Llave a La Ciencia Teológica - Parley P. Pratt

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LLAVE A LA CIENCIA

TEOLÓGICA

Por

Parley Parker Pratt

Apóstol, misionero, pionero,

colonizador, escritor y poeta

Humberto Meza Méndez

Primera edición 20 de febrero de 2008

Tepic, Nayarit, México

Segunda edición 6 de abril de 2012

Tepic, Nayarit, México

Comentarios y sugerencias a

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Contenido

Cap. Título

Pág

Biografía de Parley P. Pratt 4 Llave a la Ciencia de la Teología

I Teología, su definición, ilustración histórica 27

II Declinación y pérdida de esta ciencia entre los judíos 32 III Progreso, declinación y final pérdida de la Ciencia de la

Teología entre los Gentiles – Predicción de la Restauración

para la venida del día milenario. 35 IV La ascención, progreso, declinación y pérdida de la Ciencia

de la Teología en el Hemisferio Occidental, según ha sido traído a luz por losúltimos descubrimientos de los antiguos

registros americanos 37

V Llaves de los Misterios de la Deidad 42

VI Orígen del Universo 50

VII Destino del Universo 57

VIII Llave de Conocimiento, Poder y Gobierno 63 IX Renacimiento o Restauración de la Ciencia de Teología

en la presente edad 68

X Llaves de Iniciación a la Teología Práctica 78

XI Filosofía de los Milagros 82

XII Ángeles y Espíritus 88

XIII Sueños 93

XIV El Mundo de los Espíritus 96

XV Resurrección, sus tiempos y grados. Primero, Segundo

y Tercer Cielo, o los reinos Telestial, Terrenal y Celestial 100 XVI Comentarios adicionales sobre el progreso físico e intelectual del

hombre – Filosofía de la voluntad, al originar, dirigir y controlar todos los movimientos voluntarios animales. Hechos

asombrosos en relación a la velocidad de movimiento, tal como es alcanzada por el hombre mortal – Intercomunicación

XVII Leyes del Matrimonio y de la Procreación 116

Biografía de Parley Parker Pratt

Datos familiares y diferentes aspectos de su vida

Parley Parker Pratt fue un líder de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Úl-timos Días y un miembro del primer Quórum de los Doce Apóstoles desde 1835 hasta su asesinato en 1857. Sirvió en el Quórum con su hermano más joven, Orson Pratt. Fue misionero, poeta, escritor religioso, colonizador y editor durante algún tiempo de la publicación The Latter-day Saints Millenial Star. Fue una figura central al exponer las doctrinas del Evangelio, y sus publicaciones marcaron la pauta para futuros escritores. Realmente fue un hombre a quien por su fidelidad el Señor bendijo con una gran comprensión de las escrituras y sus misterios (D. y C. 97:3-5), siendo después de José Smith, el mejor teólogo de su época. Parley P. Pratt, a causa de circunstancias adversas, tuvo una educación muy limitada y, sin embargo, muestra incluso en la juventud, una originalidad de mente rara vez exhibida.

Con la excepción del Profeta José Smith y su sucesor Brigham Young, Parley es probablemente la figura más interesante de la Iglesia en sus comienzos. Fue ciertamente su más experimentado publicista. Parley Pratt tuvo una vida fascinante. Fue un misionero infatigable cuyos viajes le llevaron de Inglaterra a Chile; la suya fue una vida dramática que vino a su fin cuando fue asesinado en Arkansas en 1857 por el esposo separado de su es-posa polígama. A pesar de ser mejor recordado por su Autobiografía y dos obras tras-cendentales, Una Voz de

Amonestación – el más importante y exitoso libro de proselitismo en la

historia mormona – y Llave a la Ciencia de la Teología, cualquier estudiante serio del Mormonismo debe acudir a todos sus escritos para una mejor comprensión de la historia de la Iglesia.

Se unió a la Iglesia en 1830 y fue uno de los primeros misioneros mormones que viajaron desde la orilla del Atlántico hasta las fronteras occidentales de Misuri, y entre sus conversos se encuentra John Taylor. En 1839 fue enviado a una misión a Inglaterra, y de nuevo en 1846. Fue uno de los primeros pioneros en entrar al valle del Gran Lago Salado, y en 1847 exploró el lago Utah y su valle; también los valles de Cedar y Toole, y el cañón Parley y el pico Parley, al este de Lago Salado fueron nombrados así en su honor, pues los exploró en 1849 e hizo un camino

ahí. Visitó la costa del Pacífico en 1851 y 1854 en varias misiones, y realizaba una expedición similar a los estados del este de Estados Unidos en septiembre de 1856, pero como ya se dijo, fue asesinado cuando pasaba por Arkansas.

Su hermano. Orson Pratt, también un Apóstol, nació en Hartford, Nueva York, el 19 de septiembre de 1811; murió en Lago Salado el 3 de octubre de 1881. Fue educado en escuelas públicas en Columbia County, y adquirió un conocimiento extenso del hebreo y matemáticas superiores. En septiembre de 1839 se unió a la Iglesia, a la cual siguió en sus jornadas a Misuri, y vino a ser un élder en 1831, un sumo sacerdote en 1832 y uno de los Doce Apóstoles en 1835.

Después de unirse a la Iglesia fue enviado a numerosas misiones, abarcando desde los estados de Nueva Inglaterra y otros estados orientales a Canadá y Misuri. Orson y Erastus Snow fueron los primeros pioneros en entrar al valle del Gran Lago Salado, y fue el primero en pararse sobre el sitio donde la ciudad de Lago Salado sería construída después. Fue a misiones que tuvieron mucho éxito en Inglaterra en 1840, 1848, 1859, 1853, 1856, 1864, 1877 y 1878, y fue dos veces presidente de las Misiones Británica y Europea, y en 1865 fue a una misión a Austria. En 1852 fue a una misión a Washington, D.C., donde editó y publicó dieciocho números mensuales de la revista “The Seer” (“El Vidente”), al mismo tiempo en que presidía sobre las ramas de la costa del Atlántico y Canadá.

Orson fue miembro de la asamblea legislativa de Utah durante su primera legislatura, y también en las siguientes cuando se encontraba presente en el territorio, y fungió siete veces como su coordinador. Durante algún tiempo mantuvo la cátedra de matemáticas en la Universidad Deseret y en 1874 fue nombrado Historiador y Registrador general de la Iglesia.

Sus conocimientos matemáticos fueron aplicados en su descubrimiento de la “Ley de las Rotaciones Planetarias”, mostrando que las raíces cúbicas de la densidad de los planetas son iguales a la raíz cuadrada de sus periodos de rotación, la cual anunció en noviembre de 1854. En 1845 escribió y publicó “The

Prophetic Almanac”, donde calculaba la latitud y

meridiano de Nauvoo y las principales ciudades de los Estados Unidos.

Los libros escritos por Orson Pratt incluyen, “Autenticidad Divina del Libro de Mormón” (6 partes), “Series de Folletos sobre el Mormonismo, con dos discusiones” (Liverpool, 1851), “Orden Patriarcal, o Pluralidad de

Esposas” (1853), “Ecuaciones Cúbicas y Bicuadráticas” (Londres, 1866), “Llave del Universo” (Liverpool, 1879), “La Primera Gran Causa”, “Los absurdos del Inmaterialismo”, y varios volúmenes de discursos. Dejó un manuscrito de “Lecturas sobre Astronomía” y un tratado sobre “Cálculo Diferencial”.

William Pratt fue bautizado y ordenado un élder en 1831 o 1832,

y luego fue enviado a una misión. Después de haber participado en la jornada del Campo de Sión fue llamado como un setenta en el Primer Quórum el 28 de febrero de 1835, justo una semana después de que Parley y Orson habían sido llamados como Apóstoles. William se casó con Ana Ward en Kirtland el 1 de enero de 1837, luego siguió a José Smith a Far West con otros Setentas en 1838, su primer hijo – una niña, Sarah – falleció poco después de su llegada a dicho lugar.

William y Ana marcharon a Nauvoo en agosto de 1840, a causa de la persecución en Misuri. En septiembre hubo un brote de malaria. Ana, ya debilitada por las experiencias en Misuri y embarazada, murió a las dos semanas. William estuvo enfermo todo el invierno pero consiguió una nueva esposa, una viuda de nombre Wealthy Hedi Shumway, en febrero de 1841. Su pequeña hija nació en diciembre de ese año.

William y Parley estaban regresando de misiones en el Este cuando supieron de que el Profeta había sido asesinado. A ambos se les dieron deberes adicionales en el este. El llamado general de Brigham Young para todos los santos de reunirse en Nauvoo al intensificarse la persecución trajo al cuarto hermano, Anson, a Nauvoo en 1845.

