EDUCACIONESDESARROLLOHUMANOClase22abril2011

(1)

EDUCACION ES

DESARROLLO HUMANO

Y UN DESAFIO PARA EL

SIGLO XXI

(2)

• En la actualidad, el desafío de

_vivir,

_{de trabajar,}

_{de interactuar con otros,}

_{de enfrentar y de interpretar nuevos}

conocimientos,

_{de entender y respetar la condición}

(3)

requiere de una

educación que permita

repotenciar al Ser

(4)

• Lo que implica el desarrollo de sus capacidades personales tales como:

_{colaboración,}

_creatividad,

_{comprensión de la complejidad como la}

unión inextricable entre lo uno y lo múltiple,

_{comprender la incertidumbre y,enfrentar el}

(5)

• _{Una educación de este tipo prepararía y} permitiría a las personas tener acceso a aquellas capacidades inteligentes que se encuentran disponibles y repartidas no

solamente en las diferentes disciplinas, sino que también en las diversas culturas tanto de occidente como de oriente,

estimulando de este modo a los seres

humanos a una apertura para entender que la realidad tiene un carácter

(6)

• Dicho escenario requiere de un nuevo y renovado énfasis por parte de la

educación en el desafío de persistir en la más alta valoración del ser humano

expresada en el desarrollo de un

(7)

• _{Una de las respuestas posibles que se} considera, sin desmedro de otras, es

proporcionar al ser humano una formación que le permita acceder a un tipo de

conocimiento fundamentado en un

(8)

• Se requiere de una comprensión:

 mas allá de los contextos formales de

configuraciones lineales del conocimiento que,

en teoría, asume ser verdadero pero que se encuentra fragmentado

 producto de un reduccionismo científico basado mayoritariamente en la lógica de

(9)

_{y que, por tanto, limitan, no solamente la}

posibilidad que el ser humano en

formación contemple un horizonte amplio de terminación abierta que cuenta con

diferentes niveles de realidad,

_{sino que también dificulta la identificación}

de temas globales e integrados a contextos identificados como

(10)

El nuevo paradigma emergente.

_{Los siglos XX y XXI I marcan una etapa}

de transición y se caracterizan por cambios basados en una profunda

revolución del conocimiento y que tiene su origen en el agotamiento paradigmático

(11)

_{El nuevo paradigma tiene en su centro el}

desafío de asumir la “Totalidad”, donde

se percibe un universo en el que todo está directamente relacionado como un

sistema y por tanto con un alto nivel de complejidad.

_{De este modo la significación y valor de}

cada elemento de un sistema, es

necesario para entender y definir a los

(12)

_{Se infiere por tanto, la necesidad de que,}

a nivel educativo se forme, a los futuros profesores, en una nueva visión integrada de la realidad, lo que requiere de una

formación docente que provoque una

transformación fundamental de la manera de pensar, de percibir, de conocer y de

valorar, tarea a la cual puede colaborar un enfoque educativo basado en la

(13)

El enfoque de la

Transdisciplinariedad.

 El modelo Transdisciplinario constituye

básicamente un desafío epistemológico que

considera un enfoque de una nueva lógica que podría denominarse una lógica “cuántica”

desafiando la postura prevalente de una sola realidad, representada por el uso de una

(14)

 Dicha situación, se observa, constituye una influencia evidente en las ciencias humanas en general y en la educación en particular y donde, producto del quehacer de actores tanto

docentes como estudiantes, participan e

interactúan varias y diversas variables que se caracterizan por ser no causales, no lineales y

• _{multidireccionales, situación que determina}

(15)

1) La existencia de Niveles de Realidad y, en correspondencia, diferentes niveles de percepción y conocimiento.

2) La lógica del tercero incluído (Hidden

midle) que proporciona el acceso a realidades emergentes entregando nuevos conocimientos.

