La praxis de la psicología y sus niveles epistemológicos en santo Tomás de aquino

(1)

ee

_‐

aquinas

Año

Año 33 FebreroFebrero 20052005 ISSNISSN 16951695‐‐63626362

Este

Este mes...mes...LALA PSICOLOGÍA,PSICOLOGÍA, CIENCIACIENCIA DELDEL ALMAALMA (Cátedra

(Cátedra dede FilosofíaFilosofía deldel IST)IST)

Aula

Aula Magna:Magna: MARIO

MARIO CAPONNETTO,CAPONNETTO, LasLas dificultadesdificultades dede lala PsicologíaPsicología científicacientífica 22‐‐2323

Documento: Documento: IGNACIO

IGNACIO ANDEREGGEN,ANDEREGGEN, SantoSanto Tomás,Tomás, psicólogo psicólogo 2424‐‐3636

Publicación: Publicación: MARTÍN

MARTÍN F.F. ECHAVARRÍA,ECHAVARRÍA, LaLa praxis praxis dede lala psicología psicología y y sussus nivelesniveles epistemológicos

epistemológicos segúnsegún santosanto TomásTomás dede Aquino Aquino 3737‐‐4242

AA.VV.,

AA.VV., BasesBases para para unauna PsicologíaPsicología cristianacristiana 4343_‐_‐4545 Noticia:

Noticia: Por

(2)

La

La praxis

praxis de

de la

la psicología

psicología y

y sus

sus niveles

niveles

epistemológicos

epistemológicos según

según santo

santo Tomás

Tomás de

de Aquino

Aquino

Martín

Martín F.F. EchavarríaEchavarría Gerona,

Gerona, DocumentaDocumenta Universitaria,Universitaria, 20052005

(Extracto

(Extracto dede lala IntroducciónIntroducción general)general)

««SapientisSapientis estest ordinareordinare».». ConCon estaesta citacita dede lala Metafísica Metafísica dede AristótelesAristóteles11 _se_se

inicia

inicia lala SummaSumma ContraContra GentilesGentiles , , obraobra enen lala queque santosanto TomásTomás presentapresenta laslas verdades

verdades centralescentrales dede lala fefe cristianacristiana contracontra laslas impugnacionesimpugnaciones dede loslos paganospaganos ‐‐yy

contra

contra loslos cristianoscristianos queque sese habíanhabían dejadodejado influirinfluir enen excesoexceso porpor elel pensamientopensamiento de

de estosestos‐‐..22 LaLa finalidadfinalidad dede nuestronuestro estudioestudio eses sinsin dudasdudas muchomucho másmás limitada.limitada. SinSin

embargo,

embargo, comocomo nono dejadeja dede tenertener ciertacierta semejanzasemejanza concon lala intenciónintención tomasianatomasiana enen la

la ««SummaSumma PhilosophicaPhilosophica»,», aunqueaunque ceñidaceñida aa unun campocampo másmás particular,particular, lala referencia

referencia nono carececarece dede sentido.sentido. El

El «sabio»«sabio» alal queque nosnos estamosestamos refiriendorefiriendo eses seguramenteseguramente santosanto Tomás,Tomás, recientemente

recientemente proclamadoproclamado DoctorDoctor HumanitatisHumanitatis.. EsEs aa esteeste sabio,sabio, dede cuyacuya profundaprofunda contemplación

contemplación hanhan brotado brotado yy continúancontinúan brotando brotando tantastantas riquezasriquezas parapara loslos hombres,

hombres, aa quienquien recurrimosrecurrimos parapara intentarintentar ponerponer unun pocopoco dede ordenorden enen elel aparente

aparente yy realmenterealmente enrevesadoenrevesado ámbitoámbito dede lala psicologíapsicología contemporánea.contemporánea. Como

Como lolo indicaindica elel títulotítulo mismomismo dede estaesta tesis,tesis, «La«La praxispraxis dede lala psicologíapsicología según

según santosanto Tomás»,Tomás», nono eses nuestronuestro interésinterés principalprincipal aquíaquí ocuparnosocuparnos dede cualquier

cualquier áreaárea dede lala psicologíapsicología contemporánea,contemporánea, aunqueaunque forzosamenteforzosamente haremosharemos abundante

abundante referenciareferencia aa todastodas ellas,ellas, sinosino dede lala prácticapráctica queque sese lele suelesuele atribuiratribuir (llámesela

(llámesela psicoterapia,psicoterapia, consejoconsejo personalpersonal oo familiar,familiar, orientaciónorientación vocacional,vocacional, etc.).

etc.). Ésta,Ésta, aa pesarpesar dede serser generalmentegeneralmente pocopoco estudiadaestudiada enen sussus fundamentosfundamentos filosóficos

filosóficos yy epistemológicos,epistemológicos, suelesuele serser lala principalprincipal ocupaciónocupación dede quienquien haha estudiado

estudiado psicología,psicología, yy eses lolo queque lala gentegente enen generalgeneral (y(y nono sólosólo elel vulgo)vulgo) llamallama

11L.L. I,I, c.c. 2,2, 982982 aa 18.18.

