B
ernardL
eG
aLPara comentar la Palabra de dios en las celebraciones
de difuntos
Pour commenter la Parole de Dieu à l’occasion des funérailles Bernard Le Gal
©desclée de brouwer, 2007, 2009 10, rue mercoeur, 75011 París isbn 978-2-220-05843-6
Para comentar la Palabra de dios en las celebraciones de difuntos
traducción: rocío munguía aguilar Primera edición, agosto de 2013 isbn: 978-607-8293-18-6 Hecho en México con las debidas licencias derechos © reservados a favor de:
obra nacional de la buena Prensa a. c.
orozco y berra 180. sta. maría la ribera apartado m-2181. 06000 méxico, d.f.
Tel. 5546 4500 • Fax 5535 5589 www.buenaprensa.com
Ventas:
tel. (55) 5546 4500 exts. 111 a 117 marque sin costo: 01-800-50-24-090
fax 5535 5589 ventas@buenaprensa.com
se terminó de imprimir esta primera edición el 15 de agosto del 2013, festividad de la asunción de maría, en los talleres de editorial Progreso s. a. de c.V. naranjo 248. col. sta.
maría la ribera. 06400, méxico d. f. tel. 19 46 06 20
librería virtual: www.libreria.buenaprensa.com www.libroselectronicos.buenaprensa.com México, D.F.
• Ribera de San Cosme 5. Sta. María la Ribera. Tels: 5592 6928 y 5592 6948 • Orizaba 39 bis. Col. Roma. Tels. 5207 7407 y 5207 8062 • Congreso 8. Tlalpan. Tels. 5513 6387 y 5513 6388 • Centro: Donceles 91, Pasaje Catedral, locales 25 y 115 Tels. 5702 1818, 5702 1648 y 5512 5946
Chihuahua, Chih. • Av. Tecnológico 4101. Plaza Comercial San Agustín. Col. Granjas.
tels. (614) 410 9461 y 415 0092
Culiacán, Sin. • Jesús G. Andrade 214 esq. Ángel Flores. Col. Centro Tel. (667) 712 40 88 Guadalajara, Jal. • Madero y Pavo, Sector Juárez Tels. (33) 3658 1170 y 3658 0936 Guadalupe, Zac. • Calle Jardín de Juárez 10. Tel. (492) 899 7980
León, Gto. • Hermanos Aldama 104. Col Centro 37000. Tel. (477) 713 7901 Mérida, Yuc. • Callejón del Congreso 490B. Col. Centro. Parque La Madre.
tel. (999) 9280 340
Monterrey, N.L. • Washington 812 pte. Esq. Villagómez. Centro. Tels. (81) 8343 1112 Puebla, Pue. • Blvd. Valsequillo 115. Plaza Crystal locales 9-1.2
col. residenciales boulevares. tel. (222) 211 6451
Tijuana, B.C. • General Juan Sarabia 8570 Col. Centro Tel. (664) 634 10 77
Torreón, Coah. • Czda. Cuauhtémoc 750 Nte. Col. Centro. Tels. (871) 793 1451 y 793 1452 Tuxtla Gutiérrez, Chis. • Tercera Oriente Sur 165-3. Col. Centro. tel. (961) 613 2041
Í
ndicePrefacio ...13 instructivo ...17
Primeraslecturas 1. 2 macabeos 12, 43-46
Es bueno orar por los muertos ...21 2. Job 14, 1-3. 10-15
¿Acaso la muerte es el fin de todo?
En la cúspide de la prueba, el santo hombre Job
se interroga bajo la mirada de Dios ...24 3. Job 19, 1. 23-27a
En la prueba, tengamos confianza en Dios ...27 4. sabidurÍa 2, 1-4a. 22-23; 3, 1-9
¿Cuál es el sentido de la vida y de la muerte?
