INTRODUCCIÓN
Sabemos ya que el arte es el producto del ser humano en sociedad. Podríamos decir también que es la más alta expresión de la sensibilidad y el poder creativo de un pueblo en sus diversas manifestaciones: como el arte plástico, la música, la literatura, la danza, etc.
Es importante que diferenciemos los conceptos entre arte y cultura:
Cultura es el desarrollo intelectual o artístico de un individuo o una sociedad. Es
el conjunto de elementos materiales y espirituales. Los espirituales incluyen los conocimientos, las creencias, el arte, la moral, las costumbres, las leyes, y todos aquellos hábitos adquiridos por los hombres y mujeres que forman parte de una sociedad, un pueblo, una nación. Los materiales como la vestimenta, la culinaria, los productos agrícolas que explotamos, etc.
El Arte se ha manifestado a través del tiempo desde la época prehistórica hasta lo
que hoy llamamos arte contemporáneo. Las obras de arte han sido creadas
exclusivamente por el ser humano con el fin de comunicar a los demás sus ideas o sentimientos. En sus inicios el arte se manifestaba en piezas y utensilios que
servían para el culto, la vida diaria y para la ornamentación de los monarcas, hasta llegar a nuestros días en que el arte no tiene ningún valor utilitario, solo hacemos arte para contemplarlo, admirarlo y disfrutarlo, es decir, el arte por el arte. En arte intervienen tres protagonistas indispensables: el objeto artístico (obra), el sujeto artístico (artista), y el espectador.
El Arte Ecuatoriano
Tiene su origen 4.000 años antes de la llegada de los españoles a América. Los historiadores no cuentan con una forma
desarrollada de escritura que nos de una visión exacta y
completa del arte en sus diferentes manifestaciones producidas por los pueblos aborígenes de nuestro país. Todos los datos sobre aquellas épocas, han sido obtenidos gracias a
descubrimientos arqueológicos realizados en ruinas, tumbas y basureros, en donde se han encontrado numerosas piezas y objetos de barro, hueso, piedra y metal.
Los hallazgos más antiguos se han realizado en:
Ilaló
, un pequeño cerro situado entre el valle de Los Chillos y el Valle de Tumbaco.En El Inga, sitio ubicado en las laderas de la cordillera oriental, y En la costa el sitio llamado Las Vegas ubicado en la Península de Santa Elena.
CULTURAS DEL ECUADOR (ARTE ABORIGEN)
PERIODOS CULTURAS SITIOS
PERIODO PRECERÁMICO PALEOINDIO EL INGA PICHINCHA
Ó LÍTICO
10.000 a 7.000 a.C.. ARCAICO LAS VEGAS VEGAS - SANTA ELENA
PRERÍODO FORMATIVO VALDIVIA GUAYAS- MANABI- LOS RIOS
6.000 a 500 a.C. MACHALILLA GUAYAS - MANABI CHORRERA GUAYAS - MANABI
CERRO NARRÍO CAÑAR PASTAZA ORIENTE
COTOCOLLAO PICHINCHA
PERIODO DE DESARROLLO REGIONAL LA TOLITA ESMERALDAS 500 a.C. a 500 JAMA COAQUE MANABI
BAHÍA MANABI GUANGALA MANABI
TUNCAHUÁN SIERRA CENTRAL
PERIODO DE INTEGRACION DAULE- TEJAR GUAYAS - MANABÍ
LOS SEÑORIOS ETNICOS MILAGRO-QUEVEDO LOS RIOS
500 a 1.550 ATACAMES ESMERALDAS
MANTEÑA-HUANCAVILCA GUAYAS – MANABÍ EL ANGEL CARCHI CUASMAL CARCHI PALTAS LOJA CAÑARI AZOGUEZ-CAÑAR PURUHÁ CHIMBORAZO QUITUS-CARAS IMBABUA-PICHINCHA NAPO NAPO
LOS ORIGENES
PERIODO PRECERÁMICO O LÍTICO (10.000 a 7.000 a.C.) EL PALEOINDIO
Los primeros pobladores de lo que hoy es Ecuador y de quienes tenemos huellas de su existencia, vivieron en estas tierras hace unos 15.000 años aproximadamente,
procedentes de Asia, ingresando por el estrecho de Bering, de acuerdo a investigaciones realizadas. Poseían una
organización social conocida como Paleoindia, cuya característica básica es su división en bandas o grupos nómadas pequeños, de entre 30 a 100 individuos, que vivían de la caza, la pesca y la recolección de productos silvestres. Para su supervivencia crearon instrumentos de piedra tallada, que nos dan información sobre su estilo de vida: puntas de flechas, cuchillos, navajas, etc.
