DUALISMO MENTE-CUERPO

EL DUALISMO MENTE- CUERPO EL DUALISMO MENTE- CUERPO

El presente ensayo explica, en un principio, cómo surge

El presente ensayo explica, en un principio, cómo surge la cuestión mente-cuerpola cuestión mente-cuerpo. Y. Y

las dos posiciones para explicarlos: el dualismo y monismo. A través de las líneas se las dos posiciones para explicarlos: el dualismo y monismo. A través de las líneas se observará, la manera en que los monistas, posición adoptada en la ciencia moderna, observará, la manera en que los monistas, posición adoptada en la ciencia moderna, descartan el concepto de mente. Lo curioso es que es a partir de un dualista, quien sienta descartan el concepto de mente. Lo curioso es que es a partir de un dualista, quien sienta las bases hacia una explicación monista de

las bases hacia una explicación monista de la cuestión mente-cuerpola cuestión mente-cuerpo..

“René, un joven inteligente y solitario de 18 años, se recluyó en Saint-Germain, una “René, un joven inteligente y solitario de 18 años, se recluyó en Saint-Germain, una villa al occidente de París. Hace poco

villa al occidente de París. Hace poco sufrió un colapso nervioso y eligió el retiro parasufrió un colapso nervioso y eligió el retiro para recu

recuperarse, antes de perarse, antes de llegar a Saint-Germain, había escuchado hablar llegar a Saint-Germain, había escuchado hablar de los de los fabulososfabulosos   jardines reales construidos para Enrique IV y María de Médicis, y un día soleado   jardines reales construidos para Enrique IV y María de Médicis, y un día soleado decidió visitarlos,. El guardia lo detuvo en la puerta, pero cuando se identificó como decidió visitarlos,. El guardia lo detuvo en la puerta, pero cuando se identificó como est

estudiudiantante e de de la la KinKing’g’s s SchSchool ool en en La La FlèFlècheche, , se se le le pepermirmitió tió enentratrarr. . Los Los jajarrdindineses consistían en una serie de seis grandes terrazas que dominaban el Sena, plantados en consistían en una serie de seis grandes terrazas que dominaban el Sena, plantados en la forma simétrica y ordenada que tanto gusta a los franceses. Se cavaron grutas en la la forma simétrica y ordenada que tanto gusta a los franceses. Se cavaron grutas en la colina al final de cada terraza; René entró una en una de ellas. Escuchó una agradable colina al final de cada terraza; René entró una en una de ellas. Escuchó una agradable música, acompañada por el gorgoteo del agua, pero al principio era incapaz de ver en música, acompañada por el gorgoteo del agua, pero al principio era incapaz de ver en la oscuridad. A medida que sus ojos se acostumbraron a la penumbra, pudo distinguir  la oscuridad. A medida que sus ojos se acostumbraron a la penumbra, pudo distinguir  una fig

una figura ura ililumiuminadnada a cocon n una antuna antororchacha. . Se acerSe acercó a có a dicdicha figuha figura, que prora, que prontonto reconoció como una joven mujer. Al acercarse más, vio que en realidad se trataba de reconoció como una joven mujer. Al acercarse más, vio que en realidad se trataba de una estatua de bronce de Diana bañándose en un estanque. De pronto, la diosa griega una estatua de bronce de Diana bañándose en un estanque. De pronto, la diosa griega huyó y se escondió detrás de un rosal de bronce. Mientra René la perseguía, una huyó y se escondió detrás de un rosal de bronce. Mientra René la perseguía, una imponente estatua de Neptuno se alzó frente a él, impidiéndole el paso con su tridente. imponente estatua de Neptuno se alzó frente a él, impidiéndole el paso con su tridente.

 René estaba fascinado. Había escuchado sobre los mecanismos hidráulicos para los  René estaba fascinado. Había escuchado sobre los mecanismos hidráulicos para los órgan

órganos y os y las estatuas móviles, pero no esperaba tal las estatuas móviles, pero no esperaba tal rearealismo. Mientras regrlismo. Mientras regresaba a esaba a lala en

entrtradada a de de la la grgrututa, a, vivio o lalas s plplacacas as enenteterrrradadas as en en el el susuelelo o quque e cocontntrrololababan an lala maquinaria. Pasó el resto de la tarde vagando por las grutas, escuchando la música y maquinaria. Pasó el resto de la tarde vagando por las grutas, escuchando la música y entreteniéndose con las estatuas.

entreteniéndose con las estatuas.

