Taller: Martin Luther King y la lucha por la liberación negra Un taller creado en celebración del Día Martin Luther King
Narración de la secuencia de diapositivas
Los/as facilitadores/as deben leer esta narración en voz alta mientras presentan el PowerPoint. Diapositiva 2: Definición del racismo
Celebrar el Día de Martin Luther King significa renovar el compromiso con el trabajo para acabar con el racismo en todas sus formas y, en particular, el racismo contra la gente negra. También significa aprender sobre y honrar el Movimiento por los Derechos Civiles y entender sus legados para nuestros movimientos de hoy. Cuando hablamos sobre el racismo, nos
referimos a las creencias individuales y sociales, las actitudes y las acciones que afirman que la gente blanca es superior a la demás gente. En Estados Unidos, la supremacía blanca describe la organización de la sociedad según el principio de que la gente blanca tiene la autoridad y el poder sobre la cultura, la sociedad, la economía y el gobierno.
Diapositiva 3: MLK
Martin Luther King Jr. fue un predicador bautista, activista y organizador que llegó a ser uno de los líderes del Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos en las décadas de 1950 y 1960. Nació en Atlanta, Georgia, el 15 de enero de 1929 y fue asesinado el 4 de abril de 1968. A lo largo de su vida, Martin Luther King Jr. fue uno de los líderes del movimiento contra la segregación y la discriminación hacia la gente negra y también luchó por la justicia
económica y por un cese de la militarización y el imperialismo. Diapositiva 4: Cita directa de MLK sobre la desobediencia civil
Él es reconocido especialmente por practicar y predicar la teoría de la desobediencia civil no violenta: la práctica de violar o incumplir leyes injustas con el fin de llamar la atención y movilizar hacia la acción en torno a estas injusticias.
“Hay leyes justas y hay leyes injustas… Cada individuo tiene no solo una responsabilidad legal sino también una responsabilidad moral de desobedecer las leyes injustas. Yo concuerdo con San Agustín en que, ‘Una ley injusta no es ley’… Quien viole una ley injusta debe hacerlo abiertamente, con amor… y con la disposición a aceptar la penalidad. Sostengo que quien viole una ley cuando su conciencia le dicte que esta es injusta y quien acepte plenamente la
penalidad por incumplirla, permaneciendo en prisión para despertar la conciencia de la
Diapositiva 5: Esclavos/as encadenados/as
El Movimiento por los Derechos Civiles de las décadas de 1950 y 1960 fue un movimiento ícono pero la resistencia negra se había estado fermentando desde hacía mucho tiempo antes. En los siglos 18 y 19, el comercio de esclavos/as trajo a miles de africanos/as a las Américas. Diapositiva 6: Esclavos/as en los campos
La esclavitud subyació la economía estadounidense hasta la Guerra Civil. Al finalizar la Guerra Civil en 1865, la Décima Tercera Enmienda (Thirteenth Amendment) de la Constitución de Estados Unidos ilegalizó la esclavitud pero la lógica que desvalorizaba las vidas negras continuó desenfrenada. La gente negra todavía era considerada menos que humana por la sociedad blanca.
Diapositiva 7: Linchamiento
El sureste y otras partes del país continuaron siendo profundamente racistas. A pesar de que los/as esclavos/as habían sido liberados/as, no tenían tierras, recursos económicos, empleos o voz política. La violencia contra la gente negra era común. Grupos blancos de guardianes autoproclamados (vigilantes) perseguían y asesinaban a un sinnúmero de gente negra, casi toda compuesta por hombres, para mantener un orden social de supremacía blanca.
Diapositiva 8: Bebederos segregados
Después de la Guerra Civil, una serie de leyes, conocidas como leyes de “Jim Crow”, separó las facilidades para gente blanca y gente negra en todos los espacios públicos en los estados sureños. En teoría, estos espacios se suponían “separados pero iguales”, pero en realidad los espacios destinados para la gente negra eran inferiores, resultando en profundas desventajas sociales y políticas.
Diapositiva 9: Trabajadora del hogar negra, 1939
Cuando la Ley de Normas Razonables de Trabajo se aprobó en 1938, esta excluía
explícitamente a trabajadoras del hogar y a trabajadores agrícolas—las dos fuerzas laborales que incluían la mayoría de trabajadores/as negros/as—debido a que legisladores sureños blancos temían que la sindicalización de estos dos sectores permitiera que trabajadores/as negros/as adquirieran poder político. La exclusión de los/as trabajadores/as negros/as de la Ley de Normas Razonables de Trabajo era una manera de continuar explotando la mano de obra negra.
Diapositiva 10: Los 9 de Little Rock, 1957
Diapositiva 11: La sentada de Woolworth’s
En 1960, un grupo de estudiantes realizó una serie de sentadas para ocupar la barra de la cafetería de la cadena de tiendas por departamento de Woolworth’s en Carolina del Norte, para protestar contra la política de discriminación racial de la tienda. Hubo muchas sentadas en espacios racialmente segregados durante el Movimiento por los Derechos Civiles pero estas en particular sucedieron durante un momento crítico del movimiento, resultando en un apoyo a gran escala.
