Las enseñanzas del Reino de los Cielos
Parte 1
Con
Rabí Michael-ben-Pesach Portnaar
Verkabbalah Editores
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© Edición Verkabbalah Ediciones, 2013
Primera edición
Súplica al lector
Cuando te encuentres atascado en una parte del texto a pesar de haberte esforzado en tratar de encontrar las respuestas por ti mismo(a), puedes contactarme a través de: verkabbala@planet.nl
Acerca de este libro
En alguna parte del 1ibro electrónico "Cabalá para un Manejo Completo de la Vida" escribí: 'Lo mejor es leer y aprender de los escritos más secretos en el lenguaje original', ¡Ahora ha llegado el momento de hablarles acerca de las letras del lenguaje Santo! Santidad significa dar. Cuando leáis y aprendáis las lecciones de éste libro, sabed que tenéis que tomaros vuestro tiempo. Hacedlo despacio y con la mayor concentración. Cada lección, cada página, cada oración, cada palabra, cada letra que veáis ponedla en vuestro corazón pues pertenece a la lengua Santa. Tener algún conocimiento de las letras Hebreas es una necesidad. No subestiméis esto. La cualidad específica del lenguaje Santo, las letras Hebreas, es la de transformar el kelim en el aspecto del dar, ningún otro lenguaje puede hacer esto.
Solamente en y detrás de las letras Hebreas podréis hallar la Santidad en el aspecto del dar. La luz - el Creador está entre las letras Hebreas, no hay otro lugar en Hebreo:םוקמ makom que en estas letras. Particularmente de las fuentes cabalísticas como: la enseñanza del Reino de los Cielos, el Zohar, Shlavei haSulam, Etz Jaim y TES. Eso es suficiente. El ser humano de nuestro mundo se llama 'el ser humano bajo'. El ser humano del mundo Atzilut se denomina 'el ser humano más alto´es decir: eterno, espiritual y dador. Este ser más alto rodea el Zeir Anpin z'a del mundo Atzilut.
Todas las letras de la Torá y sus combinaciones forman el cuerpo (kelim) del ser humano más Alto de Atzilut. Estas letras descendieron a nuestro mundo provenientes del z'a del mundo Atzilut. Ahora quizás entendáis porque es tan importante ocuparos de los secretos de la Torah: porque única y exclusivamente cuando hacéis esto podéis transformar el kelim del recibir que pertenece al ser inferior, en el kelim del dador que pertenece al ser superior. No hay otra forma de transformarse en el ser Superior sino construyendo paso a paso, lentamente, el cuerpo espiritual del ser Superior.
Sólo a través de esto podréis recibir la salvación y la completitud. Sólo es posible desarrollar kelim cuando podáis ver y leer las letras sagradas otiyot תיתוא. En las Santas Escrituras hay otros tres elementos llamados TaN'T. Ta por Tagin - (las coronas encima de las letras Santas). N significa Nekudot -los signos o puntos indican las vocales. T significa Ta'amim - sabor. Ta'amim son también los signos usados en la liturgia y en los libros de oraciones. Podéis compararlos con los elementos de la escritura musical. Estos tres TaN'T están en conformidad con tres luces: NaRa'N - Nefesh - Ruaj - Neshamá.
Asimismo con estos tres elementos podéis corregir vuestro kelim entendiendo esto como la transformación en el kelim del deseo de 'recibir por recibir' en el kelim del dar, denominado 'dar por dar'. Somos nosotros quienes corregimos la creación (tikun briá). Y esto ocurre cuando corregís vuestro deseo de recibir, transformándolo en el deseo de dar. Cuando hayáis recibido el kelim del dar por dar, sabed que este no es el último kelim. Hay otra fase: recibir las luces de Ga'R gimel rishonot. Estos kelim no son los kelim que verdaderamente pertenecen al z'a y a maljut pero de algún modo los tomáis 'prestados' del z'a y de maljut del Biná. En cierto modo el kelim del z'a y maljut son para nosotros el verdadero kelim aunque están separados de los tres kelim: Keter Jojmá y Biná son las luces que pertenecen a estos kelim: Nefesh Ruaj y Neshamá. Esto es asi debido a la primera restricción tzimtzum, pero en cierto modo es la luz de Ga'R gimel rishonot o, en otras palabras, - el brillo de la luz Jojmá.
Sólo cuando hayáis llegado a esta etapa podréis corregir el kelim del recibir que es el recibir en el kelim del dar -llamamos a esto la última fase: 'recibir a través del dar'. Esta fase está dentro del propósito de la Creación matarat ha´Briyah. ¿Cual es la intención de nuestro estudio? Las fuentes cabalísticas están ocultas en todas nuestras lecciones y de nuestros libros digitales y al leer estos libros podéis llegar a transformar completamente vuestro kelim. Una completa transformación significa: por encima del jazé donde se encuentran los kelim de dar por dar, y por debajo del jazé, los kelim de recibir para el dar. ¿Cómo podemos lograr esto? A través del estudio del Shlavei
haSulam recibiréis las luces nefesh y ruaj. Del estudio del Zohar podréis recibir principalmente la luz Neshamá. Luego está el estudio del Etz Jaim junto con el comentario de BaalHaSulam en TES De este es tudio recibiréis Ga'R las primeras tres luces. Junto a esto podréis leer en el e-libro 'el manual' y ´ Cabalá para un Completo Manejo de la Vida'. En todos estos trabajos podréis hallar vuestro método único y personal para el trabajo espiritual de la Cabalá Luriana.
De esta forma podréis estimular vuestros kelim y recibir las luces correspondientes que os darán la sensación de estar completamente alertas en todas las cosas que hagáis en vuestro diario trabajo. Es por esto que quiero referirme a la importancia de cada lección. Leed cada lección lentamente concentrandoos palabra por palabra y, si tenéis la oportunidad, hacedlo con las letras Santas.
Colocad en vuestro corazón el deseo de calidad en vez de cantidad Cuanto hagáis no es lo importante, la intención kavaná es más importante de lo que creéis. ¡La Cabalá os ayudará! Leed éste libro con total concentración, con absoluta atención y vivid vuestra vida haciendo uso de lo que habéis leido y el camino de los mundos espirituales se abrirá para vosotros y podréis alcanzar y sentir vuestra salvación.
Usad la mejor intención y poco a poco llegaréis a vuestra propia salvación, a vuestra plenitud, a vuestra completitud. Tened en cuenta que este e-libro fué hecho a partir de las lecciones orales que imparto a mis estudiantes. Debido a que no habéis estado presentes en la lección puede resultaros dificil y que os preguntéis ' ¿qué es esto? ' porque el lenguaje no siempre es el apropiado desde el punto de vista de la gramática y puede pareceros que no hay una secuencia debido a las interrupciones y explicaciones adicionales. Al traducirlo tan fielmente como sea posible, la fuerza de la palabra oral permanecerá. Debido a las fortalezas ocultas de la palabra hablada es importante que leáis lentamente y, sobre todo, no os apresuréis. En cierto modo la palabra escrita tiene la misma fuerza, pero tenéis que ser muy precisos. No intentéis entender con vuestro intelecto, dejad más bien que el texto penetre en vosotros y se enraíce profundamente en vuestro corazón.
Notas a los estados de Yeshua que he presentado con el fin de dirigir al lector una vez más hacia el enfoque adecuado para el estudio de Sus “Enseñanzas del Reino de los Cielos”: ¡cada verso está considerado sobre las bases de su escritua en el Lenguaje Santo! ¡De las traducciones a otros idiomas, incluso los más “canonícos”, es imposible comprender el fenomeno de Yeshua! ¡Después de todo Yeshua habló en el Lenguaje Santo! De otro modo, esto sería solamente la buena palabra que no trabaja. Como por ejemplo en el Este, cuando ellos pronuncian vanas y ridículas palabras:
“!Jesús es elevado, -verdaderamente elevado!”. Son sólo palabras, “verdaderamente”....corriente de sonidos “desde los labios al exterior” y nada de ello sobre la Resurrección, ¡porque no hay absolutamente acción espiritual!
A la inversa, “Yeshua es resucitado a la vida” en el interior de usted cada vez que está clamándole a Él, ¡adelgazándose internamente al kli de keter de su condición actual! ¡Y entonces Él ayuda: sana e interpreta milagros en usted!