(3)

hoy

hoy enen díadía «psicología».«psicología». CuandoCuando sese piensapiensa enen lala psicologíapsicología nono vieneviene enen mentemente un

un hombrehombre concon túnicatúnica blanca blanca queque analizaanaliza elel comportamientocomportamiento dede unun ratónratón metido

metido enen unun laberinto,laberinto, oo queque pruebaprueba laslas reaccionesreacciones bioquímicas bioquímicas oo eléctricaseléctricas dede una

una neurona,neurona, sinosino másmás bien bien unun hombrehombre queque sese ocupaocupa dede escucharescuchar yy ayudarayudar aa otro

otro hombre,hombre, encerradoencerrado sí,sí, peropero enen elel laberintolaberinto dede susu propiopropio corazón.corazón. DeDe aquíaquí enen más,

más, entonces,entonces, alal decirdecir «psicología»«psicología» nosnos estaremosestaremos refiriendorefiriendo sobresobre todotodo estaesta forma

forma dede praxis,praxis, salvosalvo queque sese indiqueindique lolo contrario.contrario. EsEs lala naturalezanaturaleza dede estaesta actividad

actividad queque seráserá elel objetoobjeto dede lala indagaciónindagación dede esteeste estudio,estudio, bajo bajo lala luzluz queque nosnos proporcionan

proporcionan laslas obrasobras filosóficasfilosóficas yy teológicasteológicas deldel DoctorDoctor Angélico,Angélico, yy muymuy particularmente

particularmente lala IIII pars pars dede lala SummaSumma Theologiae.Theologiae.

Status

Status quaestionisquaestionis

La

La psicología,psicología, enen algunoalguno dede sussus aspectos,aspectos, yy muymuy particularmenteparticularmente elel psicoanálisis,

psicoanálisis, haha sidosido objetoobjeto dede consideraciónconsideración porpor parteparte dede muchosmuchos filósofosfilósofos contemporáneos,

contemporáneos, nono sólosólo comocomo tematema dede análisisanálisis epistemológico,epistemológico, sinosino tambiéntambién como

como fuentefuente dede inspiración,inspiración, lolo queque demuestrademuestra sussus profundasprofundas implicanciasimplicancias filosóficas

filosóficas yy culturales.culturales.33 _Éstas_{Éstas ponen}_{ponen de}_{de manifiesto}_{manifiesto desde}_{desde el}_{el inicio}_{inicio que}_{que el}_el

problema

problema queque planteaplantea lala nuevanueva psicologíapsicología pareceparece trascendertrascender elel dede lala relaciónrelación entre

entre unauna cienciaciencia particularparticular yy lala filosofía.filosofía. HoyHoy FreudFreud eses estudiadoestudiado nono sólosólo porpor los

los psicolólogospsicolólogos sinosino tambiéntambién porpor loslos filósofosfilósofos ‐‐porpor nono decirdecir tambiéntambién porpor loslos

literatos,

literatos, artistas,artistas, etc.etc.‐‐ yy susu influenciainfluencia enen lala filosofíafilosofía contemporánea,contemporánea,

especialmente

especialmente enen laslas líneaslíneas postestructuralistaspostestructuralistas yy postmodernas,postmodernas, eses patente.patente. Esto

Esto aa pesarpesar deldel caráctercarácter evidentementeevidentemente primitivoprimitivo dede lala filosofíafilosofía dede Freud.Freud. Parecería

Parecería haberhaber detrásdetrás dede lala atracciónatracción ejercidaejercida porpor FreudFreud algoalgo queque vava másmás alláallá de

de lolo queque concretamenteconcretamente dice,dice, comocomo sisi sese intuyeraintuyera enen sussus teoríasteorías yy métodosmétodos lala apertura

apertura dede unauna oportunidadoportunidad parapara realizarrealizar prácticamenteprácticamente unun proyectoproyecto cultural.cultural. De

De hecho,hecho, lala culturacultura «laica»«laica» contemporáneacontemporánea tienetiene enen SigmundSigmund Freud,Freud, comocomo enen Hegel,

Hegel, enen MarxMarx oo enen Nietzsche,Nietzsche, unouno dede sussus «padres»«padres» principales.principales. Cierto,Cierto, lala psicología

psicología nono eses sólosólo Freud,Freud, peropero eses innegableinnegable queque ésteéste significasignifica generalmentegeneralmente para

para loslos psicólogospsicólogos algoalgo másmás queque elel fundadorfundador dede unauna escuelaescuela particularparticular más,más, elel psicoanálisis.

psicoanálisis.