William viajó al valle de Lago Salado, perdieron a un hijo de 2 años en 1851, y William reunió al resto de la familia en 1853. Eventualmente se casó con otras cuatro esposas más. De sus siete hijos, solamente dos llegaron a la vida adulta, lo cual fue una carga de pesar que William, aun con su fe y dedicación, encontró difícil de llevar. Seis meses después de que su hijo más pequeño, un niño llamado Joseph, fuera fatalmente quemado en abril de 1870, William murió también.

En 1825, Anson, de 25 años, llevó a su hermano menor Orson con él a Hulrgate, Long Island, donde encontraron trabajo y Anson encontró una esposa, Sarah Barber. Anson y su esposa se establecieron ahi, no lejos de Nueva York, mientras que Orson se regresó a Cannan. Posteriormente, Orson, es una de sus misiones a Nueva York, bautizó a su hermano Anson, el 25 de mayo de 1832.

En 1837, la familia de Anson se mudó de Nueva York a una nueva tierra cerca de Detroit en Michigan. Sus padres fueron a vivir con ellos y Jared murió allí en 1839, a la edad de 70 años. Demasiado pobres para ir a Nauvoo, Anson envió a su madre para que viviera con su hermano William en dicha ciudad.

Durante la ausencia de Parley y su esposa Mary Ann que cumplían una misión en Inglaterra, la esposa de Anson, murió en diciembre de 1841, justo un mes después de que Charity se había mudado a Nauvoo. Anson se casó de nuevo, con Lucy Ann Lord, y se mudaron a Illinois, donde Anson manejó la granja de su hermano Parley en su ausencia. Al intesificarse las persecuciones en contra de los Santos, Anson llegó a Nauvoo con su familia en 1845.

Al emigrar la Iglesia al oeste, Anson no dejó Nauvoo junto con Orson y Parley en febrero de 1846. Peleó en la batalla de Nauvoo el 12 de septiembre de 1846. Posteriormente llevó a su familia a Winter Quarters, luego a St. Joseph, Misuri, donde Lucy Ann murió. En 1848 se casó a una tercera esposa, Sarah Ann Walleigh, y tomó bajo su cuidado a su madre, que murió de cólera el 20 de mayo de 1849. Seis días después, él mismo murió.

El quinto hijo de Jared Pratt, Nelson, en su granja cerca de North Norwich, Ohio, nunca se unió a la Iglesia. Su granja y su familia enferma lo mantuvieron cerca de su hogar, dos esposas murieron y solo tres de sus hijos vivieron hasta la edad madura. Los intentos de Nelson por visitar a Parley y Orson en New Portage y Kirtland, Ohio, fallaron y los eventos rápidamente movieron a la Iglesia a Illinois y luego al oeste.

Durante algunos años, tanto Orson como Parley, habían estado en contacto con su hermano no miembro, Nelson, en Ohio. Como sus hermanos, él amaba a su familia. Extrañaba a sus hermanos, esperaba verlos, y hablaba de ir a Utah para visitarlos, y repetidamente los invitó a visitarlo.

En 1853, Nelson escribió a Orson, diciéndole que había leído “The Seer” y encontró las doctrinas de la Iglesia “nuevas y atractivas”. Durante su última misión, Parley le visitó, y pasó una semana en febrero de 1857, justo tres meses antes de su muerte, predicando a la familia y teniendo reuniones. Parley dejó a Nelson un Libro de Mormón, pero Nelson no se unió a la Iglesia y murió en 1889.

Parley Parker Pratt

Charity Pratt. Jared era hijo de Obadíah y Jemima Pratt; Obadíah era el hijo de Cristopher y Sarah Pratt; Cristopher era el hijo de William y Hannah Pratt; William era el hijo de Joseph Pratt; Joseph era el hijo de Isabel y el teniente William Pratt, que se encontraron entre los primeros colonos de Hartford, Connecticut, en el año 1639. Los cuales se supone que acompañaron al Rev. Thomas Hooker y su congregación, alrededor de cien en número, de Newtown, ahora llamada Cambridge, Massachusetts, a través de una tierra habitada sólo por bestias salvajes y silvestres, y se convirtió en el primer fundador de la Colonia de Hartford, en junio de 1636. Este antiguo peregrino, William Pratt, fue miembro de la legislatura durante unos veinte o treinta y cinco periodos de sesiones, y el tribunal le dio cien acres de tierra en Saybrook, Connecticut, en reconocimiento por sus servicios como teniente. Fue uno de los magistrados del primer tribunal en New London County.

El padre de Parley P. Pratt, Jared Pratt, hijo de Obadíah y Jemima Pratt, nació el 25 de noviembre de 1769, en Canaán, condado de Columbia, Nueva York. En primer lu-gar, Jared se casó con María, hija de Samuel Carpenter, de Nueva Líbano, Nueva York. Ella le dió una hija, llamada María, y después murió.

Jared se casó después con Charity Dickinson, hija de Samuel Dickinson, de Bolton, Nueva York. CharIty nació el 14 de febrero de 1776. Tuvieron cinco hijos: Anson, nacido el 9 de enero de 1801, murió el 26 de mayo de 1849; William D. nacido el 3 de septiembre de 1802, murió el 15 de septiembre de 1870; Parley P., nacido el 12 de abril de 1807, murió el 13 de mayo de 1857; Orson, nacido el 19 de septiembre de 1811, y Nelson

Jared Pratt murió en Detroit, Michigan, de una fiebre, el 5 de noviembre de 1839. Charity falleció en St. Joseph, Misuri, de cólera, el 20 de mayo de 1849.

Parley se casó con Thankful Halsey el 9 de septiembre de 1827, en Canaán, Nueva York, y establecieron su hogar en el pueblo de Amherst,

condado de Lorain, Ohio.

En Ohio, Parley se hizo miembro de la Sociedad Bautista Reformada (Campbelitas) por medio de la predicación de Sidney Rigdon. Pronto se decidió por abrazar el ministerio campbelita y vendió su propiedad.

Los primeros años

Jared fue un tejedor y granjero que ocasionalmente enseñaba en la escuela. En la generación que siguió a la Revolución Americana, una nueva tecnología y redes de transportación en expansión revolucionaron la economía, empujando a muchos al bienestar pero llevando a otros a la pobreza. Como sucedió con la familia de José Smith, la prosperidad

parecía siempre fuera del alcance de los que laboraban fuertemente, ocasionando que también los Pratt se mudaran varias veces para buscar mejores prospectos. Como consecuencia de ello, en 1822 encargaron a Parley, entonces de 15 años, y a su hermano menor Orson, de 11, con granjeros locales como ayudantes. Parley lo compensó con una limitada educación formal a través de la lectura. “Siempre amé un libro”, recordaba. Cuando tenía siete años, su madre usó la Biblia para enseñarle a leer. Durante todo el resto de su vida, Parley tuvo un gran amor por las Escrituras.

A una edad temprana Parley enfrentó el despertar religiosos que perturbó a José Smith casi al mismo tiempo. Jared y Charity no pertenecían a alguna iglesia, aunque frecuentemente asistían a varias denominaciones y enseñaron a sus hijos a respetar la Biblia y la fe cristiana. Parley se convirtió en un investigador religioso, comenzando un estudio serio de las Escrituras a los 12 años. Al crecer, se sorprendía de las discrepancias entre las enseñanzas bíblicas y las de las iglesias contemporáneas. Deseando seguir a Dios, Parley se unió a la Iglesia Bautista a los 18 años, aunque permanecía insatisfecho.

A pesar de que las fuerzas sociales fragmentaban a la familia, ellos permanecieron unidos, tratando de combinar sus fuerzas lo mejor posible. Por ejemplo, en 1823, Jared y sus hijos William de 21 años, y Parley de 16, trataron de comprar alguna tierra y limpiar el bosque cerca de Ostego, Nueva York. A pesar de sus esfuerzos, no pudieron ganar el dinero suficiente para hacer los pagos, y después de luchar desesperadamente por tres años, perdieron todo.

Disgustado con tal comercialismo, Parley se retiró dramáticamente a los bosques de Ohio para pasar un invierno en soledad, meditación, y lectura de la Biblia y donde soñaba con efectuar obra misional entre los nativos americanos. Después de pasar un invierno en una pequeña choza, con solo la Biblia y “unos pocos libros” por compañeros, salió de ahí a los 20 años bien fundado en las Escrituras y convencido de que la soledad no era una cosa buena. Volvió a Nueva York la primavera siguiente para ver a Thankful Halsey, a la cual había cortejado previamente. Parley compartía con ella sus puntos de vista religiosos y le pidió casarse con él. Thankful, diez años mayor que él, aceptó diciéndole: “Yo nunca podría ser feliz sin ti”. Se trasladaron a Ohio y trabajaron duro su terreno para convertirlo en una hermosa granja. Pero al seguir estudiando las Escrituras, Parley comenzó a sentir que el Señor deseaba que él se convirtiera en un predicador. Él y su esposa vendieron su granja y se dirigieron a Albany, Nueva York, donde tenían algunos amigos.

