Propuesta para el año 2018

“Padre, ¡que todos sean uno, para que el mundo crea!” (Jn 17,21). Desde esta intensa oración de Jesús, sus seguidores vamos tomando creciente consciencia del deseo de unidad que late en el corazón del

Maestro.

Por eso sentimos cada vez más dolorosa e inaceptable la ruptura y antagonismo que vivimos los cristianos; por ello han venido surgiendo múltiples iniciativas de oración, acercamiento y diálogo que constitu-yen el “ecumenismo espiritual” que alienta en los corazones de buena voluntad y en las iglesias. Presentimos que la unidad querida por el Señor es cosa del Espíritu Santo, pero requiere de nosotros disposición para acogerla e impulsarla.

o La iniciativa de orar por la Unidad de los Cristianos empezó en Inglaterra, en 1908, obra del sacerdote anglicano P. Paul Watson. o El Abad Couturier (1935) propuso como objetivo: “promover la

unidad que Cristo quiere, por los medios que Él quiera”.

o El año 1966 se creó un grupo mixto entra la Iglesia Católica y el Consejo Mundial de las Iglesias Protestantes, para la preparación de los textos de la Semana de Oración.

o En el Perú empezamos a convocar y difundir la propuesta de la “Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos” desde el año 2009, en el marco de las celebraciones a San Pablo.

A pesar de las resistencias, se han ido formando varios espacios de reflexión interconfesional, que alientan un clima de sano entendimien-to, fraterno y ecuménico.

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2018

“Fue tu diestra quien lo hizo, Señor, resplandeciente de poder“ (Ex 15, 6)

El tema para este año ha sido propuesto por los hermanos de la Re-gión Caribe. Es una realidad compleja: su amplia extensión geográfica, que incluye pequeñas islas como territorios continentales, contiene un rico entramado de tradiciones étnicas, lingüísticas y religiosas. Es tam-bién una realidad política compleja con distintas formas de organiza-ción constitucional y gubernamental, que van desde la dependencia colonial − británica, holandesa, francesa y americana − a repúblicas nacionales.

El Caribe actual está profundamente marcado por el proyecto des-humanizante de la esclavitud a la que fueron sometidos pueblos traí-dos de África, y la actual explotación colonial. El sistema creado por los colonizadores intentaba despojar a los pueblos subyugados de sus derechos: su identidad, su dignidad humana, su libertad y autodeter-minación. Lamentablemente, a lo largo de 500 años de esclavitud y colonialismo, la actividad misionera cristiana, exceptuando algunos casos notables, estuvo muy ligada a este sistema deshumanizante: los que trajeron la Biblia a la región usaban las Escrituras para justificar la subyugación de un pueblo esclavo. Pero en la mano de los esclavizados la Escritura se convirtió en inspiración, garantía de que Dios estaba de su parte y de que les llevaría a la libertad.

El tema de la Semana de Oración 2018 recoge esta experiencia, des-cubriendo la acción de Dios en el fin de la esclavitud pasada y de las actuales. Por este motivo consideraron muy apropiada la elección del canto de Moisés y María (Ex 15, 1-21) como lema para este año.

Es un canto de victoria sobre la opresión, sumamente actual no sólo para los pueblos de El Caribe; también en Perú nos hemos visto sucesi-vamente liberados de diversas esclavitudes, y además vamos percibien-do el agobio de las nuevas creaciones del egoísmo y la injusticia: trata de personas, migraciones forzadas, depredación de nuestros bosques, etc.

Que esta semana de Oración 2018 sea oportunidad para presentar todo ello en oración al Dios que quiere la libertad de su pueblo, y tam-bién tomar conciencia de nuestro aporte para transformar este mundo en el Reino de Dios.

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El recuerdo de haber sido extranjeros en Egipto está a la base del precepto de la Ley que obliga al pueblo de Dios a acoger al extranjero. Se tenía la esperanza de que el recuerdo de su propio exilio estimularía la empatía y la solidaridad con los exiliados y los extranjeros presentes en un momento dado.

Del mismo modo que para Israel, nuestra experiencia cristiana compartida de la acción salvadora de Dios va a la par con el recuerdo de ser extranjeros y estar alienados -en el sentido de la distancia de los planes de Dios y de su reino-. Este modo cristiano de hacer memoria tiene consecuencias éticas: el Señor ha restablecido nuestra dignidad en Cristo y nos ha hecho ciudadanos de su reino, no porque hayamos hecho algo para merecerlo, sino por un libre don de su amor. Estamos llamados a hacer lo mismo, libremente y movidos por el amor. El amor cristiano es amar como el Padre; esto es, reconocer la dignidad y dar dignidad, y de este modo traer sanación a la familia humana herida.