33Cf.Cf. J. J.

‐

‐P.P. SSARTREARTRE , , ElEl serser y y lala nadanada , , Losada,Losada, BuenosBuenos AiresAires 1966;1966; L.L. WWITTGENSTEINITTGENSTEIN , , ÚltimosÚltimos escritosescritos

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Aires

(4)

Esta

Esta atracciónatracción ejercidaejercida porpor FreudFreud yy elel psicoanálisis,psicoanálisis, yy porpor lala psicologíapsicología enen general,

general, haha alcanzadoalcanzado tambiéntambién loslos ambientesambientes cristianos,cristianos, académicosacadémicos oo no.no. NoNo sólo

sólo haha habidohabido importantesimportantes psicólogospsicólogos yy psiquiatraspsiquiatras católicoscatólicos44 que seque se

preocuparon

preocuparon dede estaesta difícildifícil problemática,problemática, sinosino tambiéntambién influyentesinfluyentes teólogosteólogos yy filósofos.

filósofos.55 _A_{A pesar}_{pesar de}_{de esta}_{esta abundante}_{abundante bibliografía,}_{bibliografía, poca}_{poca es}_{es la}_{la claridad}_{claridad teórica}_{teórica yy}

práctica

práctica queque sese haha obtenidoobtenido sobresobre esteeste problema.problema. LaLa consecuenciaconsecuencia haha sidosido unauna enorme

enorme confusiónconfusión entreentre loslos mismosmismos católicoscatólicos queque sese dedicandedican aa lala psicología,psicología, yy una

una deformacióndeformación prácticapráctica enen muchosmuchos ámbitosámbitos dede lala vidavida cristianacristiana enen loslos queque estos

estos intervienen.intervienen. HoyHoy sese sientesiente cadacada vezvez concon mayormayor fuerzafuerza lala necesidadnecesidad dede poner

poner claridadclaridad enen esteeste tema,tema, queque afectaafecta tantan profundamenteprofundamente lala vidavida dede tantastantas personas,

personas, yy queque hastahasta ahoraahora nono pareceparece haberhaber encontradoencontrado unun caucecauce adecuado.adecuado. ¿Qué

¿Qué sese puedepuede decirdecir dede lala escuelaescuela tomistatomista respectorespecto aa esteeste tema?tema? DebemosDebemos reconocer

reconocer queque sese encuentraencuentra muymuy pocopoco oo casicasi nadanada explícitamenteexplícitamente referidoreferido aa lala psicología

psicología yy susu estatutoestatuto epistemológico.epistemológico. PareceríaParecería queque estamosestamos frentefrente aa unun tematema incómodo,

incómodo, inoportuno,inoportuno, difícildifícil dede entenderentender desdedesde lala perspectivaperspectiva tomista,tomista, unauna especie

especie dede malentendidomalentendido frentefrente alal cualcual nosnos ponepone lala confusiónconfusión deldel pensamientopensamiento contemporáneo.

contemporáneo. EstoEsto eses enen parteparte cierto,cierto, peropero eses tambiéntambién verdadverdad queque nono sese haha reflexionado

reflexionado suficientementesuficientemente sobresobre esteeste problemaproblema yy sese lolo haha dejadodejado casicasi completamente

completamente enen manosmanos dede pensadorespensadores dede unauna orientaciónorientación ee intenciónintención

44 A.A. GG_EMELLI_{EMELLI ‐‐} G.G. ZZ_UNINI_UNINI , , Introducción_{Introducción aa la}_{la psicología}_{psicología , , Miracle,}Miracle, BarcelonaBarcelona 1958195833;; R.R. AA_LLERS_LLERS , ,

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Psicología y y psicoterapia psicoterapia cristiana,cristiana, Paulinas,Paulinas, ValenciaValencia 1996.1996.

55Cf.Cf. E.E. MM_OUNIER_OUNIER , , Traité _Traité du_{du Caractère}_{Caractère , , Éd.}Éd. dudu Seuil,Seuil, ParisParis 1947;1947; R.R. GG_UARDINI_UARDINI , , Sigmund_{Sigmund Freud}_{Freud ee la}_la

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ortodoxa,

ortodoxa, cf.cf. lala muymuy importanteimportante obraobra dede J. J.‐‐C.C. LLARCHETARCHET , , ThérapeutiqueThérapeutique desdes maladiesmaladies mentales.mentales.