Conversión y experiencias misionales

Mientras viajaban por el Canal de Erie al oocidente del estado de Nueva York, Parley sintió la necesidad de dejar el bote y caminar a pie. En Newark, Nueva York, se bajó, dejando que su esposa continuara sola hasta Albany. Pronto entró en contacto con un diácono bautista de apellido Hamblin, quien le presentó una copia del Libro de Mormón, él narra que: “Era un día caluroso de agosto cuando llegué a la casa de un anciano diácono bautista de nombre Hamblin. Y comenzó a hablar de un libro. 'Es un libro extraño, un ¡LIBRO MUY EXTRAÑO! Que ha venido a mi posesión' Cuando mis ojos miraron el Libro de Mormón -ese libro de libros- lo abrí con anhelo y leí la portada. Entonces leí los testimonios y la manera en que fue encontrado. Leí todo el día, el comer era un carga. El sueño se alejó cuando vino la noche. Y mientras leía, el Espíritu del Señor vino sobre mi, ¡supe que el libro era VERDADERO!”

Convencido de su autenticidad y deseando conocer al joven que había sido el instrumento para el descubrimiento y traducción del libro, viajó a Palmyra, Nueva York, para encontrar a José Smith. Cuando llegó ahí, supo que José se había mudado a Pennsylvania. Habló con Hyrum Smith y conversaron por toda la noche acerca del Libro de Mormón y la restauración del Evangelio. Unos pocos días después fue bautizado en el Lago Séneca por Oliverio Cowdery el 1 de septiembre de 1830. También fue ordenado al oficio de élder. A su vez, él convirtió a su hermano menor, Orson Pratt, y lo bautizó el 19 de septiembre de 1830.

Parley regresó entonces a Fayette, Nueva York, en octubre de 1830, donde conoció a José Smith y en ese mismo mes José Smith recibió una revelación dirigiendo a Parley y otros tres misioneros (incluyendo Oliverio Cowdery, Peter Whitmer jr. Y Ziba Peterson) para llevar el evangelio a las tribus de indios en la frontera occidental de Misuri. (ver DyC 32:1-2). Desde el momento de su conversión, Parley se convirtió en un misionero incansable. El domingo después de su bautismo, Parley escribió que predicó ante “un gran concurso de gente. El Espíritu Santo vino sobre mi poderosamente...y cuatro cabezas de familia se adelantaron y expresaron su fe, y fueron bautizados”. Antes de que la Iglesia fuera restaurada, fue a una misión por sí mismo a los indios americanos, para convertirlos a Cristo. Cuando leyó el Libro de mormón, una de las primeras cosas que deseaba era compartir con ellos el conocimiento acerca de sus ancestros. Parley

José Smith con Parley P. Pratt y otros Apóstoles

fue llamado a misiones continuamente desde la fecha de su bautismo. No solo realizó misio-nes exitosas en Europa, sino que después fue llamado a ser el presidente de misión de un área que abarcaba casi la mitad del mundo, es decir, todos los países que bordeaban al océano

Pacífico. Esta incluía California y toda la costa occidental de Norteamérica, América central y Sudamérica, así como Australia,

Japón y China.

En los siguientes cuatro meses de su primera misión, Parley y sus compañeros viajaron algunas 1,500 millas, mayormente a pie, a Misuri, predicando a varias tribus. También se detuvieron en Mentor, Ohio, no lejos de Kirtland, donde Parley enseñó a su director religioso anterior, Sidney Rigdon.

Kirtland rápidamente vibró con una excitación religiosa, en unas semanas se convirtieron más de 100 personas en la región, entre ellos Frederick G. Williams, quien junto con Sidney Rigdon, serían futuros miembros de la Primera Presidencia de la Iglesia. Al llegar a Misuri, Parley estaba entre los primeros miembros de la Iglesia en poner su pie sobre la tierra después designada para ser la Ciudad de Sión, en Independence, condado de Jackson. (Ver Dyc 57:2-3).

El Señor, a través del Profeta José Smith, pronto dirigió a la Iglesia a reunirse en Ohio. (ver DyC 37).

En la primavera de 1831 regresó a la parte norte de Ohio, donde el 6 de junio de 1831, fue ordenado como sumo sacerdote por el Profeta José. En el verano vuelve a una misión a través de Ohio, Indiana, Illinois, Misuri, predicando, bautizando y edificando la Iglesia.

En los siguientes años, Parley sirvió en breves misiones de proselitismo; organizó una Escuela de Profetas en el condado de Jackson, experimentó el tumulto de las persecuciones en Misuri, y fue reclutado y marchó en el Campo de Sión. (ver DyC 97:3). En 1835, junto con su hermano Orson, recibió el llamado como uno de los originales Doce Apóstoles. La primavera siguiente, Parley -endeudado y con Thankful seriamente enferma- se preocupó por tener que servir en otra misión.

Heber C. Kimball, un compañero Apóstol, bendijo a Parley con promesas específicas. Thankful sería sanada y daría a luz un hijo, el primero después de nueve años de matrimonio, y Parley cumpliría una misión en Canadá que serviría como una piedra fundamental para que el Evangelio fuera llevado a Inglaterra. La bendición del Élder Kimball probó ser profética. En Canadá, Parley ayudó a convertir a varias personas, algunas de las cuales llegaron a ser los primeros misioneros en Inglaterra, incluyendo a John Taylor, posteriormente el tercer

Presidente de la Iglesia, y su esposa Leonora, Joseph y Mary Fielding, entre otros. Después del retorno de Parley, Thankful dió nacimiento a un hijo en marzo de 1837, aunque ella murió unas pocas horas después.

Cuando Parley regresó a Kirtland de su misIón en Canadá, se encontró a si mismo involucrado en varios conflictos que sacudieron a la Iglesia, resultantes de una combinación de divisiones internas, persecuciones, y un pánico financiero nacional. La crisis afectó su fe, dejándolo temporalmente desilusionado del Profeta José Smith. Pronto, sin embargo, Parley se humilló a si mismo y pidió el perdón de José.

En 1838 sufrió persecuciones con los Santos en Misuri y pasó nueve meses en prisión en Richmond y Columbia, antes de escaparse a Illinois en julio de 1839.

Parley y Orson Pratt dejaron Nauvoo, Illinois, el 19 de agosto de 1839, en una misión apostólica a las Islas Británicas. En 1841 fue nombrado presidente de la misión Británica, sobre todas las conferencias y permaneció allí hasta el otoño de 1842. El siguiente invierno, regresó a Illinois, donde continuó trabajando en el ministerio por uno o dos años. En una conferencia en Preston, Inglaterra, Parley fue nombrado editor de la recientemente creada publicación “Millennial Star”, que llegó a ser la publicación de mayor duración en la Iglesia – de 1840 a 1970.

En la primavera de 1844, Parley P. Pratt y casi todos los miembros del Quórum de los Doce Apóstoles se encontraban sirviendo misiones en el este de los Estados Unidos. En junio el Élder Pratt se sintió inspirado a regresar a Nauvoo. En el camino supo que José y Hyrum habían sido martirizados en Carthage, Illinois. Cuenta que: “Me sentí tan lleno de pesar y de los poderes de oscuridad que fue difícil para conversar o hablar con otra persona”. Pensaba mucho acerca de sus queridos amigos que ahora estaban muertos y en las muchas experiencias que habían compartido, incluyendo el tiempo que pasaron en prisión juntos.

Seis años antes, en noviembre de 1838, cuando los Santos fueron echados de sus hogares en Misuri, cincuenta de sus líderes, incluyendo José Smith y Parley, habían sido arrestados y encarcelados en Richmond, Misuri. Una noche los hombres habían estado despiertos por los guardias, que estaban vulgarmente alardeando de sus crueles actos de violencia en contra de los Santos. Era medianoche, y los prisioneros habían estado escuchando el lenguaje soez de los guardias por horas. Incapaz de tolerar por más tiempo su lenguaje abusivo, el Profeta José Smith se paró y con una voz de trueno reprendió a los guardias y les mandó callarse. Parley después escribió: “Dignidad y Majestad la he visto una sola vez, cuando se irguió en cadenas, a medianoche, en un calabozo de una oscura villa de Misuri”. Ahora ese gran líder se había ido.

