Carlos Mraida - La Iglesia en Las Casas

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA UNA VIDA NUEVA I. PASAJE BÍBLICO: 2 Corintios 5: 14-21.

II. CONTEXTO

En los primeros siete capítulos de esta carta, Pablo hace una defensa de su apostolado y de su ministerio. Afirma la sinceridad de su proceder, pondera el ministerio apostólico como un ministerio del Espíritu y no de la letra, considera al apóstol como heraldo de la verdad, relata las pruebas de los ministros del evangelio, habla de su conducta y apela a la confianza de los corintios. En el párrafo que nos toca estudiar, Pablo habla de la conducta del apóstol y los principios que lo guían.

III. NOTAS ACLARATORIAS

1.Nos impulsa (v. 14): Pablo afirma que el principio motivador de su vida y conducta es el amor de Cristo. 2.Uno murió por todos, por consiguiente, todos murieron (v. 14): La expresión suprema de ese amor que impulsaba a Pablo es la muerte de Cristo.

Jesucristo murió en sustitución de los hombres. Por consiguiente, los hombres mueren místicamente junto con el Cristo muerto físicamente. Si esto es así los creyentes deben morir a sus egoísmos, a su vieja vida; va no viven pues para sí, sino para Cristo.

3.Transgresiones (v. 19): Pecados. IV. PREGUNTAS EXPLORATORIAS

1. ¿Por qué Pablo dice que el amor de Cristo nos impulsa? 2. ¿Qué significa que Dios nos reconcilia consigo?

3. ¿Cuáles son las cosas viejas? 4. ¿Cómo se puede ser nueva criatura?

5. ¿Cómo podemos justificarnos delante de Dios? V. DESARROLLO Y SIGNIFICADO

1. Tenemos vida nueva porque Dios nos ama: El v. 14 habla de ese amor motivador. Un amor que empieza y termina en Dios. Dios es el que toma la iniciativa (v. 18) y él es quien pone su vida por nosotros en la cruz (v. 21) y finalmente nos reconcilia con él. La vida nueva es posible porque Jesucristo murió por nosotros para darnos verdadera vida.

2. Tenemos vida nueva porque Dios nos reconcilia: El hombre eligió vivir lejos de Dios. Cada uno de nosotros elige vivir lejos de Dios, vivir sin que Dios tenga nada que ver con nuestras decisiones, actitudes y proyectos. Esta lejanía de Dios se llama pecado. El pecado es una barrera entre Dios y el hombre. No podemos tener relación con Dios, no podemos ser felices a causa del pecado. Pero Jesucristo cargó con nuestros pecados en la cruz para que esa barrera desaparezca y podamos reconciliarnos, hacer las paces con Dios.

3. Tenemos vida nueva porque Dios nos justifica: Por nuestra condición de pecadores estamos condenados a vivir una vida sin sentido en este mundo y, además, condenados al castigo eterno en el más allá. Pero como Dios nos ama, él mismo, en Jesucristo, cargó con nuestra condena, recibiendo la muerte por nuestros pecados. Ese acto nos hace justos delante de Dios.

4: Tenemos nueva vida porque Dios nos hace nuevas criaturas: Dios no emparcha nuestra vida. El la hace nueva. Cuando aceptamos por fe a Jesucristo, él nos hace nacer de nuevo (Juan 3). El hombre viejo con sus pecados, sus egoísmos, sus inclinaciones perversas, su perspectiva negativa desaparece, y comienza a nacer el nuevo hombre con una vida abundante, una conducta renovada, una perspectiva de una vida positiva y esperanzada. Cuando le entregamos nuestra vida a Jesucristo nos apoderamos del amor de Dios, hacemos las paces con él porque Cristo nos justifica y nacemos a una nueva vida.

VI. DIALOGO Y REFLEXION

1. ¿Qué actitudes de nuestra vida nos gustaría que cambiaran y pasaran? 2. ¿De qué manera nos gustaría vivir?

3. ¿En qué basamos nuestras esperanzas de cambio?

4. ¿Qué sentimos al pensar que Cristo tomó nuestro lugar entregando su vida por nosotros? ¿Cuál debe ser nuestra respuesta a ese amor?

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA DEL AMOR DE DIOS

I. PASAJE BÍBLICO: Juan 3:16.

El nudo del cap. 3 está en el diálogo entre Jesús y Nicodemo, que llega hasta el v. 21. Luego hay un discurso doctrinal dirigido a muchos; nótese el plural de los destinatarios. Nicodemo era un fariseo, es decir, miembro del partido político ~ religioso más fuerte. Era un cumplidor de la ley, miembro de la corte judía que ejercía autoridad sobre todos los judíos del mundo. Sin embargo, se acerca a Jesús porque nota que algo le falta. Jesús le habla de la necesidad de nacer de nuevo. Frente al desconcierto de Nicodemo (v. 9), Jesús comienza a explicar cómo se puede nacer de nuevo, esto es, creyendo en él. En este marco se encuadra el v. 16. III. NOTA ACLARATORIA

Unigénito (v 16) Unico Jesús es el único hijo de Dios. IV. PREGUNTAS EXPLORATORIAS

1. ¿Por qué Dios tuvo que dar a Jesucristo a la muerte? 2. ¿Cuál fue el costo del amor de Dios por los hombres? 3. La vida eterna ¿es para todos o es para algunos? V. DESARROLLO Y SIGNIFICADO

1. La magnitud del amor de Dios: "Porque de tal manera". Se trata de un amor extraordinario e inconmensurable. A tal punto llegó su amor por nosotros que entregó a su único hijo.

2. El objeto del amor de Dios: "amó Dios al mundo". El objeto de su amor es toda la humanidad. No solamente la gente "buena", no sólo los que le aman sino todo ser humano. Pero además de amar a toda la humanidad nos ama a cada uno especialmente.

3. La expresión del amor de Dios: "que ha dado". No es un amor que queda en palabras sino que se concretó en la entrega de Jesucristo para nuestra salvación.

4. El costo del amor de Dios: "a su Hijo unigénito". La salvación es gratuita pero no es barata. Costó la sangre de Jesucristo. El dio su vida para que nosotros tengamos vida.

5. La amplitud del amor de Dios: "para que todo aquel". La salvación es para todos. No hay digitación. El amor es universal. Sólo queda afuera el que se niega a recibirlo.

6. El camino del amor de Dios: "que en él cree". No hay varios caminos hacia Dios. Sólo hay uno: Jesucristo. Nos apropiamos del amor de Dios y de la salvación depositando nuestra fe en Jesucristo.

7. El propósito del amor de Dios: "no se pierda". El propósito de Dios no es condenarnos sino salvarnos. Su finalidad es la vida y no la perdición.

8. La meta del amor de Dios: "mas tenga vida". Dios es vida. El quiere que vivamos verdaderamente . Jesucristo vino al mundo, sufrió, murió y resucitó para que tengamos vida (Juan 10:10). Una vida abundante y con propósito.

9. La extensión del amor de Dios: "eterna". Esa vida abundante que Jesús da se prolonga por la eternidad. Cuando aceptamos a Jesucristo tenemos la seguridad de que al morir viviremos eternamente con él.

1. ¿Cuál es la imagen que usted tiene de Dios?

2. ¿Cuál es la imagen que nos presenta este pasaje? ¿ Sabe usted que Dios le ama?

3. ¿Qué opina de la siguiente declaración de San Agustín? "Dios nos ama a cada uno de nosotros como si no hubiera otro a quien amar

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA NUESTRA SEPARACION DE DIOS I. PASAJE BIBLICO: Lucas 15:11-24. En "Venid a Mi", p. 92.

El capítulo 15 de Lucas está compuesto por tres parábolas: la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido. Estas tres parábolas son una

respuesta de Jesús a las criticas de los religiosos judíos. Los fariseos y escribas atacaban a Jesús por estar en compañía de publicanos, recaudadores de impuestos considerados traidores y apátridas, y de pecadores, clase social que no guardaba la ley ceremonial judía. Tanto publicanos como pecadores eran desechados por la religión oficial. Jesús, a través de esta parábola, muestra fundamentalmente la realidad de la separación del hombre de Dios y el amor de Dios, que busca al pecador no importa su pasado ni condición.

III. NOTAS ACLARATORIAS

1. parábola: Es una narración didáctica cuyo fin es presentar una verdad central. Por lo tanto, no se deben sacar conclusiones de cada detalle sino extraer la enseñanza principal.

2. Cerdos (v.19): El cerdo es, en el contexto judío, un animal inmundo y prohibido. Aquí Jesús trata de remarcar lo bajo que había caído aquel joven.

3. Algarrobas (v. 16): Especie de habas vulgares que se utilizan para alimentar a los animales. 4. Jornaleros (v. 17): Obreros temporarios.

IV. PREGUNTAS EXPLORATORIAS

1. ¿Cuál es la enseñanza principal de esta parábola? 2. ¿A quién representa el padre?