 Durante su estancia en Saint-Germain, René visitó los jardines reales una y otra  Durante su estancia en Saint-Germain, René visitó los jardines reales una y otra vez.vez.  Pensó en la relación entre los movimientos de los objetos animados e inanimados, que  Pensó en la relación entre los movimientos de los objetos animados e inanimados, que

du

aparentemente lleno de propósitos, pero obviamente inanimados, movimientos de las aparentemente lleno de propósitos, pero obviamente inanimados, movimientos de las estatuas, una respuesta para algunas cuestiones importantes sobre la relación entre la estatuas, una respuesta para algunas cuestiones importantes sobre la relación entre la mente y el cuerpo. Aún después de abandonar Saint-Germain, llevó las grutas en su mente y el cuerpo. Aún después de abandonar Saint-Germain, llevó las grutas en su memoria y llegó al extremo de dar a sus hijas el nombre de Francine, en honor de los memoria y llegó al extremo de dar a sus hijas el nombre de Francine, en honor de los diseñadores., los hermanos Francini de Florencia.”

diseñadores., los hermanos Francini de Florencia.” (Extraído de “Fundamentos de la(Extraído de “Fundamentos de la

Psicología Fisiológica” de Neil R. Carlson) Psicología Fisiológica” de Neil R. Carlson)

La curiosidad del hombre por querer saber los

La curiosidad del hombre por querer saber los motivos que hacen ocurrir algún hecho.motivos que hacen ocurrir algún hecho. En la antigüedad, se creía que los fenómenos naturales se debían a los espíritus En la antigüedad, se creía que los fenómenos naturales se debían a los espíritus animados. Así, se creía que todos los objetos en movimiento, animales, viento y las animados. Así, se creía que todos los objetos en movimiento, animales, viento y las mareas; el Sol, la Luna y las estrellas tenían espíritus que los hacían moverse. Por  mareas; el Sol, la Luna y las estrellas tenían espíritus que los hacían moverse. Por  ejemplo, cuando arrojaban piedras, éstas caían porque su espíritu animado deseaba ejemplo, cuando arrojaban piedras, éstas caían porque su espíritu animado deseaba reunirse con la Madre Tierra. A medida que la vida de los antepasados se tornaba más reunirse con la Madre Tierra. A medida que la vida de los antepasados se tornaba más compleja y aprendían nuevas cosas sobre la naturaleza, fueron abandonando este compleja y aprendían nuevas cosas sobre la naturaleza, fueron abandonando este enfoque, conocido como

enfoque, conocido como animismoanimismo. Pero . Pero siguieron utilizansiguieron utilizando los do los espíritus para explicar espíritus para explicar 

la conducta humana. la conducta humana.

Desde los tiempos más antiguos, las personas creen tener un alma, lo cual surge del Desde los tiempos más antiguos, las personas creen tener un alma, lo cual surge del hecho de que

hecho de que cada quien está consciente de su cada quien está consciente de su propia existencia. Cuando alguien piensapropia existencia. Cuando alguien piensa o actúa, siente como si algo en su interior –la mente o el alma- pensara o decidiera o actúa, siente como si algo en su interior –la mente o el alma- pensara o decidiera actuar. Pero, tendríamos que preguntarnos: ¿cuál es la naturaleza de la mente humana? actuar. Pero, tendríamos que preguntarnos: ¿cuál es la naturaleza de la mente humana? Existe un cuerpo físico, con

Existe un cuerpo físico, con músculos que lo mueven, y músculos que lo mueven, y órganos sensoriaórganos sensoriales, como ojosles, como ojos y oídos, que perciben la información sobre el mundo que lo

y oídos, que perciben la información sobre el mundo que lo rodea. Dentro del cuerpo, elrodea. Dentro del cuerpo, el sistema nervioso desempeña un papel central, recibiendo información de los órganos sistema nervioso desempeña un papel central, recibiendo información de los órganos sensoriales y controlando el movimiento de los músculos. Pero ¿qué papel desempeña la sensoriales y controlando el movimiento de los músculos. Pero ¿qué papel desempeña la mente? ¿Controla el sistema nervioso? ¿o forma parte de dicho sistema? ¿Será física y mente? ¿Controla el sistema nervioso? ¿o forma parte de dicho sistema? ¿Será física y tangible, como el resto del cuerpo, o es acaso un espíritu que siempre permanecerá tangible, como el resto del cuerpo, o es acaso un espíritu que siempre permanecerá oculto?