L’expérience

(5)

totalmente

totalmente extrañaextraña aa lala deldel DoctorDoctor Angélico.Angélico. EnEn generalgeneral sese tiendetiende aa encuadrar,encuadrar, en

en modomodo unun pocopoco simplista,simplista, yy desconociendodesconociendo laslas obrasobras yy laslas prácticasprácticas dede loslos psicólogos

psicólogos contemporáneos,contemporáneos, enen elel ámbitoámbito dede laslas «ciencias«ciencias particulares»,particulares», o,o, enen susu vertiente

vertiente práctica,práctica, sese lala tratatrata dede reducirreducir aa lala medicina.medicina. DeDe esteeste modomodo nono sese llegallega aa captarcaptar lala razónrazón dede susu poderosopoderoso influjoinflujo personalpersonal yy cultural.cultural. LaLa gravedadgravedad dede esta

esta omisiónomisión estáestá enen queque nono porpor nono serser objetoobjeto dede atenciónatención dede loslos tomistastomistas lala psicología

psicología dejadeja dede existirexistir yy dede influirinfluir enen modomodo consistente,consistente, yy muchasmuchas vecesveces traumático,

traumático, enen lala vidavida dede laslas personaspersonas yy dede loslos mismosmismos miembrosmiembros dede lala Iglesia.Iglesia. Ciertamente,

Ciertamente, unun atenuanteatenuante aa estaesta omisiónomisión estáestá enen queque enen elel períodoperíodo dede mayor

mayor desarrollodesarrollo deldel tomismotomismo enen elel siglosiglo XX,XX, lala psicologíapsicología nono sese habíahabía manifestado

manifestado deldel todotodo claramenteclaramente enen susu naturaleza,naturaleza, queque hoy,hoy, despuésdespués dede masmas dede cien

cien añosaños dede lala fundaciónfundación deldel psicoanálisispsicoanálisis eses másmás fácilfácil dede percibir.percibir. AA estoesto sese suma

suma lala dificultaddificultad dede queque aparentementeaparentemente santosanto TomásTomás nono sese ocupaocupa dede lolo queque hoy

hoy sese llamallama psicología,psicología, especialmenteespecialmente dede lala prácticapráctica queque sese lele atribuye,atribuye, sino,sino, para

para utilizarutilizar unauna expresiónexpresión queque nono lele pertenece,pertenece, dede «antropología«antropología filosófica»filosófica» y,y, por

por lolo tanto,tanto, dede «psicología«psicología racional»racional» yy nono dede «psicología«psicología empírica»empírica» ‐‐

terminología

terminología sobresobre lala queque muchomucho sese puedepuede decirdecir‐‐.. EnEn estoesto consisteconsiste enen parteparte elel

problema

problema aa desentrañar.desentrañar. EstoEsto nono quita,quita, además,además, queque aquíaquí oo allíallí sese encuentreencuentre enen las

las obrasobras dede algunosalgunos tomistas,tomistas, seansean oo nono referidasreferidas aa temastemas explícitamenteexplícitamente psicológicos,

psicológicos, algunasalgunas ideasideas interesantesinteresantes queque resaltaremosresaltaremos aa lolo largolargo dede esteeste trabajo.

trabajo. EnEn general,general, podemospodemos distinguirdistinguir elel materialmaterial tomistatomista sobresobre esteeste tematema en:en: a)

a) MencionesMenciones incidentalesincidentales sobresobre lala ubicaciónubicación epistemológicaepistemológica dede lala psicología

psicología (en(en generalgeneral enfocadasenfocadas sobresobre lala «psicología«psicología experimental»experimental» ););66

b)

b) ArtículosArtículos queque sese refierenrefieren aa algunosalgunos puntospuntos particulares,particulares, oo aa algunasalgunas determinadas

determinadas escuelas,escuelas, peropero queque nono desarrollandesarrollan elel tematema enen susu conjuntoconjunto (por(por ejemplo,

ejemplo, sobresobre elel inconsciente,inconsciente, elel instinto,instinto, laslas pasiones,pasiones, elel psicoanálisis,psicoanálisis, etc.)etc.)77_;;

66 PorPor ejemplo,ejemplo, enen J. J. MM_ARITAIN_ARITAIN , , Los_{Los grados}_{grados del}_{del saber}_{saber , , Desclée}Desclée dede Brouwer,Brouwer, BuenosBuenos AiresAires 1947.1947.

Sobre

Sobre elel pensamientopensamiento dede esteeste autorautor acercaacerca lala psicologíapsicología hablaremoshablaremos másmás extensamenteextensamente aa lolo largolargo de

de lala tesis,tesis, especialmenteespecialmente enen elel últimoúltimo capítulo.capítulo.