Los sitios geográficos que probablemente empezaron a poblar, se ubican en el callejón interandino siendo el más antiguo el cerro
I
laló en la provincia el Pichincha; el sitioEl Inga ha sido más ampliamente estudiado, pues se trató de un campamento paleoindio el que sirvió como taller para la manufacturación de artefactos líticos realizados en obsidiana, que es un vidrio volcánico de mucha importancia en esa época; fabricaron cuchillos, raspadores, buriles y puntas de flecha.
PERIODO ARCAICO
Este periodo está comprendido entre las sociedades de cazadores-recolectores y las aldeas que basaban su sustento en la agricultura. La única manifestación
arcaica conocida en nuestro país se
encuentra en la Península de Santa Elena, ubicada en el sitio Las Vegas, en la costa ecuatoriana. Las investigaciones revelan la presencia humana entre los años
10.000 a 7.000 a.C. y se encontraron artefactos simples diferentes a los encontrados en la sierra, por lo que se concluyó que su procedencia originaria no coincide con la de los primeros
pobladores paloindios de la sierra.
Pudieron ser inmigrantes procedentes de otros continentes cruzando los océanos. Básicamente eran pescadores,
cultivadores de maíz y cazadores de
animales de menor tamaño. Hay evidencia de prácticas rituales por los objetos
encontrados en enterramientos, lo que sugiere la existencia de pequeñas
agrupaciones con una vida parcialmente sedentaria, tal vez las antecesoras de las sociedades agroalfareras.
PERIODO FORMATIVO – SOCIEDADES AGROALFARERAS (6.000 a 500 a.C.)
En América y Ecuador la etapa que corresponde al Neolítico del viejo mundo, es llamada el
formativo
. Es en este período donde aparecen la agricultura, la cerámica y las formas aldeanas de poblamiento y las primeras culturas agroalfareras de nuestro país.Entre el arcaico ecuatoriano, representado en Las Vegas, y las
primeras sociedades agroalfareras conocidas como Valdivia, existe un gran vacío en la investigación. En 1983 el arqueólogo investigador Stothert, identificó un complejo cultural de transición entre el
precerámico y el cerámico al que llamó Achallán, con evidencias de una cerámica rudimentaria. Las investigaciones no pudieron continuar debido a que el sitio fue destruido. Por falta de más evidencias que puedan corroborar las afirmaciones de Stothert, no es posible
comprender como llegó a constituirse una sociedad tan compleja como la Valdivia. Posteriormente fueron identificadas otras culturas como Machalilla, Chorrera, Cerro Narrío, Cotocollao y Pastaza.
Considerada la cultura más antigua del continente americano, y según las investigaciones, se extendió por las costas de Guayas y Manabí, por las cuencas de los ríos de Guayas, Manabí y Los Ríos, y la Isla Puná.
Fue el arqueólogo guayaquileño Emilio Estrada quien descubrió (1956) un gran asentamiento de esta cultura cerca de la población Valdivia, de la que toma su nombre, e hizo un estudio sistemático (1959) de los hallazgos y restos, en colaboración con los antropólogos norteamericanos Betty Meggers y su esposo Clifford Evans, ambos integrantes del Instituto Smithsoniano de Washington.