LAS CINCO FASES DEL LIBERTADOR
1. El Nombre Yeshua
Voy a deciros cosas que no oiréis ni leeréis en ninguna otra parte. No hay ún rabbi en este mundo que haya recibido esta información porque es solamente ahora que el momento es el adecuado para entregarlo a aquellos que están dispuestos a escuchar y que estén preparados para luchar por alcanzar su plenitud total. Este es el momento adecuado porque este es el momento en que cada uno de nosotros está de pie en el umbral de su completa liberación. El fin último estará aqui muy pronto.
A mi se me ha dado la enseñanza eterna acerca del Reino de los Cielos Esta enseñanza es una parte estructural de una enseñanza más general. Es parte del proceso para liberar al ser humano de sus vestiduras malignas.
La muerte no existirá ya más y alcanzaremos la existencia eterna... al pensamiento creativo del Creador. Todo esto es parte de la auténtica enseñanza de la Cabalá Luriana. No tengo interés en saber porque se me ha dado a mí y no a otros. Me hé abierto ante esto porque soy yo quien verdaderamente lo necesita. Una persona debe estar siempre lista para decir: "hinenie¨, ¨aquí estoy”
aprovechadme porque estoy preparado para llenar lo que necesite ser llenado". Por eso os digo de nuevo: no hay nadie aqui en la tierra, ningún líder espiritual, clérigo, rabbí, ministro, sacerdote o gurú que sepa o haya sabido, sienta o haya sentido esto. Si un papa oyése esto estaría tremendamente feliz. Si Moisés pudiése oir esto, se levantaría de su tumba, del lugar desconocido en donde está sepultado.
Estaría en extremo feliz de oir lo que voy a deciros. El mismísimo Shimón bar Yojai autor del sagrado libro del Zohar exclamaría: ¡Finalmente! No escribí el Zohar en vano. Y el último maestro que tuve - Ari estaría muy satisfecho y diría: "Finalmente he aqui alguien que me entiende " Sin falsa modestia puedo deciros esto porque toda la sabiduría que he recibido no es mía. Sólo paso lo que a mi se me ha dado. Es para que lo uséis en vuestro diario trajín, para que lo practiquéis en vuestro diario oficio. Hace tiempo nadie estaba preparado, pero ahora el tiempo está cercano. Está escrito: "Y el mundo entero sabrá que Tú eres HaShem". La razón de todo el aprendizaje que incorporáis es para que podáis salvaros. Os he hecho un dibujo. Un dibujo con el que todo sabio del pasado hubiése soñado, desde el patriarca Abraham, Itzjak, Yaakov hasta ahora.
Toda persona que desea alcanzar su completitud tiene este sueño; de otro modo no lucharía por su felicidad. Todo está en conformidad con 'Su' pensamiento creativo. Quiero enfatizaros esto para que leáis con toda atención y con la correcta intención. Lo más importante es - no luchéis!! Sabed que no comprenderéis en la primera lectura. Iréis hacia adelante poco a poco, todo en conformidad con vuestra comprensión personal. Con mucho agrado os mostraré la solución del enigma espiritual. El tiempo era y es apremiante para solucionar este misterio espiritual. De otro modo, ¿cómo podremos conectarnos con el Creador?
En mi vida he hecho cosas imposibles: posibles sólo para los que hemos experimentado lo que llamamos vida y recibido la salvación. !!Y yo la hé recibido!! Desde la primera lección lo veréis.
Mirad con vuestra mayor a tención el siguiente cuadro y luego os lo explicaré.
En Yeshua reposa su Padre
Itzjak (AR”I) Tiene la letra י de Yeshua Su propia contribución es קחצ Que significa ‘risa’ que es alegría/deleite Esto viene por medio de experimentar la Luz dentro de yesod-El propósito de la
creación se ha cumplido.
Testimonio de Yeshua:
Gem. 386 + 4 letters = 390
Einsof
(La linea del medio)
עושי
Entradas
cerraduras/entradas
40
מ הש
י con el punto de la yud deYeshua
Entradas cerraduras/entradas
300
ש ןועמ
ה
Entradas
cerraduras/entradas
10
י קחצ ו
Entradas cerraduras/entradas
40
מ חיש
---
40 + 300 + 10 + 40 = 390 ה
La entrada de gmar tikun
El punto de la yud desde el kli Yeshua (de Nazareth)
Kli keter
Hijo de D-os/Hijo del hombre La enseñanza del reino de Los Cielos/Las primeras tablas de
piedra.
Moshé kli daat
Confianza en la casa de Hashem La Torá/ 2ndas tablas de piedra.
Shimón (bar Yojai) kli tiferet La Torá secreta/ el Zohar
Itzjak (AR”I) kli yesod/ Etz Jaim/
Las enseñanzas de las10 sefirot Moshé
Tiene la letra ש de Yeshua Su propia contribución es ה''מ = 45 Es Z”A ser humano (Adam gem. 45)
Shimón (bar Yojai)
Tiene las letras ש, ע ו de Yeshua la מ de Moshé.
Su propia contribución es ן gem. 50 - La puerta 50 comienza a abrirse.
Mashiaj (hijo de David) kli maljut
Mi nonbre es Mesías:
ימש חישמ ש de Shimón, מ de Moshé,
י de Yitzhak
Mashiaj (hijo de David) Tiene la letra מ de Moisés, ש de Shimón, י deYeshua y la ח deYitzjak –
las cuatro fases previas.
עושי (gem. 386) = חישמ (gem. 358) +
חכ (kóaj, gem. 28 que significa: fuerza).
En Yeshua ésta fuerza está oculta pero se revela poco debido a las cuatro fases previas
del Mesías.
Aunque no podáis entender de inmediato lo que os he dibujado, recordad este dibujo y volved a mirarlo ahora y después. Este es un dibujo que explica la recepción de la luz, tanto en lo general como en lo particular, que se ha dado a los seres humanos hasta la conclusión del objetivo de la Creación. Es la primera vez que este dibujo se ha hecho.
Quiero referirme a la importancia de este dibujo. En consecuencia; miradlo cuidadosamente. Quiero primeramente deciros unas pocas cosas. Durante las clases he recibido preguntas de mis estudiantes acerca de ¿cómo es posible que Yeshua de Nazaret viniése después de Moisés cronológicamente?
Ved el nombre escrito en su idioma original. Es muy importante ver los nombres y algunas palabras escritas en el idioma santo - el Hebreo - porque la verdad está en las letras Santas. Utilizaré, pues, los nombres verdaderos pues quiero explicar su significado. Hablemos primero de las letras en el nombre Yeshua de Nazaret. En la Cristiandad el nombre Jesús es válido y proviene de la traducción Griega de la Septuaginta. Primero hubo la traducción Latina y luego le siguieron los demás lenguajes.
El idioma Griego antiguo no tenia sonidos sibilantes por ejemplo la 'sh'. Entonces reemplazaron la 'sh' sibilante en 's'. Podéis reconocer una palabra Griega en que las palabras Griegas tradicionales terminan en "os" y luego los Romanos convirtieron el 'os' en 'us' y asi Su nombre se convirtió en Jesús. El Nuevo Testamento fué escrito en Griego, por eso las demás naciones dicen Jesús en vez de Yeshua. Debido a esto, la fortaleza original e intrínseca del nombre Yeshua se perdió. Algunos consideraron y consideran que este nombre tiene un poder salvador. Tal pensamiento provino de aquellos que no fueron Judíos. Los Judíos lo llaman Yosha. Este nombre tampoco es correcto.
En el alfabeto Hebreo las vocales se escriben con puntos o nekudah. Debajo de la letra shin está la vocal llamada kubutz y cuando veáis esos tres puntos en ése orden: sabed que se trata de la vocal - u -. Y aqui hay un profundo secreto: su nombre fue Yosha en el periodo en que no se había revelado el nombre Yeshua, o no había nadie a quien se le hubiése revelado como Yeshua. ¿Por qué? En cierto modo este sonido 'u' no es una letra, es sólo una nekudáh, una vocal. Como sabéis, sólo se usan consonantes en el idioma santo que son los portadores del kelim y están en armonia con las Fuerzas Universales. Hay un gran misterio en este nombre santo Yeshua.