3) La complejidad como un conjunto de

(16)

De acuerdo a lo anterior, el mensaje para la De acuerdo a lo anterior, el mensaje para la

educación y los educadores es claro: educación y los educadores es claro:

1) En primer lugar el centro de atención de

la educación, su desarrollo y propósito debe, innegablemente, seguir siendo el desarrollo del ser humano (homo

(17)

2) la función central de la educación desde el punto de vista del

conocimiento, debe ser colaborar en la formación de un ser humano abierto al pensamiento creativo, fomentando una mirada integradora y libre de los

reduccionismos científicos que limitan el conocimiento solamente como el

(18)

• situación que se encuentra acentuada, no solamente por el conocimiento disciplinar, sino que además por las interpretaciones lineales, mecánicas y binarias de cómo se relacionan las cosas y de cómo operan los sistemas, de acuerdo a una mirada

(19)

• 3) Sin embargo, para el beneficio del logro de un “verdadero desarrollo integral del

ser humano” es necesario cambiar esta mirada de la educación y lograr que ella se comprometa decididamente con el

desarrollo de una manera de pensar y, de conducta resultante en los educandos,

basada en la adquisición de un

(20)

• Este sistema en unidad, lo constituye “El Objeto Transdisciplinario” (Nicolescu,

2008) y que permitiría a la educación

hablar con propiedad de una educación

integral desde una perspectiva humanista, junto a una mirada epistemológica

(21)

• Desde esta perspectiva, la labor de la educación no se restringe solamente a colaborar, sino que principalmente a

trabajar por el desarrollo e implementación de una nueva visión, más amplia e

integradora, acerca de la relatividad del conocimiento esforzándose por ir más allá de la influencia de interpretaciones

(22)

• Esto significa que la educación enfrenta el gran desafío, tarea y obligación ética de trabajar con perspectivas integradas de

las diferentes disciplinas, debido a que: “El conocimiento fragmentado difícilmente

podrá dar a los que lo retienen, la

capacidad de reconocer y enfrentar los problemas y situaciones nuevas que

(23)

• Desde, fines del siglo XIX y en el

transcurso del siglo XX, la humanidad ha sido testigo de cuestionamientos, por

parte de físicos, biólogos y filósofos de la ciencia, de esta racionalidad lineal y

unidireccional que no permite conocer y

entender la complejidad del mundo actual en que se vive, requiriendo por tanto

(24)

• Un efecto de esta situación, es la falta de comprensión, por parte del sistema

educativo, de su rol de formación de un ser humano integral desde una

perspectiva sistémica no reduccionista o no fragmentada, ya que este ser humano, no solamente depende de sus

(25)

• con sus constituyentes y dimensiones físicas, químico-biológicas, psíquicas, y espirituales, en un contexto

histórico-cultural, aspectos que se encuentran desintegrados en la acción educativa,

(26)

• Así, la escuela , desde la educación básica hasta la universidad, deben transformarse radicalmente para

convertirse en una opción que permita a los seres humanos lograr efectivamente una formación integral, considerando

(27)

• _{Así lo plantea Delors (1998) al referirse a los}

cuatro pilares para la educación del siglo XXI: Aprender a Ser. Aprender a Hacer, Aprender a Conocer, Aprender a Vivir Juntos y Morin

(1999) cuando propone los Siete Saberes

Necesarios Para la Educación Del Futuro como los elementos básicos formativos y que surgen de su mirada crítica cuando postula: Las

cegueras del conocimiento; Los principios del conocimiento pertinente; La necesidad de

enseñar la condición humana y la identidad

(28)

29/3/11

Esto es una respuesta para cambiar la orientación de transmisión del conocimiento derivativo del paradigma de las ciencias positivistas, razón por la cual este se observa limitado para entender y para colaborar en la construcción y

mantenimiento de una cultura y educación en

consonancia con la realidad del mundo actual, el cual se ha convertido definitivamente en lo que Marshall McLuhan (1968) llamó la “Aldea

(29)

• La ciencia positivista se cimienta sobre el

supuesto de que el sujeto tiene una posibilidad absoluta de conocer la realidad mediante un método específico.

• _{Esto da como resultado interpretaciones que}

reducen la realidad a un solo nivel regido por una única lógica basada en un formalismo

excesivo junto a la absolutización de la objetividad y que comporta, además, la

exclusión del otro provocando una escisión

(30)

• Un componente importante de esta postura científica lo constituye el

determinismo, o se la idea que cada etapa de crecimiento o desarrollo del universo

físico está completamente controlada por aquello que ya existe.