Diapositiva 12: Capacitación para las sentadas
Las sentadas y otras acciones del Movimiento por los Derechos Civiles no fueron eventos espontáneos. Fueron parte de una resistencia organizada y disciplinada que incluyó capacitación y apoyo para líderes emergentes valientes, muchos/as de los/as cuales eran jóvenes. En esta foto, la gente se capacita entre sí con el fin de prepararse para lo que podría ocurrir durante una sentada. La mujer en el medio está practicando cómo permanecer
desafiante, con su dignidad intacta, mientras aguanta abuso verbal y físico. Diapositiva 13: MLK hablando en la Marcha de Washington
El Movimiento por los Derechos Civiles se trataba de justicia económica y derechos laborales así como también de justica racial. Martin Luther King fue uno de los organizadores de la histórica Marcha en Washington por Trabajo y Libertad de 1963, una de las manifestaciones políticas más grandes en toda la historia de Estados Unidos.
Diapositiva 14: Manual con exigencias para la Marcha de Washington
Las exigencias de la Marcha incluían un alza del salario mínimo, programas de capacitación laboral para la gente no blanca y una ampliación de la Ley de Normas Razonables de Trabajo que incluyera todas las áreas de empleo que estaban excluidas (como el trabajo del hogar). Diapositiva 15: Soy un hombre
El Movimiento por los Derechos Civiles fue, fundamentalmente, un movimiento para exigir el reconocimiento de la humanidad y la dignidad negras. Los letreros sostenidos por estos manifestantes durante una huelga de trabajadores/as de saneamiento articulan el mensaje simple pero profundamente poderoso de este movimiento: que toda la gente tiene el derecho a ser tratada con dignidad.
Diapositiva 16: Rosa Parks
estos/as pasajeros/as eran trabajadoras del hogar, quienes trabajaban por tan solo $2 diarios, cuidando los hogares de familias blancas privilegiadas.
Diapositiva 17: Violencia contra manifestantes
Los/as activistas por los derechos civiles enfrentaron una represión violenta tanto por parte de la policía como por parte de guardianes blancos autoproclamados (vigilantes). La policía rutinariamente atacaba a manifestantes con mangueras de agua, perros y macanas. Los guardianes blancos autoproclamados bombardeaban iglesias activas en el movimiento y asesinaban a activistas por los derechos civiles.
Diapositiva 18: Titulares sobre el asesinato de MLK
La gente involucrada en el Movimiento por los Derechos Civiles ponía sus cuerpos en peligro continua y constantemente con el fin de hacer justicia. Martin Luther King Jr., uno de los líderes más visibles y francos del movimiento, fue asesinado el 4 de abril de 1968. Él fue instrumental en la aprobación tanto de la Ley de Derechos Civiles de 1964 como de la Ley de Derecho al Voto de 1965, además de haber sido un líder clave en la construcción y el desarrollo de un movimiento de base amplio y compuesto por gente en pie de lucha para acabar con el racismo. Diapositiva 19: Estadísticas sobre la encarcelación negra
Aunque el Movimiento por los Derechos Civiles y la continua resistencia negra ha resultado en la aprobación de leyes que por lo menos en papel garantizan la igualdad, el racismo
institucional continúa siendo una fuerza poderosa que define cada aspecto de la vida en este país. La gente negra es objeto de la violencia policial de manera desproporcionada. El
desempleo negro en Estados Unidos es de un 12%, mientras que el promedio nacional es de un 6,7%. Según el censo estadounidense, 1 de cada 4 familias negras vive en la pobreza. Para los hogares encabezados por una mujer, este número aumenta a casi un 50%. Cada 28 horas, un hombre negro es asesinado a manos de la policía o de guardianes autoproclamados
(vigilantes). El trabajo del Movimiento por los Derechos Civiles aun no ha terminado y la resistencia continúa.
Diapositiva 20: Pancarta de Las Vidas Negras Importan (Black Lives Matter)
Las Vidas Negras Importan (Black Lives Matter) es un movimiento nuevo que demuestra que la resistencia al racismo está viva y coleando. Las Vidas Negras Importan comenzó en 2012 cuando George Zimmerman, un hombre latino de tez clara que estaba activo en la Vigilancia Comunal de su vecindario, fue absuelto en Florida después de haberle disparado a muerte a Trayvon Martin, un adolescente negro no armado. El movimiento creció en ímpetu después del asesinato de Michael Brown, otro adolescente negro, a manos de un policía blanco en
Ferguson, Missouri.
Diapositiva 21: Exigencias de Las Vidas Negras Importan
este nuevo movimiento son similares a las del Movimiento por los Derechos Civiles en las décadas de 1950 y 1960. Se ha progresado desde la época de Martin Luther King pero aun queda mucho, mucho camino por recorrer.
Nuestra visión para un Estados Unidos nuevo (de Acción en Ferguson – Ferguson Action) ● Queremos que cese toda forma de discriminación y que haya un reconocimiento total de
nuestros derechos humanos.
● Queremos el cese inmediato de la brutalidad policial y del asesinato de gente negra, latina, asiática y demás no blanca, así como de toda la gente oprimida.
● Queremos pleno empleo para nuestra gente.
● Queremos vivienda decente y apta para el refugio de seres humanos.
● Queremos un cese del camino directo de la escuela a la prisión y queremos educación de calidad para todas y todos.
● Queremos liberarnos de la encarcelación masiva y queremos que cese el complejo industrial penitenciario.