Cuando este nombre se esconde, uno vé el nombre sin la letra vav. Uno sólo vé el nekudah kubutz por eso leen este nombre como Yosha. Sólo cuando Yeshua se revela a un ser humano, se muestra con la letra vav. Esta letra vav, muestra una cualidad de zivug o interacción... con la alta luz. Pero despues os diré más... Por otra parte los Judíos vieron y ven el nombre Yeshua como el fundador de la religión Cristiana, mas Yeshua no se propuso esto. Esta es una circunstancia histórica sin ningún esfuerzo por parte de Yeshua. Hay un odio inexplicable en el alma de muchos Judíos respecto al Judío Yeshua. En cierto modo el nombre Yosha es un apodo o diminutivo del nombre Yeshua.
Puede que su madre usara este nombre cuando él era niño. Pero al utilizar un diminutivo uno lo vé como si aún fuése pequeño.
Su nombre correcto es Yeshua. En consecuencia; de aqui en más sólo utilizaré el nombre Yeshua, porque este es su verdadero nombre: - Yeshua. Algunos Judíos lo llaman Yoshke. Añadieron, al final de la palabra 'ke'. Pareciera un nombre noble pero en verdad es algo asi como una broma, y nosotros no queremos hacer eso!! Sea que Ud sea Judío o no, todo lo que aprenderá en este libro es el verdadero significado del nombre Yeshua. Para aquellos que estén interesados en alcanzar la plenitud les mostraré que no es posible alcanzarla sin este nombre Yeshua. Por ahora es suficiente lo que hemos dicho acerca del nombre Yeshua. Especialmente en la religión Cristiana es una tradición utilizar mayúsculas cuando uno pronuncia algo en relación con el nombre Yeshua .
Yo no procedo así. Cuando hablo de él no escribo su nombre con mayúscula, al revés de como lo hacen los Cristianos. Para ellos el nombre Yeshua es como el nombre de D 'os. Pero usted tiene que
venir a la comprensión y conocimiento de que este nombre Yeshua es el más alto Keter dentro de las almas humanas. La sephira keter, incluso la Keter más alta de todas le pertenece a ambos: al Creador y a la Creación. Ambos componentes están alli: la nitzutz chispa del Creador y la nitzutz chispa de la nivrá creación, y cuando uso la palabra combinación de la “alta Keter” uso mayúscula en la palabra Keter para diferenciar entre la alta Keter con la baja keter de las almas. Hay un dicho Hebreo que dice: "Yesh mi-Yesh -la existencia desde la existencia" y cuando hablo de esto por supuesto, uso mayúsculas, por ejemplo el nombre HaShem, HaVaYa'H, Elokim, la Alta luz, etc.
Como dije antes, el significado del nombre Yeshua es 'liberación, salvación'. Dentro de este santo nombre permanece la fuerza de la salvación de la alta Keter - no existe ningún aviut en absoluto en la alta Keter.
Advertencia
_ Recordad siempre que en mis lecciones presentes y futuras, e-books, explicaciones y todo cuanto ofrezca u ofreceré a mis estudiantes y lectores en dos de nuestros websites, que JAMÁS HABLO NI UNA PALABRA ACERCA DE NACIONES FISICAS, GENTE, RELIGIONES, GRUPOS, PERSONAS etc!! Cuando utilizo palabras tales como Judío, o Cristiano, Moisés, el papa, un rabbi, un gurú e incluso Yeshua, solo quiero expresar las condiciones espirituales correspondientes porque todo está dentro de un sólo ser. Este mundo materia1 no es el sujeto de la Cabalá Luriana; sólo me ocupo de las elevadas raíces espirituales de este mundo. Todos mis estudiantes conocen y entienden este principio, mas tú, estimado lector, debes aprenderlo.Debéis hacer un enorme esfuerzo para deshaceros de vuestras imágenes asociadas con mis palabras.
Tenéis que poner esto muy dentro de vuestro corazón: jamás hablo de seres humanos de carne y sangre, ni de grupos o instituciones de este mundo. Liberáos de cualesquier imágen asociativa que tengáis. De mi parte no tendréis respuesta acerca de preguntas en este sentido.
Voy más allá: No asumiré ninguna responsabilidad por una errónea interpretación de conceptos espirituales, fenómenos y procesos que podáis experimentar de estos libros y lecciones. Una vez más: ninguna de estas palabras pertenecen a este mundo.
2. Yeshua fué antes que Moisés
¿Cómo es esto posible? Os lo explicaré profundamente en esta lección. Necesitáis una profunda comprensión o de otro modo no podréis llegar a lo que he escrito y escribiré despues. Su nombre correcto es Yeshua. Veréis como esto encaja en las fuerzas de todas estas letras del Nombre en cinco etapas. Mirad de nuevo el primer dibujo: Yeshua es keter; Moisés es daat - la linea del medio.
La luz siempre baja por la linea del medio. Más abajo he escrito: Yeshua de Nazaret, Moisés, ןועמש Shimón bar Yojai el autor del Zohar, קחצי Itzjak Luria o ARI y el ultimo חישמ Mashiaj, el libertador. En esto podéis ver como desciende toda la luz, las cinco etapas provenientes del Reino de los Cielos a nuestro mundo. Ellas son el kelim de la linea del medio tanto en general como en particular.
Dentro de estos kelim viene la luz. En los kelim viene la luz. ¿En cual kli vino primero la luz? ¿En cual kli vino la luz al principio? - Por supuesto, de keter. Incluso en lo general, en la humanidad la luz vino al principio desde Yeshua el alto Keter. No hay otra forma; la luz viene siempre de la linea del medio. Primero, la luz entró en Yeshua luego la luz descendió a Moisés. Primero la luz nefesh, la luz más baja, vino en el kli de Yeshua, el kli de keter. Independientemente de donde esté el kli de la keter, simboliza la fortaleza de Yeshua. Poned esto en vuestro corazón.
No sólo esto; concentráos pues lo que aqui estáis leyendo no encontraréis en ninguna otra parte. Lo que aqui véis os dará entendimiento de lo que estamos haciendo. La pregunta es - ¿porqué decimos que Yeshua es primero aunque vemos que el orden cronológico es que vino despues de Moisés?
Incluso Pablo dijo que Yeshua fue antes de Moisés. Pero Pablo no pudo explicar esto pues no tenia el conocimiento de los sefirot. La revelación de los sefirot vino despues. Por eso no pudo explicar claramente porque Yeshua fue antes de Moisés. Pablo no pudo explicarlo pero intuitivamente sabía que Yeshua fue antes de Moisés.
Carecía de la información de los sefirot pero ahora tenemos los sefirot y veréis cuan fácil y genial es. Tenéis que saberlo: lo divino es simplemente genial. A diferencia de lo intelectual que es muy complicado. Y lo último es el destino del ser inferior. Sólo despues de que Moisés quien recibió la manifestación de la Torá, vino Yeshua aquí a la tierra. Pero, ¿Cuál es la razón de que cronológicamente viniése Yeshua despues de Moisés y aún asi decimos que Yeshua es antes de Moisés? Aproximadamente Yeshua llegó aquí hace 2000 años durante el periodo del final del segundo templo. En cierto modo el recibimiento de la Torá tuvo lugar un poco antes.
¿Cómo es esto posible? Porque cualquiera que haya estado aprendiendo cabalá por mucho tiempo puede responder esto por si mismo (a). Ya sabéis mucho de los sefirot! ¿Cómo podemos explicar esto? - Por supuesto: desde el punto de vista espiritual. Ya sabéis que todo tiene diez sefirot o en otras palabras, cinco etapas, cinco kelim. Cuando la humanidad estuvo lista para recibir la Alta Luz, la Luz entró primero en el kli de Yeshua la alta Keter. No hay otra posibilidad para la Alta Luz que entrar en el kli más liviano y ese es el Keter en la linea del medio. ¿Me explico? De este modo la Luz fue revelada por primera vez por medio del kli Yeshua. Esta es la luz nefesh. En consecuencia, la Alta Luz vino en el kli de Moisés.
La luz nefesh descendió dentro del kli de Moisés via la daat de la linea del medio mientras que en el kli de Yeshua entró la luz ruaj. Cuando hablamos acerca del kli keter, sabed que este es un kli con la cualidad de Yeshua la Sefira keter. ¿Cómo encaja esto en el nombre de HaVaYa’H ¿Es el kli keter la letra yud? No - el kli keter en Yeshua es el punto de la letra yud en el nombre Hashem o HaVaYa’H. El segundo kli, la letra yud ' en el nombre HaVaYa’H es Moisés que es el kli daat pues daat está en la linea del medio pero en cierto sentido es como jojmá -la yud ' del nombre HaVaYa’H. El kli tiferet de ןועמש Shimón bar Yojai es la primera letra ה hey del nombre הוהי. El kli yesod, קחצי Itzjak es la letra vav del nombre הוהי.