Un sabio del Antiguo Testamento
nos comparte su fe y su esperanza ...29 5. sabidurÍa 2, 23; 3, 1-6. 9
La vida de los justos está en la mano de Dios ...29 6. sabidurÍa 4, 7-15
En poco tiempo, recorrió un gran camino ...33
7. isaÍas 25, 6a. 7-9 Llegará el día en que Dios
destruya a la muerte para siempre ...36 8. lamentaciones 3, 17-26
Es así como recuerdo en mi
corazón lo que me da esperanza ...40 9. daniel 12, 1b-3
Una luz en la noche de nuestro duelo ...43 10. HecHosdelos aPóstoles 10, 34-43
Dios no hace diferencia entre las personas ...46 11. romanos 5, 6b-11
Dios nos demostró su amor
en que Cristo murió por nosotros ...49 12. romanos 5, 17-21
Si por el delito de uno solo reinó la muerte, con mayor razón, por medio de uno, Jesucristo, reinará y vivirá en los
que reciben abundantemente la gracia ...52 13. romanos 6, 3-9
Inmersión en la muerte y en la resurrección de Cristo, el Bautismo es la fuente
y el comienzo de una vida nueva ...55 14. romanos 8, 14-17
En nuestra prueba, ¡no tengamos miedo!
Dios, que hizo de nosotros sus hijos,
sigue siendo nuestro Padre...58 15. romanos 8, 18-23
Con la esperanza de un mundo nuevo ...62
16. romanos 8, 31b-35. 37-39
Nada nos podrá separar del amor de Dios
manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro ...65 17. romanos 14, 7-9. 10b-12 (lecturabreve: 14, 7-9) Siguiendo el ejemplo del Señor Jesús,
todos nosotros debemos recibirnos
y respetarnos en nuestras diferencias ...68 18. 1 corintios 15, 1-5. 11
El corazón de la fe cristiana ...71 19. 1 corintios 15, 12. 16-20
La resurrección de Cristo de entre
los muertos anuncia la nuestra ...74 20. 1 corintios 15, 19-24a. 25-28
La resurrección de Cristo, fundamento
y compromiso de nuestra propia resurrección ...77 21. 1 corintios 15, 51-54. 57
Llamados a compartir con Cristo
su victoria sobre la muerte ...80 22. 2 corintios 4, 14–5, 1
De lo que es pasajero a lo que permanece ...83 23. 2 corintios 5, 1. 6-10
Peregrinos en camino hacia nuestra verdadera morada ...86 23 bis. efesios 1, 3-5
¡Vean con qué amor Dios nos ama! ...89 24. filiPenses 3, 20–4, 1
La promesa de la resurrección despierta nuestro valor ...92
25. 1 tesalonicenses 4, 13-14. 17d-18
Gracias a Jesús, Dios nos llevará con su hijo ...95 26. 2 timoteo 2, 8-13
Con Cristo viviremos ...98 27. 1 Pedro 1, 3-8
Por el Bautismo, Dios nos hizo renacer
en Jesucristo para una esperanza viva ...101 28. 1 Juan 3, 1-2
En la prueba, contar con el amor
que Dios tiene por nosotros ...104 29. 1 Juan 3, 14. 16-20
Quien ama ya ha traspasado la muerte ...107 30. 1 Juan 4, 7-10
Dios nos amó primero ...110 30 bis. aPocaliPsis 7, 9-10. 15-17
Dios reúne a sus hijos de todas las naciones, razas,
pueblos y lenguas ...113 31. aPocaliPsis 14, 13
Dichosos los que en adelante mueren fieles al Señor ...116 32. aPocaliPsis 20, 11–21, 1
Cuando el libro de la vida se abra por completo ...119 33. aPocaliPsis 21, 1-5a. 6b-7
En camino hacia la manifestación del mundo nuevo ...122 evangelios
1. mateo 5, 1-12
La feliz noticia de un presente lleno de futuro ...127
2. mateo 11, 25-28
Vengan a mí, todos los que están en pena ...130 2 bis. mateo 18, 1-5. 10
Recibir a los pequeños en nombre
de Jesús, es recibirlo a él mismo ...133 3. mateo 25, 1-13
Con las lámparas encendidas,
estemos atentos en la espera de la venida del Señor ...136 4. mateo 25, 31-46
Lo que hayan hecho a uno solo de éstos,
mis hermanos menores, me lo hicieron a mí ...139 5. marcos 10, 28-30
La sobreabundante recompensa
de los verdaderos discípulos ...142 6. marcos 14, 32-42
Jesús frente a su propia muerte ...145 7. marcos 15, 33-34ac. 37-39; 16, 1-6
¡No tengan miedo! ¿Acaso buscan a Jesús
de Nazaret crucificado? Ha resucitado...148 8. lucas 2, 22b. 25-32
Ahora, puedes dejar que tu siervo muera en paz ...151 9. lucas 7, 11-17
Jesús resucitado en medio
de nuestras alegrías y nuestros duelos ...154 10. lucas 12, 35-38. 40
Tengan la ropa puesta.