77 _Cf._{Cf. G.}_{G. TT}_HIBON_HIBON_{, , «La}_{«La psychanalyse}_{psychanalyse freudienne}_{freudienne et}_{et la}_{la psychologie}_{psychologie scolastique»,}_{scolastique», en}_{en Revue}_Revue

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psychanalyse

psychanalyse dede l’aggressivitél’aggressivité àà lala lumièrelumière dede lala psychosynthèsepsychosynthèse dede saintsaint ThomasThomas d’Aquin»,d’Aquin», enen Angelicum

(6)

c)

c) ObrasObras sistemáticas,sistemáticas, peropero queque tomantoman comocomo centrocentro dede interésinterés lala «psicología

«psicología experimental»experimental» , , nono siempresiempre bien bien distinguidadistinguida dede laslas otrasotras formasformas dede psicología;

psicología; lala mayormayor parteparte dede ellasellas datadata dede alal menosmenos cincuentacincuenta años;años;88

d)

d) SonSon prácticamenteprácticamente inexistentesinexistentes laslas obrasobras sistemáticassistemáticas dedicadasdedicadas exclusiva

exclusiva oo principalmenteprincipalmente aa lala praxispraxis dede lala psicologíapsicología desdedesde unun puntopunto dede vistavista tomista.

tomista. UnUn «clásico»«clásico» eses lala tesistesis doctoraldoctoral enen LetrasLetras dede RolandRoland Dalbiez,Dalbiez, ElEl métodométodo psicoanalítico

psicoanalítico y y lala doctrinadoctrina freudiana freudiana99 , , que,que, sinsin embargo,embargo, nono tratatrata elel tematema enen

general,

general, sinosino referidoreferido exclusivamenteexclusivamente alal psicoanálisispsicoanálisis dede Freud.Freud. PorPor otrootro lado,lado, no

no hayhay referenciasreferencias aa santosanto TomásTomás enen ella,ella, aa pesarpesar dede queque susu autorautor eses tenidotenido porpor neotomista

neotomista oo neoescolástico.neoescolástico. UnUn juicio juicio sobresobre estaesta viejavieja obra,obra, dede unauna influenciainfluencia notable,

notable, nosnos lolo reservamosreservamos parapara másmás adelante.adelante. LoLo mismomismo sese puedepuede decirdecir dede obras

obras análogasanálogas comocomo lala dede V.V. White,White, DiosDios y y elel inconscienteinconsciente , , queque tratatrata dede lala psicología

psicología dede Jung. Jung.1010 _Más_{Más recientemente,}_{recientemente, referida}_{referida directamente}_{directamente aa nuestro}_{nuestro tema,}_tema,

hay

hay queque mencionarmencionar lala obraobra dede A.A. Stagnitta,Stagnitta, LaLa fondazione fondazione medievalemedievale delladella psicologia. psicologia. Struttura

Struttura psicologica psicologica delldellʹʹeticaetica tomistatomista ee modellimodelli scientificiscientifici contemporanei.contemporanei. Passioni,Passioni,

frustrazioni

frustrazioni ee depresione,depresione, virtùvirtù..1111 _A_{A pesar}_{pesar del}_{del gran}_{gran mérito}_{mérito de}_{de haber}_{haber afrontado}_{afrontado este}_este

tema,

tema, elel librolibro adoleceadolece aa nuestronuestro juicio juicio dede unun dobledoble defecto:defecto: unun conocimientoconocimiento insuficiente

insuficiente dede lala psicologíapsicología prácticapráctica contemporáneacontemporánea ‐‐nono distinguidadistinguida concon

claridad

claridad dede laslas otrasotras formasformas dede psicologíapsicología‐‐ yy dede sussus principalesprincipales exponentes;exponentes; yy unun

modo

modo dede encararencarar lala obraobra dede santosanto TomásTomás muymuy personal,personal, discutiblediscutible enen algunosalgunos

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modelli

modelli scientificiscientifici contemporanei.contemporanei. Passioni,Passioni, frustrazioni frustrazioni ee depressione,depressione, virtùvirtù , , EdizioniEdizioni StudioStudio Domenicano,

(7)

puntos.

puntos. PorPor elloello creemoscreemos necesarianecesaria lala elucidaciónelucidación queque pretendemospretendemos llevarllevar adelante.

adelante. El

El puntopunto dede partidapartida dede nuestronuestro trabajotrabajo estáestá enen lala visiónvisión tomistatomista dede lala praxis

praxis dede lala psicologíapsicología propuestapropuesta porpor I.I. AndereggenAndereggen enen diversosdiversos escritosescritos yy cursos.