Y el kli maljut de חישמ Mashiaj(mesías)es la segunda letra hey del nombre הוהי. Todo objeto espiritual tiene cuatro etapas, pues todo está en el nombreהוהי HaVaYa'H. En todo cuanto existe está הוהי y en nuestro caso הוהי está en la linea del medio. Ya os he dado una pista acerca de Yeshua que es la fuerza del punto en la letra yud y la fortaleza de Moisés siendo la yud. ¿Pero cómo podemos ver en esto que Yeshua es anterior Moisés? Pensad en esto. Pensad en la yud y en el punto de la yud ¿Cuál es la letra más pequeña del alfabeto? El punto de la yud no es una letra. La más pequeña manifestación de la luz aquí en la tierra es la yud. En esta pequeña letra está presente el aviut del nombre HaVaYa’H, la fortaleza de HaVaYa’H está presente aquí en la yud pero el punto en la yud no es una letra... prestad atención porque esto que voy a deciros es absolutamente único, no lo encontraréis en ningún otro lugar.
No hay un documento, papel, el papa, ningún apóstol u otro santo que tuviése las palabras correctas.
Tampoco ningún cabalísta podría poner esto en palabras. Pero lo que os vaya decir es la sóla, única y verdadera salvación!! ¿Cuál es la significación del punto en la yud? Es la conexión porque la keter es siemprela representante del Creador, de la Luz. Keter tiene en sí misma dos partes: una parte superior y una inferior. La parte superior de la keter es la chispa del Creador nitzutz Boré. Esto se manifiesta en el nombre Yeshua. ¿Cómo puede llamarsele? Él es llamado el hijo de D-os.
Observad ahora que esto indica la parte superior del Keter.
Expresado en términos religiosos es “el hijo de D-os”. Esta es la expresión de la parte superior del más alto Keter Yeshua. Y en Cabalá esto se denomina nitzutz Boré - la chispa del Creador en la keter. Sólo en keter existe esta chispa. Ningún otro sefirot tiene este nitzutz. La parte inferior de la keter se denomina nitzutz nivra - esta es la chispa de la creación en la keter. Este es otro nombre de Yeshua. Cuando véis el Nuevo Testamento notaréis que se habla acerca de Yeshua como “el hijo del hombre”. Dos nombres y, ¿quien sabe el porque de la diferencia?
¿Porque tenía Yeshua estos dos nombres aparentemente opuestos? No hubo ni hay persona o santo que supiera esto. Sólo nosotros aquí en la Cabalá entendemos esto. No me envanezco, más lo que voy a deciros es único. Por primera vez se les revelará a todos. Lo que voy a deciros es para cada persona. Lo que voy a revelaros no puede hallarse en America, ni en Israel o en Roma. A mi se me ha dado. Tengo permiso para revelarlo y pasarlo a otros. No doy sermones pues no puedo hablar por mi cuenta. Sólo a pequeños grupos, tal como lo hago ahora, puedo divulgarlo. He hallado la salvación y quiero pasárosla. En efecto he hallado la salvación absoluta tal como lo hizo Yeshua y debido a él... se ha convertido en mi mayor maestro.
Sólo en mi muy particular y especial condición he recibido la salvación. Yeshua podría traer la salvación a toda la humanidad pero cada persona tiene una fortaleza especial y particular. Ahora vosotros tambien sabéis que tenéis esta fortaleza. Entonces, prestad atención y aprovechad vuestra oportunidad!! La Keter está dividida en dos partes y Yeshua tuvo estas dos partes dentro de sí. Tuvo la parte superior de la keter - el hijo de D-os. Con esta parte Yeshua se apartó a sí mismo de la gente. Ahora véis que indudablemente Yeshua se levantó por encima de la humanidad debido a esa condición - su parte superior de la keter.
¿Porque la keter tiene dos partes? Una está conectada con el Creador y la otra está conectada con la creación. De otro modo, ¿cómo podría la creacion recibir luz? La creación es el deseo de recibir, mientras que la luz- el Creador, tiene el deseo de 'sólo dar'. Y dentro de la keter están esas dos partes. Está escrito en el Nuevo Testamento "el hijo del hombre". Ahora sabéis que esto tiene que ver con la parte baja de Yeshua la parte baja de la keter que representa la creación. Cada keter es la fuerza de Yeshua.
¡No luchéis!! Ni en vuestro exterior ni desde el interior, pues cuando lo hacéis perdéis la oportunidad única de la salvación. Y os lo digo a todos!! Mientras leéis esto, permaneced en
contacto con vuestro yo interior y luego, cuando cerréis este libro, pensad en esto. Lo que penséis es cosa vuestra, más mientras leáis, permaneced en contacto con vuestro interior y no luchéis. Las cosas que ocurrirán serán tremendas porque recibiréis algo que no puede ser recibido en ninguna otra parte; no hay lugar en que podáis comprar esto. Donde dice que Yeshua es "el hijo de D-os"
sabed que se trata de su conexión con el EinSof, con el Padre, con HaVaYa'H. ¿Cual es la diferencia entre la Luz y el Padre? En los primeros días no podíamos verlo pero es uno sólo y el mismo. Einsof, Luz, es lo que llamamos "la existencia de la existencia". El Padre es Einsof, incluí do en la alta Keter. Cuando Yeshua habla acerca del Padre, habla acerca de la unión de la Alta Luz dentro de la parte superior de la alta Keter. Esta es la unión del Padre - de la Alta Luz, dentro de Yeshua.
3. ¿Qué trajo Yeshua a este mundo?
¿Qué trajo Yeshua a este mundo? Con esto no me refiero a lo que Yeshua trajo en el pasado, en la historia sino algo que dura para siempre. El trajo la enseñanza sobre el Reino del Cielo. ¿Quién puede venir del Reino del Cielo? ¿Hay algo más que la alta Keter, que sepa lo que es el Reino del Cielo? ¿Quién además del alto Keter sabe de esto? La palabra Cielo se encuentra en la lengua sagrada, escrito en plural (םימש shamayim). La mayoría de las veces es traducida por cielo, pero en realidad son cielos. El significado de Cielo, es “lo que está por arriba” está por fuera de los kelim.
Por tanto, todo lo que es exterior es kelim. Hay la línea media: daat, tiferet, yesod y maljut, todos ellos son kelim con aviut. Es imposible que los kelim con aviut estén en el Reino de los Cielos.
Con los kelim inferiores es posible construir el masaj y a través de esto uno puede llegar a keter.
¿Cuál es la enseñanza? La esencia de la enseñanza de Yeshua no es el Nuevo Testamento. Cuando hablo de Yeshua hablo acerca de la enseñanza del Reino del Cielo.
El Nuevo Testamento sólo describe las palabras de Yeshua. El mensaje de Yeshua está incorporado en el Nuevo Testamento. Con esto me refiero a los actos, los hechos de los apóstoles. Todo esto pertenece a la religión del cristianismo. ¡No interfiero con esto! Tengo respeto por el Cristianismo en la misma forma, en que puedo tener respeto por la religión Judía, pero ¡no hablo acerca de la religión!. Cuando hablo de Yeshua, no hablo acerca del Nuevo Testamento. Cuando hablo de la Torah, no hablo acerca de la religión Judía.
Pon esto en tu corazón – la Cabalá habla acerca del Espíritu Santo. Nuestra tarea es dejar que el Espíritu Santo penetre en nuestro ser, esta es nuestra tarea y no nos ocupamos de las tradiciones u otras interpretaciones terrenales de la divinidad. Keter es el primer y más liviano kli, siempre.
Siempre que vea keter, sepa que es el primero y el más delgado, porque keter no tiene Aviut. Por lo tanto sólo a través de keter puede entrar en el Reino de los Cielos. ¿No dijo Yeshua: “sólo a través de mí se puede llegar a la luz del Padre"? Cuando se llega a la parte superior del alto Keter usted ha alcanzado al Padre, porque el Padre está incrustado en la parte superior del alto Keter.