3. ¿A quien representa el hijo descarriado?

4. ¿Cuál es la actitud del hijo en medio de su desgracia? 5. ¿Cuál es la actitud del padre frente a la vuelta del hijo? V. DESARROLLO Y SIGNIFICADO

1. El pecado del hijo: Vemos que el hijo se aparta voluntariamente de su padre. Pretende hacer su vida y ser el forjador de su propio destino. Cree poder encontrar el sentido de su vida lejos de su padre. Su pecado no fue la avaricia, ni la vida licenciosa, ni la soberbia, ni la lujuria. Su error fue alejarse de su padre. Esto originó todo lo demás. El pecado original es pretender organizar nuestra vida al margen de Dios. Intentar ser nosotros los forjadores de nuestro futuro. Este pecado origina los pecados. Esta es la actitud de todos nosotros. Por eso fracasamos en la vida.

2. La conversión del hijo: Cuando el hijo tomó conciencia de su situación de fracaso decidió volver al padre. El proceso fue el siguiente: (1) Reflexionó sobre su condición. (2) Recordó a su padre. (3) Volvió al padre. (4) Confesó su falta. (5) Aceptó lo que se le dio. Este es el cuadro del pecador arrepentido: a) Tomar conciencia de nuestra condición de pecadores (Romanos 3: 23). b) Recordar que Dios nos espera y nos ama. c) Volver a Dios. d) Confesarle sinceramente nuestros pecados (1 Juan 1:9). e) Aceptar la salvación y el perdón en Cristo Jesús.

3. El recibimiento del hijo: Veamos la actitud del padre: (1) Lo esperaba y lo buscaba. Lo vio de lejos y corrió a buscarlo. (2) Lo besó y abrazó. (3) Lo reincorporó a su condición de hijo. (4) Hizo fiesta. Dios hace exactamente lo mismo con nosotros: a) Nos busca. b) Nos ama. c) Cuando nos arrepentimos y nos acercamos a él en Cristo, nos hace hijos suyos(Juan 1:12). d) Hace fiesta en nuestra vida.

1. ¿Nos sentimos identificados con el hijo perdido? ¿Por qué esa persistencia en querer ser los que manejamos nuestras vidas?

2. ¿Tenemos la inteligencia del personaje para darnos cuenta que no tenemos que seguir lejos de Dios? ¿Tenemos la humildad para volver?

3. ¿Somos capaces de aceptar el amor y el perdón de Dios? ¿Por qué razón habremos de perdernos la fiesta?

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA NUESTRAS FALTAS

I. PASAJE BIBLICO: Marcos 2:1-12. En "Venid a Mí", p. 45.

Probablemente en la época en la cual Marcos escribe su Evangelio, los creyentes se preguntarían porqué Jesús fue atacado, apresado y finalmente matado si vivió de manera intachable. Entonces Marcos colecciona algunas historias que nos muestran porqué los fariseos y otros odiaban a Jesús (2:1-3;6). En este estudio veremos la primera de las historias: la del hombre paralítico.

1. Capernaúm (v. 1): Ver mapa p. 285 de "Venid a Mí". Ciudad de Galilea que esta junto al mar de Galilea o de Tíberias. Era la frontera entre los estados de Filipo y Herodes Antipas, con una guarnición romana al mando de un centurión, quien había construido la sinagoga (Lucas 7:5). Gran parte de la vida pública de Jesús se desarrolló en esta ciudad (Mateo 9:1). A pesar de haber hecho grandes milagros (Mateo 8:5-13; Marcos 1:21-28; 29-34; Juan 4:46; Mateo 17:27), la receptividad de la gente fue tan escasa que Jesús maldijo la ciudad por su incredulidad (Mateo 11:23).

2. Estaba en casa. (v. 1) Probablemente sea la casa de Pedro, quien vivía en Capernaúm.

3. Techo (v. 4): Las casas en Palestina frecuentemente tenían una escalera exterior que permitía llegar a la azotea. El techo consistía en vigas que iban de pared a pared y sobre ellas se colocaban ramas y barro apisonado; los hombres comenzaron a hacer un hueco en el adobe para bajar al paralítico.

4. Escribas (v. 6): Eran personas especializadas en la ley mosaica. El título mosaico era rabino; también se los llamaba doctores de la ley. Al cesar los profetas en el Antiguo Testamento, los escribas se ocuparon de la interpretación de las Sagradas Escrituras, transformándose en los conductores del pueblo.

5~ Hijo del Hombre (v. 10): Título para el Mesías que surge de la literatura apocalíptica judía (ver Daniel 7:13, 14). Fue el título preferido por Jesús para sí mismo. Básicamente el título tenía las siguientes connotaciones:

(1) Enfatiza la divinidad del Mesías.

(2) Es el que tiene la misión de juzgar (Marcos 8:38). (3) Jesús unió esto a la figura del Siervo Sufriente de Isaías.

De esta manera el Hijo del Hombre es el Mesías (Dios) que viene a juzgar y salvar por medio del sufrimiento y la entrega.

1. ¿Para qué le traen al paralítico a Jesús?

2. ¿Por qué Jesús le dice: "tus pecados te son perdonados"? 3. ¿Por qué se lo acusó a Jesús de blasfemo?

4. ¿Qué implicación tiene que el Hijo del Hombre tenga potestad para perdonar pecados? V. DESARROLLO Y SIGNIFICADO

En este relato podemos ver dos elementos fundamentales: la fe del ser humano y el perdón divino. La fe del ser humano

1. La fe de ellos: Fue la fe de los amigos lo que llamó la atención de Jesús y motivó su acción. Dios actúa por oraciones y acciones de otros (Marcos 7:29, 30; 9:14-29; Lucas 7:3). San Agustín decía que fueron las oraciones de su madre las que lo rescataron.

2. La causa de la fe: Los amigos no creyeron que ellos iban a salvar al paralítico. Ellos tuvieron fe en Jesús al ir y ver lo que él decía y hacía. Ellos vieron que Jesús hacía lo que Dios había prometido hacer por medio de su Mesías.

3. El riesgo de la fe: La fe implica riesgo. El riesgo de que Pedro los echara por romper su casa. El riesgo de que Jesús se enojara. El riesgo de que su fe fuese defraudada. El riesgo de que si no tenía éxito

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6. El resultado de la fe: Sus pecados le fueron perdonados y fue sanado. Dios premia la fe (Hebreos 10:35; 11:6).

El perdón divino

1. El perdón de nuestras faltas es el mayor de los milagros: El hombre fue llevado a Jesús por causa de una enfermedad física, pero Jesús no olvidó aquello que era más importante: la salvación de su vida. 2. El perdón de nuestras faltas es lo que necesitamos: Dios, en Jesucristo, le dice al paralítico que de ahora en más es inocente; que sus pecados le son perdonados, que su vida pasada, lejos de Dios, ya no es obstáculo para relacionarse con el Señor. Es preciso que nos reconozcamos culpables para que Jesucristo nos haga inocentes.

3. El perdón de nuestras faltas sólo puede ser obtenido a través de Jesucristo: Los escribas tenían razón: sólo Dios podía perdonar pecados.

Jesucristo lo hizo y con ello demostró su divinidad. Nuestras faltas no pueden ser perdonadas por un sacerdote, ni por un pastor, ni por un psicólogo. Sólo Jesucristo puede perdonamos y librarnos de nuestra culpa. Cuando nos arrepentimos de nuestro pisado y le entregamos nuestra vida a Jesucristo su sangre derramada en la cruz nos hace criaturas nuevas.

1. Invite al grupo a presentar en oración a sus seres queridos que necesitan la acción poderosa de Jesucristo.

2. Analice con el grupo cuáles son los riesgos actuales de poner la fe en Jesucristo.

3. ¿Qué efectos psicológicos, anímicos, físicos, espirituales produce la culpa en nuestras vidas? 4. Invite a la acción: hacer de la fe en Dios un acto volitivo de entrega de la vida a Jesucristo.

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA RECIBIR LA SALVACION I. PASAJE BÍBLICO: Efesios 2:8, 9. En "Venid a Mí", p. 214.

En el capítulo 1, Pablo desarrolló la idea de que el propósito eterno de Dios es reunir todas las cosas en Cristo. Este propósito se va a realizar a través de la iglesia. Para ello Dios equipa a la iglesia con el poder máximo:

el poder que resucitó a Jesús de los muertos. En el capítulo 2 Pablo aplica este poder también a la vida del creyente como individuo. Pablo ahora trata con la experiencia personal del creyente. Antes de conocer a Cristo el ser humano está muerto en su pecado (v. 1). Satanás es el que domina su vida. Pero Dios, en su infinito amor, le da vida en Jesucristo. ¿Cómo puede pasar de la muerte a la vida? ¿Cómo puede pasar del dominio de Satanás al señorío de Jesucristo? ¿Cómo puede ser salvo? Pablo responde a estas preguntas en los versículos que vamos a analizar. III. NOTAS ACLARATORIAS

1. Gracia (v. 8): Es el amor inmerecido de Dios que va en busca del hombre pecador. 2. Don (v. 8): Dádiva, regalo.

IV. PREGUNTAS EXPLORATORIAS

1. ¿De qué manera se alcanza la salvación? 2. ¿Quién es el agente de la salvación?