Meggers sostiene que esta cultura data del 4450 a.C., y tuvo influencia de una cultura japonesa transoceánica llamada Jomón (1965), pues la cerámica
encontrada presenta una cierta similitud con la japonesa. Pero esta es una hipótesis no aceptada ya que existen piezas de cerámica más antiguas que las de Jomón, y según las investigaciones de la arqueóloga Hill, la cerámica de Valdivia tuvo evolución propia. Son las excavaciones realizadas por los arqueólogos Lathrap y Marcos, en el sitio llamado Real Alto, las que nos dan una visión más completa de la forma de organización. Este sitio fue un centro ceremonial de mucha importancia, donde las prácticas rituales agrarias eran fundamentales.
Los Valdivianos fueron pescadores y cazadores, aunque la base principal de su economía era la agricultura. Eran cultivadores de maíz, ají, fréjol, maní, zapallo y frutas tropicales como
aguacate, papaya, piña, ciruelas, chirimoyas, etc.
En el gráfico vemos una concha de madreperla, en la que se indica las secciones para obtener anzuelos. La concha Spondylus era venerada
como representación de lo divino. Existe la teoría que servía también para el
intercambio comercial. El Dr. Marcos Pino sostiene que esta concha fue
utilizada por las posteriores culturas con un valor superior al oro. Era tan
apetecido que se exportaba por mar en balsas con velas de algodón, para
navegar contra corriente hasta Centro América, México y Perú.
MANIFESTACIONES ARTISTICAS
• LA CERAMICA
• Es la única cultura del período
formativo temprano y la primera en
trabajar la cerámica, constituyéndose
en los artistas de este material. Se han
encontrado más de 25.000 piezas.
• Desde los comienzos los habitantes de
Valdivia trabajaron su cerámica en dos
formas básicas: jarras y cuencos. Esta
cultura creó una forma muy especial de
pintura sobre la cerámica, llamada
engobe rojo, obtenido del óxido de
hierro aplicado a la pieza antes de
entrar al horno, resultando un color rojo
brillante que ha llegado intacto hasta
nuestros días. Sobre esta pintura se
hacían dibujos geométricos y figuras
estilizadas, por el método del rayado
por incisión.
RECIPIENTE EN FORMA DE ZAPATO CON FRANJA ROJA Y DECORADO CON
• Posteriormente la cerámica
presenta un especial
refinamiento con motivos
geométricos (1800 – 1700
a.C.) triángulos, rectángulos,
hexágonos, semicírculos, con
textura de finas rayas incisas
y pintadas después de haber
sido horneadas en tres
colores: ocre amarillento de
limonita, blanco obtenido de
una arcilla parecida al caolín y
rojo indio de hematita. Se han
descubierto más de cuarenta
técnicas decorativas.
Cuenco de cerámica negra pulida con decoración incisa y figuras geométricas
Cerámica con decoración inciso-exciva (Valdivia)
• En el período formativo temprano ya
existía una sociedad aldeana
desarrollada; aunque no se posee
evidencias de una estratificación
social de Valdivia, se ha concluido que
el rol de la mujer era importante por los
hallazgos realizados en tumbas
localizadas en Real Alto. Se trata de un
enterramiento de una mujer de alto
rango. Adicionalmente la gran
cantidad de figurillas de piedra y
cerámica con representaciones
femeninas, han dado las pautas para
crear la hipótesis de una sociedad
matriarcal, aunque también se ha
asociado estas figurillas con los ritos
de fertilidad. Llamadas “Las Venus de
Valdivia” por tener un carácter
simbólico, es decir que tenían el valor
de talismanes o ídolos.
MANIFESTACIONES ARTISTICAS
Estatuillas
Venus de Valdivia
• Existe la teoría de que esta
tradición es originaria de las costas ecuatorianas y representa la primera
aparición conocida de esta forma de expresión artística en América; posteriormente se extendió hacia Centro América.
