(b±o†b´8¼Œ8‰b±O8Œ´

Revista Electrónica de Investigación Educativa Cuicuilco Argumentos Andamios Razón y Palabra Investigación en Salud Gaceta Ecológica

Elementos: Ciencia y Cultura

Revista Mexicana de Investigación Educativa

10 7 6 6 6 p s s s s s s s ½ ½ ½ ½

(24)

2bŒbÍÁb†8 Educere

Revista de Teoría y Didáctica de las Ciencias Sociales

FERMENTUM

Espacio Abierto Quórum Académico

Revista Venezolana de Análisis de Coyuntura Enlace

Boletín Antropológico

Utopía y Praxis Latinoamericana

17 6 p p s ½ ½ ½ ½ Total: ½—s b±¼8‰bŒ¼bVb†‰8œbYb†8´±bÇ´¼8´OÁ‰œ†bOŒY´oŒb´b´¼±8¼c -tO´¡Œœ±‰b±†Át8±V´±Çbœ8±8†´†bO¼±b´VÊ8¦Ábœ±œ±OŒ8Œn±

-mación sobre dónde encontrar trabajos sobre complejidad. En segundo

†Át8±V´±Çbœ8±8†´8Á¼±b´VÊ8¦ÁbÇ´F†Í88¦Áb††8´±bÇ´¼8´¦Áb´Œœ±

-pensas a publicar trabajos sobre el tópico de la complejidad. Al respecto, cabe recordar que las revistas citadas pueden ser localizadas en la base de datos REDALYC.

En este mapeo, las revistas que se destacan son Polis, de la

Universi-Y8Y †Ç8±8Œ8Yb|†bV61 con 28 trabajos que mencionan a Morin,

Educe-re,Yb†8-ŒÇb±´Y8YYb†´ÏŒYb´Yb2bŒbÍÁb†8VOŒ—·8±¼€OÁ†´¦ÁbO¼8Œ 8±ŒVÊEccoS,Yb†8-ŒÇb±´Y8YbÇbYbÁ†|žUNINOVE)Yb ±8´†V OŒ—p8Œ9†´´¦ÁbŒYO8ŒO¼8´8†8´F±8´Yb±Œ¡Polis es una revista ¦ÁbŒO†ÁÊbÁŒ8Ç8±bY8YYbOŒ¼bŒY´bŒb†O8‰œYb†8´ObŒO8´´O8 -les. Por su parte, Educere es una revista enfocada en tópicos educativos.

EccoS O‰bŒÍ‘´bŒYÁŒ8±bÇ´¼8OŒ8‰œ†¼ÁY8†O8‰œ´O8†ÊbŒ†´ †¼‰´8Ž´´b|8b´œbO8†Í8YbŒ¼b‰8´bYÁO8¼ǐ´¡ +FbŒb´¼8´¼±b´±bÇ´¼8´OŒObŒ¼±8Œ†8‰8ʐ±O8Œ¼Y8YYb8±¼€OÁ†´V ŒF´¼8Œ¼bVb´œ´F†bYbO±¦ÁbbŒcÉOV†´¼±8F8„´´bY´¼±FÁÊbŒbŒ —·±bÇ´¼8´VbŒ ±8´†bŒ—αbÇ´¼8´VbŒ2bŒbÍÁb†8bŒ±bÇ´¼8´ÊbŒ´œ8Ž8 bŒg±bÇ´¼8´V‰bŒ¼±8´¦ÁbbŒÏ±tbŒ¼Œ8V|†bʐ´¼8*O8´bY´¼±FÁÊbŒbŒ 2 revistas, respectivamente.

61 Ê b´ bY¼8Y8 œ± b† bŒ¼± Yb ŒÇb´¼t8O‘Œ +ObY8Y Ê (†€¼O8´ (ÂF†O8´V Yb †8

(25)

28±8´Ybb´¼8´œÁF†O8OŒb´|8Œœ±b´bŒ¼8YŒÂ‰b±´‰Œt±9oO´ ´F±b8†tŒ8´œbO¼Yb†8O‰œ†b„Y8Y¡(±b„b‰œ†V†8±bÇ´¼8Polis le de-YO‘ÁŒ8†¼b‰8«YÁO8O‘ŒVO8´ÊO‰œ†b„Y8Y¬¡62 Por su parte, la revista

EccoS†bYbYO‘ÁŒŒÂ‰b±8†8¼b‰9¼O8«‰œ†bÉY8Ybb¼O8¬¡63 La mis-‰8±bÇ´¼8¼8‰FcŒ†bOŒ´tŒ‘ÁŒŒÂ‰b±b´œbO8†8†8bYÁO8O‘ŒYb´Yb

el “ponto de vista da complexidade”.64 Incluso, la revista Polis le concedió ÁŒŒÂ‰b±8†8¼b‰9¼O8Yb†8Œ¼b±Y´Oœ†Œ8¡65