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• ¿Qué grupos de extranjeros tenemos últimamente entre nosotros?, ¿estamos concretizando con ellos los deseos de Dios?

• ¿Cómo podemos las iglesias cristianas, juntas, ofrecerle a los ex-tranjeros nuestro amor fraterno?

O

Oh Dios, Padre bondadoso, del corazón sin límites, que no perteneces a ninguna cultura ni tierra, sino que eres Señor de todos, y nos llamas a acoger al extranjero que reside entre nosotros. Ayúdanos con tu Espíritu para vivir como hermanos y

hermanas, acogiendo a todos en tu nombre y viviendo según la justicia de tu reino. Esto pedimos en el nombre de Jesús, tu Hijo

Amado. Amén.

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DÍA 1

Jueves 18

Amarás al extranjero porque ustedes fueron extranjeros en Egipto Levítico 19, 33-34 Amarás al extranjero

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Una de las primeras cosas que aprendemos acerca de Dios en la Biblia hebrea y cristiana es que Dios creó al ser humano a su ima-gen. Sin embargo, esta verdad profunda y hermosa ha sido con fre-cuencia oscurecida o negada a lo largo de la historia humana por la triste experiencia de esclavitud. Pero Jesús desafió las normas sociales que devaluaban la dignidad humana; lo mismo hizo Pablo, valiente en Cristo, quien habló del esclavo Onésimo como de un «hermano muy querido», transgrediendo las normas sociales esclavistas de su época y afirmando la humanidad de Onésimo.

Como san Pablo, los cristianos debemos ser «suficientemente va-lientes en Cristo» para levantar una voz unánime que reconozca clara-mente como sus prójimos y sus hermanos y hermanas muy queridos a las víctimas del tráfico humano, y de este modo trabajar juntos para poner fin a esta esclavitud de los tiempos modernos.

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• ¿Qué sabemos de la trata de personas? Nuestras leyes sociales, ¿de-fienden adecuadamente a esas personas?

• ¿Qué normas actuales tenemos que desafiar para defender la digni-dad de nuestros hermanos?

O

Dios misericordioso, que muestras tu cercanía a los que son víctimas del tráfico de seres humanos, asegurándoles que conoces su situación y que escuchas su grito. Que tu Iglesia, manteniéndose unida, pueda luchar con compasión y valor para

que llegue el día en el que nadie será explotado y en el que todos podrán ser libres para vivir en paz según la común dignidad de seres humanos. Lo pedimos en nombre Jesucristo, tu Hijo

Amado. Amén.

DÍA 2

Viernes 19

Y no ya como esclavo, sino mucho más: como hermano muy querido

Génesis 1, 26-28 Dios creó al ser humano a su imagen

Filemón Y no ya como esclavo, sino como algo más, como hermano muy querido

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Dios le reveló a Moisés su voluntad de liberar a su pueblo sufriente: el libro del Éxodo muestra la solicitud de Dios por los cautivos. Mien-tras que la sexualidad es un don de Dios para las relaciones humanas y la expresión de la intimidad, el mal uso de este don a través de la pornografía, esclaviza y devalúa tanto al que es víctima, como a quien se dedica a producirla y al que la consume.

San Pablo dice que estamos llamados a glorificar a Dios con nues-tros cuerpos; lo cual significa que todas las dimensiones de nuestra vida, incluidas nuestras relaciones, pueden y deben ser ofrenda agra-dable a Dios. Por lo tanto, los cristianos debemos trabajar juntos para construir un modelo de sociedad que defienda la dignidad del ser hu-mano y que no incite a pecar a los más pequeños, sino que, al contra-rio, los capacite para que vivan en libertad, que es la voluntad de Dios para ellos.

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• ¿Qué pensamos del creciente pansexualismo, prostitución, etc. y su influjo en los jóvenes, en los niños y niñas?

• ¿Cómo trabajan nuestras iglesias, en la actualidad, por la defensa de la dignidad del ser humano, especialmente de los que están someti-dos a estas formas de esclavitud?

O

Por tu gracia divina, Señor, restaura nuestra mente y nuestro cuerpo. Crea en nosotros un corazón limpio y una mente pura,

para que podamos dar gloria a tu Nombre. Que tu Iglesia se mantenga unida en un mismo propósito para la santificación de tu pueblo. Te lo pedimos por medio de Jesucristo, tu Hijo Amado.

Amén.