Al aproximarse a Nauvoo, se sentía muy preocupado. No sabía si Brigham Young, el Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles, o cualquiera otro de los miembros del Quórum estuviera ahí. ¿Qué debería de decir a la gente? ¿Debería decirles que abandonaran Nauvoo? ¿O deberían permanecer y completar el templo? Parley oró para saber qué hacer. Él cuenta que: “En un momento el Espíritu de Dios vino sobre mí y llenó mi corazón de gozo y alegría indescriptibles. El Espíritu me dijo: Ve y permanece con la gente de Nauvoo, que ellos deben continuar haciendo sus deberes diarios y cuidar de sí mismos. Exhórtales para que continuen edificando la Casa del Señor que les he mandado construir en Nauvoo”.

En Nauvoo el élder Pratt encontró que la gente había ya continuado el trabajo en el templo bajo la dirección de John Taylor y Willard Richards, dos miembros del Quórum de los Doce que habían estado en la cárcel con el Profeta cuando fue asesinado. Los tres hombres trabajaron juntos para guardar a la gente unida y en paz hasta el regreso del Presidente Young y los otros miembros del Quórum.

Después de su regreso a Nauvoo, Parley fue llamado en 1845 a presidir sobre las ramas de la Iglesia en Nueva Inglaterra y los estados del Atlántico central con cabecera en Nueva York. Aquí publicó un periódico llamado “The Prophet”. En el verano volvió a Nauvoo, pero en febrero de 1846 fue de nuevo expulsado de su casa por una turba despiadada. Después de vadear el río a través de sufrimientos sin precedentes con su familia, él y los perseguidos Santos lograron llegar a Council Bluffs. Fue llamado a una misión en Inglaterra donde ayudó a fortalecer a las ramas de la Iglesia y organizó compañías para emigrar a los Estados Unidos. Parley estuvo involucrado en establecer campos para los refugiados tanto en Garden Grove como en Mt. Pisgah, Iowa, y durante el verano y otoño de 1847, condujo personalmente una compañía de pioneros al valle de Lago Salado. A mediados de la década de los 1850, trabajando con George D. Watt, ayudó a desarrollar el Alfabeto Deseret.

Una convención general en marzo de 1848 escogió a Parley como uno de los diez hombres seleccionados para diseñar la primera constitución del estado provisional de Deseret. En el verano de 1848, Pratt exploró el cañón Big Creek, ahora llamado Parley, con el propósito

de construir un camino para proveer un mejor acceso al valle.

En noviembre de 1849, después de suspender el trabajo en el camino por una temporada, Pratt fue llamado para encabezar una compañía de cincuenta hombres al sur de Utah y para aconsejar a Brigham Young de posibles lugares para nuevos asentamientos. Pratt dio a la asamblea legislativa reportes optimistas para establecer poblados en las actuales ciudades de Richfield, Marysvale, Parowan, Cedar, Washington, Santa Clara, Mountain Meadows, Beaver y Payson. Su compañía trajo muestras de mineral de hierro, carbón y otros minerales. Pratt proveyó información específica sobre el clima, las condiciones del suelo, el agua, bosques y otras condiciones topográficas.

Parley fue reelecto a la asamblea legislativa del Estado de Deseret en el invierno de 1850, regresó nuevamente por voto unánime en agosto de 1854 y en 1855 sirvió como capellán del consejo de la ciudad de Fillmore. También sirvió como regente de la Universidad de Deseret.

En 1851 la Primera Presidencia llamó al Élder Pratt a presidir sobre la “Misión General del Pacífico” con cabecera en San Francisco. Sintiendo un deber con los pueblos de América Latina, con su esposa Febe Soper, y el Élder Rufus Allen, viajaron a Valparaíso, Chile, en septiembre de 1851. “Como extranjeros en una tierra extraña”, los primeros misioneros de la Iglesia que fueron a Chile tuvieron que enfrentar grandes dificultades.

Una guerra civil y lo que el Élder Pratt denominó “una cartera vacía y un vocabulario imperfecto” les impidieron

a él, a Febe su esposa y al élder Rufus C. Allen “llevar las llaves del evangelio por el momento a esos países”. El 8 de noviembre de 1851, cinco meses después de haber llegado a Valparaíso, los tres se marcharon sin haber tenido un solo bautismo. De todas formas, su estadía fue lo suficientemente larga como para que el élder Pratt disfrutara de la belleza

de la tierra chilena. En su diario escribió que las huertas, las granjas y los viñedos del valle del río Aconcagua eran “fértiles como un Edén”. Más de ciento cincuenta años más tarde, se podría decir lo mismo con respecto a la obra misional actual en que Chile se ha convertido en una viña fructífera para el evangelio. La Iglesia se ha convertido en una fuerza espiritual en Chile – donde hay mas de 120 estacas, ocho

misiones, un templo y cerca de medio millón de miembros. La visita del Élder Pratt es considerada por los miembros de ese país como un prólogo de la historia de la Iglesia en esa tierra.

Líderes de la Iglesia en Chile ante el monumento a Omner Pratt

Poco después, por lo tanto, los misioneros salieron del país, debido a la muerte d un hijo, Omner, frustrados por las dificultades del lenguaje, la pobreza, y las condiciones políticas y eclesiásticas de Chile, regresaron a San Francisco en marzo de 1852.

En el verano de 1855 regresó de la Sierra Nevada a su casa, y pasó parte de su tiempo predicando en los diversos asentamientos de Utah, y trabajó con sus propias manos en el cultivo de sus sembradíos. En el otoño de 1856, acompañando a una veintena de misioneros a través de las llanuras. Durante el invierno y parte de la primavera siguiente, visitó a los santos en San Luis, Filadelfia, Nueva York y otros lugares, ocupándose de la predicación, la escritura y la publicación de las buenas nuevas del reino de Dios.

Parley P. Pratt era de tan buena constitución física que caminó la mitad de los Estados Unidos en varias ocasiones. Tenían un gran sentido de la aventura y siempre estaba en busca de nuevas experiencias. Viajó a través de Norteamérica y Europa predicando y enseñando. Su autobiografía está llena de historias de milagros, algunas tragedias y narraciones divertidas.

Se dice que su alma estaba llena de romance, poesía y canto – que rebosaba de energía vital. Fue como un caballero medieval, y actos de osadía y espiritualidad exuda-ban de su noble alma.

Prisión

Cuando la gente de Misuri echó a los Santos del estado a finales de 1838, y en que el gobernador Boggs expidiera su infame orden de exterminio de los Santos, Parley fue arrestado con otros líderes de la Iglesia y encarcelado durante ocho meses en Richmond y Columbia, Misuri. Fueron detenidos temporalmente con el profeta José y otros en un hotel en Independence mientras los trasladaban a Richmond; ahí logró escapar y pasando desapercibido en una mañana nevando, rápidamente alcanzó llegar hasta el bosque en las afueras de la ciudad. Sin embargo, dándose cuenta de que su escape pudiera causar que sus hermanos sufrieran “un sinnúmero de problemas, o aún la muerte” eligió regresar al hotel. Aunque sin hogar y encarcelado, con su familia y los santos exiliados del estado, Parley se sintió “más firme que nunca en la fe de Jesús”.

Su amor y respeto por el profeta José también aumentó. Parley P. Pratt y otros hombres en la naciente Iglesia habían sido arrestados y encarcelados varias veces en un periodo de ocho años desde el establecimiento de la Iglesia hasta 1838. Pero nunca ha-bían permanecido en la cárcel tanto tiempo como ahora. Esta vez en Misuri, los líderes fueron arrojados en prisiones y tratados terriblemente por meses y meses. Hombres a-tléticos como eran, fueron confinados en calabozos estrechos, los alimentaban con una dieta horrible y no tenían ninguna de las distracciones de una cárcel moderna. Mientras que José el Profeta clamaba en DyC 121 acerca de cuan abandonado se sentía, Parley, junto con Morris Phelps y King Follett, sentía lo mismo – atormentado por guardias inicuos.

Después de que José y otros prisioneros fueron transferidos a la cárcel de Liberty, Parley permaneció en la cárcel de Richmond. Mientras estaba encarcelado, sintió especialmente la ausencia de su familia, y escribió a su segunda esposa, Mary Ann Frost, “Candados y barrotes, ríos y la distancia nos separan, y todavía te amo, pero estoy condenado a languidecer por largos meses, y tal vez años privado de tu compañía mientras mis pequeños crecen, y cambian su tamaño y apariencia sin un dulce beso o un estrecho abrazo de un padre que los ama mas que nada en la vida”.

Estos recuerdos lo llenaron de gozo y con una determinación de ayunar hasta que recibiera una palabra del Señor y medios para escapar. Después de varios días de ayunar, tuvo una visión de su primera esposa, Thankful. Él le peguntó, “¿estaré de nuevo en libertad en esta vida y disfrutar de la compañía de mi familia, y de los Santos y predicar el Evangelio como lo he hecho?”. A lo cual ella contestó “¡Sí!”. Ansioso de saber más, le preguntó, “¿Puedes decirme cómo o por que medios o cuando escaparé?” Pero ella repuso, “Esa cosa no me ha sido todavía dada a conocer”. Él esta conmovido, y escribió: “¡Oh los Cielos y la esperanza están en mi alma una vez más!”