Cuando Yeshua habló de su padre se refería a la incorporación de la Luz dentro del kli de la alta Keter, este es el lugar donde está insertado el Padre. El también dijo que "yo hago lo mismo que mi Padre hace, eso es lo que hago". Esto fue posible porque Yeshua era la keter completa. No tenía aviut perteneciente al aviut inferior. Por favor, preste atención a lo que usted va a leer ahora. Lea con la intención correcta y usted sabrá, comprenderá los entresijos de lo espiritual. Cuando apareció Yeshua por primera vez ¿cuál era la luz que él tenía? Sólo tenía la luz de nefesh.
Antes de Yeshua aquí en la tierra no había otra luz que la luz nefesh. ¡Preste atención! No es posible pasar la luz de nefesh porque la luz nefesh es femenina. Sólo cuando existe la luz ruach es posible pasar la luz. Nefesh es una luz femenina y uno sólo puede recibir esta luz femenina, ¡pero no pasarla! Keter es el punto de la letra י yud. Yud es la letra más pequeña, el kli más pequeño. Sólo a partir de yud comienza la creación. Yeshua no era un kli, sólo el punto de un kli. Por lo tanto, antes de que Moisés recibiese la Torá no se podía ver a Yeshua.
Antes de que Moisés recibiera la Torá era imposible ver la luz de nefesh. La luz de nefesh, fue dada a la humanidad, la luz de nefesh ya estaba descendida, pero no había absolutamente nadie que pudiera verla. La luz de nefesh ya apareció, pero no había ninguna persona que pudiese recibir esta luz antes de que existiera la recepción de la Torá. Esto sólo se hace posible por medio de la letra
yud י. Yud es la primera letra, el primer diseño de un kli para la recepción de la luz. Y el comienzo de la letra yud י es el punto de la yud. Por lo tanto Yeshua podría manifestarse por primera vez después de la recepción de la Torah, después de la venida de Moisés.
No sólo eso, también vemos en Yeshua, que el orden cronológico, se produjo después de algún tiempo en un cuerpo físico en este mundo. ¿Por qué? ¿Cómo podría manifestarse? - Debido a que en la creación eran dos luces ya. Decimos que el la luz nefesh vino al mundo cuando Yeshua vino, pero la luz nefesh existía ya. Sólo cuando Moisés recibió la Torá, cuando la Torá se manifestó, la segunda luz, la de ruaj vino a la existencia, porque la Torá es la luz de ruaj. Junto con la luz de nefesh vino la luz de ruaj. Ahora tenemos dos kelim, el kli de keter y el kli de jojmá.
Este es el kli daat en la línea media que tiene dos luces: la luz nefesh que desciende al kli de Moisés y la luz ruaj, que entra en el kli Yeshua. Esta es la razón por la cual, Yeshua vino después que Moisés Hay otra referencia en la Torá, diciéndonos que la enseñanza de Yeshua llegó antes de la la enseñanza de la Torá. ¿Cómo puede ver usted, que la enseñanza del Reino del Cielo está por encima de la Torá, es decir, antes de la recepción de la Torá que Moisés dió a la nación de Israel? Primero Moisés fue a la montaña y bajó con las primeras tablas de piedra.
¿Qué pasó con esas tablas de piedra? Moisés las rompió. Es por eso que tuvo que subir de nuevo para recibir las segundas tablas de piedra. Las primeras tablas de piedra eran la enseñanza de Yeshua, la Enseñanza del Reino del Cielo. En cierto modo, era muy "lógico", Moisés rompió estas tablas de piedra. La enseñanza de Yeshua no es el Nuevo Testamento, sino la Enseñanza del Reino del Cielo. Yeshua procesó en su enseñanza, todo el brillo del Primer diseño de las Tablas de Piedra en las nuevas cosas que había dicho.
Sólo más tarde, en respuesta a sus pronunciaciones sobre su Enseñanza sobre el Reino del Cielo, se escribió parcialmente cómo el Reino del Cielo se vería y cómo una persona podría entrar. Sin embargo la Enseñanza completa se escribió en las primeras tablas de piedra. ¿Cuál es el significado de la ruptura? Esto significa que la alta Keter tenía que manifestarse, Él mismo, luego en la siguiente fase. Lo que Moisés hizo fue bajar la Torá abierta al nivel del kli daat. En consecuencia, la luz tenía que descender a un nivel inferior, a otro kelim porque el Creador quería más que solamente el Keter.
Estaba en el plan del Creador, que finalmente la luz bajaría por completo, desde el keter a la Maljut.
El siguiente paso es el paso de Shimón bar Yojai que bajó la Torá secreta. Pero primero vamos a mirar con atención a Moisés. Sobre Moisés no se dijo que él era el hijo del hombre, ni el hijo de D- os. Sólo se habla del hijo de D-os o sobre el hijo del hombre cuando se habla de Yeshua.
¿Que se dice acerca Moisés? que Moisés era un confidente. Él era un hombre de confianza en la casa de הי. ¿Cuál es la casa de הי? ¿Cuántas paredes tienen una casa? Cuatro. ¿Cuál es la casa de הוהי Hashem? Nunca haga conexiones con lo material. No sólo eso –. Sepárese de cualquier religión, que tenga su interés, de cualquier testamento que hay, libérese de todo lo que lo mantiene atado. No tenemos ningún interés en testamentos. El Creador no tiene nada que ver con testamentos: ya sea con el "viejo" o con el" nuevo" testamento.
Fueron los sínodos Cristianos y los Sanedrín Judíos en “grandes reuniones” que proclamaron los testamentos. Por supuesto que esto fue bueno también, pero su objetivo es tener el poder institucional sobre la situación social, sobre la comunidad, sobre las culturas y las sociedades.
Todas cosas buenas, escuche con atención lo que digo, no está mal pero no tiene nada que ver con lo espiritual real. No puede rescatarle. Hablo de la salvación personal. Las iglesias y sinagogas, etc.
Todos son buenos para el ser exterior. Para los que están todavía conectados con su exterior y que quieren aferrarse a esto.
Pero la verdadera salvación del ser humano... ¡olvídelo! Ellos no pueden traer la salvación porque la salvación es un proceso individual. Ahora vivimos en el tiempo de la venida del Mesías. Ahora tenemos que ser muy cuidadosos con nuestras emociones, no se deje apresar por sus emociones.
Cualesquiera que sean las emociones, tiene que ser muy cuidadoso. Déjeme continuar.... fue Moisés quien trajo las segundas tablas de piedra. Esta es la Torá abierta y esta Torá abierta es dada a través del kli de daat. ¿Qué hay en el kli daat?
En el kli daat hay derecha e izquierda. En keter no había ni derecha ni izquierda. En la mayor unidad de la keter, de Yeshua vemos que no hay derecha o izquierda. Esto es lo que la cabalá nos enseña. En keter todo es uno. El ser humano y el Creador son como uno. Pero el Creador no tenía la intención de quedarse sólo en el kli de keter. Es en su intención la de bajar la luz hasta llegar a malchut porque maljut es la verdadera creación. Eso es lo que es maljut - la creación real. Keter no es la creación. El objetivo de la creación es Maljut.
Entre dos kelim hay cerraduras y entradas. Después de Moisés la luz descendió aún más a través de la línea media de Tiferet, que es la Torah secreta. Más tarde Voy a explicar más acerca de los nombres que ves en el primer dibujo. Le mostraré cómo de maravilloso es. Como las letras sagradas se entrelazan en este. La siguiente fase es Yitzjak Luria. La luz tenía que bajar más, a yesod. Yesod es Itzjak Luria. El tiene que elaborar toda la estructura del Árbol de la Vida. El árbol de la vida es z'a, lo mismo que la Torá es z'a. Este es el descenso de la luz a maljut. Y el último será el nombre del Mashiaj(mesías) el Redentor.
4. Yo soy el primero y el último
Veamos ahora en el significado más profundo de las letras hebreas, los nombres del portador merkaváh de los cinco kelim en la línea media. Es exactamente la misma en todos los seres humanos siendo así tanto en el aspecto común como en el aspecto especial. En nosotros siempre keter es la fuerza de Yeshua, Siempre es la fuerza del Reino de los Cielos. En nosotros Moisés es Daat la fuerza de la Torá oral. Todo ser humano tiene la fuerza de Moisés. Tiferet es siempre la fuerza del Zohar – La Torá secreta, y fue ןועמש Shimón bar Yojai quien la trajo abajo. Y por medio del קחצי ARI bajó la fuerza del Árbol de la Vida, es decir, la luz llegó a yesod. Y al final - y esto será muy pronto - vendrá la fuerza de חישמ Mashiaj(mesías) el Redentor en su segunda aparición pero ahora enriquecido con las cuatro etapas anteriores, en toda la gloria de HaVaYa'H.