ŒtbŒb±8†VœY±€8‰´YbO±¦Ább´ÁŒOŒ„ÁŒ¼Yb±bÇ´¼8´8oŒb´8†8

temática de la complejidad, en sus diferentes expresiones. En ellas se

en-OÁbŒ¼±8ŒÇ8±´8±¼€OÁ†´¦Áb´b8o±‰8ŒYb´Yb†8´Yb8´Yb†8O‰œ†b„Y8Y ÊO¼8Œ8±ŒO‰ÁŒ8Á¼±Yb±bnb±bŒO8Œ´´†8Ê8F†b¡b´Yb†ÁbtV b††bO¼±Œ¼b±b´8YbŒb´¼8´±bÇ´8´Ê´Á´OŒ¼bŒY´œÁbYbŒt±b´8±bŒ REDALYC para un conocimiento más profundo.

LASOBRASDELACOMPLEJIDADMÁSCITADAS

El análisis de las citas de los trabajos proporciona otro recurso valioso para evaluar un área de conocimiento.66(b±‰¼bYbŒ¼oO8±†´8Á¼±b´‰9´O¼8 -Y´Ê†8´F±8´‰9´±bnb±bŒO8Y8´V8´€O‰O±±F±8±b†t±8YYbYnÁ´‘Œ

de una teoría o corriente de pensamiento. Incluso, la canti dad de veces que se cita a un autor o una publicación determinada suministra una medida

YbOÁ9ŒŒqÁÊbŒ¼b´b‰œ±¼8Œ¼b´´ŒbŒ‰8¼b±8Œ¼b†bO¼Á8†ObŒ¼€oO8¡67 62 8±†´8†ÇÊό¼Œ†Í8†YbV«YÁO8O‘ŒUO±b8O‘ŒYbŒÁbÇ8´±b†8OŒb´œ´F†b´¬V en PolisVǐ†¡VŒÂ‰¡ÀpVÀΗÎVœœ¡·~—p¡ 63 2c8´b¡V«Y¼±8†¬VbŒEccoSVǐ†¡ÀVŒÂ‰¡—VÀÎÎÎVœœ¡½~¸¡ 64 2c8´bibid ŒÂ‰¡ÀVŒÂ‰¡ÀVœœ¡—~¸¡ 65 2c8´b†8bY¼±8†«8¼±8Œ´t±b´‘ŒYb†8´n±Œ¼b±8´Y´Oœ†Œ8±8´U†8œ†Á±V†8Œ¼b±Ê†8 transdisciplinariedad”, en PolisVǐ†¡¸VŒÂ‰¡—¸VÀÎηVœœ¡—~¡ 66 8±€8b´Â´*‰b±8±Áb†8V«¼8´Ê±bnb±bŒO8´FF†t±9oO8´bŒb†´´¼b‰8YbO‰Á~

ŒO8O‘ŒObŒ¼€oO8¬VbŒRevista Complutense de EducaciónVǐ†¡·VŒÂ‰¡—V—¸Vœœ¡ Às½~À·Î¶ ‰8±+8F8„b±Á8ŒbÊbŒŒ´(9bÍÁŽÍV«,œ´ÊnÁŒOŒb´Yb†8´O¼8´

en artículos de investigación de tres disciplinas”, en Literatura y LingüísticaVŒÂ‰¡ ÀÀVÀΗÎVœœ¡——·~—½s¡

67 *ÁFcŒ8ŽbYÏŒY8†8V«´8Œ9†´´YbO¼8´bŒ†8bÇ8†Á8O‘ŒYb†´¼±8F8„´ObŒ¼€oO´

(26)

Œ†8,8F†8p´bœ±b´bŒ¼8Œ†8´F±8´Yb±Œ‰9´O¼8Y8´bŒ†´¼±8F8„´

analizados.