DÍA 3

Sábado 20

Su cuerpo es templo del Espíritu Santo

Éxodo 3, 4-10 Dios libera a los cautivos

1 Corintios 6, 9-20 Glorifiquen, pues, a Dios con su cuerpo Mateo 18, 1-7 ¡Ay de aquel que incite a pecar!

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El reino que Dios prometió, el reino que Jesús anunció e hizo pre-sente en su ministerio, es un reino de justicia, de paz y de alegría en el Espíritu Santo. ¿Qué significa esta buena noticia para los que están atrapados en la oscuridad de la violencia? ¿Cómo podemos los cristia-nos llevar la luz de Jesús a los que están en las tinieblas de la violencia doméstica y de las bandas callejeras? ¿Qué esperanza podemos ofrecer los cristianos? Es triste constatar que la división entre cristianos es un antitestimonio tal que hace difícil transmitir esperanza.

Sin embargo, los pasos de reconciliación ente las diferentes Iglesias, la búsqueda de la fraternidad y la paz es signo de esperanza. Cuando los cristianos nos esforzamos por la unidad en un mundo marcado por los conflictos, ofrecemos un signo de reconciliación y paz; esta es la paz que necesita el mundo, la que trae sanación y consuelo a los afligidos por la violencia.

O

Señor Jesús, fuente de todo consuelo y esperanza, tu resurrección venció la violencia de la cruz. Que como pueblo tuyo podamos

ser un signo visible de que la violencia de este mundo será vencida. Esto pedimos al Padre tu nombre, Señor resucitado.

Amén.

DÍA 4

Domingo 21

Esperanza y salvación

Salmo 34, 1-15 Busca la paz, marcha tras ella

Apocalipsis 7, 13-17 Dios mismo enjugará toda lágrima de sus ojos Juan 14, 25-27 Les dejo la paz, les doy mi paz

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Dios siempre escucha el grito del pobre. Más aún: no solo escucha, sino que interviene para liberarlo, como intervino antaño liberando a Israel de la esclavitud de Egipto, como escuchaba Jesús a los dolientes de su tiempo.

Nuestras divisiones pueden ahogar el grito de los débiles de la tie-rra. Sin embargo, cuando estamos unidos nos convertimos en signo un poco más transparente de la presencia de Cristo en el mundo, con más capacidad para oír, escuchar y responder. De este modo, en vez de aumentar el volumen de la discordia, nos hacemos más capaces de oír y, en consecuencia, de discernir las voces que más necesitan ser escuchadas.

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• Como cristianos, ¿estamos cerca del sufrimiento de los pobres y débiles de la tierra?

• ¿Qué tipo de acción unida podemos realizar los cristianos a fin de responder al clamor de los más pobres de nuestro pueblo?

O

Dios de amor, que levantas al pobre y al desvalido, y restableces su dignidad; escucha nuestro clamor por los pobres de nuestro

mundo, restablece su esperanza y levántalos, para que todo tu pueblo pueda ser uno. Danos un corazón parecido al tuyo, siempre cercano al sufrimiento de los hermanos. Esto te pedimos

en el nombre de Jesús, tu Hijo Amado. Amén.

DÍA 5

Lunes 22

¡Escucha el grito de mi pueblo desde todos los rincones de la tierra! Salmo 145, 9-20 El Señor sostiene a cuantos flaquean

Santiago 1, 9-11 El rico se desvanecerá como la flor de la hierba Lucas 18, 35-43 ¡Jesús, hijo de David, ten compasión de mí!

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Las Escrituras dan un testimonio claro de que Dios ha hecho una opción preferencial por los pobres: la diestra de Dios actúa a favor de ellos contra los poderosos. De modo parecido, Jesús advierte con clari-dad contra los peligros de la avaricia.

Sin embargo, a pesar de estas advertencias, el pecado de la avaricia con frecuencia infecta a nuestras comunidades cristianas e introduce la lógica de la competencia: una comunidad compite contra la otra. Tenemos que recordarnos que en la medida en que no nos diferencia-mos del mundo, sino que, al contrario, nos amoldadiferencia-mos a su espíritu competitivo que divide, fracasamos a la hora de ser «refugio del mísero oprimido, abrigo en la lluvia, sombra en el calor”.

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• ¿Qué están haciendo nuestras iglesias para evitar el pecado de la avaricia y promover el servicio a los pobres?

• ¿Qué aporte a la justicia pueden dar las iglesias que caminan juntas, mientras buscan la unidad?

O

Oh Dios, misericordioso y bueno, da fuerza y coraje a tu Iglesia para que proclame continuamente el derecho y la justicia para

los más débiles, frente a situaciones de dominio y opresión. Al celebrar nuestra unidad en Cristo, que tu Espíritu Santo nos

ayude a fijarnos en las necesidades de los otros. Amén.