cursos.1212 EnEn ellosellos haha puestopuesto dede manifiestomanifiesto lala necesidadnecesidad dede redescubrirredescubrir lala riquezariqueza

de

de lala psicologíapsicología cristianacristiana ‐‐concon especialespecial énfasisénfasis enen santosanto Tomás,Tomás, aunqueaunque

llamando

llamando lala atenciónatención tambiéntambién sobresobre otrosotros autoresautores (como(como sansan Juan Juan dede lala CruzCruz oo san

san Ignacio)Ignacio)‐‐ yy loslos peligrospeligros queque sese encierranencierran enen lala psicologíapsicología contemporánea,contemporánea, nono

sólo

sólo porpor laslas desviacionesdesviaciones teóricasteóricas queque sese encuentranencuentran enen sussus principios,principios, sinosino también

también porpor elel espírituespíritu anticristianoanticristiano queque muchasmuchas vecesveces estáestá enen susu fondo,fondo, afínafín aa importantes

importantes corrientescorrientes dede lala filosofíafilosofía moderna,moderna, queque tienentienen enen HegelHegel susu expresión

expresión másmás elaborada.elaborada. ElEl trabajotrabajo queque aquíaquí emprendemosemprendemos eses deudordeudor dede estasestas enseñanzas,

enseñanzas, porpor lolo cualcual citaremoscitaremos laslas obrasobras dede esteeste autorautor concon frecuencia.frecuencia. (...)

(...) Si

Si resolverresolver elel problemaproblema queque éstaésta <la<la Psicología>Psicología> planteaplantea implicaimplica ponerponer enen movimiento

movimiento casicasi todostodos loslos aspectosaspectos deldel pensamientopensamiento dede santosanto Tomás,Tomás, estoesto nosnos indica

indica ya,ya, desdedesde elel inicio,inicio, queque nono nosnos encontramosencontramos sólosólo anteante lala dificultaddificultad dede establecer

establecer elel estatutoestatuto epistemológicoepistemológico dede unauna cienciaciencia particularparticular más.más. PareceParece estarestar en

en juego juego lala resoluciónresolución deldel problemaproblema enteroentero dede lala existenciaexistencia humana,humana, dede susu malestar

malestar yy dede susu plenitud,plenitud, lolo queque exigeexige lala respuestarespuesta desdedesde laslas instanciasinstancias últimas,últimas, sapienciales,

sapienciales, deldel sabersaber yy deldel querer.querer.

12

12 Cf.Cf. I.I. AA_NDEREGGEN_NDEREGGEN , , «Santo«Santo TomásTomás dede Aquino,Aquino, psicólogo»,psicólogo», enen Sapientia,_{Sapientia, 54}54 (1999)(1999) 5959

‐ ‐68;68; I.I.

A

(8)

Bases

Bases para

para una

una Psicología

Psicología cristiana

cristiana

Actas

Actas de

de las

las Jornadas

Jornadas de

de Psicología

Psicología y

y Pensamiento

Pensamiento Cristiano

Cristiano

Pontificia

Pontificia Universidad

Universidad Católica

Católica Argentina,

Argentina, 27

27

‐‐

28 28 agosto

agosto 2004

2004

El

El 2727 yy 2828 dede agostoagosto dede 20042004 sese llevaronllevaron aa cabocabo concon numerosonumeroso público,público, en

en lala UniversidadUniversidad CatólicaCatólica Argentina,Argentina, laslas Jornadas Jornadas dede PsicologíaPsicología y y PensamientoPensamiento Cristiano

Cristiano , , cuyocuyo objetivoobjetivo eraera plantearplantear elel problemaproblema dede unauna psicologíapsicología queque seasea intrínsecamente

intrínsecamente cristiana,cristiana, cuestióncuestión queque haha inquietadoinquietado aa numerososnumerosos pensadorespensadores yy haha suscitadosuscitado nono pocaspocas polémicas.polémicas. EstasEstas Jornadas Jornadas fueronfueron alal fondofondo dede lala cuestión

cuestión concon laslas ponenciasponencias dede prestigiososprestigiosos profesionalesprofesionales europeoseuropeos yy americanos.

americanos. Hoy

Hoy sese ponepone aa disposicióndisposición deldel públicopúblico elel frutofruto dede esteeste trabajo,trabajo, queque dadadada la

la grangran acogidaacogida queque tuvotuvo enen loslos distintosdistintos ámbitos,ámbitos, puedepuede serser consideradoconsiderado dede interés

interés nono sólosólo parapara quienesquienes sese dedicandedican directamentedirectamente alal estudioestudio oo aa lala prácticapráctica de

de lala psicología,psicología, sinosino tambiéntambién parapara todostodos aquellosaquellos queque porpor susu actividadactividad oo circunstancias

circunstancias existenciales,existenciales, sese venven enen lala necesidadnecesidad dede entrarentrar enen contactocontacto concon ella.

ella.