Mira los nombres del primer dibujo: Yeshua es el nombre de Keter. Yeshua tiene el valor numérico de 390: 10 yud י 300 Shin ש 6 vav ו 70 ayin ע juntas suman 386, mas las cuatro letras 390. ¿Por que sumamos estas cuatro letras? En keter sumamos además el valor numérico del número de letras - las cuatro letras del nombre הוהי así 386 más estas cuatro letras hace 390. Esta es la fuerza de Yeshua.
Esto se puede ver como una fuerza de 390 unidades. El siguiente paso es daat.
Este es el nombre de Moisés y al leer el nombre Moisés no piensen en una persona llamada Moisés. Nunca, ni siquiera por un momento piensen en una persona, sólo vea este como el nombre de una fuerza. Esta fuerza se le da a alguien aquí en la tierra, alguien que se manifiesta a si mismo como Moisés. No tengo interés en la persona de Moisés sólo en la fuerza de Moisés. Es lo mismo con Michael Portnaar. No tengan interés en lo que es. Sólo tengan interés en lo que desciende a través de Michael, pero la persona Michael no tiene nada que ver con eso.
Puede ser que haya algo en mi nombre 'Michael'. Miguel significa mi-ka-el, quien está con D'os. Yo sólo hablo acerca del Creador, pero en mí no hay nada; No tengo cualidades especiales o un rasgo característico que tenga algo que ver con mi enseñanza y la transmisión de la Cabalá. Mire cuidadosamente el nombre Moisés. Mire de cerca el nombre Moisés. Hay mucho oculto dentro de los nombres y cuando se miran atentamente, mucho le es dado a usted. No hay nada en la parte inferior que no exista en la más alta. Lo que hay es desde Moisés hasta el Mesías, tiene que estar inevitablemente presente en Keter porque todo viene de Keter. ¿Está de acuerdo con esto? El menor no puede tener lo que el mayor no tiene. El mayor da al menor. ¡Lo qué el mayor no tiene, no puede dárselo al menor! Por lo tanto en el nombre de Yeshua todos los otros cuatro nombres tienen que estar presentes. Yeshua tiene que manifestarse a sí mismo en Moisés porque sin Yeshua no habría Moisés. Sin Yeshua y sin Moisés no habría Shimón bar Yojai. Sin, Yeshua, Moisés y Shimón allí no estaría Itzjak Luria AR”I. Y sin estos cuatro el Mashiaj no podría venir.
Ahora tenemos las cinco etapas del Redentor y no hay ninguna más. Ahora mire con atención las letras hebreas de estos nombres. Mire el nombre de Moisés. Compare este nombre con el nombre de Yeshua. ¿Qué letras tienen en común? Ambos nombres tienen la ש shin. En cierto modo Moisés recibe la shin de Yeshua. Siempre tiene que haber algo en el menor que tiene que estar presente en el mayor en este caso Keter. Las letras מ mem y ה hey son de Moisés – daat en uno mismo.
Este es el nombre ה’מ mah. Ma'h es el nombre de z'a – La Torá abierta. Esto es lo que Moisés trajo con el, la ש shin del nombre Moisés tomada de Yeshua. Lo que tiene que hacer es quitar la letra ש shin del nombre Moisés porque esta letra es recibida de Yeshua. Ahora la pregunta es ¿cuál es la contribución de Moisés?
Son las letras מ mem y ה hey. מ es la primera letra de su nombre y ה la última letra. מ y ה no están presentes en el nombre שועי Yeshua. ¿Por qué no están presentes en Yeshua? Por supuesto que están potencialmente, pero el trabajo que hizo Moisés fue profundizar la luz de keter al kli de daat. Esto lo había hecho por medio de estas dos letras מ y ה de su nombre. El valor numérico de מ y ה = 45. Este mismo número es el valor numérico de la palabra םדא Adam - lo que significa ser humano en su significado terrenal. ¿Qué es el ser humano en su significado terrenal?
¿Cuáles son las características del ser humano? Un ser humano tiene lo masculino y lo femenino, la derecha y la izquierda. Esto comienza con Moisés, con daat. En daat se ve el comienzo de la experiencia de estos dos aspectos: derecha e izquierda. Aún no tenemos esto en Yeshua. Esta es una de las razones por las cuales los cristianos vieron y ven a Yeshua como D'os debido a que su parte superior está conectada con lo divino. ¿Puede usted ver esto? ¿Recuerda? La parte superior de keter da nombre al hijo de D's y la parte inferior de keter se llama "humano"- el hijo del hombre. Es por eso que la gente lo vio y lo ven como D'os porque su parte superior era como D'os.
Ellos lo vieron y lo ven como D'os y como ser humano conjuntamente. Esto no es tan extraño, porque el Creador también dio a los Cristianos algo llamado Bondad y Misericordia desde Su interior. Esto es maravilloso. Por favor tome nota: en todas las religiones se esconde un elemento de verdad. No crea que la religión es el opio del pueblo, que les proporciona drogas blandas espirituales. Por esto es por lo qué tantas personas, naciones enteras, grupos enteros están tan unidos a la religión. La clase de religión no importa. Así que la contribución de Moisés es la מ y ה.
Ahora vamos más allá con el nombre de Shimón bar Yojai. Para nosotros sólo el primer nombre es importante, en este caso ןועמש que escribió el santo Zohar. ¿De quién obtiene ןועמש Shimón la ש? La ש proviene de Yeshua y del nombre Moisés. La מ en sus nombres proviene de Moisés. la ע proviene del nombre Yeshua; también la letra ו. Ahora usted puede ver ןועמש tiene tres letras de Yeshua. Más secretos de la Torah son revelados a través de ןועמש. ¿Puede usted ver esto? Tres letras de Yeshua se revelan en el nombre de ןועמש Shimon bar Yojai.
¿Cuál es la contribución de ןועמש? Es la letra נ nun. ¿Por qué la נ nun? נ Nun tiene el valor numérico de cincuenta y cuando escribió el Zohar, creó una pequeña abertura de la puerta 50 no completamente abierta, pero la puerta está entreabierta. A esto se refiere a la letra נ nun. Entonces sucedió lo siguiente. La luz descendió abajo, al yesod. Yesod es אירולקחצי Itzjak Luria, AR "I. Su primer nombre es Itzjak (Isaac) קחצי. El mismo nombre de Isaac קחצי el hijo de Avraham. El destino de un ser humano se da en su primer nombre.
Vamos a mirar el nombre de קחצי Itzjak. La primera letra del nombre es la י yud – jojmá. El tiene la י yud de Yeshua. Las otras tres letras son su “contribución”. Cuando nos fijamos en el resto de tres letras קחצ vemos una palabra con la esencia de la "risa". La risa ha llegado con él. La risa significa alegría placer, etc. ¿Por qué? - Porque la salvación está cerca. La salvación de la cual Yeshua habló. Con la llegada de Itzjak las cuatro luces llegaron al mundo. La cuarta es wa'k, no ga'r aunque decimos que la cuarta luz ha entrado. Esa es su “contribución”. La última luz vendrá con Mesías.
El significado de mesiás es "el que atrae". ¿Quién es mesiás? Por supuesto es Yeshua. El mesiás o maljut no puede ningún otro, porque en el nombre de Mashiaj está el nombre de Yeshua, en el keter - solamente en el keter. Voy a darle un buen consejo - Repita esta lección tanto como le sea posible, hágalo una y mil veces. Visualice esta lección, En ninguna parte de todo el mundo, se
puede encontrar una lección tan importante! Es tan importante porque en esto tiene la absoluta salvación. Este es el rompecabezas espiritual ya resuelto para la humanidad entera. No hay ningún interés en mí, de cuántas personas pueden oír o leer esto - uno es suficiente! La revelación de este rompecabezas tenía que ir al público ahora en este tiempo. Se me ha dado a mí. La quinta etapa, la etapa final es por supuesto Mashíaj el Redentor.
La primera etapa del Redentor es Yeshua. De alguna manera en cada una de estas cinco etapas existe el mismo Redentor. La etapa del Redentor en el kli keter es la primera aparición de Yeshua aquí en la tierra. ¿Qué está escrito acerca de él? Estamos aprendiendo esto también: "él es un pobre alma sentado sobre un burro". ¿Por qué está sentado en un burro? Ya aprendimos esto en el santo Zohar en el mamar de Rav Menuna Saba. Él se apareció a los dos viajeros.