Estén listos para recibir al Señor cuando llegue ...157
11. lucas 23, 33-34. 39-46. 50. 52-53
Hoy, conmigo, estarás en el paraíso ...160 12. lucas 24, 13-35
De la noche de la duda y de la desesperanza a la luz
de una presencia sobre nuestros caminos de hombres ...163 13. Juan 3, 16-17
Tanto amó Dios al mundo que entregó a su hijo único ...166 14. Juan 5, 24-29
Ha llegado la hora de recibir la Palabra
de Jesús y de despertarse a la vida...169 15. Juan 6, 37-40
Jesús, enviado por su Padre, para
que vivamos de su vida para siempre ...172 16. Juan 6, 51-58
Si alguien come de ese pan, vivirá eternamente ...175 17. Juan 10, 14-16
Jesús, el buen Pastor que da su vida
para conducir a sus ovejas hacia la vida ...178 18. Juan 11, 17-27 (o 17-36)
Yo soy la resurrección y la vida…
¿Lo crees? –Sí, Señor, lo creo ...181 19. Juan 11, 32b-45
Entonces Jesús lloró. Los judíos
se dijeron: “¡Cómo lo quería!” ...185 20. Juan 12, 24-28
Si el grano de trigo caído en tierra muere, da mucho fruto ...188
21. Juan 14, 1-6
Ahí en donde esté, ustedes estarán también ...191 22. Juan 17, 1-3. 24-26
En el momento de pasar de este mundo a su Padre,
la oración de Jesús para sus amigos ...194 23. Juan 19, 17-18. 25-30
Elevado sobre la tierra,
Jesús atrae a todos los hombres ...197
P
refacioEl presente trabajo surgió de una relación de más de 10 años con los equipos funerales, de la diócesis de san brieuc y Tréguier, en el norte de Bretaña.
en primer lugar, a partir de 1991, introdujimos en nuestras diferentes zonas pastorales una serie de sesiones de formación, reuniendo a sacerdotes y laicos, para discutir las implicaciones de las celebraciones de difuntos o exequias1 y la riqueza del nuevo Ritual de los funerales así como de su Leccionario: el impresionante número de participantes reveló la dimensión de las expectativas del Pueblo de dios.
Luego, de manera simultánea, a iniciativa de nuestro equipo de animación, lanzamos un curso de profundización, dirigido a aquellas y aquellos que deseaban ir más lejos. Finalmente, debido a la rápida disminución del número de sacerdotes activos presente tanto en Bretaña como en otras regiones y provincias francesas, tomamos la iniciativa, alentados por nuestro obispo, el padre lucien fruchaud y su consejo episcopal, de instalar una filial de formación para los guías de la oración litúrgica en los funerales, en ausencia de un sacerdote. Una vez más, la respuesta rebasó ampliamente nuestras expectativas. recibir y compartir experiencias, volver a leer estas experiencias a la luz del Ritual y del
1 n. del e. las exequias cristianas deben manifestar la fe pascual y el verdadero espíritu evangélico. los principales momentos pueden ser según las costumbres: la vigilia en la casa del difunto, la colocación del cuerpo en el féretro y su traslado al sepulcro, previa reunión de los familiares y, si fuera posible, escuchar en la liturgia de la Palabra el consuelo de la esperanza, para ofrecer el sacrificio eucarístico y para la última despedida al difunto. Cfr. Ritual de exequias, Praenotanda n. 2 y 3.