3. ¿Cuál debe ser la respuesta del ser humano? V. DESARROLLO Y SIGNIFICADO

Este pasaje es la llave para entender el plan de salvación de Dios para nuestras vidas. No hay otro pasaje en la Biblia que describa tan concisamente el camino de la salvación.

1. La salvación proviene de Dios: La realidad del ser humano es que vive lejos de Dios y, por ende, vive lejos de la felicidad (v. 1). Esta separación de Dios se produjo a causa del pecado. El hombre no puede, por sus propios medios, reconciliarse con Dios ya que el pecado es una barrera que impide la relación con nuestro Creador. Dios es el que toma la iniciativa. Dios es el que nos busca porque nos ama a pesar de nuestra condición pecaminosa.

Esa iniciativa divina se expresa en la venida de Jesucristo al mundo. Dios que se hace hombre para morir en una cruz cargando sobre sí los pecados de cada uno, eliminando la barrera que impedía la correcta relación entre Dios y el hombre.

Jesucristo ya hizo todo en la cruz a favor de nosotros; es por eso que la salvación es un regalo que Dios quiere hacernos.

2. La salvación no se obtiene por buenas obras: Nada de lo que el ser humano pueda hacer alcanza para reconciliarse con Dios, porque siempre volverá a pecar y nuevamente ese pecado se interpondrá en la relación. Cristo ya hizo en la cruz todo lo necesario para que seamos salvos.

La salvación no se logra cumpliendo ciertos requisitos, ni repitiendo determinados ritos o palabras mágicas, ni asistiendo regularmente a una iglesia, ni haciendo sacrificios ni participando de obras de caridad. La salvación es un regalo de Dios.

3. La salvación se recibe por la fe: La salvación es un regalo de Dios. Pero un regalo se puede recibir o rechazar. En el terreno espiritual recibir el regalo de la salvación significa arrepentirme de mis pecados (barrera) y en acto de fe entregarle mi vida a Jesucristo. Cuando así lo hacemos nos apropiamos del sacrificio de Jesucristo en la cruz y entonces su sangre nos limpia de todo pecado, restableciéndose la correcta relación con Dios. Cuando le entregamos nuestra vida a Jesucristo, él viene a morar en nosotros dándonos vida abundante y eterna.

VI. DIALOGO Y REFLEXION

1. Permita que cada uno cuente de qué manera intentó hasta ahora relacionarse con Dios. 2. Analice con el grupo las respuestas del punto anterior a la luz del pasaje estudiado. 3. Un regalo se acepta o se rechaza. Invite a recibir el regalo de salvación.

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA UNA VIDA ABUNDANTE I. PASAJE BIBLICO: Juan 10:1-5; 1O~16. En "Venid a Mí", p. 120.

El capitulo 10 de Juan tiene dos partes bien definidas. En primer lugar está la parábola del buen pastor (1-21); la segunda parte es un diálogo que

tiene lugar en el pórtico de Salomón, con motivo de la fiesta de la Dedicación (2242). La parábola del buen pastor está unida literaria y cronológicamente a la escena del ciego de nacimiento. El diálogo de la fiesta de Dedicación alude a la parábola del buen pastor. En esta parábola Jesús toma una escena ordinaria. La parábola consta de dos momentos: cuando las ovejas están dentro del redil y cuando están fuera, siendo guiadas por el pastor.

1. Redil de ovejas (v. 1>: Corral exclusivo para ovejas.

2. El portero (v. 3): Era uno de los pastores que custodiaba la puerta.

3. El asalariado (v. 12): No es el pastor. No es el dueño de las ovejas. Es sólo un trabajador. Su interés se limita al salario.

1. ¿Qué diferencias hay entre el pastor, los ladrones y asaltantes con respecto a las ovejas? 2. ¿Qué diferencia hay entre el pastor y el asalariado?

3. ¿Qué significa que el pastor ponga su vida por las ovejas? 4. ¿Cuál es el propósito de la venida de Jesús al mundo? V. DESARROLLO Y SIGNIFICADO

1. Jesucristo nos da vida abundante porque es el verdadero pastor: Jesús

nos muestra a los falsos pastores: ladrones, asalariados, personas que pretenden guiarnos para sacar provecho, para engrandecerse a si mismos. Falsos pastores políticos, religiosos, científicos que nos ofrecen su guía y dirección. El saldo final es siempre negativo. Nos roban, matan, destruyen o al primer peligro, desaparecen. Jesús es el único que da vida abundante, porque él es el auténtico guía, el único que puede conducirnos correctamente a seguir la voluntad de Dios, que siempre es lo mejor para nosotros.

2. Jesucristo nos da vida abundante porque nos conoce (v. 14): El pastor oriental conocía

perfectamente a sus ovejas. Sabía sus características, defectos, gustos, mañas. Sabia cuál estaba lastimada, asustada, cansada, hambrienta, perdida. Entonces procedía a curar, a tranquilizar, a alimentar, a hacer descansar, a guiar hasta el redil.

Jesucristo nos conoce a cada uno de nosotros. Sabe lo que somos, lo que estamos viviendo. Conoce nuestras luchas y necesidades, y está dispuesto a protegernos y a liberarnos de nuestros temores. Desea alimentar nuestra vida vacía y sin sentido. Quiere darnos descanso de nuestras angustias y ansiedades; su mayor anhelo es que volvamos al redil, a relacionarnos con Dios para tener vida eterna.

3. Jesucristo nos da vida abundante porque murió por nosotros (v. 15): Jesús cargó sobre si con la muerte para que tengamos vida.

Nuestro destino es la muerte: muertos espiritualmente en el aquí y ahora y el castigo eterno en el más allá. Pero Jesús murió para que tengamos vida abundante. Ese es el propósito de su venida, vida, muerte y resurrección. El pastor se convirtió en Cordero que se dejó matar para salvar al rebaño.

4. Jesucristo nos da vida abundante y nos está buscando (vv. 3, 16):

El buen pastor va en busca de la oveja que todavía no pertenece al redil. Jesús nos está buscando desde siempre. Pero además nos busca y nos

llama por nuestro nombre. Lo hace en forma individual. La respuesta debe ser individual y personal. VI. DIALOGO Y REFLEXION

1. ¿Quiénes son los falsos pastores de hoy?

2. ¿Por qué permitimos que nos sigan robando la felicidad, matando los sueños, destruyendo nuestras vidas?

3. El pastor curaba heridas, alimentaba, tranquilizaba, protegía, cuidaba, guiaba, etc., ¿Qué estamos necesitando que Jesús, el buen pastor, haga con nosotros? Ore al Señor y pida que actúe en usted. Oren los unos por los otros.

4. Jesús nos llama por nuestro nombre. Nos habla personalmente y nos pide que le entreguemos nuestra vida a él. Nuestra respuesta debe ser personal. ¿Cuál será la suya?

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA TENER VIDA ETERNA I. PASAJE BIBLICO: Juan 11:17-27. En "Venid a Mi", PP. 121, 122.

El capitulo 11 de Juan relata el milagro de la resurrección de Lázaro y sus consecuencias. La narración del milagro tiene un fin salvífico. Jesús hace el milagro para que la gente crea (v. 42). Todas las circunstancias son reales. Se especifica lugar, distancias, nombres, duración del episodio. Es decir, se está enfatizando la historicidad del hecho. Jesús pretende mostrar que ha venido para dar vida a los hombres. El relato consta de cuatro partes:

1) El aviso de la enfermedad de Lázaro (1-16); 2) El diálogo con Marta (17-27);

2) EI diálogo con María (2837); 4) La resurrección (3844). Aquí nos ocuparemos sólo de la segunda parte: el diálogo con Marta.

1. Cuatro días (v. 17): Los funerales judíos se hacían el mismo día de la muerte. De ahí que Jesús haya llegado cuando ya habían transcurrido cuatro días.

2. Betania (v. 18): Ver mapa p. 285 de Venid a Mí". Estaba aproximadamente a 3 km. de Jerusalén. Allí vivían los hermanos Marta, María y Lázaro.

3. Muchos de los judíos hablan venido (v. 19): Era costumbre que gran cantidad de personas asistiera al funeral. Era una señal de cortesía y respeto. El duelo duraba una semana. Esto explica la presencia de la gente en el cuarto día.

4. Yo soy (v. 25): Estilo divino que demuestra la divinidad de Jesús y su conciencia de ello.

5. Cristo (v. 27): Título griego para Mesías. El Ungido de Dios. El prometido por los profetas. El que vendría al mundo a traer libertad y salvación.

