TEÓNIMO EGIPCIO

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AAC 8, 1997, pp. 27-42

TEÓNIMO EGIPCIO Qpqv, <<DIOS QUE ESCUCHAD, EN UN ALTAR DE CÓRDOBA

Sabilto PEREA YÉBENES

Ulrii: Cor?~pl~rtcrrse

<<Et I'oreille pourrait a v o i r s;i v i s i o n

Car les choses et I ' t t r e ont u11 g r a n dialogue>>

V i c t o r Hugo. Coitreinplarioits. II

Resunien

Estudio de la inscripción griega de «los dioses orientales,, aparecida en Córdo- ba, que menciona el teónimo Opoi~. Defiendo la hipótesis que no se trata de un dios griego, sino egipcio. Tiene un carácter solar y es heredero de la tradición egipcia an- tigua de los «dioses que esctichan>>, cuya invocación en época romana adquiere un carácter mágico.

Summary

Study of a Greek inscription from Córdoba, Hispania, with Q > p i i ~ theonym. 1 de- fend the hypothesis that is not about a Greek god, but Egyptian. I t has a solar character and it is heir of the egyptian old traditioii of the «gods that listen ton, whose invocation i i i Roman times acquires a magic character.

El llamado por varios autores «altar de los dioses sirios,, es u n documento ex- cepcional en la Península Ibérica por la relación de divinidades que allí se mencio- nan. En realidad el epíteto de los dioses ((sirios* no es exacto, pues la figura del dios El-Cabal no prevalece, y otras divinidades, masculinas o femeninas, tienen raíces sirio-árabes', y en el caso de Opqi~, una clara raíz egipcia transmitida a través del cop- to. Es preferible referirse a este monumento como «altar de los dioses orientales,>.

Este trabiiju fiie lei<lo el 1 (Ir octubre de 1990 rii I;i tercerii sesicin del Simposio Iiiteriiaci«n;il. orp;inizado por I;i Socied;id Esp;iñol;i <Ir Ciencias de Iiis Rrligionex. titiil;ido ESTETICA Y RELICIÓN. EL LENGUAJE DEL CUERPO Y LOS SENTIDOS. celebr:l<lo cn I;i Uiiiversiiai Poinpcu F:ibra de B;ircelona.

' Así. el teúiiimo N(i<ciiu sugiere el nombre tle I;i divinitl;id 5r;ihe Al-Uzza (I;i estrella de 1;1 miiñ;ina). Sobre A l - Uzzii. ZAYADINE, I9SI. 113-1 IS. Sobre In triiid;i ;ir;ihe Duxira. A l Uzz;i. y Allatli. BOWERSOCK. 1986. 17-11. Por

Grupo de Investigación HUM-236 http://www.arqueocordoba.com

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S.4BINO P E R M Y ~ B E N E . ~

El altar, de mármol blanco, no se conserva entero, habiéndose perdido las líneas correspondientes a lo que parece el nombre de su/s decidante/s2 tras los nombres de dioses, que parecen formar una enéada, tres grupos de tres dioses separados por la conjunción ~ u i . Las dimensiones, máxima en cruz del fragmento conservado, son 0,47 x 0,30 m. La pieza fue encontrada en 1921 en los alrededores de la mezquita cordobesa, al derribar iin muro de la casa la calle Torrijos 6. El 24 de agosto de 1937 ingresó en el Museo Arqueológico Provincial de Córdoba como donación de D.An- gel Baquerizo García y sus hermanos. Desde entonces se conserva en el citado Mu- seo con el número Inventario D/34/1. En varias ocasiones he tenido ocasión de exa- minar la piedra directamente, la última en 1994. Las fotografías que aporto han sido realizadas por el personal del Museo Arqueológico de Córdoba (Figs. 1-4).

La disparidad en la lectura e interpretación del epígrafe por parte de los distintos editores' me obliga, como punto de partida, a recordarlas:

Hiller von Gaertringen et alii (1924b, 220): E r r q ~ ~ o t c / E U E P ~ É T U L S . / 'HXiil~

~ E ~ Ú X ( ! J ' @pfill / 'EXuyupXcic!~ (sic) ' K U ~ IivlT../ )^Upl . K U ~ / " . 8 ~ v u ^' 'AXXuB A

....