• Las figurillas con forma humana
encontradas en gran número, sugieren
que tenían mucha importancia en esta
cultura. Su evolución presenta
inicialmente figuras talladas en piedra
natural con forma de prisma,
posteriormente detalles antropomorfos,
hasta obtener figuras con detalles
definidos como cara, piernas, sexo.
• Luego es sustituida la piedra por barro
cocido (2300 a 2200 a.C.) lo que
permite la diversificación de sus
formas, es así que han sido
encontradas estatuillas en diferentes
tamaños que presentan formas
femeninas en las que se destacan
atributos sexuales, tocados y peinados.
Esculturas antropomorfas de piedra y cerámica
• En cuanto a los tocados añadidos plásticamente, podemos encontrar de cabello largo, caído sobre la espalda, con uno o dos moños, con tocados. Adicionalmente sus rostros denotan expresividad.
• En gran número de ejemplares
encontramos figurillas femeninas
con forma de órgano sexual
masculino, representado en el
tocado o peinado. Esto nos hace
concluir de que se trataban de
amuletos o ídolos propiciadores de
fecundidad y que el arte de estas
épocas primitivas estaba
relacionado con el aspecto
religioso o mágico.
CULTURA VALDIVIA
Para su mejor
comprensión los
arqueólogos han dividido
a la cultura Valdivia en
tres fases
PRIMERA FASE
3,800 – 3,200 a.C.
SEGUNDA FASE
3,200 – 2,600 a.C.
TERCERA FASE
2,600 – 2,000 a.C.
Sabemos que la
arquitectura está incluida
entre las artes, es por esto
importante analizar la
manera como los
Valdivianos construían
sus viviendas. Fueron
constructores de aldeas
con una importante
planificación urbana y
social, como ejemplo
tememos los sitios Real
Alto, Loma Alta y Punta.
En el primero actualmente
existe un Complejo
Cultural y Centro de
Estudios Arqueológicos.
PRIMERA FASE - La vivienda
Se piensa que en estos
lugares vivieron los
primeros años en aldeas
circulares y las viviendas
también tenían esta
particularidad. Producían
hortalizas en sus jardines
caseros y en sus
pequeños huertos, los que
eran cultivados a mano,
para luego quemar la
maleza, pues se han
encontrado semillas
carbonizadas de
habichuelas, fréjol,
algodón y maíz alrededor
de las viviendas.
PRIMERA FASE – EL ARTE
Hicieron tres tipos de
recipientes de cerámica:
• cuenco abierto con engobe rojo y diseños incisos alrededor del borde.
• Ollas bajas de cuello directo.
• Cántaros de cuello alto decorados con incisiones.
• se han encontrado
unas pocas cuentas y
pendientes hechos con
la concha Spondylus.
La concha de Spondylus era utilizado en los rituales. Era ofrendado a los dioses y
compartido en banquetes por la alta jerarquía por considerarlo afrodisíaco, de allí el nombre “Manjar de los Dioses”.
• También máscaras
ceremoniales de
concha de Spondylus
con dos orificios para
los ojos.
CUCHARAS VALDIVIANAS
Se ha concluido que fabricaban cucharas con partes de
caracoles conocido como Gasterópodos. Los arqueólogos se basan en la prohibición que existía en algunos pueblos de no coger los alimentos con las manos. Otra teoría implica que debido al fuerte desgaste de los filos, fueron herramientas para raspar la madera y fabricar canoas.
• En el sector Real Alto se construyeron
hileras de pozos para almacenar
excedentes de lo que cosechaban.
SEGUNDA FASE (3,200 – 2,600 a.C.)
EL ARTE
En esta fase se aprecia un
aumento de tamaño de las
hachas de piedra y aparece por
primera vez el hacha T, que es
muy característica de Valdivia.
La cerámica se distingue por la
aparición de una olla baja con
el labio doblado con adornos
hechos con los dedos. Se
perfecciona y se diversifica
llegando a producir más de 20
formas diferentes.