DÍA 6

Martes 23

Busquemos el provecho de los hermanos

Salmo 82 Hagan justicia al huérfano y al pobre, defiendan al humilde

Filipenses 2, 1-4 Que cada uno busque no su propio provecho, sino el de los otros

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Las familias tienen una importancia capital para la protección y el cuidado de los niños y las niñas. Los relatos bíblicos de la infancia de Moisés y de Jesús, que estuvieron ambos en peligro mortal por las órdenes asesinas de malos gobernantes, expresan bien lo vulnerables que pueden ser los niños y las niñas frente a leyes que no favorecen la vida. Pero estos relatos iluminan también cómo se pueden llevar a cabo acciones para proteger a estos pequeños y pequeñas. Mateo nos presenta un modelo de paternidad que es amorosamente fiel a la voluntad del Señor, especialmente en tiempos difíciles.

Como cristianos compartimos una vocación común a desarrollar redes de apoyo familiar, confiando en el poder del Señor en la tarea de construir comunidades fuertes, en las que los niños y las niñas sean protegidos y puedan florecer con seguridad.

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• ¿Cómo cuidan a los niños, nuestras propias iglesias?

• ¿Conoces algunas iniciativas que otras iglesias desarrollan por el bien de nuestra niñez?

O

Dios misericordioso, enviaste a tu Hijo para que naciera en una familia como las nuestras, con antepasados que eran tanto justos

como pecadores. Pedimos tu bendición sobre nuestras familias en sus casas y en nuestras comunidades. Oramos especialmente por la unidad de la familia cristiana, para que el mundo crea. Lo

pedimos en el nombre de Jesús. Amén.

DÍA 7

Miércoles 24

Construyendo la familia en la casa y en la Iglesia

Salmo 127 Si el Señor no construye la casa, en vano se afa-nan sus constructores

Hebreos 11, 23-24 Por la fe los padres de Moisés, viéndolo tan her-moso, lo escondieron

Mateo 2, 13-15 José se levantó, tomó al niño y a la madre en plena noche y partió con ellos camino de Egipto

Maestros de ceremonia

CANTO INICIAL

1. Bienvenida

Presentación/saludos iniciales

o Nos reunimos hoy para culminar la Semana de Oración Mundial por la Unidad de los seguidores de Cristo: un evento que convoca a los cristianos de todas las denominaciones, con el propósito de construir vínculos de unidad y fraternidad, y también para elevar nuestras oraciones a favor de la unidad de todos los creyentes en Jesucristo.

o Hoy nos reconocemos todos como hermanos y hermanas, hijos de un mismo Padre y siervos de un mismo Señor, y nos encontramos para expresar nuestra fe común y nuestro compromiso con la ex-tensión del reino de Dios en el mundo.

o El tema que se ha planteado para este año es “la liberación por el poder de Dios”, y ha sido preparado por los cristianos del Caribe. Así como Dios liberó a Israel de la esclavitud de Egipto, mostrando su infinito poder, de la misma manera el día de hoy sigue liberán-donos de muchas otras esclavitudes. La esclavitud del pecado, del abuso, de los vicios, del egoísmo, son una de las tantas formas con las que el hombre actual experimenta la esclavitud. De todas ellas, Dios viene a liberarnos.

o Celebremos como Israel, porque muchas cadenas que nos ataban han saltado, pero a la vez asumamos la responsabilidad de ser usa-dos por Dios como instrumentos de liberación, a favor de todo aquel que vive sometido a algún tipo de esclavitud moderna. o Les damos pues la bienvenida a todos, y esperamos que vivamos

juntos un tiempo hermoso y muy inspirador, que nos anime a sen-tirnos unidos en Cristo y nos comprometa en la tarea que Dios nos manda a realizar en este tiempo desafiante.

“l

d

”

o Invitamos a las comunidades cristianas que hoy están presentes a que se pongan de pie y se presenten... También nos gustaría salu-dar a los ministros de las diferentes comunidades cristianas que hoy nos honran con su presencia...