/KELKX . K U ~ FI%/..KOOL< 6 ~ / '.... PtIi ....

Mouterde (1924, 337): misma lectiira, excepto en Iínea 5 N u ~ ~ u i u por Nuiuia.

Cumont (1924, 345): [8coic] i r r q ~ o o ~ c / [ow~.ilpo~ii?] E V E P ~ É T U L S / [liupi(!~]

'HXít!, ~ E ~ Ú X L ~ J @pfiij ./ ... 'EXccyupúX(!~ K U ~ I < u ~ [ p l ] / [bl €Ú]xu (€)i Nucuia (o bien [EÚXÍ~S] xúpili 'Aluiu) ~ u i [Ij b ~ i v u ] / ^"[tiupiu? 'A]Oqilu 'AXXu8 N.../

[....BULT~?]K€~KU K U ~

r€

^[VU~C,)?^b€illU]./ [ ~ E o ~ c ] TTC(TP~!JOLS? E¡'T~]KÓOLC 80' [ € - T E ~ ÚIJ] 1" i 8 q ~ u v E Ú X ~ C xÚ]p~ic

A E 1924,14. Reproduce la edición precedente.

SEG 104: Reproduce básicamente la edición de Cumont, elimando las interro- gaciones de éste en líneas 2, 6, y 7; y en Iínea 8 81 ^'por 80'.

García y Bellido (1962,69; 1967,98): Reproduce la lectura de Cumont, a la que hace las siguientes correcciones: eliminar en Iínea 2 ocl~~flp01.v y sustituir por la con-

otra parte. 'AAhuO es una diosii áriibe de ciiricter guerrero. Se conocen saniiiiirios <le Alliith en P;ilmir;i. recoiisiruido en el siglo II d.C. (GAWLINOWSKI. 1977.253-174: SARTRE. IYYI. 492:TARCKY - GAWLINOWSKI. 1086. 120- 122: Cfi. TEIXIDOR. 1979. 53-62: y SEYRIG. 1070. 77-1 12. Sohre la iconogriifia de All;ith. DRIJVERS. 1978.331- 35 1. Existe otro santiiario (le AIIiitIi en Riimni. en el desierto sirio. iil este de Aqiiki. doiiilr se iibic;i un;) stctrio r«m;i-

iiii (Iiigar de reposta tle los c:ir;iv:iiieros niibiiteos) jiiiito al sniituario rupestre primitivo ;il que se añadi6 un pequeño templo próstilo. ver KIRKBRIDE. 1960. 65 SS. y SARTRE. 1Y82. 23-25. La diosa sufrió Iiin fuerte proceso de Iiele- iiiziición: en el santiiario de A1eiie;i-Alliith de Piiliiiirii I;i estiitu:i de Iii tlivinidiid es una replica de Iii Atenea RirthCnos de Fiditis. Sohre las divinidades del allar de Córdobii remito ii Iii nota n.' 3. y iiinibien FAUTH. 1967. 228-330.

' Obviamente estos nombres. de los que sólo iipiirecen Iiis primeras letras. no h;iii sido recogitlos en iin reciente tr;ib;ijo sobre I;I onomistic;~ griega personiil (le Cortliibii rom;iiiii (LOZANO. 1096. 275-2'11 ).

' HILLER VON GAERTRINGEN el crlii. 1924. 117-132: MOUTERDE. 1924.337-341: CUMONT, 1924.342- 345: AE 1924.14: SEG (nd IG XIV) (1920) n.- 164: G A R C ~ A Y BELLIDO. 11)62. 67-74. ID.. 1964. 262-266. ID..

1957. 96-104: MILIK. 1967. 289-306: SEYRIG. 197 1. 370-371: J. y L. ROBERT. B~tll Epigi.. \Y72 (REG) mL' 551 y 563. y cfi. el n.-623: BENDALA. 107S.211): BELTRÁN. 1988. 133 núm.45: GAMER. 1980.214 CO 14 y lim.125b- d: BELTRÁN. 1994. 800-801 y 16m. X. KNAPP. 1983. 49. que no edit;i Iii iiiscripción. se refiere a ellii como testimo- nio de culto a Mithra.

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