En esta fase aparecen
las representaciones
de mujeres púberes y
madres embarazadas
y en menor cantidad
figurillas masculinas.
TERCERA FASE
2,600 – 2,000 a.C.
• En el arte, la cerámica y los
figurines logran una técnica
avanzada, elaboraron cuencos
y vasijas con bordes
especiales que facilitaban
verter los líquidos, éste sería el
primer paso para la fabricación
de botellas. Se destaca el uso
del ahumado controlado para
lograr diseños en negativo, con
el fin de obtener una cerámica
policroma rojo-negro.
• En la decoración se representa
la planta de maíz con
mazorcas y las figurillas son
muy decoradas.
Otra cultura que floreció durante el
período Formativo es la Machalilla.
Los focos más intensos de esta
cultura parecen haber estado en la
provincia de Santa Elena, sur de
Manabí y en Guayas. Los
arqueólogos Emilio Estrada y Julio
Viteri la descubrieron en 1958 y la
interpretaron como la
continuación de la Valdivia.
Entre sus costumbres estaba el
sepultar a sus difuntos en la
misma casa que habitaban durante
un tiempo y luego abandonaban.
Otra, según investigaciones de
Meggers y Evans (1962) era la
práctica de la deformación de los
cráneos, esta práctica luego se
generalizó en todo nuestro
EL ARTE
En cuanto a la cerámica, se presenta más fina que sus antecesores y predomina el
acabado con color amarillo oscuro o marrón. Sobre la superficie
hacán incisiones , por lo general en líneas rectas o figuras
geométricas. De acuerdo a los hallazgos, logran 23 formas de
recipientes como botellas con pico alto y cilíndrico, cántaros, platos, ollas, un cuenco con asa tubular.
• Fabricaron una botella
de forma muy
particular, que se
extiende
posteriormente hasta
México, es la llamada
pico de estribo. Es una
botella con dos picos
que se unen mediante
un puente,
ornamentadas con
figuras modeladas, de
animales o humanas.
Existen además piezas
en las que se utilizó la
técnica del quemado
del fuego reducido, con
poca entrada de aire,
que produce una
cerámica con
superficies negras y
con líneas grabadas
después de la cocción.
Las jarras antropomorfas en cerámica identificaban
plenamente a la cultura Machalilla, y se trata una tradición que se mantiene hasta hoy.
Sus características son: Ojos en forma de granos de café, representados por una bolita de barro con una
incisión horizontal. Orejas perforadas como si se usaran múltiples adornos, nariz
Las figuras con forma
humana son bastante raras, las que aparecen decoradas algunas veces con líneas rojas muy finas. Presentan un rasgo característico muy curioso: los ojos
sobrepuestos sobre la cara moldeada y en forma de granos de café.
Fue descubierta en un barranco del río Babahoyo por los
arqueólogos Estrada, Meggers y Evans en 1954. Previamente el arqueólogo ingles Bushnell había dado nociones de esta cultura pero con otro nombre. Se
extendió por casi toda la costa ecuatoriana hasta la sierra debido a la introducción del maíz.
Gracias a estudios realizados por la Universidad Complutense de Madrid se determinó que vivieron en Esmeraldas, llegaron a Manabí Guayas, lo que actualmente es la provincia de Santa Elena, Los Ríos; en la Sierra a Santo
Domingo de los Tsáchilas,
Pichincha, Chimborazo, Cañar y Azuay. Por el sur llegaron hasta el valle Jubones en la provincia de El Oro.
Dependieron menos de los productos del mar, por lo que se cree que
vivieron más de la agricultura y la caza. No se han ubicado poblados extensos, ni cementerios, ni centro ceremoniales, pero si se sabe que sus casas
tenían plantas redondas y rectangulares, con
paredes verticales y techos a dos aguas.
