HISTORIA DEL ISLAM: ORIENTE CLÁSICO

Página 1

MÓDULO MATERIA CURSO SEMESTRE CRÉDITOS TIPO HISTORIA DEL

ISLAM CLÁSICO: ORIENTE

Historia del Islam:

Oriente clásico 2º 1º 6 Obligatoria

PROFESOR(ES) DIRECCIÓN COMPLETA DE CONTACTO PARA TUTORÍAS _{(Dirección postal, teléfono, correo electrónico, etc.)}

Departamento de Estudios Semíticos, 2ª planta, Facultad de Filosofía y Letras.

HORARIO DE TUTORÍAS

GRADO EN EL QUE SE IMPARTE OTROS GRADOS A LOS QUE SE PODRÍA OFERTAR Grado en Estudios Árabes e Islámicos

PRERREQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES (si procede)

• Se recomienda haber cursado la asignatura básica perteneciente al primer curso, primer semestre “Introducción a la Historia y Cultura del Mundo Árabe e Islámico”.

• Se recomienda tener nivel de Árabe Moderno Estándar II, correspondiente al nivel A1; y estar cursando el nivel de Árabe Moderno Estándar III, correspondiente al inicio del nivel A2 del Marco Común Europeo de Referencia para las Lenguas. • Se recomienda nivel aceptable de francés y/o inglés, al menos de comprensión lectora.

BREVE DESCRIPCIÓN DE CONTENIDOS (SEGÚN MEMORIA DE VERIFICACIÓN DEL GRADO)

 Historia del Oriente islámico desde su origen hasta la aparición del Imperio Otomano.  Situación de los Estados islámicos en Oriente durante el período clásico.

 Los califatos.

 Los mongoles y sus ramificaciones inmediatas.  El Egipto mameluco.

COMPETENCIAS GENERALES Y ESPECÍFICAS

HISTORIA DEL ISLAM: ORIENTE CLÁSICO

GUIA DOCENTE DE LA ASIGNATURA

Página 2

 Comprender, analizar y explicar los principales hitos históricos del mundo islámico oriental durante el período clásico (ss. VII-XV).

 Comprender las estructuras sociales, políticas y económicas de los Imperios Musulmanes en la época clásica, así como su evolución histórica.

 Utilizar adecuadamente las TIC.

OBJETIVOS (EXPRESADOS COMO RESULTADOS ESPERABLES DE LA ENSEÑANZA)

 Conseguir un conocimiento global de la Historia del Islam medieval en el marco espacial oriental.  Identificar las grandes etapas del mundo islámico apreciando sus especificidades.

 Conocer distintos momentos y aspectos de la historia y la civilización islámicas a través de las fuentes escritas en árabe.

 Conocer y comprender cómo surgieron las diferentes tendencias político-religiosas del mundo islámico.  Valorar el sustrato “occidental” de una civilización tenida comúnmente como “oriental”.

 Comprender la interacción “política-religión” en una sociedad teocrática.  Tener la capacidad de comunicar correctamente los contenidos adquiridos.  Despertar la curiosidad y el interés por el estudio de la Historia del Islam.  Analizar con un juicio crítico las causas y consecuencias de los hechos históricos.  Conseguir la capacidad de analizar y sintetizar los contenidos de un texto especializado.

 Analizar y comentar textos históricos, incluyendo textos en árabe adaptados al nivel exigido en este curso.

TEMARIO DETALLADO DE LA ASIGNATURA TEMARIO TEÓRICO:

 TEMA 1. EL GERMEN DEL ESTADO ISLÁMICO Y LOS INICIOS DE LA EXPANSIÓN TERRITORIAL: MUHAMMAD Y LOS CALIFAS “BIEN GUIADOS” (AL-JULAFĀ’ AL-RAŠIDŪN). Muhammad: personalidad y trayectoria vital. Predicación pública y comienzo de las hostilidades: la hégira (hiŷra) a Yatrib. Hitos principales: “La Constitución de Medina” o el nacimiento de la umma; éxitos militares de los musulmanes; el pacto de Hudaybiyya; entrada en La Meca. Muerte de Muhammad y ruptura del equilibrio. Abu Bakr: la ridda; otros profetas; expansión territorial. ‘Umar ibn al-Jaṭṭāb: toma de Mesopotamia, Siria y Egipto; caída de los persas sasaníes; estatuto de los vencidos: dimmíes. ‘Utman: hegemonía qurayší; expediciones militares. ‘Ali: el conflicto de Siffin y la aparición de las diferentes corrientes de pensamiento político-religioso en el islam: jāriŷíes, ši‘íes, sunníes y mu‘tazilíes.