6. Hijo de Dios (v. 27): Otro título mesiánico que enfatizaba la divinidad del Mesías. IV. PREGUNTAS EXPLORATORIAS

1. ¿Por qué Marta estaba segura de que si Jesús hubiera venido antes su hermano no habría muerto? 2. ¿A qué se refería Marta en el v. 22?

3. ¿Qué quiso decir Jesús en el v. 26? 4. ¿Qué significa creer?

V. DESARROLLO Y SIGNIFICADO

Jesús es el Mesías, el Ungido de Dios, el que había de venir al mundo. Y su venida trajo un nuevo concepto de la vida y de la muerte. Para el creyente la muerte es ponerse en marcha al hogar. Es levantar campamento y ponerse en marcha hacia la vida. La muerte es trágica porque en lugar de acampar en este mundo nos hemos instalado definitivamente. Pero la muerte es para el cristiano emprender viaje hacia el punto final, que es vivir con Dios. La muerte es partir de un mundo limitado a una existencia donde las preguntas encontrarán respuestas, donde no habrá lloro, ni sufrimiento, ni dolor. Para el creyente en Jesucristo la muerte no es el fin. Cuando llega la muerte no salimos de la vida, sino que entramos en ella. ¿Cómo podemos experimentar esta certeza de vida eterna que disipa todo temor? Creyendo en Jesucristo. Depositando nuestra fe en Jesús. Entregándole la vida a él para que él sea el dueño.

¿Qué ocurre cuando creemos en Jesús?

1. Tenemos una nueva perspectiva de la vida: Cuando somos conscientes de que hay un más allá, nuestra vida cambia. Nos liberamos de la superficialidad de la vida sin Cristo y de los temores de la muerte. 2. Tenemos una nueva perspectiva de la muerte: Cuando nuestra vida es de Cristo, el miedo a la muerte desaparece, porque el que cree en Cristo tiene vida eterna. La muerte no es separación sino unión con Cristo. Será la experiencia de plena comunión con él.

La muerte es promoción. Tendremos un nuevo cuerpo (2 Corintios 5:1). Viviremos en la patria celestial donde nada nos ha de faltar.

1. ¿Cuáles situaciones que nos tocan vivir diariamente nos hacen sentir que nuestra vida es frágil, que la muerte está cerca?

2. ¿Por qué lloramos y nos desesperamos ante la muerte? 3. Si la muerte llegara a nuestra vida, ¿qué pasaría con nosotros? 4. ¿Tiene seguridad de vida eterna?

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA NUESTRA INSEGURIDAD I. PASAJE BIBLICO: Romanos 8:28-39. En "Venid a Mí", p. 178.

Todo el capítulo 8 está dedicado a ilustrar la belleza de la vida cristiana. Una vida dominada por el Espíritu que supera las inclinaciones de la carne. Una vida que es prenda de la salvación eterna. Una vida para disfrutar el amor de Cristo Jesús. El pasaje es un magnifico himno que canta la confianza del cristiano en el amor de Dios.

1. Por tu causa... matadero (v. 36): Cita del Salmo 44:22 que describe el martirio de los siervos de Dios. 2. Principados (v. 38): La palabra significa "autoridades civiles", "magistrados" pero unido a ángeles, aquí significa claramente seres angelicales. Pablo está tratando de decir que no hay poder cósmico espiritual bueno o malo que pueda separar al creyente del amor de Dios.

1. ¿Qué significa que Dios no eximió a Jesucristo? 2. ¿Para qué Dios entregó a Jesús por todos nosotros? 3. ¿Sobre qué nos da seguridad este pasaje?

4. ¿El creyente puede pasar por dificultades?

5. ¿Cómo se es vencedor en medio de los problemas? V. DESARROLLO Y SIGNIFICADO

1. El amor de Dios me da seguridad frente a las necesidades: Es evidente que uno de los focos de mayor inseguridad para nuestra vida son las necesidades materiales. La falta de un salario digno, la carencia de vivienda, la desocupación, la inflación son causas que traen angustia, temor, ansiedad e inseguridad. Pero Dios promete a aquellos que confían en él, que él proveerá lo que necesitamos. La prueba de esto es la cruz. Si Dios no escatimó a su Hijo, sino que lo entregó por salvarnos, ¿cómo no nos dará aquellas cosas que necesitamos? (v. 32). Dios ya dio lo más preciado y podemos estar seguros de que nos dará lo que necesitamos.

2. El amor de Dios me da seguridad frente a las dificultades: En el v. 35 tenemos una lista de algunas de las situaciones adversas por las cuales puede pasar un creyente. Pero en el v. 37 dice que somos más que vencedores por medio de estas dificultades. La Biblia no nos habla de una vida color de rosa. Habrá

problemas, pero en medio de las dificultades, cuando todo el mundo está desesperanzado, el que cree en Jesucristo puede tener confianza absoluta de la seguridad del amor y la protección de Dios.

3. El amor de Dios me da seguridad de perdón y de vida eterna: Detrás de todo temor está el miedo a la muerte. Esto trae una terrible inseguridad a la vida. La Biblia dice que todos somos pecadores y que la recompensa de nuestro pecado es la muerte y el castigo eterno. Pero Jesús vino al mundo no para condenar sino para salvar. Su sangre nos limpia de pecado dándonos el perdón de Dios y la vida eterna. "¿Quién acusará a los escogidos de Dios? El que justifica es Dios. ¿Quién es el que condenará?" (vv.33,34). Pablo había entregado su vida a Jesucristo. Por eso podía afirmar lo que expresa en los vv.38 y 39. VI. DIALOGO Y REFLEXION

1. Comentar cuáles son las cosas que mayor inseguridad nos provocan. 2. ¿De qué manera se expresa el temor a la muerte en nuestras vidas? 3. ¿Qué hacemos cuando las dificultades se presentan?

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA NUESTROS VICIOS Y PECADOS I. PASAJE BÍBLICO: 1 Corintios 6:9-11. En "Venid a Mí", p. 189.

En este capítulo Pablo usa seis veces la frase "¿no sabéis..?" Cada vez la pregunta demanda una respuesta positiva. Estos versículos nos muestran algunas de las normas de vida que deben tener los creyentes.

1. Lavados (v. 11): Es probable una referencia al bautismo que señala la limpieza interior hecha por Jesucristo.

2. Justificados (v. 11): Hechos justos, absueltos de los pecados.

3. Santificados (v. 11): Aquellos que Dios aparta como hijos suyos por la acción de Jesucristo.

1. ¿Qué significa heredar el reino de Dios? 2. ¿Cuál es la condición para heredar el reino? 3. Esta lista de pecados ¿es exhaustiva?

4. ¿Hay posibilidad de cambio para los pecadores y para los que están esclavizados en diferentes vicios?

1. El pecador no heredara el reino de Dios (vv. 9, 10): Dios aborrece el pecado. No hay posibilidad de estar en buena relación con Dios y con su cuerpo, la iglesia, cuando uno vive en pecado. El pecado es una barrera entre Dios y el hombre. El que vive en pecado vive lejos de Dios, lejos de la felicidad, lejos de la vida eterna.

2. El pecador puede ser cambiado por Cristo (v. 11): "Y esto erais algunos de vosotros. En esa iglesia había ex fornicarios, ex homosexuales, ex borrachos, ex ladrones, etc. No hay pecado ni vicio que Jesucristo no pueda quitar de nuestras vidas. Los homosexuales pueden dejar de serlo por la sangre de Jesucristo. Los borrachos pueden dejar de tomar cuando Cristo gobierne sus vidas. Los calumniadores pueden modificar su actitud cuando Jesucristo modifique sus vidas. Jesucristo cambia nuestras vidas pecaminosas y viciosas. 3. El pecador justificado no debe volver atrás (v.11): Cuando uno le entrega la vida a Jesucristo ya no se debe volver atrás. Ya Jesucristo limpió su vida de pecados y faltas. Jesucristo santifica la vida, dedicándola para Dios, apartándose del mal,. Jesucristo nos absuelve del castigo merecido por causa del pecado. Porque Jesucristo hizo esto a través de la acción del Espíritu Santo, no se debe volver al pecado, ni vivir la vieja vida sucia, culpable, lejos de Dios.

1. José Luis es homosexual. El cree que su condición es una alternativa válida de vida sexual. ¿Qué le aconsejaría usted, según el pasaje leído?

2. ¿En qué condición nos encontramos ante el reino de Dios? 3. ¿Hay escala de pecados?

4. ¿Qué debiera cambiar en mi vida? 5. ¿Quién puede hacer ese cambio?

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA VENCER LA DEPRESION I. PASAJE BIBLICO: Hebreos 12:12-17. En "Venid a Mí", p. 249.

En el capítulo 12 el autor desarrolla el tema de la disciplina que Dios, como Padre, ejerce sobre sus hijos a través de las pruebas. Cuando no se sabe afrontar el sufrimiento como una ocasión de disciplina y crecimiento, la consecuencia es la depresión. El autor hace una exhortación a no caer en ese estado, sino a perseverar en la gracia de Dios.