,8F†8p¡8´F±8´Yb±Œ‰9´O¼8Y8´

Título Cantidad

Los siete saberes necesarios para la educación del

futuro —΍

Introducción al pensamiento complejo 80

Ciencia con consciencia ½g

La cabeza bien puesta ½·

El método 1. La naturaleza de la naturaleza ½À

†‰c¼Ys¡8´Yb8´ 28

†‰c¼Y½¡†OŒO‰bŒ¼Yb†OŒO‰bŒ¼ 27

El paradigma perdido 21

†‰c¼Yp¡8|Á‰8ŒY8YYb†8|Á‰8ŒY8Y 20

Tierra Patria 18

Educar en la era planetaria 18

El método 2. La vida de la vida 17

La mente bien ordenada 12

La noción de sujeto 12

†OŒbb†|‰F±b‰8tŒ8± 11

El método 6. La ética 10

Epistemología de la complejidad 

La inteligencia de la complejidad 8

El espíritu del tiempo 8

Sociología 6

†|‰F±bʆ8‰Áb±¼b 6

ω±Vœb´€8Ê´8FYÁ±€8 6

Complexidade e transdisciplinaridade s

El problema epistemológico de la complejidad s

Mis demonios ½

†8ŽYb†8b±8bO†‘tO8 ½

Total: ps·

Existen varias obras de Morin que, en sentido estricto, no integrarían el corpus teórico de las ideas de la complejidad. No obstante, son parte

(27)

Œ¼bt±8†Yb´ÁœbŒ´8‰bŒ¼Ê8œ8±bObŒn±bOÁbŒ¼b‰bŒ¼bO¼8Y8´bŒ†8†¼b

-±8¼Á±8±bÇ´8Y8¡‰b´†‘tOV†88‰œ†¼ÁYÊYÇb±´Y8YYb†8´¼b‰9¼O8´

abordadas en los artículos, que contienen una gran fuente de inspiración

„Á´¼oO8O‘ŒbŒ†8´Yb8´Yb†8O‰œ†b„Y8YV´bO±±b´œŒYbOŒ†88‰ -œ†¼ÁYÊYÇb±´Y8YYb†8F±8Yb±Œ¡8Y89±b8¼b‰9¼O8V¼‘œOYbb´ -¼ÁYÊœ±YÁOO‘ŒžÇc8´b,8F†8pŸ¼bŒbÁŒ8Y´F±8´Yb±ŒO‰

referencia principal.

8F±8‰9´O¼8Y8V¦Áb‰9´¼±8F8„´|88t±Áœ8YVb´Los siete

sabe-res necesarios para la educación del futuro68Êb´†8¦Áb‰9´±bœb±OÁ´‘Œ |8¼bŒYbŒb†9‰F¼bYÁO8¼ǐ¡Ï´€V„ÁŒ¼OŒLa cabeza bien puesta,69

La mente bien ordenada70ÊEducar en la era planetaria,71 son las

cua-tro principales referencias con las cuales se puede nutrir el pensamiento educativo en el siglo XXI.

A la obra sobre educación, le sigue un trabajo que aborda directamen-te el pensamiento complejo: Introducción al pensamiento complejo.72 Si FbŒOŒ´´¼bbŒÁŒ8O‰œ†8O‘ŒYbÇ8±´bŒ´8ʐ´Yb±ŒbŒ¼±b—·¸ ʗggV73 no obstante, a través de sus páginas se tiene acceso a los postu-†8Y´ObŒ¼±8†b´Yb†œbŒ´8‰bŒ¼O‰œ†b„ÊœÁbYb´b±´¼Á8Y8O‰ÁŒ8 F±8YbO8FbOb±8œ8±8†8Œ¼±YÁOO‘Œ8†8´Yb8´Yb†8O‰œ†b„Y8Y¡´‰ÁÊ

probable que los primeros contactos de los autores latinoamericanos con

†8´Yb8´Yb†8O‰œ†b„Y8Y´b|8Ê8Œb´¼8F†bOY´œ±‰bYYbb´¼8F±8¡ -Œ8F±8¦Áb¼8‰FcŒ|8´Y‰ÁÊO¼8Y8b´Ciencia con

conscien-cia,74 bŒ †8 ¦Áb b† 8Á¼± n±bOb ÁŒ8 ±bOŒ´¼±ÁOO‘Œ |´¼‘±O8 Yb† œbŒ´8 -‰bŒ¼ ObŒ¼€oOV ´bŽ8†8ŒY ´Á´ Yb´8´´bt´ Ê OŒ´bOÁbŒO8´ 8¼±tc

-nicas más recientes, al mismo tiempo que plantea la necesidad de un

68 Edgar Morin, Los siete saberes necesarios para la educación del futuroV ÁbŒ´

ϱb´VÁbÇ82´‘ŒVÀÎÎΡ

69 Edgar Morin, La cabeza bien puestaV ÁbŒ´Ï±b´VÁbÇ82´‘ŒV—¡ 70 Edgar Morin, La mente bien ordenadaV 8±Ob†Œ8V+bÉ~ 8±±8†VÀÎÎΡ