¿De qué forma? - Él también estaba sentado en un burro. Baal HaSulam nos explica esto a nosotros;
dice que un "burro" es la condición de ibur lo cual significa creación. Ese fue el ibur del Redentor cuando Yeshua apareció por primera vez. La aparición de Yeshua fue tan normal, que no se podía ver que era tan importante. También él estaba sentado en un burro. ¿Por qué estaba sentado en un burro? Su aspecto era el primer aspecto de la humanidad humana con la luz nefesh y como sabe nefesh es la luz más baja.
Es por eso que la primera aparición fue tan mal. Después de Yeshua vendrá Moisés. ¿Qué significa cuando decimos la llegada de Moisés o que viene la segunda etapa del Redentor? ¿Hay algo extra para el kli de Yeshua? Yeshua, ruaj. En cierta manera hay enriquecimiento en Yeshua. Con la llegada de Moisés hay más gloria del nombre HaShem para Yeshua. ¿Ha aparecido una paradoja entre Yeshua y Moisés? No, porque ellos son lo mismo, solamente que Moisés es la segunda aparición del Redentor. Por supuesto Moisés no es el mismo Redentor. Moisés es una adición en el Redentor quien es keter.
Todo viene de keter. Lo que Moisés hizo fue atraer la luz más abajo a nuestro mundo, por lo que la luz ruaj vino aquí a la tierra. ¿Quién recibió la luz ruaj? - Yeshua o keter recibió la luz ruaj. ¿Pero es entonces el Keter el punto? Keter es la corona. ¿Cuál es el significado de la Creación? La luz tiene que llegar completamente a maljut. Finalmente maljut, el kli más bajo, necesita la luz nefesh y cuando esto suceda en el kli de Yeshua entrará la luz de Yejidá. Con el tiempo todo su esplendor vendrá en el kli de Yeshua, en el nombre de Yeshua cuando aparezca por segunda vez en el gmar tikún.
Gmar tikún es la última corrección, cuando la luz descienda por completo a maljut. ¿Qué pasará?
Todas las cinco luces estarán en su propio lugar. Cuando este día llegue HaShem y Su nombre serán uno. El significado de HaShem es luz llenando los kelim y Su nombre significa el mismo kelim.
Sólo entonces habrá unidad entre la luz y kelim. ¿Qué significa esto? Cada kli recibirá su correspondiente luz. Por ejemplo, el kli de maljut, o el mesías tendrá la luz nefesh, y el kli yesod o קצהי tendrá la luz ruaj. Etc.
Finalmente, el kli keter o Yeshua tendrá la luz Yejidá, lo cual será la segunda aparición. También está escrito y estas son palabras de Yeshua: "En la segunda aparición se verá la manifestación del hijo de D'os con todo su esplendor en el cielo". Él describe esto también a sus estudiantes. Veamos ahora a las letras del nombre Mashiaj. La letra מ de Mashiaj o maljut proviene de Moisés, la letra ש proviene de ןועמש Shimón. La letra י proviene de Yeshua. Estas tres letras del nombre Mashiaj son
las primeras letras de los anteriores nombres, y la ultima letra la ח de Mashiaj es la tercera letra del nombre קחצי Hay una diferencia, ¿por qué?
Veremos esto más adelante. Por ahora puede ver muy claro que todos los nombres están conectados y que esta relación no se debe a una casualidad. Hay otro indicio señalando lo mismo y que es "todo lo que existe en keter existe inevitablemente en el resto de la creación o en todo los kelim inferiores". Keter es el escalón más alto teniendo en cuenta las cuatro sefirot más bajas, en nuestro caso los cuatro kelim vistos desde daat hasta maljut. Este es un hecho y también es efectivo en el aspecto especial del propio kelim más bajo: la primera letra de un nombre tiene en sí mismo todo lo que está por verse en las próximas letras de ese nombre. Se podría decir que la primera letra domina y representa todo lo que hay en el resto de la palabra.
No importa si no hay acuerdo con el valor numérico. Recuerde que siempre la primera letra tiene todo en sí mismo. Ahora echemos un vistazo a las cuatro etapas del nombre Yeshua Tenemos el nombre de Moisés. La primera letra de Moisés es la letra מ con el valor numérico de 40. El siguiente nombre es el nombre de ןועמש con la primera letra ש. La letra ש con un valor numérico de 300. Entonces vemos קחצי con la primera letra י y con un valor numérico de 10 el último nombre es Mashiaj la primera letra es la mem מ con un valor numérico de 40 Ahora vamos a sumar estos cuatro números:
Moisés con la primera letra מ 40 Shimón con la primera letra ש 300 Itzjak con la primera letra י 10 Mashiaj con la primera letra מ 40 + --- 390
El nombre de Yeshua tiene el valor numérico de 386 mas las cuatro letras = 390. Ya aprendimos que al contar el número de letras de keter, es tanto + cuatro. Siempre hay cinco kelim. En estos kelim entra la luz. Estos son los kelim de la línea media, no los kelim de al lado de la línea media.
Al lado del centro tenemos el trabajo de la derecha y la izquierda, pero la luz siempre viene a través de la línea media. Hablamos de diez kelim, pero al final el significado entero de nuestro trabajo es el desarrollo de los cinco kelim de la línea media.
Por supuesto, tenemos trabajo que hacer en la derecha y en la izquierda – por ejemplo chochmah y binah y entre ellos Moisés o daat pero en la línea media la luz entra en nuestro kelim a través de nuestro kli daat. La Torá se manifiesta a través del kli daat. Y tenemos que desarrollar nuestro kli keter a través de la enseñanza del "Reino de los Cielos", etc. El lugar de la absoluta unidad está en keter. Keter no tiene ni derecha ni izquierda sólo la misericordia en su forma más pura. Ahora puede ver por qué Yeshua era sólo misericordia. No hay absolutamente ningún din, severidad en keter. Fue Yeshua quien trajo la misericordia con él.
¿Cuál fue / es el mensaje de Yeshua? El primer kli que entra es el kli de Yeshua. Primero usted tiene que venir a Yeshua. Por medio de Yeshua usted puede entrar en el Reino de los Cielos, porque sólo dentro de la parte superior de Yeshua o keter está el Padre. No hay otro camino para llegar al
Padre, dijo Yeshua. Él dijo: "nadie puede venir al Padre sino a través del hijo, sólo el hijo conoce al Padre".
Sólo el Hijo conoce al Padre, y nadie conoce al Hijo, sino el Padre. Sólo el Padre sabe quien es su hijo y a quien Él puede manifestarse a Sí mismo, a Yeshua el hijo. ¿Está claro? ¿Por qué es imposible llegar al Padre? Usted tiene que venir primero a Yeshua porque el Padre esta solamente dentro de él. Dentro del alto Keter está el Padre. Yeshua tenía una gran cantidad de objeciones en contra de los fariseos y de los saduceos, ¿por qué? Escuche con atención. Por supuesto, los fariseos y los saduceos no son importantes porque no podían recibir la luz, Por supuesto que no. Ellos sólo recibieron algún destello de la luz de nefesh y ruach. Cuándo uno no acepta el kli de Keter sepa que es imposible recibir la luz. Por ejemplo miren al pueblo Judío, Moisés les enseñaba la Torá oral. Sin Yeshua ellos no podían recibir luz y llegar a la salvación. Moisés es el kli daat. Daat significa conocimiento. Moisés trajo el conocimiento del Único D-os en este mundo. Para nosotros conocimiento significa derecha y la izquierda, este es el verdadero conocimiento.
Moisés hizo descender la Torá, él trajo daat a la humanidad. Pero no podía bajar la Torá a daat sin pasar por keter. La consecuencia de esto es que todo aquel que aprende la Torá oral tiene que pasar keter, tal como lo hizo Moisés, debido a esto cada uno tiene que aceptar "el Reino de los Cielos".
Cuando uno no acepta estos conocimientos, usted se quedará sin la salvación al igual que la nación judía. La salvación viene a usted por medio del alto Keter, que tiene la luz y la luz incorpora al Padre. Por supuesto todo viene de Einsof. 'Padre' es la incorporación de Einsof en el kli keter. Esto se puede ver como una especie de aspereza para el bien de la creación. La creación es el deseo de recibir, ¿existe otra forma para la creación de soportar Einsof?
