ESTA TRADUCCION LA HICE LO MAS RAPIDO QUE PUDE, Y SI BIEN TIENE MUCHOS ERRORES ORTOGRAFICOS Y NO ES UNA BUENA TRADUCCION, AL MENOS SE DA A ENTENDER Y HASTA SE PODRIA PONER EN PRACTICA… CREO QUE LO MAS IMPORTANTE SON LOS EJERCICIOS, LA CONSTRUCCION DE LAS ARMAS MAGICAS (AUNQUE NO ES TAN BUENO AL 100% PERO SIRVE COMO REFERENCIA) Y LA DESCRIPCION DE LOS ESPIRITUS… HAY IDEAS BIEN ENRAIZADAS DEL AUTOR CON LAS CUALES EN UN PRINCIPIO ESTABA DE ACUERDO… LUEGO AL PASAR EL TIEMPO Y SEGUIR AVANZANDO ENE STE CAMINO, DESCUBRI MI PROPIO SENDERO…NO SERA EL MEJOR LIBRO SOBRE EL TEMA (Y NO HAY MUCHOS LIBROS ACERCA DE LA EVOCACION) PERO AL MENOS SIRVE DE PUNTO DE PARTIDA, EL QUE DESEA PUEDE PONER EN
PRACTICA LO DEL LIBRO O AVANZAR MAS ALLA DE EL… ESTA TRADUCCION LA HCIE YA HACE UN PAR DE AÑOS Y NO ME DI EL TIEMPO HASTA AHORA DE REVISARLO BIEN, EL QUE DESEE PUEDE HACERLO Y MODIFICARLO. ESPERO NO RECIBIR NADA SOBRE AL AUTOR O LOS EDITORES YA QUE ESTO ES ILEGAL, DE SER ASI INMEDIATAMENTE BORRARE ESTO… EN UN PRINCIPIO NO TENIA LAMINIMA INTENCION DE COMPARTIR ESTE LIBRO, PERO VIENDO LO MUCHO QUE ME HE VENEFICIADO DEL INTERNET Y DE LAS PERSOANS QUIENES TRADUCIAN Y SUBIAN LIBROS SOBRE MAGIA, PUES DECIDI SEGUIRLES LOS PASOS. ESPERO QUE HALLA MAS PERSONAS QUE COMPARTAN ESTAS ARTES… ESPERO LES SIRVA EL LIBRO. PARA
CONTACTARSE CONMIGO MI MSN ES: [email protected]. DEDICO ESTA TRADUCCION A TODOS LOS PRACTICANTES Y EN ESPECIAL A FRATER EON6
La evocación puede definirse como el llamamiento de Una entidad de otro plano de existencia a una
Manifestación externa en el plano astral o físico.
INTRODUCCION
Cuando la oración fue completada, el mago rápidamente pinta un triángulo en la madera que él había posicionado fuera del círculo mágico. Hacia el centro del triángulo equilátero, humo de rosa de un incensario de latón en un firme vapor, mientras llenando el cuarto entero del olor de menta. Esparciendo sobre este cuenco resplandeciente pedazos de hierro, granate y jaspe rojo; a la derecha del incensario resiste una estatuilla de metal de un
escorpión que da movimiento las sombras sobre el piso como la luz de carbón lo ilumina. Lentamente, la mirada del mago se fija en el pequeño objeto en la base del triángulo. La luz roja en el cuarto, combinada con la luz débil del incensario, claramente muestra el símbolo dibujado en un pedazo redondo de papel. Era este sigil que el mago empezó a
enfocar cuando él cerró sus ojos. En unos momentos, el mago sostuvo su vara y despacio empezó a abrir sus ojos. El nombre "Phalegh" que él había estado repitiendo mentalmente, escapaba de sus labios como un susurro, y él continuó llamando al espíritu de Marte ruidosamente. Con cada repetición del nombre, el mago abrió sus ojos un poco más, y su voz creció en el volumen y resonancia.