oculto? Este es el

Este es el problema considerado comoproblema considerado como la cuestión la cuestión mente-cuemente-cuerporpo. Los filósofos se han. Los filósofos se han

ocupado del tema durante muchos siglos y, en tiempos más recientes, los científicos han ocupado del tema durante muchos siglos y, en tiempos más recientes, los científicos han asu

asumidmido o estesta a tatarearea. . DurDuranante te la la solsoluciución ón se se ha ha segseguiuido do dodos s enenfoqfoqueues s tottotalmalmenentete antagónicos:

1. Dualismo, que es la creencia en la naturaleza dual de la realidad. La mente y el 1. Dualismo, que es la creencia en la naturaleza dual de la realidad. La mente y el cuerpo están separados; el primero se forma de materia ordinaria, pero la mente no. cuerpo están separados; el primero se forma de materia ordinaria, pero la mente no. 2. Monismo, que sostiene que todo en el universo consiste en materia y energía, y que la 2. Monismo, que sostiene que todo en el universo consiste en materia y energía, y que la

mente es un fenómeno producido por el funcionamiento del sistema nervioso. mente es un fenómeno producido por el funcionamiento del sistema nervioso.

  La mera especulación sobre la naturaleza de la mente es inútil 

  La mera especulación sobre la naturaleza de la mente es inútil .. Si fuera posibleSi fuera posible responder la cuestión mente-cuerpo simplemente pensando en ella, los filósofos lo responder la cuestión mente-cuerpo simplemente pensando en ella, los filósofos lo habrían hecho desde hace mucho tiempo.

habrían hecho desde hace mucho tiempo. Esta afiEsta afirmación dejrmación deja sentada a sentada la posicila posición ón dede

los piscofisiológos quienes asumen un enfoque empírico, práctico y monista para el los piscofisiológos quienes asumen un enfoque empírico, práctico y monista para el estudio de la naturaleza humana. Creen que al comprender el

estudio de la naturaleza humana. Creen que al comprender el funcionamifuncionamiento del cuerpoento del cuerpo humano, y en particular el sistema nervioso, se habrá resuelto el problema de la

humano, y en particular el sistema nervioso, se habrá resuelto el problema de la mente ymente y el

el cucuerperpo. o. SerSerá á poposibsible le expexplilicar car la la perpercepcepcióción, n, la la memmemorioria, a, el el penpensamsamieniento to y y lala conducta, Por supuesto, sólo el tiempo dirá si esta creencia se justifica.

conducta, Por supuesto, sólo el tiempo dirá si esta creencia se justifica.

En esa comprensión de la conciencia humana de sí mismo, por lo tanto también hay En esa comprensión de la conciencia humana de sí mismo, por lo tanto también hay un enfoque fisiológico. Veamos, se sabe que los cambios en la estructura o química del un enfoque fisiológico. Veamos, se sabe que los cambios en la estructura o química del cerebro alteran la conciencia; por lo tanto, es posible formular la hipótesis de que la cerebro alteran la conciencia; por lo tanto, es posible formular la hipótesis de que la conciencia es una función fisiológica, al igual que la conducta. Aun es posible llegar a conciencia es una función fisiológica, al igual que la conducta. Aun es posible llegar a especular sobre los orígenes de la conciencia de sí mismo. Ésta y la capacidad de especular sobre los orígenes de la conciencia de sí mismo. Ésta y la capacidad de comunicarse parecen ir de la mano. La especie humana, con su compleja estructura comunicarse parecen ir de la mano. La especie humana, con su compleja estructura social y su enorme capacidad de aprendizaje, tiene la gran ventaja de poseer la social y su enorme capacidad de aprendizaje, tiene la gran ventaja de poseer la capacidad de comunicarse: de expresar intenciones y de pedir cosas a los demás. La capacidad de comunicarse: de expresar intenciones y de pedir cosas a los demás. La comunicación verbal permite la cooperación y establecer costumbres y las leyes de la comunicación verbal permite la cooperación y establecer costumbres y las leyes de la conducta. Quizá sea la evolución de esta capacidad la que dio origen al fenómeno de la conducta. Quizá sea la evolución de esta capacidad la que dio origen al fenómeno de la conciencia. Es decir, la capacidad de enviar y recibir mensajes con otras personas conciencia. Es decir, la capacidad de enviar y recibir mensajes con otras personas  permite enviar y recibir los propios: en pocas palabras, pensar y estar concientes de la  permite enviar y recibir los propios: en pocas palabras, pensar y estar concientes de la   propia existencia. Con dos ejemplos concretos se puede sustentar lo anteriormente   propia existencia. Con dos ejemplos concretos se puede sustentar lo anteriormente

dicho: la visión ciega y los efectos de la operación de cerebro escindido. dicho: la visión ciega y los efectos de la operación de cerebro escindido.

