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¿Se debe sacrificar el cordero de Pesa j?
Entre los mandamientos dados a Moisés en el monte de Sinaí, existen muchos que en estos tiempos son polémicos. Me refiero a una realidad totalmente innegable, la cual una serie de estatutos no aplican a nuestras vidas a causa de un actual cambio de escenario. El simple hecho de no habitar en la tierra de Israel o estar bajo un nuevo orden sacerdotal, limita el cumplimiento de muchos de los estatutos encontrado en la ley de Moisés. Pasemos al análisis de una incógnita que a muchos competen:
¿Se debe sacrificar el cordero de Pesáj en tiempos actuales?
Para responder dicha pregunta, es importante tener claridad literaria del mandamiento y después hacer un análisis profundo de todos los textos que pueden estar a favor o en contra de esta postura.
Éxodo capítulo 12 es la primera evidencia escritural que encontramos del mandamiento de la fiesta de Pesáj. Observamos que donde primero se celebra es en la tierra de Egipto. Citemos Éxodo 12:11-14:
“Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de Yahweh. Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Yahweh. Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto. Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para Yahweh durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis.” Éxodo 12:11-14
En esta porción podemos llegar a una conclusión totalmente absoluta, afirmando que no hay nada que impida el sacrificio del cordero de Pesáj en un contexto de dispersión. Observemos algunos elementos que, según nuestra opinión, son los más importantes a la hora de determinar si es licito sacrificar el cordero de Pesáj en tiempos actuales. Analizaremos varios aspectos:
1)- Necesariamente el cordero no tenía que ser sacrificado en la tierra de Israel:
Éxodo 12:3-14 nos muestra que donde primero se sacrificó el cordero fue en Egipto y no en Israel. Este antecedente hecha al suelo la postura que muchos anuncian, que solo el cordero de Pesáj se debe sacrificar en tierra santa y no en cualquier otro lugar.
Números 9:5 también nos brinda evidencias al respecto, donde observamos que, en el segundo año de la salida de Israel de Egipto, esta celebridad se efectúo en pleno desierto de Sinaí. Éste es otro aporte que testifica que el estar en la tierra de Israel, no es un requisito necesario para la inmolación del cordero de Pesáj:
“Celebraron la Pesáj en el mes primero, a los catorce días del mes, entre las dos tardes, en el desierto de Sinaí; conforme a todas las cosas que mandó Yahweh a Moisés, así hicieron los hijos de Israel.” Números 9:5
Fortaleciendo el primer elemento, donde expusimos la no necesidad de estar en la tierra Israel para poder sacrificar el cordero de Pesáj, podemos citar Levítico 23:5-14.
“No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Elohím; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitéis.” Levítico 23:14
Levítico 23:5-14 nos anuncia nuevamente el mandamiento de la fiesta de Pesáj y en el versículo catorce, de forma totalmente entendible, nos indica que este precepto aplica dondequiera que habitéis y no obligatoriamente en la tierra de Israel.
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Citemos Deuteronomio 16:6-7. Éste es uno de los textos más mal entendido por todos aquellos que afirman que el sacrificio de Pesáj solo aplica en Jerusalén. Veamos:
“sino en el lugar que Yahweh tu Elohím escogiere para que habite allí su nombre, sacrificarás la Pesáj por la tarde a la puesta del sol, a la hora que saliste de Egipto. Y la asarás y comerás en el lugar que Yahweh tu Elohím hubiere escogido; y por la mañana regresarás y volverás a tu habitación.” Deuteronomio 16:6-7
La frase: “sino en el lugar que Yahweh tu Elohím escogiere para que habite allí su nombre, sacrificarás la Pesáj”, es una de las expresiones escriturales que utilizan muchos para demostrar que no se puede sacrificar el cordero de Pesáj en otro lugar que no sea Jerusalén.
Primero debemos analizar otros contextos, para después entender correctamente Deuteronomio16:6-7.