• Ejemplos de la postura determinista se

(31)

• Verificabilidad, lo que desemboca en la estandarización de los procedimientos de investigación.

• De este modo se asume, que es posible

aislar en forma teórica datos no

(32)

• Por tanto, la investigación científica se

inicia con la observación parcial o

experiencia personal. Las observaciones

son formuladas mediante hipótesis

primarias o enunciados singulares, los cuales deben estar libres de prejuicios por parte del investigador, describiendo

un determinado acontecimiento o estado

(33)

• Los enunciados singulares derivan en

enunciados universales. De acuerdo a

este procedimiento se llega a la

elaboración de teorías generales que se

someten a contrastación por medio de un método adecuado de observación o

experimentación para verificar sus

implicaciones. Si la contrastación tiene

éxito se acepta la teoría; de otro modo

(34)

• En este proceso, un concepto relacionado es la noción de causalidad donde el

supuesto básico más sencillo es que la variación del "valor" de una "variable",

llamada “independiente”, produce efectos significativos en otra llamada

(35)

• Al introducir la noción de tiempo, emerge de inmediato en la mente del observador la noción de secuencia, o sea inicio yx fin, de proceso y de partes donde el foco de atención se retira de la totalidad para

percibir una realidad, (antes indivisible)

constituida por fragmentos. Así es posible interpretar que la fragmentación de la

realidad inherente a la abstracción, es la que crea el tiempo en la mente de las

(36)

• _{Estos fragmentos fenomenológicos}

reciben científicamente, la denominación de "variables", lo cual supone la otra

abstracción "representacional" necesaria para acometer el último paso de la

"objetivación" del mundo real: la medición, la cual no es sino asociar números a

(37)

(38)

• Así, el investigador, determinado por la metodología, intenta resolver solamente aquellas cuestiones que puedan ser

tratadas por sus métodos, olvidando que primero debería ser la pregunta y

posteriormente el cómo resolverla. Ello

(39)

• _{Así, si se presta atención a las críticas que se}

realizan a los diversos trabajos científicos, un denominador común es que todas ellas van dirigidas al método, a las técnicas y, no es habitual encontrar una crítica dirigida a lo insustancial de su objeto:

• "... ya no es preciso que (la ciencia) ofrezca

contribución alguna al saber... lo que importa es que esté bien hecha ... Por lo tanto, llegan a

«científicos» gentes que son absolutamente

(40)

• De igual modo se pone a los técnicos y a los manipuladores de aparatos en el

puesto de mando de la ciencia,

(41)

• _{Se observa, además, una sobre valoración de}

la cuantificación como un fin en sí misma.

• Así los resultados cuantitativos, pasan a ser el elemento primordial dentro de la investigación y se anteponen a la pertinencia del estudio.

• Esta orientación conduce a crear una jerarquía de ciencias que permite inferir que, por ejemplo, la física es más “científica” que la biología, la

(42)

• _{A su vez se compartimentalizan las}

ciencias, se edifican murallas entre ellas

que separan los territorios.

• _{Esta separación las convierte en "rivales",}

necesitando demostrar sus conocimientos.

• Por ello, el investigador pasa a ser una

persona que "sabe" en vez de ser un

individuo que "está intrigado, que desea

(43)

• _{". Esto crea un abismo entre los científicos y}

otros buscadores de la verdad y, naturalmente diferenciados por sus diferentes métodos de

búsqueda de la verdad y el entendimiento, entre ellos el uso del lenguaje.