 TEMA 2. EL ESTABLECIMIENTO DEL IMPERIO DINÁSTICO: LOS OMEYAS (BANŪ UMAYYA). Mu‘awiya b. Abī Sufyān y la imposición del mulk. Damasco centro de poder. La aristocracia árabe y los antagonismos tribales. La occidentalización del imperio: el sistema de administración provincial. La arabización del Estado. Operaciones militares. Karbala: golpe fatal contra la šī‘a. Descontento de los mawālī y luchas civiles. Reformas administrativas y monetarias. Segunda ola de expansión territorial: nueva situación económica. Descontento persa. La decadencia del Estado: últimos omeyas.

 TEMA 3. LA REVOLUCIÓN ‘ABBĀSÍ (BANŪ ‘ABBĀS). La propaganda ‘abbāsí: Abū Muslim. Grupos sociales e ideológicos implicados. Nuevo concepto de Estado: cambios administrativos. La orientalización del imperio: el desplazamiento del centro de gravedad a Bagdad. Prosperidad económica y vida urbana. Condiciones internas y política exterior. Influencias iranias. Esplendor cultural.

 TEMA 4. DESMEMBRACIÓN DEL CALIFATO: DEBILIDAD DEL MULK E INFLUENCIA DE ELEMENTOS PERSAS Y TURCOS. Causas de la decadencia. Aparición del concepto de ṣulta y utilización por

Página 3

los persas buyíes. Situación económica. Controversias teológicas mu‘tazilíes y ši‘íes: la implantación de los Estados qarmata y fatimí. Reacción cristiana e inicio de las cruzadas: el reino franco de Jerusalén. Llegada de tribus de Asia Central: la ṣulta de los turcos selyuquíes y la conquista de Asia Menor. El Estado selyuquí: administración y cultura. Los Atabegs. Otros Estados islámicos: los Qara-Jitay, los Juwarizm-Šah, los Guríes. La recuperación momentánea del poder: el califato ‘abbāsí de al-Nāṣir. Desaparición del califato ‘abbāsí.

 TEMA 5. EGIPTO Y ORIENTE PRÓXIMO: AYYUBÍES Y MAMELUCOS. Caída del Estado fatimí bajo los Ayyubíes: Saladino (Salāḥ al-Dīn) y la reinstauración de la sunna. Las victorias contra los cruzados. Turan Šah y la desaparición de los ayyubíes. La importancia del poder de los mamelucos (mamālīk): bahríes y burŷíes. La organización del Estado mameluco. Fin de la cuestión de los cruzados. El nuevo poder turco: los otomanos.

 TEMA 6. LOS ESTADOS ISLÁMICOS EN LA INDIA. Conquista islámica: asentamiento musulmán y relación con la población indígena. Las dinastías afganas: Maḥmūd de Gazna y la campaña de Punyab e Indo; guríes, de Bengala al delta del Ganges. Las dinastías mamelucas orientales: el sultanato de Delhi. La dinastía jalyí y el retorno a la soberanía afgana. La dinastía turca tugluqí. Desmembramiento.

 TEMA 7. EL IMPERIO MONGOL Y SU RESTAURACIÓN: TAMERLÁN (TIMUR LANG) O EL FINAL DE LA ETAPA MEDIEVAL. Nacimiento del poderío mongol: Gengis Kan. Elaboración de la yasa y asentamiento de la Horda de Oro. De Mongke Kan a Hulagu Kan, del saqueo de Bagdad a la batalla de ‘Ayn Ŷalūt: la reacción de

Dār al-Islām bajo el gobierno de los pueblos no musulmanes. Los iljanes en Persia: la islamización de Ghazan

Kan. Los mongoles en Asia Central: el Estado de Transoxiana. Tamerlán y la “política del terror”: Samarcanda. Las grandes campañas militares: de la destrucción del sultanato de Delhi al enfrentamiento con los turcos otomanos. Consecuencias histórico-culturales. Desmembramiento del Estado timurí.