Es por eso que Einsof lleva el nombre de HaVaYa'H en su calidad de Creador - el Padre de la creación. Esto se refiere a las cuatro etapas de la luz, De mayor a menor, y Einsof tocando a todos ellos para poder estar siempre en contacto con la creación. El que no acepta el alto Keter no acepta el keter dentro de si. ¿Hay otra manera de recibir la alta luz? No. Fue Yeshua quien vino con un mensaje feliz, dijo: "El Reino de los Cielos está cerca".
¿Qué quiere decir esto? Quería decir: 'acéptenme, acepten el alto Keter, todos ustedes tienen permiso para ir al Padre, mi Padre, porque nadie puede ir al Padre si no es por medio de mí.
Sólo por medio de Yeshua uno puede cumplir con el Padre que está incluido en él. Ahora puede ver el problema de esta nación. ¿Qué están haciendo? Ellos aceptan a Moisés, aceptan la Torá abierta, las segundas tablas de piedra, pero se niegan a recibir el keter. De esta manera no pueden pasar por las cerraduras y las entradas que se encuentran por encima de ellos para ascender al keter y recibir su salvación. Por encima de ellos, por encima de Moisés, por encima del kli daat están los bloqueos.
Pero mientras los judíos no acepten a Yeshua tampoco aceptan el "Reino de los Cielos". Y como resultado de las cerraduras por encima de ellos, permanecen bloqueados. Para ellos, el cielo está bloqueado. Y no sólo eso, debajo de ellos esta Shimón que es la sefirá tiferet en la línea media y esto es la Torá secreta, la Cabalá. También se niegan a aprender esto a pesar de haber declarado formalmente el Zohar como santo, todavía no lo aprenden. Y los que están aprendiendo lo hacen de una manera que no les ayuda a ser traídos a la salvación. Por lo tanto, no pueden aceptarlo. Y lo peor es que no tienen interés de cambiar...
Ahora ¡se han encerrado doblemente! ¿puede usted comprender esto? Yeshua habló con ellos sobre esto, el dijo: "abran las cerraduras, abran la puerta y vengan a mí, a través de mí recibirán la salvación". La salvación viene de arriba ¿puede usted ver esto? Incluso en la sefirá Shimón de tiferet hubo manifestación continua de la luz en los secretos de la Torá pero no podían aceptar esto tampoco. Mire a su alrededor, no hay ni un solo Judío ortodoxo que se ocupe con los secretos de la Torá. Por supuesto que valoran la Torá pero no la tocan.
Por lo tanto, desde arriba y desde abajo las cerraduras están cerradas. El cielo está cerrado y de abajo están cerrados es por eso que se llama "doble cierre”. ¿Por qué les digo esto? Así usted sabrá con toda claridad que no hay otra manera de que el pueblo Judío reciba la salvación sin que antes acepte profundamente en su conciencia a Yeshua y el amor a la verdad.
Por favor, comprenda que no tienen que aceptar el Cristianismo, en absoluto. El Cristianismo es también escasez ¿por qué deberían ellos de ir de escasez en escasez, de enfermedad en enfermedad?
¿Cual es la enfermedad de el Judío? Ellos están doblemente encerrados ¿y la enfermedad del Cristianismo? sólo ven a Yeshua en la cruz como alguien que pago por todas nuestras deudas.
Ellos sólo reciben del cielo el resplandor de la luz nefesh. Cuando la entrada principal está bloqueada, sepan que todas las demás cerraduras se cierran también. ¿Cuáles son los bloqueos que tienen? El primer bloqueo está por debajo de keter, el bloqueo de Moisés, la Torá oral. En el Cristianismo tienen algo de la Torá. Ellos también aceptan la Torá de Moisés pero no la aprenden.
Así que la continuación del camino también es desconocido para ellos
¿Entiende esto? Sólo tienen el resplandor de la luz nefesh y un poco de la Torá oral, de la luz ruaj.
Eso es todo mientras que la verdadera salvación es a través de las cinco etapas. En el Cristianismo se habla de la salvación pero esta no es la verdadera salvación sólo el comienzo de la salvación y este principio no es suficiente. En vez de ir más allá de la comprensión se habla de la cruz y de 'penitencia'. Esto es lo contrario del mensaje positivo de Yeshua. Dijo que uno tiene que ir más allá de su comprensión de lo contrario no existe la posibilidad de entrar en el Reino de los Cielos. A través de 'penitencia' es imposible llegar al Reino de los Cielos.
Cuándo uno ve al Redentor como alguien que ha muerto en la cruz por nuestros pecados es imposible llegar a una verdadera salvación. ¡No basta mis amados hermanos y hermanas cristianos!
Esto es sólo el principio de la salvación. Por supuesto, todo está dentro del alto Keter y la etapa de Yeshua - es el principio y el final de la salvación. Él dijo: “Yo soy א alef y ת tav”; "Yo soy el alfa y el omega", o en nuestro lenguaje "Yo soy el primero y el último».
Eso significa que Yeshua se manifestará en el mesías. Así que ya ve que todo encaja, pero hay que recordar simplemente que Yeshua no da la salvación, porque solo tenemos un pequeño kli y la baja luz de nefesh. Ahora usted puede entender por qué una monja puede hablar tan hermosamente en la televisión y sentir la maravilla de su religión, puede sentir la profunda alianza con su religión y sentir su entrega. En una mujer Judía su religión es muy diferente.
¿Por qué podemos sentir esto sólo, por ejemplo, cuando nos encontramos con una monja? - Porque está conectada a través de su fe con Yeshua. Es por eso que ella brilla y habla acerca de la bondad de Yeshua. Sin embargo, es sólo la radiación de un kli de Yeshua, lo que está por debajo de este kli está bloqueado para ella. Así, cuando uno es Cristiano, el resto de kelim debajo del kli keter están bloqueados. Cielo y eso es cierto, pero les falta la entrada de su kelim inferior, a la maljut. Es por
eso que muchos Cristianos tienen una doble vida: Desde afuera son casi como un ángel pero en el fondo tienen un sentimiento diferente lleno de miseria y dudas.
¿Por qué están hablando tanto sobre el mesías? En cierto modo sólo hablan de Yeshua. En Yeshua existe el keter y en su segunda aparición se encuentra el mesías. Por supuesto que existe la incorporación de Yeshua pero sólo potencialmente... Una persona tiene que hacer todo el trabajo por si mismo, es la única manera de lograr la segundo aparición del mesías. Lo que dicen y hacen es " el vendrá".
Pero la aparición del Redentor sólo podrá venir cuando la luz del Yejidá entre en el Mesías, en el kli de maljut. El segundo aspecto de Mashiaj está en maljut. ¿Cuál Mashiaj? - Por supuesto Yeshua.
No hay otro mesías. ¿Por qué? No hay una segunda, tercera o cuarta persona que lleve el nombre del Redentor. Moisés, Shimón y Itzjak todos participan en la manifestación del mesías. Por ejemplo Moisés es una fuerza dada al kli daat como una adición a apoyar la segunda aparición del Mesías.
Shimón también hizo su contribución. Su contribución le fue dada a él desde arriba para que él también pudiera contribuir en la segunda aparición del Mashiaj. ¿Cuál fue el extra que recibió Yeshua cuando llegó Moisés? – la luz ruaj. ¿Cuál fue el extra de Shimón? Debido a su venida, a su revelación de la Torá secreta Yeshua recibió la luz Neshamá. Con la primera aparición de Yeshua la luz nefesh llegó al kli de Yeshua. A través de la venida de Moisés la luz ruaj llegó al kli de Yeshua.
Debido a la llegada de Shimón la luz Neshamá se produjo en el kli de Yeshua, en el keter. Con Itzjak llegó la cuarta luz por lo que la contribución de Itzjak se encargó de la luz Jayá dentro de Yeshua. La luz Jayá es la luz de la vida. Finalmente, el Mashíaj vendrá. Que sea en nuestros días.
¿Qué sucederá? La luz de Yeshua, Yejidá vendrá. Uno de nuestros estudiantes hizo notar que las dos primeras letras de Yeshua las letras י yud y ש shin significan, "Existe". Y en el nombre de Mashiaj tenemos también estas dos letras, sólo que invertidas. Y en las dos ultimas letras vemos la palabra