Tenían una sociedad estratificada con especializaciones definidas: agricultores, cazadores,
pescadores, sacerdotes, curanderos y una casta superior pero no
EL ARTE
La cultura Chorrera representa el punto más alto del arte en el período Formativo. Lo que se ha recuperado de esta cultura nos lleva a pensar en
sociedades ricas, que parecen haberse dado a lugar por la división de tareas, aparece entonces por primera vez el ARTISTA.
Encontramos no solo vasijas y estatuillas, también artefactos utilitarios, que por su fina
decoración son consideradas manifestaciones artísticas, como las almohadas de
cerámica, recipientes para uso medicinal, joyería con
incrustaciones de cristal,
lápislázuli y principalmente de Spondylus, sellos de cerámica para decorarse el cuerpo y la impresión de cenefas.
MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS
LA CERÁMICA
La cerámica de la cultura Chorrera denota habilidades artísticas y artesanales
sofisticadas. Se presenta policromada con tonos principalmente rojizos. Es
notable su finura y la tendencia a la figuración zoomorfa. La serpiente de dos cabezas representaría la sabiduría infinita y la fecundidad de la tierra. El murciélago
representaba el coito amoroso.
Recipiente de cerámica en forma de cangrejo
Recipiente ceremonial de cerámica bicroma llamada “asamblea”
Vaso ceremonial con decoración escultórica, pintada e incisa.
representando una anona
Botellas fitomorfas
Decorada con pintura roja y negativa
• Una de las
manifestaciones
estéticas magnífica de
Chorrera es la pintura
iridiscente. Con esta
técnica la pieza
engobada se cubre con
una capa muy diluida
de arcilla con óxido de
hierro, y este delgado
baño de hierro produce
en la cocción, un color
rosáceo sobre la
La mayor innovación de Chorrera es la botella silbato, de cuerpo
redondeado y pico con pito. El tono del pito era cuidadosamente
regulado. Cuando se hizo botellas con dos picos, se les dio tono
diferentes por un intervalo. Esta pieza de belleza excepcional
denota la intensión musical. Encontramos botellas de escultórica
belleza, decoradas en sus picos con tocadores de rondador,
aves, animales varios y formas muy extrañas.
Botella silbato en forma de anona cabalgada por un zorrillo.
Con tres delfines Botella doble silbato decorada con ave.
Botella con decoración escultórica representado un templo.
En cuanto a las figurillas,
tradición que recibe de Valdivia a través de Machalilla, logran,
también en Chorrera, su
momento de mayor evolución artística. Se presentan la
figurillas huecas, más grandes. En ellas destacan los atributos sexuales, adornos, orejeras, vestidos de varios diseños, embellecidas con todas las técnicas propias de la cultura Chorrera: engobes, ahumados, diseños grabados y pintados. A diferencia de Valdivia, son más obras de arte que talismanes sexuales.
Escultura antropomorfa
tipo “mate hueco”
• Cuando los pueblos de la
cultura Valdivia estaban
en su período más tardío
y comenzaba a florecer la
Machalilla, aparece una
cultura muy interesante
desde el punto de vista
artístico, en la sierra sur,
en lo que hoy es Cañar, se
la ha llamado Cerro Narrío
por haberse encontrado
sus primeros vestigios en
este lugar. La riqueza
histórica de este lugar
atrajo a los huaqueros
desde 1914 y esto
empeoró en 1922 cuando
descubrieron objetos de
oro.
• En las excavaciones encontraron huesos de algunos animales
que se consumían como alimento, venados y camélidos como
alpacas y llamas que también les sirvieron de transporte, y para
utilizar su pelo en los tejidos. Esto indica que su subsistencia se
basaba en la agricultura y la ganadería.
Sus casas estaban ubicadas en las colinas, o en altas terrazas, construidas para este propósito. Estaban construidas principalmente con bahareque, es decir paredes de palos
entretejidos con caña y barro.