Saludo de bienvenida

realiza la oración)

CANTO (Que exprese el tema del encuentro)

2. Gesto de la biblia

(La Biblia ya está puesta sobre la mesa o atril, pero cerrada; se toca

un instrumental)

o Invitamos a ___________________________________________ (evangélico/a), para que simbólicamente abra la Biblia, expresando con ello el hambre y el anhelo de la Palabra de Dios que todos no-sotros tenemos.

o Ahora se acercarán representantes de diferentes iglesias y comu-nidades de fe, que traerán una vela y la colocarán alrededor de la Biblia, simbolizando la luz de Cristo, presente en medio de nuestras comunidades. Las velas son de diferentes colores porque simboli-zan la diversidad entre cristianos.

o Un hermano está llevando una cadena rota que será colocada de-lante de la Biblia y las velas, simbolizando las esclavitudes que los seres humanos experimentan en su vida y que Cristo ha destruido.

3. Invocación al Dios Trinitario

- Invitamos a _________________________ (Católico) para que presida la oración, invocando la presencia del Dios Trinitario en medio de nuestra asamblea.

Señor Dios, Padre amado,

que te has revelado como el Dios comunicativo, que hablaste por boca de los profetas,

y en el colmo de tu bondad,

Palabra salvadora y liberadora.

Te rogamos nos envíes tu Santo Espíritu, que nos eduque en la escucha

y nos dé corazones capaces de estremecerse y dejarse transformar por cada Palabra que sale de tu boca.

Que tu Espíritu conduzca a todos los creyentes en Jesucristo a redescubrir la importancia de tu Palabra

como alimento sólido de la fe, criterio iluminador de la vida y fuente fecunda de fraternidad compartida.

Que tu Espíritu abra nuestros ojos para discernir

las esclavitudes modernas que asechan nuestra existencia y la de nuestros hermanos;

que nos comunique su valentía para denunciarlo y la esperanza activa para encarnar en este tiempo

los rasgos de tu reino de justicia, de libertad y de paz. Amén.

4. Proclamación de la Palabra

- Ahora nos disponemos a escuchar la Palabra de Dios; para ello va-mos a invitar a dos jóvenes para que hagan las lecturas

 _{Éxodo 15:1-21}  _{Romanos 8:12-27} REFLEXIÓN

- Invitamos a ___________________________ (católico/a), y a __ _________________________________ (evangélico/a), para que nos hagan un comentario de los textos escuchados.

ACOGIDA DE LA PALABRA

o La Palabra de Dios es como la lluvia que cubre nuestros desiertos costeros, trayendo vida y renovación donde todo era seco y muerto. o Tomemos unos minutos en silencio para asimilar e interiorizar la Palabra escuchada y meditada, permitiéndole que penetre en nues-tros corazones y oriente nuestra vida…

o Ahora, júntense en pequeños grupos, de tres a seis personas, y dia-loguen sobre las enseñanzas que hemos recibido a través de la Pala-bra expuesta.

CANTO (Prepara la oración)

5. Gesto

o Vamos a ir pasando una cadena que simboliza la esclavitud del hombre, la cadena va ir pasando de mano en mano hasta llegar al frente.

o Mientras va pasando, iremos mencionando los tipos de esclavitu-des que el ser humano experimenta en nuestro tiempo.

o Cuando llegue al frente, esa cadena será cortada, como símbolo de la liberación que hemos encontrado en Cristo Jesús.

6. Oración concusiva

- Queremos pedirles ahora que vuelvan a encontrarse los mismos grupos que se formaron anteriormente, para orar juntos, especial-mente por aquellos que sufren diferentes tipos de esclavitud. - Finalmente, les pedimos que se acerquen y se bendigan unos a

otros. DESPEDIDA

- Invitamos a todos los ministros: pastores, pastoras, obispos y pres-bíteros a darnos la bendición en el nombre del Señor.

Descargue estos documentos desde:

“Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2018” • Conferencia Episcopal.- Comisión de Misión y Espiritualidad:

www.bibliaycatequesis.org

• CONEP: www.facebook.com/conepperu • Sociedad Bíblica Peruana: www.sbp.org.pe • Foro Pentecostal Latinoamericano y Caribeño: www.foropentecostal.org

• YMCA Perú: www.ymcaperu.org

Semana de Oración en Lima

NOTA: Dada la visita pastoral del Papa Francisco a Perú, los primeros días de la Semana de Oración se celebrarán en forma privada, en cada comunidad.

Los últimos cuatro días, hora 7:00 p.m.:

• Lunes 22: Enero: Templo Luterano Belén. Gnral Orbegozo 853, Breña

• Martes 23: Focolares, Centro Fiore, 28 de Julio 459 Magdalena • Miércoles 24: Catedral Buen Pastor, Iglesia Anglicana. Av. Santa

Cruz, 491 – San Isidro

• Jueves 25: Celebración Central – YMCA Perú. Av. Sucre 825, Magdalena

COMISIÓN EPISCOPAL DE MISIÓN Y ESPIRITUALIDAD