Bernard Le Gal
Leccionario de los difuntos, hacer surgir puntos clave de referencia para mejorar y renovar las prácticas en el terreno pastoral, fueron algunas de las dinámicas de las sesiones (tres sesiones descentralizadas + una asamblea general en una de las iglesias de San Brieuc) que tuvieron lugar entre octubre de 2002 y abril de 2003.
una pregunta obligada surgió a lo largo de éstas: la de la toma de la palabra después de la proclamación de las lecturas de la Palabra de dios cuando el sacerdote o el diácono no están presentes para oficiar la homilía. Ésta regresó en cada sesión de manera recurrente: ¿Qué hacer?
¿Qué decir? ¿cómo prepararnos?
en un primer tiempo, hicimos propuestas modestas:
introducir brevemente un momento de silencio; en voz baja, de manera meditativa y pausada, retomar algunas expresiones claves y breves de la Palabra proclamada; recurrir a un comen- tario adaptado, tomado de alguna revista. en ese entonces ya hablábamos de talleres para tomar la palabra. Pero nos hacía falta un instrumento de trabajo adaptado alrededor del cual los miembros de los equipos funerales pudieran encontrarse con el cura para aprender.
Fue a petición de Serge Kerrien, diácono permanente de nuestra diócesis y, desde hace tres años, responsable del Servicio de Pastoral Sacramental y Litúrgica, que en 2006 me avoqué a la elaboración de este documento. un trabajo sin pretensiones, dirigido a personas y a equipos concretos con quien he tenido la alegría de caminar por mi diócesis a lo largo de los años. ¡No me imaginé que esta empresa pudiera algún día tener una difusión nacional!
dirigido particularmente a los oficiantes laicos de la oración litúrgica para las celebraciones de difuntos cristianos, este trabajo intenta ayudar a tomar la palabra después
Prefacio
del evangelio. no se trata ni de proveer todos los textos hechos, ni de tratar de imitar las homilías de los ministros ordenados. se trata de proponer, para cada texto elementos que permitan preparar y redactar un comentario personal dirigido a asambleas concretas. Cada quien podrá inspirarse y apropiarse de ellos para que su comentario sea apropiado y natural.
Las páginas que siguen presentan un instructivo.
los comentarios que recibimos de los equipos que ya se han encontrado, una primera vez con el cura, alrededor de este instrumento de trabajo, son alentadores. ¡Esperamos que este trabajo modesto, dirigido en un principio a una Iglesia local, pueda ser igualmente recibido más allá de las fronteras de la diócesis de San Brieuc y Tréguier!
Bernard Le Gal
i
nstructivo21) la mayoría de los textos comentados se encuentran en el Leccionario de los funerales. sin embargo, lo enriquecimos con otros textos que pueden resultar útiles para la celebración.
2) Cada comentario está estructurado de manera idéntica: el contexto, la estructura del texto, las pistas para reflexionar, la conveniencia, propuestas complementarias de aplicación.
lo que proponemos es una pedagogía de la toma de palabra: diferentes maneras de hacer resonar la Palabra, adaptadas a las circunstancias.
asimismo, es absolutamente fundamental tomar en cuenta el contexto en el que cada texto fue escrito. esto evitará que un texto diga lo que no dice.
3) ¿cómo apropiarse de un texto?
a) leer el texto con atención varias veces.
b) subrayar las palabras clave, los personajes, las situaciones, las preguntas planteadas. (así, en estos textos, partimos de una situación cerrada para llegar a una apertura).
2 Para facilitar el uso de este libro, se han hecho algunos cambios respecto al original en francés. se eliminarón las referencias al Chants Notés de l’Assemblée y al Misique er Chants pour les Funérailles, que son unos cantorales y cd que no lo hay en méxico. en su lugar, sugerimos utilizar el cantoral y cd Escucha, Señor, nuestro canto. Tomo I y el cd Cantos para exequias, producidos por buena Prensa.