Después de seis meses en prisión, les llegó la noticia de que José y Hyrum habían escapado. Los hermanos habían sido llevados de la cárcel de Liberty al condado de Boone para otro juicio. Después de sufrir horribles indignidades, habían solicitado al juzgado corrupto su libertad. Mientras los guardias se habían emborrachado, José y Hyrum pagaron a uno de ellos por dos caballos y huyeron a Quincy, Illinois.

Ahora la furia del populacho se concentró sobre los últimos hombres en Misuri. Parley P. Pratt escribió: “Sentí que era demasiado para soportar, siendo tratados diaria-mente con amenazas de muerte y diciéndonos repetidamente que nunca escaparíamos vivos. ¡Oh, demasiado postergados aquí y condenado a esta vida miserable, mientras que nuestras esposas e hijos vagan afuera en una tierra de extraños, sin la protección de sus esposos y padres, esto es experimentar diez mil muertes!”.

Sin embargo, él recodaba el buen espíritu del Profeta cuando estuvieron encadenados juntos, esperando por el juicio. “Esa horrible noche después de que se levantó en majestad y silenció a los guardias, se sentó delante de mi y dijo a Hyrum, 'Regocijémonos de que somos contados dignos de ser perseguidos por el nombre de Cristo'”. Y también de algo que José les había revelado: “Él dijo en tono confidencial, 'Tened buen ánimo, hermanos; la palabra del Señor ha venido a mi anoche de que nuestras vidas serán nuestras, y no importa lo que suframos durante esta cautividad, ninguna de nuestras vidas será tomada'”. Su hermano Orson le ayudó a escapar de la cárcel de Columbia el 4 de julio de 1839, después de lo cual se unieron a los Santos para construir la hermosa ciudad de Nauvoo y traer a miles al conocimiento del Evangelio.

La palabra escrita

La obra escrita de Parley hizo mas para establecer y difundir la doctrina de la Iglesia que cualquier otra obra. Y Parley fue sin duda el que más viajó de los apóstoles o-riginales hasta el tiempo de su muerte. En sus escritos no sólo mostraba que la Iglesia restaurada era similar a aquella descrita en el nuevo Testamento, sino que era algo en verdad nuevo, diferente y mejor, com-pletamente distinto al falso “cristianismo” que se practicaba en las iglesias.

Él hacía notar que la verdad había sido restaurada y que era algo muy diferente a lo que las personas habían pensado en cuanto a religión. Parecía entender a un nivel profundo lo que Jesús había a dicho a José Smith desde el principio: "que todos sus credos eran una abominación a su vista" (JSH 1:19). En uno de sus folletos habla de que el adversario había estado muy complacido con las iglesias cristianas, y solo se enfureció cuando alguien se atrevió a enseñar de que el hombre debería recibir revelación

directa de Dios, mas que seguir los consejos de los ministros cristianos aprobados por el enemigo.

El élder Pratt pues, no solo declaró el evangelio verbalmente, sino también por medio de escritos. Algunos de ellos fueron declarados por José Smith como obras básicas de la Iglesia. Estableció el

periódico “Millennial Star” en Manchester, Inglaterra, y fue su editor durante 1840. Este periódico fue publicado hasta 1970 cuando fue descontinuado. Parley P. Pratt fue autor de numerosos folletos, entre los cuales se encuentran: “Una Apelación al Estado de Nueva York”,

“Inmortalidad del Cuerpo”, “Fuente de Conocimiento”, “Inteligencia y Afecto”, “El Ángel de las Praderas”.

Tres libros particularmente muestran el poder y rango de la escritura de Parley: “Una Voz de Amonestación e Instrucción a todo

Pueblo, o Una Introducción a la Fe y Doctrinas de los Santos de los Últimos Días” (Nueva

York, 1837), probablemente después de las Escrituras uno de los libros mas ampliamente leídos por los miembros de la Iglesia. Fue el medio para la conversión de miles; “Voz de Amonestación” claramente definió las doctrinas de la Iglesia. La publicación de esta obra vino a ser un modelo para otros escritores. Su formato, el cual emplea descripciones de las doctrinas básicas de la Iglesia y referencias bíblicas, argumentos, y ejemplos, fue usado por la mayoría de los escritores de la Iglesia durante el siglo pasado. Fue el primer libro, aparte de los libros canónicos, en ser usado para dar a conocer el mensaje del evangelio.

Segundo, su Autobiografía, completada poco después de su muerte y publicada posteriormente,captura el espíritu y la excitación de las primeras décadas de la Restauración.

Y tercero, “Llave a la Ciencia de la Teología” (Liverpool, 1854), es la primera exposición comprensiva de la teología de los Santos de los Últimos Días. Su marcado carácter “hebraico” y su tono le llevaron a ser llamado el Isaías de su pueblo.

Durante una misión a los estados del Este con los Doce en el verano de 1840, Parley publicó once himnos, junto con un largo poema narrativo de seis capítulos llamado “El Mileno, Un Poema”, al cual está anexado un “Tratado sobre la Regeneración de la Materia”. Este volumen vino a ser el primer libro de poesía de los Santos de los Últimos Días.

Un mes después de su fuga de la prisión, Parley, junto con la mayoría de los Doce Apóstoles, partieron para una misión a Inglaterra. Después de su llegada, Parley escribió entusiasmado a Mary: “Aquí hay una abundante cosecha para los próximos 15 o 20 años... y aquí, si es la voluntad del Señor, espero pasar 5 o 10 años por lo menos”. Pronto fue acompañado por Mary, y permanecieron en Inglaterra hasta octubre de 1842. Aunque sobreestimó su estancia ahí, su optimismo probó estar bien fundado. Durante la misión de Parley y los otros Apóstoles, la obra

misional en Inglaterra creció y se enviaron con destino a Nauvoo muchas compañías de emigrantes.

En todas sus labores misionales a través de su vida, Parley se dedicó a escribir y publicar. Durante esta época la necesidad de contar con folletos y diarios se incrementó rápidamente, y los opositores a la Iglesia usaron los medios escritos para condenar a los Santos y malinterpretar sus creencias. Parley también comprendió el poder de la prensa y la usó para hacer avanzar la causa del Evangelio, imprimiendo y distribuyendo folletos por miles. Fue bendecido con una mente poética, un espíritu romántico, y un estilo cau-tivante, y sus numerosos escritos aseguraron que el mensaje de los Santos de los Últimos Días tuviera una defensa elocuente.

Parles estaba relacionado con varios géneros literarios y escribió poesía, ficción, himnos, ensayos cortos, y obras completas. Tres de sus himnos aparecieron en el primer himnario de la Iglesia en 1835. En Inglaterra recibió la asignación de publicar un nuevo himnario. Parley le dijo a Brigham Young, “en cuanto a los himnos, estos escribiendo varios cada día, y espero contribuir con unos cien para el volumen que imprimiremos”. Aunque no alcanzó su meta, el nuevo himnario contenía cerca de 50 de sus himnos. Nuestra edición actual del himnario de la Iglesia en español, incluye los siguientes himnos de Parley P. Pratt:

“Ya rompe el alba”, “Un ángel del Señor”, “Oh Rey de reyes, ven” y “Tan humilde al nacer”.

Matrimonio y vida familiar

Su primera esposa:

El 9 de septiembre de 1827, Parley Pratt y Thankful Halsey (ella nació el 18 de marzo de 1797) fueron solemnemente unidos en los lazos del matrimonio por el reverendo Palmer, pastor de la Iglesia Bautista, en Canaán, condado de Columbia, Nueva york. Se trasladaron a Ohio a vivir en la tierra que Parley había comprado y despejado. Durante los años que siguieron a su matrimonio, la salud de Thankful se vió muy afectada por una primera incursión de tuberculosis. Ella fue una valiente y leal esposa que espero en casa mientras su esposo iba de una misión a otra.

En abril de 1836, Parley, ahora miembro de los Doce Apóstoles, se preguntaba como podía dejar a su esposa inválida de nuevo para ir a una misión. El Élder Heber C. Kimball llegó a su casa, y lleno del espíritu

de profecía, les hizo esta asombrosa promesa: “Hermano Parley, tu esposa sanará, y tendrá un hijo, y su nombre será Parley. Y él será un instrumento elegido en las manos del Señor para heredar el sacerdocio y caminar en los pasos de su padre. Deberá hacer un gran trabajo en el ministerio de la palabra y la enseñanza de los hijos de los hombres”.