1. Santidad (v. 14): Es la separación para Dios. Un estilo de vida tal que permita entrar en la presencia de Dios.

2. Raíz de amargura (v. 15): Ver Deuteronomio 29:18. IV. PREGUNTAS EXPLORATORIAS

1. ¿Qué significa enderezar los caminos torcidos? 2. ¿Cuál es la condición para ver a Dios?

3. ¿Se puede perder la gracia? V. DESARROLLO Y SIGNIFICADO

El autor enfrenta un problema que es común a muchos: dejarse caer en un estado depresivo; y señala algunos pasos para salir de él.

1. Tomar una determinación: Hay una decisión volitiva que el deprimido debe tomar y es querer salir del estado de desánimo. Muchos depresivos ya se acostumbran a su estado y de manera inconsciente no desean salir. La orden es poner voluntad de parte de uno para fortalecer las manos debilitadas y las rodillas paralizadas (v. 12).

2. Seguir el camino correcto: No alcanza con querer salir de los "bajones"; hace falta escoger el camino adecuado para que "el cojo", es decir, el que está débil no se desvíe mas aun sino qué encuentre la salida. Además de la determinación de "despegar" es preciso tomar el camino correcto que es Jesucristo. El es el único camino a la vida abundante.

3. Estar en paz: Pero también es necesario extirpar la raíz que provocó esa depresión. Cuando ésta no es de índole física, sino espiritual, esa raíz es de amargura. Amargura contra Dios, por sentirnos excesivamente probados. Amargura contra el prójimo, guardando algún rencor escondido.

Amargura contra sí mismo, por un sentimiento de culpa que no le deja vivir y que incluso lo conduce al intento de suicidio. Es preciso limpiar esa raíz y estar en paz. Paz con Dios por medio de Jesucristo. Paz con el prójimo y consigo mismo, como consecuencia de la reconciliación con Dios. Esa paz no se pierde porque es un regalo de Dios.

4. Vivir en santidad: Para que ese estado de paz no se interrumpa es preciso vivir en santidad. De esta manera nuestra relación con Dios, con los demás y con nosotros mismos será fluida.

1. ¿Cuáles son los síntomas más resaltables de la depresión? 2. ¿Tenemos alguna raíz de amargura?

3. Confiese a Dios si hay odio por alguna persona y pídale que le limpie. 4. ¿Está en paz con Dios? ¿Está en paz consigo mismo?

5. ¿Vive en santidad?

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA VENCER LA ANSIEDAD I. PASAJE BIBLICO: Filipenses 4:&8. En "Venid a Mi", p. 221.

En este capítulo 4, Pablo exhorta a Evodia y a Síntique a estar unidas. También resalta dos cualidades de la vida cristiana: el gozo y la gentileza. Luego enfrenta el tema de la ansiedad y cómo vencerla.

1. Afanosos (v. 6): Ansiosos, preocupados, inquietos.

2. Justo (v. 8): La palabra griega describe a aquel que cumple sus deberes con Dios y con el prójimo. 3. Amable (v. 8): Lo que suscita amor.

4. Buen nombre (v. 8): Bien visto. Lo que Dios puede oír. IV. PREGUNTAS EXPLORATORIAS

1. ¿De qué manera se elimina la ansiedad?

2. ¿Qué quiere decir que la paz de Dios sobrepasa todo entendimiento? 3. ¿De qué manera la paz de Dios puede guardar la vida de un hombre? V. DESARROLLO Y SIGNIFICADO

1. Venceremos la ansiedad orando: Frente a las necesidades que provocan nuestra ansiedad, Pablo nos exhorta a presentarlas con oración y

ruego. Cuando dependemos de él y descansamos en él la ansiedad desaparece, porque sabemos que Dios tiene poder para responder a las necesidades.

2. Venceremos la ansiedad agradeciendo: A veces tendemos a ver los problemas a través de la lupa de la desesperación. El problema se magnifica; todo es negro. Nos olvidamos de agradecer y nos llenamos de ansiedad. Al agradecer recordamos lo que Dios hizo y confiamos en lo que hará.

3. Venceremos la ansiedad con la paz de Dios: Frente a la ansiedad que carcome Dios, en Jesucristo, nos ofrece paz. Una paz que sobrepasa todo entendimiento, porque es superior y diferente de todo (Juan 14:27). Cuando le entregamos nuestra vida a Jesucristo, él manda esa paz.

4. Venceremos la ansiedad pensando en lo bueno: Lo que pensamos, eso vivimos; la ansiedad es como una persona que carga una bolsa de algodón pero piensa que es plomo y le pesa como plomo. Las cosas que provocan nuestra ansiedad pueden aparecer fuera de foco, ocupando el foco y no la periferia. Nos damos "manija" con nuestros pensamientos y nos llenamos de ansiedad. Pero cuando Jesucristo es el Señor de nuestra vida, cambia nuestros pensamientos. El ocupa el centro desplazando los problemas a la periferia y eliminando la ansiedad.

1. ¿Qué cosas nos ponen ansiosos?

2. ¿Qué motivos de oración puede compartir con el grupo?

3. ¿Qué opinamos de esta declaración?: "Muéstrame alguien cuyas ideas son negativas, de temor y ansiedad y te mostraré un fracasado".

4. ¿Cómo podemos renovar nuestra mente? 5. ¿Cómo podemos disfrutar de paz?

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA LAS NECESIDADES MATERIALES I. PASAJE BIBLICO: Mateo 6.25-34. En "Venid a Mi", p. 13.

Este pasaje forma parte del Sermón del Monte. En esta agrupación que Mateo hace de las enseñanzas de Jesús, comienza con las bienaventuranzas que marcan el estilo de vida del discípulo (5:3-12). Luego Mateo coloca tres imágenes (5:13-16) que señalan las funciones que deben cumplir los

discípulos de Jesucristo en el mundo. La tercera sección de este sermón la constituye la relación existente entre la ley judía y la ley del reino que Jesús inaugura (5:1748). A esto le siguen recomendaciones sobre la práctica de la piedad personal (6:1-18). Inmediatamente después le sigue una sección sobre el lugar que ocupan las cosas materiales en la vida del creyente (6:19-34). Dentro de esta sección se encuentra nuestro pasaje. La idea enfatizada es que las riquezas de este mundo son secundarias y que uno debe ordenar las prioridades de su vida buscando a Dios en primer lugar.

1. Afanéis (v. 25): Preocupéis.

2. Codo (v. 27): Medida equivalente a unos 45 a 50 cm aproximadamente.

3. Salom6n (v. 29): Rey de Israel, sucesor de David. Se dice de él que excedía a todos los reyes de la tierra en riquezas y sabiduría (1 Reyes 10:14-25).

4. Gentiles (v. 32): No judíos. Aquí se refiere a que la preocupación afanosa por los bienes materiales es una actitud que no corresponde al que es parte del pueblo de Dios.

1. ¿Cuál es el problema que se presenta en este pasaje? 2. ¿Cuál es la verdad que se enfatiza?

3. ¿Qué significa buscar el reino de Dios y su justicia? V. DESARROLLO Y SIGNIFICADO

1. El problema: Jesús ataca la ansiedad por las cosas materiales, por suplir las necesidades básicas. Esto incluye elementos concretos: comida, bebida, vestido, seguridad para el futuro. Este problema es algo cotidiano y además común para todos los hombres. No por ello deja de ser inútil y perjudicial.

2. La respuesta de Jesús al problema: El remedio que Jesús ofrece para la ansiedad y para suplir las necesidades básicas es la confianza en Dios. Esto lo ilustra de cuatro formas:

(1) Confianza en el Creador (v. 25b): La vida, como creación de Dios, es el regalo mayor que él nos dio. Dada la magnitud de su entrega podemos confiar en él para las cosas más pequeñas. Sinos dio la vida, nos dará también el alimento para esa vida. Si nos dio el cuerpo confiemos que nos dará el vestido.

(2) Confianza en el Padre (vv. 26, 30): Las aves no almacenan nada por el temor al futuro y Dios las alimenta. Los lirios del campo son flores cuya vida dura sólo un día; sin embargo, Dios las reviste de una belleza inimitable por el hombre. Si Dios cuida de las aves y de las flores, con cuánta más razón como Padre habrá de velar por el bienestar de sus hijos.

(3) Confianza en el Señor de la vida (v. 27): Sólo Dios, como Señor de la vida, es capaz de hacer crecer el cuerpo y dar la vida. Ante estas limitaciones se destaca la insensatez de la ansiedad del hombre.

(4) Confianza en el dueño del futuro (v. 34): El creyente es aquel que puede decir: "En tu mano están mis tiempos" (Salmo 31:15). Es aquel que le ha entregado las llaves del futuro a Dios y tiene confianza en él en lugar de desesperar por el porvenir.