CULTURA CERRO NARRÍO
Vaso ceremonial con
decoración escultórica de serpiente
• Fueron insignes ceramistas,
los recipientes eran e
paredes delgadísimas, con
engobes y pintura muy
delicados. Son interesantes
la ollas con decoraciones
que representan seres
mistificados como aves y
cabezas de animales
• En esta cultura la cerámica
logra alto grado de desarrollo
técnico, es de paredes más
delgadas y presenta
decoraciones con pintura roja
con líneas finas. Mucha de esta
cerámica está relacionada con
la de Valdivia y Machalilla, lo
que hace pensar un activo
intercambio entre ellas.
• Una de las piezas más
características de esta época es
la llamada Silla de Narrío, con
base troncocónica a la que se
superpone una especie de plato
levemente cóncavo que sirve de
asiento.
• La producción estética de
Narrío es muy extensa y abarca
una serie de materiales: piedra,
cerámica, concha, hueso y en el
período más reciente los
metales. Entre todos los objetos
y materias primas que
comercializaban entre costa,
sierra y oriente, el más preciado
era la concha de Spondylus
Princeps, que parece haberse
utilizado como moneda, pero
especialmente codiciada por
sus propiedades artísticas. Los
hallazgos realizados en Cerro
Narrío dan para pensar que en
este sitio existieron verdaderos
talleres de trabajo de esta
concha. Se labraban preciosas
figuras para el uso personal
como pectorales o colgantes;
también exquisitas miniaturas.
Pectoral hecho de concha spondylus e incrustaciones de nácar.
Las vasijas encontradas con
gran variedad de diseños
encontradas nos demuestra la
riqueza estética de esta cultura.
Cerro Narrío es probablemente
la primera sociedad que
desarrolla una metalurgia en la
fase final de esta cultura. Se
elaboran piezas para uso
personal en cobre y cobre
dorado, principalmente grandes
agujas o “tupu” que sirven para
prenderse en los vestidos y
Es una segunda cultura de
gran importancia en la sierra
ecuatoriana del formativo,
ubicada en la provincia de
Pichincha. Se trata de la
etapa cerámica más antigua
de la provincia del
Pichincha. Eran agricultores
de productos como el maíz
y la papa, también vivían de
la caza, la pesca y la
recolección de productos.
Evidencia de esto son los
hallazgos en las tumbas.
El tipo de cerámica de Cotocollao
donde predominan los rojos,
demuestran la existencia de
filiaciones con Machalilla, con
Chorrera, con Valdivia y en menor
medida con otras sociedades y
fases del formativo ecuatoriano.
Esta cultura se caracteriza por
enterrar a sus muertos en tumbas
individuales, la que estaba
rodeada de piedras, el cadáver
era colocado en forma flexionada
y cubierto con hojas de maíz.
Algunos se encontraron sentados
con los brazos fuertemente
atados alrededor de las piernas.
Se encontraron también fosas
comunes en las que depositaban
los cuerpos uno encima de otro.
Existe una presencia escasa de
figurillas, estilizadas con cabezas casi planas, nariz prominente y ojos en forma de pepas de café, representadas en posición sentada al estilo oriental, decoradas con collares.
Casi contemporánea a
Machalilla y Cerro Narrío, está
la cultura Pastaza, descubierta,
y estudiada por el padre Pedro
Porras en un afluente del río
Pastaza casi en la frontera con
Perú. En esta cultura hay
tiestos de decorado muy
artístico. La manera más
corriente es un inciso muy fino
y punteado, pero hay otras
variedades: engobe rojo, rojo
inciso, y una muy particular en
negro pulido logrado por
ahumado, además de pintura
blanca sobre rojo.
Esta sociedad se desarrolla
en un ecosistema de selva
tropical húmeda. Porras
encontró numerosos
fragmentos de cerámicas,
una figurina femenina y unos
pocos artefactos de piedra,
sobre todo hachas.
Recipiente fitomorfo (calabaza) con decoraciones de animales