TEMARIO PRÁCTICO: Seminarios/Talleres

 Iniciación tutelada a la búsqueda y al manejo de fuentes árabes, conversión de fechas islámicas a cristianas y viceversa, documentación y bibliografía básica de la Biblioteca del Departamento de Estudios Semíticos para el estudio de la Historia del Islam oriental.

 TEMA 1. Cine-forum con debate de un documental sobre Muhammad, el profeta del Islam; y/o lectura, análisis y discusión de un texto, por ejemploكولملاو لسرلا خيرات.يربطلا, dedicado a la fundación del imperio arabo-islámico.  TEMA 2. Lectura, análisis y discusión de un capítulo de libro dedicado a la administración omeya.

 TEMA 3. Cine-forum con debate sobre un documental dedicado a la expansión del Islam y a su civilización y cultura; y/o lectura, análisis y discusión de un capítulo dedicado a la administración, economía, sociedad y cultura de época abasí.

 TEMA 4. Consulta on-line de un portal web para observar diferentes manifestaciones del arte islámico de la época.  TEMA 5: Lectura, análisis y discusión de un capítulo de libro sobre el Estado mameluco en Egipto.

 TEMA 7: Cine-forum con debate sobre un documental a propósito de los mongoles; y/o lectura, análisis y discusión del un capítulo de libro que trata sobre los iljaníes de Persia.

Asistencia a conferencias, jornadas, coloquios, etc. relacionados con la materia, organizados por el Departamento de Estudios Semíticos, la Cátedra Emilio García Gómez, la Cátedra al-Babtayn, la Escuela de Estudios Árabes (CSIC), etc.

Asistencia y realización de memorias de los viajes y visitas culturales organizadas por el Departamento de Estudios Semíticos.

BIBLIOGRAFÍA

BIBLIOGRAFÍA FUNDAMENTAL:

Página 4  .1989, Marcus Tougui:سيراب .قارعلا حوتف نم ةذبنو ةدرلا باتك .يدقاولا  .م5 ،1957 ،توريب راد ،رداص راد :توريب .نيفلؤملا مجعم .توقاي  .م19 ،1919/1913 ،ةفاقثلا ةرازو .ةرھاقلا .ىشعلأا حبص .يديشقلقلا  .م10 ،1987 ،ةيملعلا بتكلا راد :توريب .خيراتلا يف لماكلا.ريثلأا يبإ  .1998 ،ثيدحلا راد :ةرھاقلا .ةياھنلاو ةيادبلا .ريثك نبإ  .11 .ط ،1975 ،يبرعلا باتكلا راد :توريب .ملاسلإا رخف .دمحأ ،نيمأ  .8 .ط ،1974 ،ةيرصملا ةضھنلا ةبتكم :ةرھاقلا .ملاسلإا ىحض .دمحأ ،نيمأ

 BRESC, Henri, Pierre Guichard y Robert Mantran, Europa y el Islam en la Edad Media, Barcelona: Editorial Crítica, 2001.

 CAHEN, Claude. El Islam. Desde los orígenes hasta el comienzo del Imperio Otomano. Madrid: Siglo XXI, 1972.  The Encyclopaedia of Islam, 2ª y 3ª ed. Leiden: E.J. Brill (versión on-line).

 HOURANI, Albert. Historia de los pueblos árabes. Barcelona: Editorial Ariel, 1992.  KENNEDY, Hugh. Las grandes conquistas árabes. Barcelona: Crítica, 2007.  KENNEDY, Hugh. La corte de los califas. Barcelona: Crítica, 2008.

 LEWIS, Bernard (ed.). Islam: from the prophet Muhammad to the capture of Constantinople. I: Politics and war.

II: Religion and society. Nueva York; Oxford: Oxford University Press, 1987, 2 vols.

 LOMBARD, Maurice. L’Islam dans sa première grandeur, París: Flammarion, 1971.