3. Nuestra respuesta al problema: Podemos responder de dos formas:

(1) Llenándonos de ansiedad. Esta es la actitud pagana, la actitud de los que no tienen confianza en Dios, de los que no han depositado su fe en Jesucristo. Es la actitud de la mayoría de la gente.

(2) Buscar el reino de Dios. El que deposita su seguridad en los bienes materiales está condenado a la angustia. El que deposita su confianza en Jesucristo halla liberación de la ansiedad pues vive bajo la providencia de Dios, que sostiene su vida y suple sus necesidades. Buscar el reino de Dios es hacer su voluntad, esto es, permitir que Jesucristo gobierne la vida. La promesa es que cuando depositamos nuestra confianza en Jesucristo, permitiendo que él gobierne nuestra vida, Dios añadirá todas las cosas que necesitamos (v. 33).

1. Ponga en práctica la confianza que este pasaje enseña, presentando en oración las necesidades materiales de cada uno del grupo.

2. Permita que algún creyente cuente una experiencia de su vida que avale la verdad de este pasaje. 3. ¿Qué debo hacer para buscar el reino de Dios?

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA NUESTRO SENTIMIENTO DE CULPA I. PASAJE BIBLICO: 1 Juan 1:510. En "Venid a Mi, p~ 261.

II. CONTEXTO

Juan inicia esta epístola con un prólogo (vv. 14), en el cual explica el objeto de la carta: anunciar la manifestación de Jesucristo en la historia, con el propósito de que los creyentes tengan una estrecha comunión con Dios y plenitud de gozo

Esa comunión con Dios depende de cómo vivamos. Dios es luz y debemos andar en la luz si queremos estar en comunión con él. Este es el tema del pasaje que estudiaremos.

1. De parte de él (v. 5): Se refiere a Jesucristo. Juan, por ser uno de los doce apóstoles, recibió de manera directa el mensaje de Jesucristo.

2. Dios es luz (v. 5): En este contexto la luz nos habla de la perfección y santidad de Dios. La misma afirmación la hace el autor en sentido negativo, cuando agrega que: "en él no hay ningunas tinieblas"; es decir, no hay imperfección ni pecado.

3. Si decimos (v. 6): El contexto histórico en el que escribe Juan esta carta revela la presencia de un grupo herético llamado gnóstico. Cada vez que Juan usa la frase "si decimos" está presentando un argumento gnóstico, con el propósito de rebatirlo.

1. ¿Qué significa andar en luz? ¿Qué significa andar en tinieblas? 2. ¿Qué significa estar en comunión con Dios?

3. ¿Cuáles son los dos problemas que Juan ataca? 4. ¿Cómo se libera de su culpa una persona? V. DESARROLLO Y SIGNIFICADO

1. La culpa es una realidad: Juan afirma que todos somos pecadores (ver Romanos 3:23). La culpa es algo más que una mera sensación o sentimiento, como algunas escuelas psicológicas pretenden sostener. La culpa es una realidad. Cuando no somos conscientes de esto nos engañamos a nosotros mismos. Dios nos muestra nuestra situación de pecado y culpa real. Cuando no lo reconocemos estamos diciendo que Dios es mentiroso. El primer paso para liberarnos de la culpa es reconocer nuestra culpabilidad.

2. La culpa me separa de Dios: Cuando andamos en tinieblas, es decir, cuando vivimos en pecado no podemos estar en comunión con Dios. Los gnósticos antinominianos decían que como el cuerpo era malo, se podía hacer cualquier cosa con el y vivir de cualquier manera. Pero Juan nos dice que el pecado es una barrera entre Dios y el hombre. La culpa proviene de estar lejos de Dios. El segundo paso para liberarnos de nuestra culpa es volver a Dios. 3. La culpa es anulada por Jesucristo: Cuando confesamos nuestros pecados delante de Dios reconociendo nuestras faltas y nuestra separación de Dios y confiamos en Jesucristo, su sangre nos limpia de toda maldad y nos perdona todo pecado.

Jesucristo llevó en la cruz nuestros pecados y su sangre fue derramada para limpieza de nuestras vidas. Cuando en un acto de fe nos arrepentimos de nuestros pecados y depositamos nuestra confianza en Jesucristo, él perdona nuestros pecados y limpia nuestra vida de maldad, para que el futuro sea diferente. El paso definitivo para liberarnos de la culpa es entregarle la vida a Jesucristo.

1. ¿Cómo se manifiesta el sentimiento de culpa en nuestras vidas? 2. ¿Tiene base en la realidad ese sentimiento? ¿Somos culpables?

3. Desde hace seis meses María hace terapia. Además se confiesa y comulga todas las semanas en la parroquia de su barrio. Sin embargo, se siente sucia delante del Señor. ¿Por qué? ¿Qué debe hacer?

(15)

JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA NUESTRAS ENFERMEDADES I. PASAJE BÍBLICO: Marcos 9:14-29. En "Venid a Mí", p. 55~

Esta escena se coloca al bajar Jesús del monte de la transfiguración. Jesús se encuentra con los discípulos que no pueden sanar a un muchacho con un espíritu mudo. Los escribas discutían con los discípulos. La narración tiene una desacostumbrada riqueza de detalles.

1. Espíritu mudo (v. 17): Se trata de un caso especial en que la enfermedad se debía a una acción demoníaca.

2. Oh generación incrédula! (v. 19): Se dirige tanto a los discípulos que no pudieron sanar al muchacho, como a la multitud y a los escribas que habían visto otros milagros de Jesús y, sin embargo, estaban discutiendo.

3. Desde niño (v. 21): El muchacho tenía ese espíritu desde niño.

4. Con oración (v. 29): El expulsar al espíritu que provocaba la enfermedad sólo se lograba con oración. No dependía de los propios poderes de los discípulos.

1. ¿Por qué los discípulos discutían con los escribas? 2. ¿Por qué los discípulos no pudieron sanarle?

3. ¿Cuál fue la condición necesaria para que fuera posible ser sano? 4. ¿Qué significa la expresión?: "Creo! Ayuda mi incredulidad!" V. DESARROLLO Y SIGNIFICADO

1. La sanidad está precedida por la Fe: El pasaje nos muestra a Jesús sanando. El es el mismo hoy, ayer y por los siglos. Jesús tiene poder para sanar hoy. Pero el milagro viene precedido por la fe. Mucha gente dice: Si Jesús me sana, entonces recién voy a creer en él. La Biblia nos muestra el proceso a la inversa. El padre del muchacho tuvo que decir: "Creo". Jesús dijo: "Al que cree todo le es posible". El que cree en Jesucristo comienza a participar de la omnipotencia de Dios: todo le es posible.

2. La sanidad depende de la voluntad de Dios: El padre pidió: "¡Ten misericordia de nosotros y ayúdanos!" Que Dios haga un milagro de sanidad depende de su voluntad. La voluntad de Dios es que seamos felices, sanos, prósperos. Pero en algunas ocasiones él permite que la enfermedad, la necesidad ataquen nuestra vida para probar nuestra fe y hacernos mejores hijos de Dios. Pero siempre, absolutamente siempre, ya sea siendo sanados o no, la voluntad de Dios es lo mejor para nuestras vidas.

3. La sanidad está subordinada a la salvación: Dios sana. Dios quiere sanar. Pero el propósito principal de Dios es darnos, no sólo sanidad física, sino una salvación integral. Jesús sabía muy bien que se podía pasar la vida sanando, respondiendo a las necesidades físicas y materiales de las personas y esto nunca acabaría. Siempre habría nuevos enfermos y nuevas enfermedades. Jesús vino a curar de raíz el mal del hombre: la separación de Dios. Jesús vino a salvarnos y a darnos nueva vida. Siempre está en los planes de Dios que seamos salvos. ¿Cómo? Al que cree en Jesucristo todo le es posible.

1. ¿Hay alguien enfermo? ¿Alguno tiene un familiar cercano que necesite oración por sanidad? Ore en el nombre de Jesucristo, creyendo que él lo va a sanar.

2. ¿Por qué nos preocupamos cuando estamos enfermos físicamente y no le damos importancia a nuestra enfermedad espiritual?

3. ¿Qué quiere decir que Jesús me salva? ¿Qué significaría la salvación en mi vida? 4. ¿Cuál es la condición para ser salvo?

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA VENCER NUESTROS MIEDOS I. PASAJE BIBLICO: Hebreos 13:5, 6. En "Venid a Mi", pp~ 249, 250.

A modo de apéndice el autor deja sus últimas recomendaciones (13:1-19). Son recomendaciones eminentemente prácticas para el creyente. Es un llamado a las virtudes en la vida cristiana. En los primeros seis versículos se mencionan cinco de esas virtudes: el amor fraternal, la hospitalidad, el cuidado de los necesitados, la pureza, el contentamiento basado en una confianza que vence el temor. Es precisamente esta última virtud la que se presenta en este estudio.