A Parley se le dijo que había una importante misión para que él la llevara a cabo en el Alto Canadá, donde se encontraba un pueblo preparado para recibir la plenitud del Evangelio. Se trata de una maravillosa profecía, durante casi seis años de su matrimonio sin hijos, Thankful estaba considerada como incurable. Parley partió a su misión, y cuando regresó a Kirtland dos meses más tarde, encontró a su mujer completamente curada de su larga enfermedad.

El 25 de marzo de 1837, menos de un año después de que el hermano Kimball pro-nunció su profecía inspirada, su hijo nació a Thankful y Parley, al cual llamaron Parley P. Jr. La profecía se cumplió literalmente, pero cuando Thankful había completado su parte en su realización, su misión terrenal estaba terminada. Apenas su hijo había recibido de ella una caricia maternal, su madre entró tranquilamente en el paraíso de descanso. Su muerte trajo un dolor abrumador a Parley, que no pudo expresar con palabras. Pero en su anhelo de Thankful, encontró consuelo en la vida preciosa de su hijo, su hijo de la promesa. Agradecido, Pratt la sepultó en el cementerio cerca del Templo en Kirtland, Ohio.

Su segunda esposa:

Mary Ann Frost siguió a Parley a Misuri, donde tuvieron un hijo, Nathan, nacido en Far West en agosto de 1838. para noviembre, Parley fue encarcelado. Mary Ann permaneció en Misuri tanto como pudo aguantar, pero cuando el populacho entró en su hogar, rompió algunos muebles y la amenazó de muerte si no partía, vino a ver a Parley por última vez, no sabiendo si lo volvería a ver.

Nació en Bethel, Maine, el 14 de enero de 1809, a Aaron Frost y Susan Gray. Nathan Stearns se casó con ella y tuvieron una hija, Mary Ann, nacida el 6 de abril de 1833. Cuando la pequeña tenía apenas cinco meses de edad, su padre murió. Mary Ann Frost Stearns y su madre, Susan Gray Frost, oyeron el evangelio y fueron bautizadas por el Apóstol David W. Patten. Ellas se reunieron junto con otros conversos, en Kirtland, Ohio. Aquí, el 9 de

mayo de 1837, Mary Ann se casó con el Élder Parley P. Pratt. En 1840 su familia lo acompañó en la misión de Inglaterra.

Parley y Mary Ann tuvieron cuatro hijos: Nathan, nacido el 31 de agosto de 1838; Olivia, nacida el 2 de junio de 1841; Susan, nacida el 7 de abril de 1843, y Moroni, nacido el 7 de diciembre de 1844. Nathan murió en 1843 y en 1844 Susan, pero Olivia y Moroni acompañaron a su madre a Utah. Mary Ann murió el 27 de marzo de 1913, y fue sepultada en Pleasant Grove, Utah.

Su tercera esposa:

Elizabeth Brotherton nació el 27 de marzo de 1816 en Manchester, Inglaterra, a Thomas y Sarah Hamilton Brotherton. Se incorporó a la Iglesia en 1849, y llegó a Nauvoo en 1841. En 1843 fue casada con Parley Pratt en Nauvoo por el Patriarca Hyrum Smith- Ella llegó a Utah en septiembre de 1847.

Elizabeth fue una miembro activa y fiel de la Iglesia, y fue miembro de la primera Sociedad de Socorro que se organizó en Utah. En el momento de su muerte, el 9 de mayo de 1897, ella vivía en el vigésimo segundo barrio de Lago Salado. No tuvieron hijos.

Su cuarta esposa:

Mary Wood, hija de Samuel y Margaret Orr Wood, nació el 18 de junio de 1818 en Glasgow, Escocia. Ella era bien educada, y fue una consumada costurera. Residía en Liverpool, Inglaterra, cuando entró en contacto con los misioneros Santos de los Últimos Días y fue bautizada el 29 de marzo de 1839 en Manchester.

En 1841, Parley P. Pratt fue elegido para presidir la Misión Británica, y María era una ferviente miembro en Manchester. Después de que él regresó con su familia a Nauvoo (esta fue la misión en que su esposa Mary Ann Frost y sus hijos lo acompañaron) escribió a Mary Wood y le animó a venir a Sión.

septiembre de 1844, ella se convirtió en una esposa plural de Parley P. Pratt. Sufrió las penurias y persecuciones con los santos infligidas por el populacho y la muerte de su Profeta y Patriarca. Fue una de las primeras en salir de su casa en esa fecha histórica de febrero de 1846. Helamán, el primer hijo de Parley y María nació el 31 de mayo de 1846 en Winter Quarters. Llegaron al Gran Valle de Lago Salado el 19 de septiembre de 1847.

Parley y María tuvieron cuatro hijos: Helamán; Cornela, nacida el 5 de sepiembre de 1848; María, nació el 14 de septiembre de 1853 y Mathoni, nacido el 6 de julio de 1856. Después de la trágica muerte de su marido, María se hizo cargo de la crianza de sus cuatro hijos pequeños, el más grande de los cuales tenía sólo diez años de edad. En su joven viudez, recibió muchas propuestas de matrimonio de hombres prominentes, pero siempre recordaba el rostro de Parley y no aceptó a ningún otro. Ella crió sola a sus dos hijos y dos hijas, los vio a todos casados en el Templo y a todos activos, como enérgicos trabajadores en la Iglesia. María murió el 5 de marzo de 1898 en Salt Lake City.

Su quinta esposa:

Hannahette Snively, la hija de Henry Snively y María Heavnor, nació el 22 de octubre de 1812, en Woodstock, condado de Shennandoah, Virginia. Ha-nnahette y sus hermanas, Susan y María, se con-virtieron a la Iglesia por Erastus Snow. Con el dinero que se les dio por la finca de su padre, Susan y Ha-nnahette construyeron una casa de ladrillo en Nauvoo. Hannahette se casó con Parley P. Pratt el 2 de noviembre de 1844, en el Templo de Nauvoo. Fueron casados por Brigham Young.

Hannahette tenía una disposición alegre, y nunca expresó una queja respecto de cualquiera de las dificultades o problemas o incidentes relacionados con la vida pionera. Pasó el invierno de 1846-47 en Winter Quarters y llegó al Valle de Lago Salado con la segunda compañía el 25 de septiembre de 1847.

Parley y Hannahette tuvieron tres hijos. Alma, nacido el 3 de julio de 1845; Lucy, nació el 9 de marzo de 1848, y Henrietta, nacida el 26 de octubre de 1851. Hannahette murió el 21 de febrero de 1898 en Salt Lake City.

Belinda Marden nació en Chichester, Merrimack county, New Hamshire, el 24 de diciembre de 1820, la séptima hija y el decimocuarto hijo de John y Rachel Shaw Marden. Cuando Belinda tenía diecinueve años, se casó con Benjamín Abad Hilton. Ellos vivían en Bostos, Massachusetts, cuando en 1843, recibieron un volante en donde se anunciaba la presencia de un predicador mormón en el Salón Roylston. Belinda recibió un abrumador testimonio, pero no su marido, al principio, pero en la primavera, él también decidió ser bautizado. No pasó mucho tiempo antes de que su marido apostatara y le prohibió asistir a ella también. Un año más tarde abandonó a su marido y partió a Nauvoo.

En Nauvoo, después de que el Profeta habló a los jóvenes acerca del matrimonio celestial dijo, “Yo testifico de que el Espíritu Santo de Dios recayó sobre mi y quedó claro a mi entendimiento de que se trata de un principio divino y con gran alegría de corazón acepté, y nunca a partir de ese momento, ha habido dudas en mi mente acerca de él”.

Belinda se casó con Parley P. Pratt el 20 de noviembre de 1844 en la casa de Erastus Snow. Fueron sellados en el templo de Nauvoo en diciembre de 1845.

Debido a la intensa persecución los Santos se vieron obligados a abandonar sus hogares y el 14 de febrero de 1846, cruzó el río Mississippi. Su primer hijo, Nefi, nacido el 1 de enero de 1846, sólo vivió seis semanas. Llegaron en julio cerca de Council Bluffs, y acamparon allí varias semanas. El hermano Pratt partió respondiendo a un llamado para ir a una breve misión a Inglaterra. Regresó de su misión el 8 de abril de 1847 y de in-mediato comenzó a prepararse para viajar a las montañas con su familia.

Parley y Belinda tuvieron cinco hijos: Nefi; Belinda y Abinadí (gemelos) nacidos el 8 de mayo de 1848; Lehi, nació el 9 de junio de 1851, e Isabella, nacida el 1 de septiembre de 1854. Después de la trágica muerte de Parley, Belinda se encargó de sus pequeños niños. Se trasladó a Fillmore en 1870. Ella siempre fue fiel en la Iglesia y murió el 19 de febrero de 1894.