71 Yt8±±ŒV‰†*tb±Ê*8†¼¼8VEducar en la era planetariaV 8±Ob†Œ8V

bY´8VÀÎν¡

72 Loc. cit.

73 8±Ob†(8…‰8ŒV«Œ¼±YÁOO‘Œ¬VbŒ Introducción al pensamiento complejoV 8±Ob~

†Œ8VbY´8V—g¡

(28)

œbŒ´8‰bŒ¼O‰œ†b„ÊÁŒ8±b´œŒ´8F†Y8YO±€¼O8n±bŒ¼b8†OŒO‰bŒ

-¼Ê´Á´Yb±Ç8OŒb´¡´¼b¼bɼV¦Áb¼8‰FcŒœ±b´bŒ¼8ÁŒOŒ„ÁŒ¼Yb

trabajos, puede ser considerado como un camino inicial en el desarrollo del pensamiento complejo.

Curiosamente, las dos obras que pueden considerarse germinales del pensamiento complejo, tales como Ciencia con consciencia e Intro-ducción al pensamiento complejo, son obras de recopilación de trabajos

Y´œb±´´V8ÁŒ¦Áb±8‰oO8Y´†‘tO8‰bŒ¼b¡ÏŒ¼b´¦Áb¼±8¼8Y´´´¼b‰9 -¼O´Êb†8F±8Y´Yb´Ybb†œ±ŒOœ8†oŒYb8OÁb±Y8ÁŒ8Yb8t†F8†V ´bŒY8´F±8´bɜŒbŒOb±¼8´±bqbɐŒb´¦Áb|8ObŒÁŒ8Yb8YbOŒ„ÁŒ¼ ±b´œbO¼Yb†œbŒ´8‰bŒ¼O‰œ†b„Vœb±O†8±8‰bŒ¼bŒ´bOŒ´¼¼ÁÊbŒ O‰F±8´œb±tbŽ8Y8´O‰¼¼8†Y8Y¡

Los libros El paradigma perdido75ÊTierra patria76 también

recibie-ron una buena cantidad de citas, respectivamente. Estos ejemplares

ofre-ObŒÁŒ8Ç´‘Œ8Œ¼±œ†‘tO8V|´¼‘±O8V´O†‘tO8ÊOÁ†¼Á±8†Yb†YbÇbŒ± |Á‰8ŒV8†‰´‰¼b‰œ¦Ábœ†8Œ¼b8Œ†8‰œ±¼8ŒO8YbOŒObF±b´b YbÇbŒ±bŒb†‰8±OYbÁŒ‰ÁŒY¼b±±b´¼±bVbO†‘tOÊFn€´OOŒb†

cual es preciso convivir armoniosamente. Se complementan con una obra más reciente El año I de la era ecológica,77 en la que se aboga por una œ†€¼O8ÊOŒObŒO8O€ÇO88O±Yb´OŒ†´Yb´8n€´¦Ábœ†8Œ¼b8b†œ±Ob´ Ybœ†8Œb¼8±Í8O‘ŒŒO8Y|8ObÇ8±´´t†´¡

Sobresalen dos trabajos de Morin publicados en una obra colectiva, a

œ±œ‘´¼YbÁŒbŒOÁbŒ¼±¼b‰9¼O±b8†Í8YbŒ ÁbŒ´Ï±b´V78 en el que

participaron grandes pensadores vinculados con las ideas de la

compleji-Y8YV¼8†b´O‰†Ê8(±ttŒbVbŒÍǐŒb±´¼b±Ê±Œ´¼ÇŒ†8´´b±nb†YV

entre otros.79 Nos referimos a las ponencias sobre La noción de sujeto80Ê 75 Edgar Morin, El paradigma perdidoV 8±Ob†Œ8V8±‘´V—¸¡

76 Yt8±±ŒÊόŒbb±ŒVTierra patriaV 8±Ob†Œ8V8±‘´VÀÎÎp¡

77 Yt8±±ŒÊO†9´Á†¼VEl año I de la era ecológicaV 8±Ob†Œ8V(8Y‘´VÀÎÎg¡ 78 ŒOÁbŒ¼±Œ¼b±Y´Oœ†Œ8±Œ¼b±Œ8OŒ8†Ábǐ´(8±8Yt‰8´VÁ†¼Á±8Ê+ÁF„b¼ÇY8YV

organizado por la fundación INTERFASV ÁbŒ´Ï±b´VϱtbŒ¼Œ8¡

79 2c8´b±8¡+O|Œ¼‰8ŒVNuevos paradigmas, cultura y subjetividadV ÁbŒ´Ï±b´V

(8Y‘´V—p¡

80 Yt8± ±ŒV «8 ŒO‘Œ Yb ´Á„b¼¬V bŒ ±8 ¡ +O|Œ¼‰8ŒVNuevos paradigmas,

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