Los

Los contenidoscontenidos expuestosexpuestos enen laslas jornadas jornadas sese hanhan desarrolladodesarrollado siguiendosiguiendo una

una dobledoble perspectiva.perspectiva. Una

Una propositiva,propositiva, queque incluyeincluye elel examenexamen dede loslos elementoselementos queque lala tradición

tradición cristianacristiana poseeposee parapara elel desarrollodesarrollo dede unauna psicologíapsicología queque enen sussus fundamentos,

fundamentos, contenidoscontenidos yy métodos,métodos, seasea enen todotodo fielfiel alal mensajemensaje cristianocristiano yy constituya

constituya unauna herramientaherramienta eficazeficaz parapara lala perfecciónperfección humana.humana. Una

Una segundasegunda perspectiva,perspectiva, enen dependenciadependencia concon lala anterior,anterior, queque suponesupone elel análisis

análisis yy discernimientodiscernimiento dede laslas doctrinasdoctrinas elaboradaselaboradas enen elel senoseno dede lala psicologíapsicología contemporánea

contemporánea aa lala luzluz dede loslos principiosprincipios arribaarriba mencionados.mencionados. El

El Pbro.Pbro. Dr.Dr. IgnacioIgnacio Andereggen,Andereggen, profesorprofesor dede HistoriaHistoria dede lala PsicologíaPsicología en

en elel PontificioPontificio AteneoAteneo “Regina“Regina Apostolorum”Apostolorum” dede Roma,Roma, inicióinició laslas Jornadas Jornadas con

(9)

Universidad

Universidad SantoSanto TomásTomás dede AquinoAquino dede Santiago,Santiago, quienquien viajóviajó desdedesde ChileChile parapara este

este evento,evento, enen susu disertacióndisertación sobresobre “El“El hábitohábito dede mirarmirar aa lala persona persona enen elel psicólogo”

psicólogo”expusoexpuso concon todatoda claridadclaridad cómocómo lala curiosidadcuriosidad llevalleva aa lala dispersióndispersión deldel conocimiento

conocimiento yy enen cambiocambio lala estudiosidadestudiosidad ordenaordena lala mentemente cuandocuando sese concentra

concentra enen unauna solasola cosa:cosa: enen elel casocaso deldel psicólogo,psicólogo, lala persona.persona. ElEl Dr.Dr. MartínMartín Echavarría,

Echavarría, DirectorDirector dede estudiosestudios dede PsicologíaPsicología dede lala UniversidadUniversidad AbatAbat OlibaOliba CEU

CEU dede Barcelona,Barcelona, sese refiriórefirió aa lala concepciónconcepción dede enfermedadenfermedad psíquicapsíquica comocomo sese encuentra

encuentra claramenteclaramente definidadefinida enen elel pensamientopensamiento dede AristótelesAristóteles yy SantoSanto Tomás;

Tomás; lala nociónnoción dede ““aegritudoaegritudo animalisanimalis”” queque puedepuede traducirsetraducirse comocomo “enfermedad

“enfermedad psíquica”,psíquica”, seríasería unauna auténticaauténtica maneramanera dede designardesignar lolo queque hoyhoy llamamos

llamamos perturbacionesperturbaciones psicológicaspsicológicas .. El

El Pbro.Pbro. GabinoGabino Tabossi,Tabossi, profesorprofesor enen lala UCA,UCA, comentócomentó lala obraobra dede Jean Jean‐‐

Claude

Claude Larchet:Larchet: “Thérapeutique“Thérapeutique desdes maladiesmaladies spirituelles”spirituelles” sobresobre “Los“Los desordenes

desordenes psicopatológicos psicopatológicos segúnsegún lala concepciónconcepción dede loslos PadresPadres dede lala Iglesia”Iglesia”poniendoponiendo de

de manifiestomanifiesto lala profundidadprofundidad concon queque éstoséstos conocíanconocían laslas verdaderasverdaderas raícesraíces dede las

las dolenciasdolencias psíquicaspsíquicas yy elel caminocamino dede curación.curación. ElEl Pbro.Pbro. Dr.Dr. MarioMario FaraoneFaraone comentó

comentó lala obraobra dede SanSan Juan Juan dede lala CruzCruz yy laslas implicanciasimplicancias dede lala místicamística trinitaria

trinitaria enen lala configuraciónconfiguración dede lala personalidad.personalidad. ElEl PanelPanel sobresobre PsicoanálisisPsicoanálisis y y Cristianismo