Su séptima esposa:

Sarah Huston nació el 3 de agosto de 1823 en Starke County, Ohio. Se casó con Parley el 15 de octubre de 1845 en Nauvoo.

Sarah fue de un carácter noble y fuerte, con una disposición amable y siempre optimista. Parley y Sarah fueron los padres de cuatro hijos: Julia, nacida el 1 de abril de 1847; Mormón, nacido el 8 de enero

de 1850; Teancum, nacido el 15 de noviembre de 1851, y Sarah, nacida el 31 de mayo de 1856. Sarah Huston murió el 26 de mayo de 1886, en Coyote (Más tarde llamado Antimonio), Garfield County, Utah.

Su octava esposa:

Phoebe Soper nació en Hempstead Harbor, Queen's County, Long Island, Nueva York, el 8 de julio de 1823. Fue convertida al mormonismo y se trasladó a Nauvoo en febrero de 1846. Se casó con Parley P. Pratt el 8 de febrero de 1846 y el 13 de febrero salió de Nauvoo en compañía de su marido y la familia y el resto de los Doce Apóstoles.

En 1851, Phoebe acompañó a su esposo en la misión a San Francisco y más tarde a Valparaíso, Chile.

Phoebe y Parley son los padres de tres niños: Mosíah, nacido el 26 de febrero de 1850; Omner, nacido el 30 de noviembre de 1851, y Phoebe, nacida el 19 de mayo de 1853. Después de la muerte de su marido, Phoebe W.S. Holdaway se casó nuevamente y vivió en Provo. Ella siguió siendo una fiel Santo de los Últimos Días hasta su muerte el 11 de septiembre de 1887.

Su novena esposa:

Martha Monk nació el 28 de abril de 1823, en Raynor, Chestershires, Inglaterra, hi-ja de Thomas y Sarah Monk. Aceptó el evangelio y se convirtió en la esposa del Apóstol Parley P. Pratt en 1847, y llegó a Utah el mismo año con la familia. Su primer hogar en el Valle de Lago Salado fue en el Fuerte, donde el 30 de enero de 1849, dio a luz a su primer hijo al que dieron el nombre de Éter. Martha más tarde se separó del Apóstol Pratt y poco después salió para California, donde falleció.

Su décima esposa:

Ann Agatha Walker nacio en Leek, Staffordshire, Inglaterra, el 11 de junio de 1829. Sus padres fueron William Gibson Walker, un maestro de escuela, y Mary Goodwin. Ella fue la mayor de seis hijos.

La familia de Ann eran miembros de la Iglesia Metodista Wesleyana. La familia se trasladó a Pendleton en donde escucharon el Evangelio restaurado. Se interesaron en la Iglesia y toda la familia fue bautizada, exceptuando a una hija, Dorcas. Cuando los élde-res Parley P. Pratt y John Tyalor

terminaron su misión en Inglaterra, viajó con ellos y o-tros Santos a América. Se casó con Parley el 28 de abril de 1847 en Winter Quarters. Se convirtieron en los padres de cinco hijos; Agatha, nacida el 7 de julio de 1848; Malona, nacida el 15 de abril de 1850; Marion, nacido el 28 de noviembre de 1851; Moroni, naci-do el 10 de octubre de 1853 y Eveline, nacida el 8 de agosto de 1856.

Ann Agatha fue una ferviente obrera en la Iglesia, con un fuerte testimonio del Evangelio. Murió en su casa en Ogden, Utah, el 25 de junio de 1908 a la edad de 79 años.

Su undécima esposa:

Kezia Downs nació el 10 de mayo de 1812 en Raynor, Chestershire, Inglaterra. Fue bautizada por el Élder Parley P. Pratt y llegó al Valle de Lago Salado en 1851. El 17 de di-ciembre de 1853, ella se casó con el élder Pratt. Kezia falleció en su residencia en el Ba-rrio 14 de Lago Salado, el 11 de enero de 1877.

Su duodécima esposa:

Elenor J. McComb nació el 29 de diciembre de 1817 en Wheeling, West Virgina, la hija de James Mc-Comb. Elenor estuvo casada con Héctor McLean y era la madre de tres hijos, una niña y dos niños. Sus hijos fueron bautizados, pero el Sr. McLean no aceptó el mormonismo y no quería que sus hijos pertenecieran a la Iglesia.

Elenor conoció a Parley en una de sus misIones y divorciada de su marido, llegó a Utah, donde fue casada con el élder Pratt el 14 de noviembre de 1855, en Salt Lake City. Sus hijos se habían quedado en casa de su padre, en Nueva Orléans, y cuando el Élder Pratt fue llamado a una misión, ella lo acompañó y de inmediato fue a casa de su padre donde se reunió con sus hijos.

Tras el asesinato de su esposo, Parley Pratt, por su ex marido, Héctor McLean, Ele-nor regresó a Salt Lake City, donde fue maestra de escuela. Murió el 24 de octubre de 1874 en Salt Lake.

Parley fue apartado para esta misión por el Presidente Brigham Young, Heber C. Kimball y Jedediah M. Grant (la Primera Presidencia). Para este fin asistió a una reunión el primer jueves de septiembre, donde fueron confirmados varios de sus hijos a

quienes había bautizado; bendijo y dió nombre a la más pequeña de sus hijos y dio un fiel testimonio. Comenzó su misión el 14 de septiembre de 1856.

Después de mas de veinticinco años de constantes labores misioneras, el Élder Pratt tenía algunas expectativas personales de permanecer mas cerca de su hogar y su familia por una temporada. Pero en 1856 el

Presidente Young se dirigió a él para llevar a cabo una extensa gira proselitista en los estados del Este. En su último discurso a los Santos reunidos en el Bowery, de la ciudad de Lago Salado, el 7 de septiembre de 1856, dijo:

“Ahora estoy a punto de viajar a los estados del este, a predicar el Evangelio de Jesucristo y dar testimonio de aquellas cosas que yo sé con total certeza, porque esta es mi vocación. He deseado, después de viajar durante veinticinco o veintiseis años, en su mayoría en el extranjero, quedarme en casa y ministrar entre el pueblo de Dios, cuidad de mi familia, y sobe todo en hacer la voluntad de Dios, y no la mía. Si es la voluntad de Dios que yo debo pasar mis días proclamando este Evangelio, y teniendo un testimonio de estacas cosas, me voy a sentir muy privilegiado y honrado”.

Saliendo de Lago Salado, el Élder Pratt viajó extensamente entre las ramas de Filadelfia, la ciudad de Nueva York, Cincinnati y de otros lugares. Pero un hombre de nombre Héctor McLean, activamente comenzó a rastrear su paradero, culpando al Élder Pratt por el distanciamiento entre él y su ex esposa, Elenor. McLean casi lo atrapa en San Luis. Afortunadamente, el Élder Pratt eludió al hombre y logró escapar a territorio indio (Oklahoma) donde el élder George B. Higginson había trabajado entre los indígenas de las naciones La Quebrada y Cherokee. Aquí el Élder Pratt fue detenido por un capitán de los Estados Unidos.

El Élder Pratt fue trasladado bajo custodia a Van Buren, Crawford County, Arkansas, don-de se convocó al tribunal federal. El Juez John B. Ogden, presidió el periodo de sesiones el martes 12 de mayo de 1857. Las pruebas presentadas en contra del Élder Pratt se con-sideraron insuficientes para justificar la celebración del juicio, y fue absuelto. Sin embargo, el juez a propósito no anunció la decisión de poner en libertad al Élder Pratt en ese momento, con la esperanza de disuadir a McLean

de su declarada voluntad de matarlo. El Élder Pratt se mantuvo esa noche en la cárcel en custodia de protección. Temprano en la mañana siguiente el magistrado Ogden trajo a la cárcel un caballo para él, y al mismo tiempo le ofreció un cuchillo y una pistola como un medio de legítima defensa. Pero el Élder Pratt entristecido, le dijo a

él y sus acompañantes: “Señores, yo no dependo de las armas de ese tipo, mi confianza es mi Dios. Adiós, señores”.

Aunque Parley tomó otra ruta para escapar de sus perseguidores, Héctor McLean y sus dos cómplices, James Cornell y Amasa Howell, lo siguieron. Y a una docena de millas al noreste de Van Buren (cerca de Alma, Arkansas) en frente de la granja del Sr. Winn, lo alcanzaron y lo apuñalaron en el pecho. El herido cayó de su caballo mientras sus atacantes corrieron. Cerca de diez minutos mas tarde regresaron y McLean, colocando un arma de fuego junto al cuello de Parley, disparó deliberadamente. Winn fue testigo de toda la escena. Él y algunos de sus vecinos asistieron al Apóstol en sus últimos momentos. Antes de que el Élder Pratt muriera aproximadamente dos horas y media mas tarde, compartió su último testimonio: “Me muero, creo firmemente en el

Evangelio de Jesucristo como fue manifestado a través del Profeta José Smith, y deseo llevar este testimonio . Sé que el Evangelio es verdadero y que José Smith fue un profeta de Dios vivo, muero como un mártir de la fe.