En Deuteronomio 12:4-7 encontramos otro mandamiento de mucha importancia. En él nos manda a llevar nuestros holocaustos, diezmos, ofrendas, primicias de las vacas y ovejas al lugar donde Yahweh escogiere. Allí se comería delante de Yahweh en las fiestas:
“No haréis así a Yahweh vuestro Elohím, sino que el lugar que Yahweh vuestro Elohím escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner allí su nombre para su habitación, ése buscaréis, y allá iréis. Y allí llevaréis vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras manos, vuestros votos, vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas; y comeréis allí delante Yahweh vuestro Elohím, y os alegraréis, vosotros y vuestras familias, en toda obra de vuestras manos en la cual Yahweh tu Elohím te hubiere bendecido.” Deuteronomio 12:4-7
Ésto se haría tres veces al año, en las fiestas de los panes sin levadura, en las fiestas de las semanas y en las fiestas de los tabernáculos. Nos podemos percatar que es la misma ordenanza encontrada en Deuteronomio 16. Veamos: “Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante de Yahweh tu Elohím en el lugar que él escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin levaduras, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los tabernáculos…” Deuteronomio 16:16
Con estas evidencias escriturales podemos concluir que, Deuteronomio 16:6-7, nos habla de un evento totalmente diferente al de Éxodo 12:3-14, Números 9:5 y Levíticos 23:14. De otra manera se estaría contradiciendo, puesto que en Deuteronomio 16.6-7 ordenan a ejecutar el sacrificio de Pesáj en la tierra de Israel y los otros versículos ya anunciados demuestran que es dondequiera que habitéis.
En estos momentos nos dispondremos a armar el aparente rompecabezas:
El día catorce del mes primero (Abib) entre las dos tardes, se sacrifica el cordero de Pesáj:
“Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.” Éxodo 12:6
“En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Yahweh.” Levíticos 23:5
Se come en la noche del día quince, el cual este día completo es Pesáj. Recordemos que cuando hablamos de la noche del día quince, nos estamos refiriendo al momento que cae el sol el día catorce. Todos sabemos que, según el calendario hebreo, a la caída del sol ya es el otro día.
“Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán.” Éxodo
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Queda comprobado que el mandamiento del sacrificio del cordero del día catorce, es el que aplica a nuestras vidas como estatuto perpetuo por vuestras edades en dondequiera que habitéis.
“Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre.” Éxodo 12:24
“No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Elohím; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitéis.” Levítico 23:14
Después que pasaba la noche del día quince, es decir, el mismo día quince por la mañana, se reunía todo el pueblo en Jerusalén a ofrecer holocaustos a Yahweh. Este evento es el que nos manda a obedecer Yahweh, en la porción encontrada en Deuteronomio 16. Es importante notar la diferencia entre el sacrificio del día catorce, el cual se come en la noche del día quince y el sacrificio que se efectúa el día quince en la ciudad escogida por Yahweh, Jerusalén. Para lograr una mejor comprensión, señalaremos organizadamente algunas de las diferencias encontradas en ambos sacrificios, el del día catorce y el del día quince efectuado en la ciudad santa. Veamos:
1- Sacrificio del día catorce:
a- Se inmolaba entre las dos tardes del día catorce:
“Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.” Éxodo 12:6
b- Solo se acepta ovejas o cabras:
“El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras.” Éxodo 12:5 c- Se come a la puesta del sol del día catorce, anochecer del día quince:
“Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán.” Éxodo
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d- Puede sacrificarse donde quiera que habitéis. Anteriormente demostramos que el sacrificio del día catorce donde primero se celebró fue en Egipto y por segunda vez en el desierto de Sinaí:
“No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Elohím; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitéis.” Levítico 23:14
2- Sacrificio del día quince:
Este sacrificio es el que aparece en Deuteronomio 16 como mandamiento de Yahweh. a- Su inmolación era por la tarde a la puesta del sol del día quince:
“sino en el lugar que Yahweh tu Elohím escogiere para que habite allí su nombre, sacrificarás la pascua por la tarde a la puesta del sol, a la hora que saliste de Egipto.” Deuteronomio 16:6
b- Era permitido ovejas y vacas:
“Y sacrificarás la pascua a Yahweh tu Elohím, de las ovejas y de las vacas, en el lugar que Yahweh escogiere para que habite allí su nombre.” Deuteronomio 16:2
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Si se cocinaba a la puesta del sol del día quince, lógicamente se tenía que comer en la noche del día dieciséis. Veamos:
“…sino en el lugar que Yahweh tu Elohím escogiere para que habite allí su nombre, sacrificarás la pascua por la tarde a la puesta del sol, a la hora que saliste de Egipto.” Deuteronomio 16:6
d- Sólo se podía sacrificar en la ciudad que Elohím escogiere, Jerusalén:
“Y la asarás y comerás en el lugar que Yahweh tu Elohím hubiere escogido; y por la mañana regresarás y volverás a tu habitación.” Deuteronomio 16:7
Un ejemplo de mucho valor lo encontramos en 2Crónicas 30:15, donde en un mismo versículo hallamos los dos ejemplos de sacrificios del cordero de Pesáj:
“Entonces sacrificaron la pascua, a los catorce días del mes segundo; y los sacerdotes y los levitas llenos de vergüenza se santificaron, y trajeron los holocaustos a la casa de Yahweh.” 2Crónicas 30:15
Desmenucemos 2Crónicas 30:15 en dos frases para lograr mejor comprensión del tema: - Primera frase: “Entonces sacrificaron la pascua, a los catorce días del mes segundo”
No cabe duda que esta frase se refiere al sacrificio del día catorce. Éste es el mandamiento perteneciente a la porción encontrada en Éxodo 12:6.
“Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.” Éxodo 12:6
- Segunda frase: “y los sacerdotes y los levitas llenos de vergüenza se santificaron, y trajeron los holocaustos a la casa de Yahweh”
Se infiere que la segunda frase se refiere al sacrificio que se hace en Jerusalén el día quince, ya que los sacerdotes lo ofrecieron a Yahweh. Recordemos que el sacrificio del día catorce se come en las casas, no se ofrece en el altar. Éste es el mandamiento perteneciente a la porción encontrada en Deuteronomio 16:5-6.
“No podrás sacrificar la pascua en cualquiera de las ciudades que Yahweh tu Elohím te da; sino en el lugar que Yahweh tu Elohím escogiere para que habite allí su nombre, sacrificarás la pascua…” Deuteronomio 16:5-6
Creemos que estas evidencias son suficientes para entender, que el sacrificio del día catorce no tiene que ser necesariamente en Jerusalén. Siendo un estatuto perpetuo por vuestras edades dondequiera que habitéis.
Pasemos al segundo aspecto:
2) -El codero de Pesáj, no tiene vínculo alguno con el holocausto ofrecido a Yahweh:
Muchos relacionan erradamente el sacrificio del cordero de Pesáj del día catorce, con el sacrificio por el pecado o con el holocausto ofrecido a Yahweh.
No existe ninguna porción en las Sagradas Escrituras, que afirme que el cordero de Pesáj del día catorce fuera para la expiación de pecados o cualquier otro tipo de ofrenda al Todopoderoso. Sencillamente se sacrificaba con propósitos ceremoniales y simbólicos sin estar vinculado a ninguno de éstos dos designios (sacrifico por el pecado u holocausto) Recordemos que el verdadero significado del sacrificio pascual, consistía en recordar la salida de Egipto. Corroboremos dicho argumento:
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“Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito vuestro?, vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de Yahweh, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró.” Éxodo 12:26-27
Otro error sería, pensar que el sacrificio de Yeshúa en el madero sustituye el cordero inmolado en Pesáj. Yeshúa, sí tiene una relación directa como cordero expiatorio, mientras que el cordero de Pesáj no tiene nada que ver con expiación de pecados:
“He aquí el cordero de Elohím, que quita el pecado del mundo” Juan 1:29
El autor de la epístola a los hebreos nos aclara que, Mashiaj siendo sumo sacerdote entro en el lugar santísimo ofreciendo su misma sangre. Por medio de este acto Yeshúa logró redimir eternamente a todos aquellos que creen en él.