La visión ciega es un fenómeno que se observa después de un daño parcial al sistema La visión ciega es un fenómeno que se observa después de un daño parcial al sistema visual “mamífero” de un lado del cerebro. Si

visual “mamífero” de un lado del cerebro. Si bien la persona está, en el sentido habitualbien la persona está, en el sentido habitual de la palabra, ciega ante cualquier cosa que se presente en parte de su campo visual, es de la palabra, ciega ante cualquier cosa que se presente en parte de su campo visual, es capaz, sin embargo, de alcanzar y señalar los objetos de cuya presencia no está capaz, sin embargo, de alcanzar y señalar los objetos de cuya presencia no está conciente. En forma similar, cuando la información sensorial respecto de un objeto conciente. En forma similar, cuando la información sensorial respecto de un objeto específico se presenta al hemisferio derecho de alguien a quien le fue practicada una específico se presenta al hemisferio derecho de alguien a quien le fue practicada una

operación de escisión cerebral, ésta no es consciente, no obstante, puede indicar con operación de escisión cerebral, ésta no es consciente, no obstante, puede indicar con movimientos de la mano izquierda que percibió el objeto. Estos fenómenos sugieren que movimientos de la mano izquierda que percibió el objeto. Estos fenómenos sugieren que la conciencia puede ser, en gran parte, asunto de “hablar consigo mismo”. Por tanto, una la conciencia puede ser, en gran parte, asunto de “hablar consigo mismo”. Por tanto, una vez que se comprendan las funciones del lenguaje del cerebro, se habrá recorrido un vez que se comprendan las funciones del lenguaje del cerebro, se habrá recorrido un gran trecho en la comprensión de la conciencia del cerebro respecto de su propia gran trecho en la comprensión de la conciencia del cerebro respecto de su propia existencia.

existencia.

Ambos ejemplos concretos evidencian que el daño cerebral, al afectar funciones Ambos ejemplos concretos evidencian que el daño cerebral, al afectar funciones cerebrales conscientes o al desconcertarlas de los mecanismos del habla en el hemisferio cerebrales conscientes o al desconcertarlas de los mecanismos del habla en el hemisferio izquierdo, pueden revelar la presencia de otras funciones, de las que la persona

izquierdo, pueden revelar la presencia de otras funciones, de las que la persona nono eses

conciente. conciente.

René Descartes, el personaje de la introducción de este ensayo. Descartes supuso que René Descartes, el personaje de la introducción de este ensayo. Descartes supuso que el mundo era un entidad puramente mecánica que, una vez puesta en movimiento por  el mundo era un entidad puramente mecánica que, una vez puesta en movimiento por  Dios seguía su camino

Dios seguía su camino son intervención divina. Asíson intervención divina. Así, para , para comprender al mundo, sólo comprender al mundo, sólo eraera  preciso comprender su construcción. Para Descartes, los animales son instrumentos  preciso comprender su construcción. Para Descartes, los animales son instrumentos mecánicos; los estímulos del medio ambiente controlan su comportamiento En gran mecánicos; los estímulos del medio ambiente controlan su comportamiento En gran medida, su percepción del cuerpo humano era igual: una máquina. Como Descartes medida, su percepción del cuerpo humano era igual: una máquina. Como Descartes observó, algunos movimientos del cuerpo humano eran automáticos e involuntarios, de observó, algunos movimientos del cuerpo humano eran automáticos e involuntarios, de ejemplo tenemos los

ejemplo tenemos los reflejos.reflejos. Reacciones como retirar el brazo si es que la personaReacciones como retirar el brazo si es que la persona toca un objeto caliente, no requerían de

toca un objeto caliente, no requerían de la participación de la mente; ocurrían de la participación de la mente; ocurrían de maneramanera auto

automátimática. ca. El sistemEl sistema nerviosa nervioso reflejao reflejaría la energía que surge de la fuente exterría la energía que surge de la fuente externana hacia los músculos, que se contraerían.

hacia los músculos, que se contraerían.