Cristianismo integradointegrado porpor elel Pbro.Pbro. Dr.Dr. Anderegen,Anderegen, Dr.Dr. EchavaríaEchavaría yy PabloPablo Lego,Lego, expuso

expuso lala visiónvisión dede Nietzsche,Nietzsche, FreudFreud yy Jung Jung sobresobre lala religiónreligión yy susu contradicción

contradicción respectorespecto dede lala fefe cristianacristiana enen diversosdiversos aspectos.aspectos. Zelmira

Zelmira Seligmann,Seligmann, LicenciadaLicenciada enen PsicologíaPsicología yy enen Filosofía,Filosofía, presentópresentó lala obra

obra deldel Dr.Dr. RudolfRudolf AllersAllers yy lala fundamentaciónfundamentación dede lala normalidadnormalidad psíquicapsíquica coincidente

coincidente concon lala santidad;santidad; enen elel mismomismo panel,panel, PatriciaPatricia Schell,Schell, tambiéntambién Licenciada

Licenciada enen PsicologíaPsicología yy enen Filosofía,Filosofía, explicóexplicó lala configuraciónconfiguración normalnormal dede lala mente

mente yy lala incidenciaincidencia dede lala tristezatristeza enen susu deformación;deformación; dejó,dejó, además,además, pautaspautas dede acción

acción psicoterapéutica.psicoterapéutica. PorPor últimoúltimo SebastiánSebastián Blanco,Blanco, dede Chile,Chile, describiódescribió enen base

base aa unun estudioestudio estadístico,estadístico, lala situaciónsituación existencialexistencial dede loslos estudiantesestudiantes dede Psicología.

Psicología. Las

Las Jornadas Jornadas contaroncontaron tambiéntambién concon laslas comunicacionescomunicaciones enviadasenviadas desdedesde el

el extranjeroextranjero dede reconocidosreconocidos profesionalesprofesionales dede lala Psicología:Psicología: lala Dra.Dra. MercedesMercedes Palet,

Palet, psicólogapsicóloga yy DoctoraDoctora enen FilosofíaFilosofía (Suiza),(Suiza), quienquien desarrolladesarrolla lala temáticatemática dede la

la humildadhumildad deldel psicoterapeuta psicoterapeuta.. EnEn ellaella destaca,destaca, basándose basándose enen elel pensamientopensamiento dede Santo

Santo TomásTomás dede Aquino,Aquino, lala importanciaimportancia dede estaesta virtudvirtud parapara lala prácticapráctica psicoterapéutica

(10)

titulada

titulada FreudFreud y y elel diablo:diablo: lala concepciónconcepción dede lolo demoníacodemoníaco enen elel psicoanálisis psicoanálisis dede Sigmund

Sigmund FreudFreud , , analiza,analiza, enen base base aa loslos textostextos deldel mismomismo Freud,Freud, cómocómo enen susu concepción

concepción deldel síntomasíntoma comocomo retornoretorno dede unauna representaciónrepresentación removidaremovida queque tomaría

tomaría posesiónposesión deldel cuerpocuerpo yy lolo sustraeríasustraería alal controlcontrol deldel YoYo sese puedenpueden reconocer

reconocer loslos vestigiosvestigios dede unauna teoríateoría psicológicapsicológica dede lala posesión.posesión. El

El Dr.Dr. Jean Jean‐‐ClaudeClaude Larchet,Larchet, filósofofilósofo yy patrólogopatrólogo ortodoxoortodoxo (Francia),(Francia), enen

su

su trabajotrabajo titulado:titulado: ElEl caráctercarácter problemático problemático dede loslos fundamentos fundamentos dede lala psicoterapia psicoterapia junguiana

junguiana aa lala luzluz dede lala teologíateología y y lala espiritualidadespiritualidad cristianacristiana , , contraponecontrapone lala concepción

concepción dede Jung Jung sobresobre elel hombrehombre yy susu desarrollodesarrollo psíquicopsíquico concon lala deldel cristianismo,

cristianismo, sobresobre todotodo dede loslos PadresPadres dede lala Iglesia.Iglesia. ElEl análisisanálisis queque hacehace elel autorautor del

del pensamientopensamiento dede Jung Jung demuestrademuestra queque ésteéste estáestá muymuy marcadomarcado porpor corrientescorrientes ajenas

ajenas alal cristianismocristianismo comocomo elel gnosticismo,gnosticismo, lala alquimia,alquimia, elel budismo budismo yy elel hinduismo.

hinduismo. Resulta,Resulta, dicedice elel autor,autor, dede estaesta teoríateoría unauna concepciónconcepción confusa,confusa, falseada

falseada yy perversaperversa dede lala naturalezanaturaleza dede DiosDios yy dede lala naturalezanaturaleza deldel hombrehombre y,y, en

en consecuencia,consecuencia, dede sussus relacionesrelaciones mutuas.mutuas. LoLo cualcual tienetiene unauna incidenciaincidencia negativa