El cuerpo del Élder Pratt fue envuelto en lino fino, y colocado en un ataúd de pino preparado por William T. Steward. Los restos fueron llevados por John B. Stewart al cementerio Sterman (ahora conocido como Bellas Springs) en donde lo enterraron a las diez de la noche del jueves 14 de mayo de 1857.

En el territorio de Utah, Brigham Young declaró, concerniente a la muerte de Parley, “Nada ha sucedido mas difícil de reconciliar con mi mente desde la muerte de José”.

El Élder John Taylor ayudó al hijo mayor de Parley, P. P. Pratt Jr. en la preparación para su publicación de la historia que Parley había escrito y que le habia encargado de publicarla en caso de que le sucediera cualquier cosa a él. El Élder Taylor dijo: “El hermano Parley me trajo el Evangelio y me bautizó. Fue sin duda un verdadero Santo de los Últimos Días, un Apóstol honorable, un buen y afectuoso esposo, un padre amoroso, un verdadero amigo, y un hombre honesto”.

Parley Parker Pratt Jr. y su primera esposa Esther Romania Bunnell Pratt

“Se ha ido –pero ha dejado un nombre y una fama que perdurará a través del tiempo y alumbrará en la eternidad y en la mañana de la primera resurrección, cuando los cielos abiertos revelen al Hijo de Dios, y Él proclame, 'Yo soy la Resurrección y la Vida' Cuando la muerte libere a sus muertos, yo espero encontrarme con el hermano Parley en la resurrección de los justos”.

Un monumento señala ahora el sitio de su tumba. A través del perdurable legado de sus escritos doctrinales, himnos y poemas, Parley Parker Pratt continúa influyendo e inspirando a cada nueva generación.

Muchos han encontrado un paralelismo entre la vida y obra de Parley P. Pratt y el apóstol Pablo. En verdad, estos dos grandes apóstoles realizaron cada uno en su tiempo, una extensa obra misional, y fueron expositores de la doctrina de la Iglesia. Es por el apóstol Pablo que conocemos mas acerca de la organización de la iglesia primitiva. Su semejanza es tal que su propia vida fue sellada con el martirio. Parley, de regreso a Nauvoo presintiendo que algo malo había ocurrido a José, pudo constatar el júbilo con que fue recibida a bordo del barco en que viajaba, la noticia de la muerte de los dos mártires en Carthage; y asimismo el público americano fue influido en tal forma por lo medios, que se celebró la muerte del Apóstol Pratt como un triunfo, para cumplir lo que está escrito: "..y aún viene la hora cuando cualquiera que os

En marzo de 2003, el Presidente Hinckley, su esposa y su hija, hicieron una visita al sitio de la tumba de Parley P. Pratt. Los acompañaron el Élder M. Russell Ballard y su esposa, el élder Gene R. Cook y su esposa, el hermano Don H. Staheli (asistente personal del

Presiden-te Hinckley), el élder Huntsman y David Sayer. (Fotografía por Hyrum Bradshaw)

A continuación, y como un humilde tributo a Parley P. Pratt, incluimos una traducción completa y fiel de su maravillosa obra “ Llave a la

Ciencia de la Teología”, hecha por el autor e ilustrada por él, basada en

Llave a la Ciencia

de la Teología

Capítulo 1

Teología: Su definición, ilustración histórica

¡Ciencia eterna! Quien escudriñe debe botar su barca en un mar sin riberas;

tu conocimiento aún inundará la tierra, tu verdad dará nacimiento a la inmortalidad.

Tu alba brillará hasta el terno día,

y el hombre inmortal todavía poseerá tu imperio.

Primero – TEOLOGÍA es la ciencia de comunicación o de correspondencia entre Dios, ángeles, espíritus y hombres, por medio de visiones, sueños, interpretaciones, conversaciones, inspiraciones o el espíritu de profecía y revelación.

Segundo - Es la ciencia por la cual los mundos son organizados, sustentados y dirigidos, y los elementos controlados.

conocimiento y la llave y poder de este por medio del cual los cielos son abiertos y se obtiene legal acceso a los tesoros de sabiduría e inteligencia inagotables, infinita, que comprende el pasado, el presente y el futuro.

Cuarto - Es la ciencia de la vida, perpetua y eterna, por la cual los vientos son cambiados o transformados y la muerte vencida.

Quinto – Es la ciencia de fe, reformación y remisión de pecados, por la cual una raza caída de mortales puede ser justificada, limpiada y restaurada a la comunión y confraternidad de ese Espíritu Santo que es la luz del mundo y de toda inteligencia ahí.

Sexto – Es la ciencia de los dones espirituales, por la cual los ciegos pueden ver, los sordos oir, los cojos andar, los enfermos ser sanados y los demonios son echados fuera del sistema humano.

Séptimo – Es la ciencia de todas las demás ciencias y artes en uso, siendo en realidad la verdadera fuente de la cual éstas emanan. Incluye filosofía, astronomía, historia, matemáticas, geografía, idiomas, la ciencia de las letras, y confirma el conocimiento de todas las materias en cada rama del arte o del conocimiento. Incluye también todos los des-cubrimientos científicos, inventos, agricultura, arte mecánica, arquitectura, náutica, la pro-piedad y aplicación de los compases de marina, navegación y música. Todo lo que es útil, grande y bueno y que está preparado para sustentar, confortar, instruir, edificar, purificar, refinar o exaltar inteligencias, se origina por esta ciencia y únicamente esta ciencia, siendo todas las demás ciencias que existen, como ramas que crecen de esta, la raíz (el orígen).

Algunos de los hechos arriba citados son bellamente ilustrados en la historia teológica, de la cual el siguiente es un imperfecto sumario:

Dios habló y los mundos fueron formados por su palabra. Él habló, la oscuridad fue esparcida y la luz prevaleció.

Él mandó y los elementos, agua y tierra, se separaron y asumieron sus propios límites. Él mandó y de la tierra brotó vida vegetal y animal en innumerables variedades. Él mandó y el hombre, masculino y femenino, tomó sobe si un tabernáculo de carne y le preparó para multiplicarse y perpetuar su especie en la nueva creación.

El Señor Dios plantó un jardín y de este modo introdujo la agricultura, Él hizo vestidos de pieles, de aquí el arte de la sastrería. EL Señor Dios mandó y dio el modelo para el Arca de Noé, de este modo introdujo la arquitectura naval.

Él reveló el modelo para el tabernáculo en el desierto, con toda su colocación y mobiliario; y después desarrolló todo el plan y diseños de esa la más estupenda de todas las obras de arte, el gran Templo de Salomón, con todo su mobiliario en esta for-ma desarrollando y mejorando el arte de la arquitectura.

EL Señor Dios escribió con su propio dedo en las tablas de piedra en el monte Sinaí, demostrando así que la ciencia de las letras era cultivada y usada por las más grandes inteligencias de los cielos éternos.

El Señor Dios ha revelado, por medio de Ezequiel el profeta, un plan para la topografía y división de Palestina a las doce tribus de Israel a su retorno a la tierra de sus padres; también para el trazo de una nueva ciudad de Jerusalén con sus manzanas, cuadras, lugares públicos, suburbios y su templo.

De esta manera la Teología incluye el arte de la topografía y la planeación de ciudades así como de templos y son muestra de estas artes cultivadas en el cielo, y que las más altas inteligencias de los cielos se inclinan o condescienden en favorecer por medio de su personal atención y ejemplo.

En la revelación de Juan el Apóstol en la isla de Patmos tenemos un ejemplo, una obra maestra, un clímax de todo lo que es grande y grandioso en diseño y espléndido y glorioso en ejecución, en ciudades, tronos, palacios, calles, pavimentos, parques, pórticos, bulevares, plazas, fuentes, riachuelos, jardines, frutas, arboledas, libros, literatura, pública adoración, profecía, oración y alabanza, como existe alrededor del palacio de la Nueva Jerusalén, la capital del cielo, la morada del gobernador del Reino Eterno.

Las puertas de la ciudad están numeradas y nombradas junto con los nombres peculiares de las piedras preciosas que forman los cimientos, el oro de que se compone el pavimento de las calles, todo está pintado en la descripción. Y lo que es todavía mas maravilloso, toda esta inmensa grandiosidad de designio, estupenda sabiduría y