1. Nunca te abandonaré ni jamás te desampararé (v. 5): Recuerdo de las palabras de Moisés dichas en el nombre de Dios, que aparecen en Deuteronomio 31:6, exhortando a Israel a no desfallecer. La misma promesa fue hecha a Josué (Josué 1:5).

2. El Señor es mi socorro (v. 6): Boethos. Es la palabra con que se designa a un dios salvador en la literatura clásica. Se puede decir: el Señor es mi Salvador.

3. No temeré. ¿Qué me hará el hombre? (v. 6): Tomado literalmente del Salmo 118:6. IV. PREGUNTAS EXPLORATORIAS

1. ¿Sobre qué base el autor exhorta a estar contentos? 2. ¿Cuál es la razón para la confianza?

1. No tememos porque Dios no nos abandona: La promesa dada a Moisés, a Josué y a nosotros es que Dios no nos abandona. Su presencia y su amor para con nosotros son permanentes. En Romanos 8:35-39, Pablo dice que nada nos separará del amor de Cristo. Por ende, no debemos tener temor por las

dificultades, las persecuciones, las carencias materiales, los peligros, las violencias, el futuro, la muerte, la vida, el presente, Satanás, ni ninguna otra cosa, porque nada ni nadie nos puede separar del amor protector de Dios. No estamos solos. Dios con nosotros. ¿Quién contra nosotros?

2. No tememos porque Dios no nos desampara: El salmista decía:

"Joven fui, y he envejecido, y no he visto justo desamparado, ni su descendencia que mendigue pan" (Salmo 37:25). Una de las cosas que más miedo nos provoca es la necesidad económica. Sin embargo, el autor de Hebreos nos dice que no temamos, sino que estemos contentos con lo que ya tenemos y dejemos el futuro confiadamente en las manos de Dios.

3. No tememos porque Dios es nuestro socorro: Dios está de parte de sus hijos. El cuida de nosotros. No hay un cabello que se caiga de nuestra cabeza sin que Dios lo sepa. Esta frase fue dicha primero por el salmista en un poema de acción de gracias por la salvación recibida de Dios. Su experiencia era que ante la angustia que lo invadía y el temor que lo aprisionaba y aplastaba, Dios lo había puesto en lugar espacioso, sal-vándole. No tengamos temor de lo que puedan hacernos los demás. Porque por encima de los propósitos humanos está la mano protectora de Dios. El salmista se sentía rodeado, asediado, empujado por la violencia de sus enemigos, pero finalmente experimentó la salvación de Dios. La palabra socorro nos habla del Salvador (ver nota 2). Cuando entregamos a Jesucristo nuestra vida, él es nuestro Salvador. Nos salva del mal, de nuestros pecados, de las garras de Satanás y del juicio venidero. Ya no hay motivo para el temor del pasado porque Jesús nos limpia de todo pecado y maldad. Ya no hay motivo para temer el presente porque Dios está con nosotros. Ya no hay motivo para temer al futuro porque él se ocupa de nuestras necesidades y de nuestro porvenir. Ya no hay motivo para temer a la muerte, porque en Cristo tenemos vida abundante y eterna. VI. DIALOGO Y REFLEXION

1. ¿A qué le tememos más? ¿Al pasado, al presente o al futuro? 2. ¿Qué situaciones cotidianas son las que nos provocan más miedo?

3. ¿Qué sentiría usted al pensar que la persona más importante del universo (Dios) está a su lado, cuidándole?

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA OBTENER VERDADERA LIBERTAD I. PASAJE BIBLICO: Juan 8:31-38. En "Venid a Mí", pp. 117, 118.

Jesús se encuentra en el templo (vv. 20y 59). Jesús les habla a los judíos que "habían creído en él". Sin embargo, la enemistad contra Jesús evidencia una falta de compromiso. Los judíos le buscaban para matarlo. Y en el capítulo 8, Juan nos presenta tres enfrentamientos entre Jesús y los judíos. El primero es provocado por los adversarios de Jesús, que llevan al monte de los Olivos a una mujer sorprendida en adulterio, intentando encontrar una prueba para acusar a Jesús (vv. 1-11). El segundo incidente lo encontramos en el lugar de las ofrendas. Jesús enseñó a los fariseos que él era la luz del mundo y que el Padre que 10 envió daba testimonio de él (vv. 12-30). En la segunda parte (',v. 31-59), la tensión se agudiza y el intercambio de acusaciones es muy fuerte (vv. 44 y 48). Es precisamente en este marco de tensión y agresividad que Jesús enseña sobre la verdadera libertad.

1.Habían creído (v. 31): Por lo que se ve en el v. 33 se trata de un entusiasmo frágil y pasajero más que de una fe seria y profunda.

2.Abraham (v. 33): Era la figura más importante en la historia religiosa judía. Vivió aproximadamente 2.000 a.C. y con él Dios hizo el pacto. Dios lo llamó para iniciar una nueva nación, la hebrea.

3.Vuestro padre (v. 38): El diablo, ver v. 44. IV. PREGUNTAS EXPLORATORIAS

1.¿Qué diferencia hay entre "haber creído" y ser "verdaderamente mis discípulos"? (v. 31). 2.¿Cuáles son las condiciones que Jesús pone para ser libres? (vv. 31,32)

3.¿A qué tipo de actitud se refieren los judíos y a cuál se refería Jesús? (vv. 33, 34). 4.¿Quién es el que puede dar verdadera libertad?

1. El pecado nos quita la libertad: Cuando vivimos lejos de Dios somos esclavos del pecado. Nuestra vida está presa de los temores y ansiedades. El pecado nos impide ser libres para alcanzar los anhelos y sueños que tenemos para nosotros y nuestros seres queridos. Algunos rechazan el dominio de Dios pretendiendo ser libres, sin darse cuenta de que son esclavos del sin sentido de sus vicios, de sus impulsos egoístas, del placer, de una sociedad que los encadena.

2. Jesucristo nos da la verdadera libertad: Para ser libres Jesús requiere que seamos sus discípulos. Ser un discípulo de Jesús es más que "haber creído". Es más que un entusiasmo o una emoción. Ser discípulo de Cristo significa que Jesús es el Señor, el dueño. De ahí que para ser discípulo sea necesario permanecer en su palabra (v. 31). Obedecer y vivir según la voluntad divina. Cuando esto ocurre, Jesús, la Verdad, nos da verdadera libertad. Cuando Jesús es el Señor ninguna otra cosa domina nuestra vida, ya que sólo se puede servir a un Señor.

1.¿De qué somos esclavos hoy? ¿Qué le está esclavizando? 2.¿Quién o qué es el dueño de su vida?

3.Comente que gracias a la predicación del evangelio entre los detenidos, en el penal Villa Urquiza de San Miguel de Tucumán se ha organizado una Iglesia Evangélica Bautista. De los presos que constituyen esa Iglesia puede decirse verdaderamente que son "libres" dentro de la cárcel.

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA VENCER NUESTRA SOLEDAD I. PASAJE BÍBLICO: Juan 15: 12-17. En "Venid a Mí". p. 127.

El capitulo 15 tiene dos partes bien definidas. Los primeros 11 versículos contienen la alegoría de la vid. El tema aquí es la unión de los creyentes con Jesucristo expresada en forma de vid. A partir del versículo 12 hasta el 17 el tema es la unión entre los creyentes y el amor mutuo como mandato de Jesús. En los versículos finales la unidad de los cristianos se presenta ante los inconversos quedando a la vista las diferencias.

III. PREGUNTAS EXPLORATORIAS

1. El amor a los otros ¿es un sentimiento o un mandamiento que se debe cumplir aunque uno no lo sienta?

2. ¿De qué depende la amistad con Jesús? 3. ¿En qué consiste ser amigo de Jesús? 4. ¿Quién toma la iniciativa en esta relación? IV. DESARROLLO Y SIGNIFICADO

1 Jesús vence nuestra soledad vertical:

(1) Jesús nos da su amistad. Lejos de Dios el hombre vive solo, en una soledad existencial tremendamente aguda. Por más que estemos rodeados de personas amigas y queridas, las punzadas de la soledad provocadas por la separación de Dios no nos dejarán tranquilos. Fuimos creados para vivir en relación con Dios y si nosotros estamos lejos de él, nos vamos a sentir siempre solos. Jesús vence la soledad de nuestra vida, porque con su muerte en la cruz abre el camino a la reconciliación con Dios.

(2) Jesús nos demuestra su amistad: El v. 16 nos dice que Jesús es el que toma la iniciativa. El está interesado en relacionarse con nosotros porque nos ama y no desea que sigamos solos. Pero además demuestra ese amor dando la vida por sus amigos (v. 13).

(3) Jesús nos demanda amistad: Hay algo que pide y es fidelidad (v. 14). Hay que hacer lo que Dios pide. Cristo manda porque él es Señor. Para ser su amigo hay que aceptarlo como Señor.