 MANTRAN, Robert. La expansión musulmana (siglos VII al XI). Barcelona: Labor, 1973 (reimp. 1982).  MARTÍNEZ MONTÁVEZ, Pedro. El Islam. Barcelona: Salvat, 1981.

 PIPES, Daniel. El Islam. Madrid: Espasa-Calpe, 1987.

 ROBINSON, Francis. El mundo islámico. Esplendor de una fe. Barcelona: Ediciones Folio, 1989.  RODINSON, Maxime. Los árabes. Madrid: Siglo XXI, 1981.

 ROSENTHAL, Erwin I.J. El pensamiento político en el islam medieval: esbozo introductorio. Madrid: Revista de Occidente, 1967.

 SOURDEL, Dominique. Historia de los árabes. México: Fondo de Cultura Económica, 1989, 1ª ed. en español (1ª ed. en francés, 1976).

 SOURDEL, Dominique. L'islam médiéval. París: P.U.F., 1979.

 SHABAN, M.A. Historia del islam. Vol. I: (600-750 d. J.C.). Vol. II: (750-1055 d. J.C.). Barcelona: Labor, vol. I, 1976, vol. II, 1980.

 VON GRUNEBAUM, Gustave E. L’islam médiéval. Histoire et civilisation. Paris: Payot, 1962.  WAINES, D. El islam. Barcelona, Cambridge University Press, 1988.

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA:  .1988 ،ةرھاقلا .ملاسلإا خيرات سلتأ .نيسح ،سنؤم

 AMSTRONG, Karen. Mahoma, biografía del profeta. Barcelona: Tusquets, 2005.  ANDRAE, Tor. Mahoma: su vida-fe. Madrid, 1996.

 ARNOLD, Thomas W. The Caliphate. Exposition of the political theory and its history, Oxford, 1924.

 ARNOLD, Thomas W. The preaching of Islam. A history of the propagation of the muslim faith, Oxford, 1935.  AYALON, David, Le Phénomene mamelouk dans l’Orient islamique, París : PUF, 1996.

 CLOT, André. L'Egypte des Mamelouks: l'empire des esclaves : 1250-1517. Paris: Perrin, 1996.

 CORNU, G., Atlas du monde arabo-islamique à l'époque classique (IXe-Xe siècles), Leiden: Brill, 1985,

 DINET, E. y BEN IBRAHIM, S. La vie de Mohammed. Prophète d’Allah. ParRs: Maisonneuve et Larose, [1961].  DIXON, ‘Abd al-Ameer. The Umayyad Caliphate 65-86/684-705, Luzac, Londres, 1971.

 FAHMY, Ali Mohamed. Muslim Naval Organisation in the Eastern Mediterranean from the Seventh to the Tenth

Century, El Cairo: Egypt National & Print House, 1966.

 GABRIELI, Francesco, Mahoma y las conquistas del Islam. Madrid: Guadarrama, 1967.

 GIBB, H.A.R. y KRAMERS, J.H. (edits.). Shorter Encyclopedia of Islam, Leiden: E.J. Brill, 1995.  HASAN, Masudul. Khalid Bin Walid, The Sword of God, Lahore: Ferozsons, 1978.

Página 5

University Press, 1987.

 KENNEDY, Hugh. La corte de los califas. Barcelona: Crítica, 2008.

 LAMMENS, Henri. Études sur le régne du calife omeyyade Moawiya Ier. Beirut, 1908.  LAMMENS, Henri. Le califat de Yazid Ier, Beirut, 1921.

 LAMMENS, Henri. « L‘avènement des Marwanides et le califat de Marwan Ier ». En Mél. Univ. Saint-Joseph, XII, 1927.

 LAMMENS, Henri. Études sur le siècle des Omeyyades, Beirut : Imp. Catholique, 1930.

 LOMBARD, Maurice. L‘Islam dans sa première grandeur, VIIIe-IX siècles, París: Flammarion, 1971.

 MAALUF, Amin, Las cruzadas vistas por los árabes, Madrid: Alianza Editorial, Libro de bolsillo 1782, 1997.  MANTRAN, Robert. El califato abasí y el Occidente islámico en la Edad Media, Vol. VIII de la Historia

Universal Salvat. Barcelona: Salvat Editores, 1984.