“Pero estando ya presente Mashíaj, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de Mashíaj, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Elohím.” Hebreos 9:11-14
Por supuesto que el sacrificio mencionado por el autor de la epístola a los hebreos, es referente al holocausto que se efectuaba en el altar ofrecido por los sacerdotes levitas. Nada que ver con el cordero pascual, cuyo sacrificio se ejecuta por mano de un anciano perteneciente a alguna de las distintas familias hebreas. Este argumento también responde a lo que muchos lectores pudieran pensar en cuanto al mandamiento encontrado en Deuteronomio 12:13-14.
“
Cuídate de no ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que vieres; sino que en el lugar que Yahweh escogiere, en una de tus tribus, allí ofrecerás tus holocaustos, y allí harás todo lo que yo te mando.” Deuteronomio 12:13-14 Toda doctrina errada se hecha al suelo cuando conocemos que el sacrificio pascual no está vinculado a holocaustos en el altar.Al mismo tiempo podemos afirmar, que la sangre en el dintel y en los postes sólo representa una señal en las casas donde se realizó el rito pascual. No es correcto pensar que la sangre se untaba en los dinteles con el propósito de expiar pecados:
“Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis.” Éxodo 12:13 3) -El cordero de Pesáj no lo sacrificaba un sacerdote levita:
Otro inconveniente para realizar el sacrificio del cordero de Pesáj en esta época sería, que el sacrificio del cordero de Pesáj lo ejecutara un sacerdote levita. Las Escrituras nos narra claramente, que el encargado de este sacrificio era un anciano o cabeza de familia, no un sacerdote. Citemos Éxodo 12:21:
“Y Moisés convocó a todos los ancianos de Israel, y les dijo: Sacad y tomaos corderos por vuestras familias, y sacrificad la Pascua.” Éxodo 12:21
4) - Entendiendo 1Corintios 5:7-8:
1Corintios 5:7-8 ha sido una porción muy manipulada y utilizada por aquellos que defienden la postura de que el cordero de Pesáj no debe ser sacrificado en estos tiempos. Veamos:
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“Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Mashíaj, ya fue sacrificada por nosotros.Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.” 1Corintios 5:7-8
Muchos interpretan en este texto, que Yeshúa representa el cordero pascual. Por lo que a su vez asumen la no inmolación del cordero de Pesáj.
La única forma de entender al apóstol Pablo correctamente, es reconocer que él nunca se opuso a la ley de Moisés. Podemos citar varios textos que corrobora la fidelidad de Pablo hacia la ley de Moisés:
“...creyendo todas las cosas que en la Ley y en los profetas están escritas…” Hechos 24:14
“Tómalos contigo, purifícate con ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza; y todos comprenderán que no hay nada de lo que se les informó acerca de ti, sino que tú también andas ordenadamente, guardando la ley.” Hechos 21:24
Cuando leemos el contexto completo de 1Corintos 5, nos damos cuenta que una de las ideas centrales del capítulo es enseñarnos a guardar la celebridad de Pesáj correctamente. El apóstol Pablo solo está haciendo una analogía de esta festividad, para que los corintios pudieran entender la importancia que tenía el no celebrar la fiesta de Pesáj junto con los pecadores. Recordemos que la festividad de Pesáj solo es para los hijos de Israel, no para los impíos. Veamos:
“Esta noche deben guardarla para Yahweh todos los hijos de Israel en sus generaciones. Y Yahweh dijo a Moisés y a Aarón: Esta es la ordenanza de la pascua; ningún extraño comerá de ella.” Éxodo 12:42-43
Antes de seguir enfocados en 1Corintios 5:7-8, citaremos un texto encontrado en el evangelio de Juan. Esto lo haremos con el fin de lograr un mejor entendimiento de lo anunciado por Pablo en 1Corintios 5:7-8.