2. Jesús vence nuestra soledad horizontal:

(1) Jesús nos integra a una familia: Al entregar nuestra vida a Jesucristo somos parte de su cuerpo, la iglesia. Ya no estamos solos porque Cristo está con nosotros y además, porque tenemos hermanos para ayudarnos y amarnos mutuamente. No se trata de que me acepten o no como soy. Me aceptan en Jesucristo y me aman.

(2) Jesús elimina la soledad autoprovocada: Algunas personas se quejan de soledad pero sus exigencias para con los demás son excesivas. Los que segregan terminan solos. Los que pretenden aislar terminan aislados. Jesús nos ordena amar y esto es un duro golpe a la soledad.

(3) Jesús cambia nuestro carácter solitario: A muchos les resulta difícil relacionarse con otros a causa de su pobre autoconcepto, de su timidez y falta de confianza Pero cuando le entregamos nuestra vida a él, él se encarga de ir transformándonos. El quita los aspectos negativos de nuestra vida. El promete que el Padre nos dará lo que pedimos en su nombre Podemos pedir con fe cambios de este tipo y el Señor lo hará.

V. DIALOGO Y REFLEXION

1. ¿Qué es lo que uno siente al estar solo?

2. Para estar unidos a Dios debemos reconocer a Jesucristo como Señor. Al no hacerlo ¿no somos nosotros los que nos aislamos?

3. ¿Qué responderemos al ofrecimiento de amistad de Jesucristo? ¿Estamos dispuestos a obedecerle? 4. Jesús ordena amarnos. ¿Podemos amar sin sentirlo?

5. ¿Hay cosas en nuestra forma de ser que impiden relacionarnos con los otros? Pida al Padre que transforme su vida.

(19)

JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA NUESTRA VIDA I. PASAJE BIBLICO: Lucas 4:1&24. En "Venid a Mí", p. 73.

Antes de continuar con el estudio de la Biblia, pida a su autor que hable a la vida de cada unos de los participantes.

Lucas, luego de relatar algunos acontecimientos de la niñez de Jesús, menciona tres momentos fundamentales, que son anteriores al pasaje leído. El primero es el bautismo de Jesús, donde es equipado con el Espíritu Santo y recibe la aprobación del Padre celestial. El segundo acontecimiento es el momento en que Jesús es tentado por Satanás, pero resiste confirmando su misión como Siervo sufriente. El tercero es el inicio del ministerio de Jesús en Galilea; se dice que la fama de Jesús se difundió por todas partes. Precedido de esta fama, Jesús va a Nazaret y enseña en la sinagoga.

1. Nazaret (v. 16): Era una ciudad de la baja Galilea. Ver mapa~p.285 de "Venid a Mí". Fue el lugar donde Jesús pasó su niñez.

2. Sábado (v.16): Es el día que la ley judía establece como día de reposo dedicado a Dios.

3. Sinagoga (v. 16): Lugar donde se centraba la vida religiosa de cualquier ciudad o aldea de Palestina. El templo sólo estaba en Jerusalén, pero donde hubiera por lo menos diez hombres judíos instruidos y piadosos debía haber una sinagoga.

4. Se levantó para leer (v. 16): Cualquier israelita podía leer y enseñar. Se leía de pie (Nehemías 9:3) y se enseñaba sentado (Lucas 4:20).

5. Me ha ungido (v. 18): La unción es la posesión del Espíritu Santo y es corno la investidura oficial para cumplir la misión luego detallada.

6. Año agradable del Señor (v. 19): Es el tiempo de gracia, de salvación que Dios ofrece en Cristo y por Cristo.

1. El tiempo esperado por el pueblo y anunciado por los profetas se hace presente. ¿Qué clase de tiempo es?

2. ¿Quién es el que toma la iniciativa para reanudar la relación entre Dios y el hombre? 3. ¿Qué tipo de salvación provee Jesucristo?

4. ¿Cuál debe ser la respuesta del ser humano? ¿Qué respuestas aparecen en el pasaje? V. DESARROLLO Y SIGNIFICADO

1. Dios toma la iniciativa para salvar al hombre: A pesar de ser el hombre quien se apartó de Dios, es Dios quien toma la iniciativa para relacionarse con el ser humano. Dios cumple su amor en Jesús ("me ungió", "me envió"). En Jesús, Dios mismo visita a los hombres. Hoy ha tenido lugar la visita salvadora.

2. Dios provee una salvación integral para el hombre: En Jesús tenemos respuestas a las necesidades materiales. ¡Hay buenas noticias para los pobres y desvalidos! Dios se ocupa de sus hijos (Mateo 6:24-34>. En Jesús tenemos libertad de la cautividad del pecado. En la cruz Jesús rompió las cadenas que atan al ser humano. En Jesús tenemos luz para nuestras cegueras. Jesús también da una respuesta a nuestra ceguera espiritual. El trae luz para las vidas mediocres y sin sentido (Juan 8:12>~ En Jesús tenemos libertad del dominio de Satanás. En la cruz Jesús venció al pecado, a la muerte y a Satanás.

3. Dios ofrece salvación, pero la respuesta es del hombre: En el v. 22 vemos el reconocimiento de la gente del mensaje de Jesús. Cuando nos confrontamos con él no podemos menos que reconocer que la salvación que ofrece es verdadera. Pero aparecen los prejuicios ("¿No es éste el hijo de José?"). Los prejuicios nos impiden alcanzar la salvación. A los prejuicios le sumamos la necesidad de pruebas: "Si repite los milagros hechos en Capernaúm, creeremos". Pero a Jesús se lo acepta por fe. Aquel que necesita de un milagro para creer no tiene fe. Para alcanzar la salvación es preciso que depositemos la fe en Jesucristo. VI. DIALOGO Y REFLEXION

1. ¿Por qué algunas personas vacilan en entregar su vida a Jesucristo, aun cuando reconocen que su mensaje es verdadero? ¿Cuáles son nuestros prejuicios?

2. ¿Cuáles son las condiciones o señales que le pedimos a Dios para creer9 3. ¿Cuál es mi situación? ¿Qué puede hacer Jesús por mí?

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CRECEMOS EN EL COMPROMISO CON CRISTO 1. PASAJE BÍBLICO: Colosenses 2: 6, 7. En "Venid a Mí", p. 223.

Pablo le recomienda a los Colosenses que permanezcan firmes en la fe y que no se dejen seducir por vanas doctrinas. III. NOTA ACLARATORIA

De la manera (v. 6): Implica que puede haber otras maneras falsas. Aquí se refiere a falsas doctrinas, filosofía y vanas sutilezas (v. 8).

IV. PREGUNTAS EXPLORATORIAS 1. ¿Qué significa andar en Cristo?

2. ¿De qué manera se concreta el andar en Cristo?

3. ¿Qué implica estar arraigados y sobre edificados en Cristo? V. DESARROLLO Y SIGNIFICADO

1. Estar comprometido con Cristo es haberle recibido correctamente: Obviamente el primer paso de la vida cristiana es recibir a Jesucristo. Pero no basta con recibirle. Es importante cómo le hemos recibido. Pablo dice: "de la manera que habéis recibido a Cristo Jesús el Señor, así andad en él". Quiere decir que silo recibimos mal, vamos a andar mal. Si nuestra vida cristiana es chata y mediocre es probable que lo hayamos recibido mal. Hay personas que reciben a Jesús como un sanador o como un auxiliador o como salvador. Pero la Biblia nos habIa de Jesucristo como Señor. Muchos reciben a Jesús para que les dé, para que les sane, para que les ayude. Jesús es nada más que un sirviente. Pero la Biblia nos habla de Jesús como Dueño, Rey, Señor. Nuestra vida le pertenece. Debemos comprometernos con todo nuestro ser porque Jesús es el Señor. 2. Estar comprometido con Cristo es andar en él: El que conoce a Jesús y le entrega su vida a él debe andar como él anduvo. No podemos quedarnos como bebés espirituales dentro del corralito; debemos andar. Y. como andar? De la manera que lo recibimos, es decir bajo su señorío. La vida cristiana es un andar obediente bajo la voluntad de Dios. Nuestra conducta debe reflejarle.

3. Estar comprometido es estar arraigado y sobre edificado en él: Cuando un creyente no está bien arraigado a Jesús será un enano espiritual. A los árboles enanos se les corta la raíz principal para impedir su crecimiento. De igual manera, sino estamos unidos a la raíz que es Cristo seremos enanos espirituales. Asimismo si Cristo no es la base de nuestro crecimiento, estaremos edificando equivocadamente. Un verdadero cuerpo unido con Cristo implica una relación estrecha con él a través de su Palabra, de la oración, de la obediencia y de la comunidad de fe.

1. Jorge recibió a Jesucristo impresionado por el amor de la iglesia. Pero ahora no ofrenda, no quiere bautizarse, si no lo visitan se queja. ¿Qué está pasando con Jorge?

2. Ponga ejemplos concretos de la vida real de lo que significa andar con Cristo.