 MORGAN, David. Los mongoles. Madrid: Alianza Editorial, 1990.

 NICOLLE, David. Atlas histórico del mundo islámico. Madrid: Edimat Libros, 2005.

 STIERLIN, Henri. El Islam desde Bagdad hasta Córdoba. Las edificaciones de los siglos VII al XIII, Taschen, Köln-Londres-Madrid-Nueva York-París-Tokio, 1997.

 WATT, Montgomery. Mahoma, profeta y hombre de Estado. Barcelona: Labor, 1967. ENLACES RECOMENDADOS



http://www.bibalex.org/calligraphycenter/InscriptionsLibrary/Presentation/Introduction.aspx?Lang=en&INS_ID=1

4. The Digital Library of Inscriptions and Calligraphies se considera un registro digital de inscripciones en edificios y monumentos antiguos a todas épocas. Estas inscripciones digitales se exhiben para el usuario,

incluyendo una breve descripción con imágenes de las mismas. Los idiomas incluidos son, entre otros, el árabe, el turco y el persa.



http://www.discoverislamicart.org/. Museum with no Frontiers. Este museo virtual en Internet recoge el arte

islámico y la cultura material de la región mediterránea. El resultado de esta colaboración es una selección representativa de objetos, monumentos y sitios históricos islámicos de Portugal, España e Italia en la orilla norte del Mediterráneo; de Marruecos, Argelia, Túnez y Egipto en la orilla sur; de Jordania, Palestina, Siria y Turquía en la costa oriental. Incluye el arte omeya, abasí, atabeg, mameluco, selyuquí, fatimí, etc.



http://www.lib.utexas.edu/maps/map_sites/hist_sites.html. University of Texas Librairies. Completa recopilación

de colecciones de mapas históricos, muchos de ellos del Oriente islámico medieval. METODOLOGÍA DOCENTE

 Exposiciones por parte del profesor de los principales hitos históricos y textos del mundo islámico oriental durante el período clásico (ss. VII-XV)

 Ponencias y exposiciones por parte del alumnado con el fin de comprender las estructuras sociales, políticas y económicas del islam clásico, así como su evolución histórica

 Visualización de vídeos-documentales  Sesiones plenarias de debate

 Redacción de trabajos

 Búsqueda de fuentes, bibliografía e información relevante, así como su elaboración crítica. PROGRAMA DE ACTIVIDADES Primer cuatrimestr e Temas del temari o Actividades presenciales (NOTA: Modificar según la metodología docente propuesta para la asignatura)

Actividades no presenciales (NOTA: Modificar según la metodología docente propuesta para la asignatura)

Página 6 s teóricas (horas) práctica s (horas) seminarios s y (horas) nes

(horas) colectivas (horas) individuales (horas) Conferenci as, visitas culturales, etc. trabajo individual del alumno (horas) en grupo (horas) Semana 1

1º 2 1 1

6

Semana 2

1º 2 1 1

6

Semana 3

1º 2 1 1

1

5

Semana 4

2º 2 1 1

1

5

Semana 5

2º 2 1 1

6

Semana 6

2º 2 1 1

6

Semana 7

3º 2 1 1

1

5

Semana 8

3º 2 1 1

1

5

Semana 9

3º 2 1 1

₆

Semana 10

4º 2 1 1

₆

Semana 11

4º 2 1 1

1

5

Semana 12

_{5º 2 1 1}

₁

₅

Semana 13

_{6º 2 1 1}

₆

Semana 14

7º 2 1 1

6

Semana 15

_7º

₂

₂

_{1 1}

₄

Total horas

150

28 14 16 2

4 4

82

EVALUACIÓN (INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN, CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y PORCENTAJE SOBRE LA CALIFICACIÓN FINAL, ETC.)  Examen escrito: hasta un 50%

 Lectura y análisis de documentación relativa a las materias; realización y presentación de trabajos: hasta un 30%  Asistencia y participación en clases presenciales, talleres, seminarios, conferencias, etc.: hasta un 20%