“De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré en el día postrero. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él.” Juan 6:53-56
En esta porción, observamos que Yeshúa pone un ejemplo alegórico donde dice que debemos comer su carne y beber su sangre para alcanzar vida eterna. La única manera de entender esta alegoría, es estar consciente de que Yeshúa nunca se fue en contra de la ley de Moisés. De efectuar un razonamiento literal del texto, entonces Yeshúa nos estaría incitando a transgredir la ley mandándonos a tomar sangre y comer carne humana, ambos actos prohibidos por la ley de Moisés:
“De la carne de ellos no comeréis, ni tocaréis su cuerpo muerto; los tendréis por inmundos.” Levítico 11:8
“Si cualquier varón de la casa de Israel, o de los extranjeros que moran entre ellos, comiere alguna sangre, yo pondré mi rostro contra la persona que comiere sangre, y la cortaré de entre su pueblo.” Levítico 17:10
También podemos observar en Juan 6:53-56, que las alegorías eran un método de enseñanza totalmente acepto dentro del pueblo de Israel, al menos existen muchos ejemplos de este método de enseñanza en los escritos apostólicos. Pongamos un ejemplo:
“Estas cosas os he hablado en alegorías; la hora viene cuando ya no os hablaré por alegorías, sino que claramente os anunciaré acerca del Padre.” Juan 16:25
De la misma forma pasa con la porción encontrada en 1Corintios 5:7-8. Si le damos un entendimiento literal a dicho texto, entonces tendríamos que aceptar que el apóstol Pablo estuviera mandándonos a trasgredir la ley. Debemos
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tener presente los textos antes mencionados encontrados en Hechos 24:14 y Hechos 21:24, demostrando ellos que Pablo nunca fue desobediente a la ley de Moisés. También debemos recordar que el sacrificio del cordero pascual es un mandamiento más, encontrado en la ley de Moisés.
Sería bueno desmenuzar la porción encontrada en 1Corintios 5:7-8, para lograr un consenso adecuado. Antes que todo anunciaremos que, la similitud que existe entre la festividad de Pesáj y el mesías, es que el Pesáj representa la salida de Israel de la esclavitud de Egipto, y el mesías representa la salida de la esclavitud del pecado acudiendo a un nuevo nacimiento.
En base a esta óptica analizaremos 1Corintios 5:7-8. Entonces quedaría la alegoría:
“Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa <nuevo nacimiento>, sin levadura como sois <sin pecado>; porque nuestra Pesáj, que es Mashiaj, ya fue sacrificada por nosotros <Sacrificio de Yeshúa como redentor y mediador de un nuevo pacto, el cual nos libera de la esclavitud del pecado> 1Corintios 5:7-8
Este entendimiento está muy lejos de pensar, que el apóstol Pablo en 1Corintios 5:7-8 se está refiriendo a la prohibición de sacrificar el cordero de Pesáj. Dicho acto fuera una manifiesta oposición a un punto de la ley como muchos piensan.
Si Yeshúa no vino a abrogar ni una coma de la ley y los profetas, mucho menos el apóstol Pablo siendo éste un fiel servidor de Mashíaj.
“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.” Mateo 5:17-18
No en vano el apóstol Pedro en sus epístolas nos advierte que Pablo escribe cosas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen como también las otras escrituras, para su propia perdición.
“Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como
también las otras Escrituras, para su propia perdición.” 2Pedro 3:15 Teniendo en cuenta los elementos analizados:
1)-El Pesáj se celebra por estatuto perpetuo donde quiera que habitéis.
2)-El cordero pascual no está vinculado o relacionado a holocausto ofrecido a Yahweh. 3)- Puede ser sacrificado por cualquier anciano o cabeza de familia.
4)-Correcto entendimiento de 1Corintio 5:7-8.