• Esto desemboca en el alejamiento entre

investigadores y poetas, artistas o filósofos, ya que el "método científico" no considera que el lenguaje, es un modo de expresión y no una verdad, lo que continúa dificultando la

(44)

• “Este paradigma determina una doble visión del mundo, en realidad, un

desdoblamiento del mismo mundo: por un lado un mundo de objetos sometidos a

observaciones, experimentaciones,

manipulaciones; por el otro, un mundo de sujetos planteándose problemas de

existencia, de comunicación, de

(45)

• _{Este paradigma, separa al sujeto del objeto con}

una esfera propia para cada uno: la filosofía y la investigación reflexiva por un lado, la ciencia y la investigación objetiva por el otro. Esta

disociación atraviesa el universo de un extremo a otro:

• _{Sujeto / Objeto} • Alma / Cuerpo

• Espíritu / Materia

• _{Calidad / Cantidad} • _{Finalidad / Causalidad}

• Sentimiento / Razón

• _{Libertad / Determinismo}

(46)

• En general la situación actual de las

concepciones teóricas de la educación es que todavía está presente la influencia de una idea prevalente del crecimiento humano y de su

desarrollo interpretado en tres grandes

aspectos: crecimiento y desarrollo cognitivo, crecimiento y desarrollo psicológico y,

(47)

• Estos cambios ocurren de manera progresiva y lineal, con una lógica

determinista de causa y efecto y que destacan la importancia de los factores orgánicos y el progreso de la inteligencia ligado al desarrollo del sistema nervioso y a su creciente “encefalización” Dichos

(48)

• _{las concepciones de desarrollo humano e}

inteligencia, aunque creativas, aparecen

estáticas y limitadas a las realidades aparentes del medio que rodea a la persona y se hacen

depender de la estructura bioquímica del sujeto, lo que indica que la educación aspira a objetivos que son limitados y que por tanto carecen de la capacidad de desarrollar la conciencia de este ser humano a fin de que se de cuenta de su

(49)

• La idea del hombre y la verdadera

(50)

Mente y cuerpo son cosas separadas e independientes la una de la otra.

_{El materialismo es primario, la conciencia}

es secundaria. En otras palabras, somos máquinas físicas que han aprendido a

pensar.

_{La conciencia humana puede ser}

explicada por completo como producto de la bioquímica.

(51)

_{Nuestra percepción del mundo es}

automática y nos brinda una imagen adecuada de cómo son realmente las cosas.

_{Nuestra verdadera naturaleza queda}

totalmente definida por el cuerpo, el yo y la personalidad. Somos briznas de

recuerdos y deseos encerrados en

(52)

• _{Un efecto es la falta de comprensión del} sistema educativo, de su rol de formación de un ser humano integral desde una

perspectiva sistémica no reduccionista, ya que este ser humano, no solamente

depende de sus capacidades cognitivas, sino que también enfrenta al mundo como un sistema funcionando unificada e

(53)

• Se marca así, la necesidad de que la

educación, sea la institución encargada de liberarse de la influencia positivista y de promover en sus estudiantes, en primer lugar una base de desarrollo personal

integrando lo objetivo y lo subjetivo y que de cómo resultado el uso de un

conocimiento científico capaz de abordar los problemas centrales y fundamentales del ser humano a fin de inscribir allí los conocimiento locales, particulares y

(54)

• EL SER HUMANO tiene constituyentes y dimensiones

 físicas,

 químico-biológicas,

 psíquicas, y espirituales,

 _{en un contexto histórico-cultural.}

(55)

• _{Por esto la innovación docente debe} estar atenta a las nuevas aportaciones científicas que fundamentan y proponen

cambios de visiones del conocimiento y de la realidad que provienen de campos

disciplinares diferentes tales como la neurociencia, la física cuántica, la

(56)

• _{Las nuevas aportaciones científicas,}

muestran claramente diversos campos de incertidumbre.

• _{Señalan que lo que caracteriza a este}

mundo es su alta complejidad razón por la cual la educación cuyo centro de

atención, desarrollo y propósito es el ser humano, debe atender, como nunca

(57)

• Así, la educación, requiere la realización de un esfuerzo de integración de visiones fragmentadas acerca del conocimiento, acción que se basa en el reconocimiento de una profunda integración en la totalidad de la naturaleza, labor que exige, de

parte del docente, el desarrollo de una experiencia en dinámicas

interdisciplinarias y, de una visión

transdisciplinar de la realidad, un aspecto para el cual los profesores deben

(58)

Aprende a SER.

Entiende condicionhumana.

Aprende a conocer.

cegueras conoci-miento

principios conoci-miento.

Entiende Identidad Practicaética

Aprende a hacer.

Enfrenta incerti-dumbre