Bernard Le Gal
4) ¿Qué tomar en cuenta?
a) los comentarios sólo son pistas posibles. otras pistas pueden aparecer al leer el texto y el diálogo con las familias.
b) los textos nos conciernen a todos. las pistas para reflexionar están, por lo tanto, redactadas en “nosotros”.
c) el objetivo de toda la liturgia de exequias o celebraciones de difuntos es dar esperanza. esto es particularmente válido para la toma de la palabra.
d) Hacer notar que la comunidad cristiana es la que se implica para acompañar a las familias en duelo.
5) Para cada texto, se indica una conveniencia de uso. esto nos invita a discernir las propuestas y, por lo tanto, a tomar en cuenta la familia, la vida del difunto, de la asamblea que podría estar presente.
6) Regularmente encontrarán propuestas complementarias:
un canto para entonar o hacer escuchar, un gesto que hacer, elementos del texto para reflexionar, la proclamación de la profesión de fe.
7) si se sienten desarmados y no encuentran las palabras para expresarse, hagan que se reflexione sobre el evangelio que se ha leído (como se propone para Juan 3, 16-17).
8) en algunos casos, si las palabras les faltan por completo, pueden ya sea poner un canto grabado que responda bien a la Palabra de dios, o hacer entonar un canto conocido que exprese la esperanza cristiana o la fe en cristo muerto y resucitado.
El Servicio de Pastoral Litúrgica y Sacramental de la diócesis de san brieuc y tréguier.
PRIMERAS LECTURAS
1
2 m
acabeos12, 43-46
Es bueno orar por los muertos
El contexto
nos encontramos en un periodo particularmente difícil de la historia del pueblo elegido. la cruel persecución desencadenada en 167 antes de cristo contra el judaísmo por antioco epífanes (ver el n. 9: daniel 12, 1b-3) provocó una revuelta, dirigida por Judas Macabeo. Luego de una victoria ganada después de una gran lucha –muchos de sus combatientes murieron–, éste último toma una iniciativa completamente nueva para la época: decide ofrecer un sacrificio para el perdón de los pecados de sus soldados muertos en el combate.
el libro de daniel marcaría el nacimiento de la fe judía en la resurrección de los muertos. el segundo libro de los macabeos da testimonio de otro desarrollo teológico: la eficacia de la oración de intercesión y del sacrificio para expiar los pecados de los muertos.
El texto
– el inicio del versículo 43 relata la iniciativa de Judas, jefe de Israel: la organización de una colecta para ofrecer un
Bernard Le Gal
sacrificio para los pecados de los combatientes muertos por defender la fe judía.
– después se justifica tal iniciativa.
• Se trata de un gesto de una gran rectitud y nobleza que proviene de la fe en la resurrección.
• Lejos de ser un procedimiento inútil y ridículo, la oración por los muertos es una idea piadosa y santa, pues a los que habían muerto piadosamente les estaba reservado un magnífico premio.
– El final del versículo 46 recuerda la culminación de esta iniciativa de Judas Macabeo: Por eso hizo una expiación por los caídos, para que fueran liberados del pecado.
Pistas para reflexionar
Henos aquí reunidos, alrededor de una familia en duelo, para acompañar a un padre, un familiar, un amigo, un vecino, un colega de trabajo que acaba de dejarnos. Compartimos la fe de la Iglesia para orar por él para que Dios le conceda el perdón de sus pecados –pues todos, quien quiera que seamos, somos pecadores– y lo acoja en su luz y en su paz.
El texto del Antiguo Testamento que acabamos de escuchar, a pesar de ser muy lejano en el tiempo (unos 170 años antes de cristo), lanza una luz inesperada sobre la liturgia que estamos celebrando. Se trata de una liturgia organizada para los combatientes muertos, en nombre de su fe, luchando contra el ejército de un cruel perseguidor del judaísmo.
Tenemos ahí uno de los testimonios más antiguos de la fe judía en la resurrección de los muertos y el primer testimonio de la fe de Israel en la eficacia de la oración “para que los muertos sean librados de sus pecados”. Asistimos al