Descartes era un dualista, creía que todas las personas poseían una mente: un atributo Descartes era un dualista, creía que todas las personas poseían una mente: un atributo exclusivo de los seres humanos que no estaba sujeto a las leyes del universo. Pero su exclusivo de los seres humanos que no estaba sujeto a las leyes del universo. Pero su  pensamient

 pensamiento difería del de o difería del de sus predecesores en un aspecto importante: fue el primero ensus predecesores en un aspecto importante: fue el primero en sugerir la existencia de un enlace entre la mente humana y su casa física, el cerebro. sugerir la existencia de un enlace entre la mente humana y su casa física, el cerebro. Descartes creía que el alma controlaba el movimiento de los músculos por medio de su Descartes creía que el alma controlaba el movimiento de los músculos por medio de su influencia en el cuerpo pineal. La explicación tenía como modelo el mecanismo que influencia en el cuerpo pineal. La explicación tenía como modelo el mecanismo que ani

animabmaba a las las esestattatuas uas en en los los jarjardindines, es, El El lílíquiquido do bajbajo o prepresiósión n en en los los venventrítrículculosos reemplazó el agua a presión de las estatuas móviles; los nervios sustituyeron los tubos; reemplazó el agua a presión de las estatuas móviles; los nervios sustituyeron los tubos; los músculos, los cilindros, y, por último, el cuerpo pineal, las válvulas ocultas. El los músculos, los cilindros, y, por último, el cuerpo pineal, las válvulas ocultas. El modelo fue útil porque pudo probarse desde el punto de vista experimental. Tiempo modelo fue útil porque pudo probarse desde el punto de vista experimental. Tiempo después, los resultados del experimento de Galvani con ranas, a la larga llevaron a después, los resultados del experimento de Galvani con ranas, a la larga llevaron a

órganos sensoriales y los músculos. La doctrina de Müller de las energías específicas órganos sensoriales y los músculos. La doctrina de Müller de las energías específicas  preparó el camino para

 preparó el camino para el estudio de las funciones de partes específicas del cerebro, por el estudio de las funciones de partes específicas del cerebro, por  medio de los métodos de

medio de los métodos de ablación experimenablación experimental y estimulación eléctrica. La teoría de latal y estimulación eléctrica. La teoría de la evolución de Darwin, basado en el concepto de la selección natural, afirma que es evolución de Darwin, basado en el concepto de la selección natural, afirma que es  preciso comprender las funciones desarrolladas por unos organismos o una parte del  preciso comprender las funciones desarrolladas por unos organismos o una parte del cuerpo, o por una conducta. Por medio de mutaciones aleatorias, los cambios en el cuerpo, o por una conducta. Por medio de mutaciones aleatorias, los cambios en el material genéti

material genético de una persona provocaco de una persona provocan la n la producción de disproducción de distintas proteítintas proteínas, lo quenas, lo que a su vez da

a su vez da como resultado la alteración de ciertas característicomo resultado la alteración de ciertas características físicas. Si los cambioscas físicas. Si los cambios confieren una ventaja selectiva al individuo, los nuevos genes se trasmitirán a más y confieren una ventaja selectiva al individuo, los nuevos genes se trasmitirán a más y más miembros de su especie, Aun pueden evolucionar las conductas por medio de la más miembros de su especie, Aun pueden evolucionar las conductas por medio de la ventaja selectiva de alteraciones en la estructura del sistema nervioso. Esto ayuda a ventaja selectiva de alteraciones en la estructura del sistema nervioso. Esto ayuda a descubrir las relaciones entre mecanismos cerebrales, conductas y una adaptación del descubrir las relaciones entre mecanismos cerebrales, conductas y una adaptación del organismo a su entorno.

organismo a su entorno.

Es pues, la ciencia quien está dando mayores

Es pues, la ciencia quien está dando mayores luces sobre este debate sobre la relaciónluces sobre este debate sobre la relación mente-cerebro, ya que adoptado una posición monista, es decir, la creencia de que el mente-cerebro, ya que adoptado una posición monista, es decir, la creencia de que el mundo consiste en materia y energía, y que las entidades no materiales, como el alma, mundo consiste en materia y energía, y que las entidades no materiales, como el alma, no son parte del universo. El estudio de las funciones del sistema nervioso humano no son parte del universo. El estudio de las funciones del sistema nervioso humano tiende a apoyar esta postura.

tiende a apoyar esta postura.

BIBLIOGRAFÍA BIBLIOGRAFÍA Car

Carlsolson, n, NeiNeil l R.R. FundFundamenamentos tos de de la la PsicPsicologíología a FisioFisiológiclógicaa. . 3er3era a ediedicióción. n. EdiEdit.t.

PRENTICE-HALL HISPANOAMERICANA S.A. México, 1996. PRENTICE-HALL HISPANOAMERICANA S.A. México, 1996.