Cubierto en el humo ante él, un hombre alto, musculoso con brillantes, ojos anaranjados estaba mirando fijamente al mago. Él estaba vestido en rojo y sostenía una larga espada brillante en su mano derecha. Un bajo sonido retumbante empezó a llenar el cuarto, y continuó creciendo más ruidosamente como la figura que está de pie en el triángulo se pone más claro. El mago apuntó su vara al espíritu y lo saludó. La evocación era un éxito, y el
mago podría comunicarse ahora libremente con el espíritu.
La evocación mágica es una de las prácticas más fascinantes en las prácticas del mundo oculto. La idea de sacar un espíritu de otro plano a la apariencia visible, y de ordenarle por consiguiente que realizara algunas obras, ha fascinado a los ocultistas desde por lo menos el principio de la historia escrita, y probablemente antes. ¿Pero por qué la fascinación? Pregunte a cualquiera que haya leído un grimorio como La Goecia o el Necronomicon y ellos le dirán por qué. Estos libros prometen gran poder y riqueza al supuesto evocador. La mayoría de los espíritus presentes dentro de sus páginas se describe como poder concederle al mago un numero de cosas notables, incluso las situaciones de tesoros ocultos, la admiración de otros, las habilidades sobrenaturales (como la tele transportación, enorme fuerza, y el vuelo igualmente), y todos los formas de conocimiento de los idiomas a las ciencias, haciéndolo bastante claro por qué la práctica de evocación se ha mantenido sujeta
a las mentes de magos por el mundo. Qué puede ser más excitante que leer unas líneas de un libro y tener algo sobrenatural ¿tiene usted algún deseos de corazón? todo que usted tiene que hacer es asegurarse de que las palabras son correctamente pronunciadas, ¿cierto? Falso. Los grimoires de tiempos antiguos no quisieron enseñar a alguien cómo hacer las evocaciones. Ellos eran más como cuadernos o diarios mágicos. Un mago sólo escribiría en ellos las cosas con que él o ella experimentaron, o no tenía tiempo para memorizar. Debido a esto, estos tomos de místico conocimiento son muy incompletos y absolutamente inútil al mago. Los conjuros prolijos encontrados en ellos son sólo parte de un sistemático, proceso mágico.
Claro, cuando yo era más joven no sabia esto. Como muchos otros antes de yo, compré mi copia de la Goecia (uno de los libros de la Llave Menor de Salomon) y decidió practicar los conjuros. Usando un pedazo de tiza, yo dibujé un el facsímile en el áspero suelo en el círculo mágico mostrado el libro (muchacho, hacer toma horas), y conseguí algunas herramientas crudas que yo me sentía harían el trabajo juntos. Armado con todos estos instrumentos, yo tomé mi libro y empecé a conjurar. Después de tres repeticiones de cinco conjuros diferentes que tomaron una hora para terminar, yo me premié con pequeño e intenso dolor de cabeza al intentar leer por la luz de dos velas. Mi sueño de hacerme un
mago poderoso estaba estrellado a la edad de catorce, y paso casi un año entero antes de que yo empezara a mirar de nuevo en lo sobrenatural. Los trabajos de Franz Bardon, el ocultista inteligente, volvieron a encender mi interés en la evocación mágica. Bardon tenia unas teorías cómo el trabajo de las evocaciones que el mucho sentido ciertas. Yo tomé lo que aprendí de él y empecé un quinquenio busque otras teorías y técnicas en las esperanzas de venir a con un método de evocación que trabajó. Efectivamente bastante, con la
investigación una porción de experimentación, y una cantidad enorme de fracasos iniciales, yo encontré dos tipos distintos de evocación mágica que trabaja notablemente bien. Pero antes de identificar estas dos formas de evocación, es importante establecer un trabajo de definición de realmente es la evocación.
La evocación puede definirse como el llamado de una entidad de otro plano de existencia a una manifestación externa en el plano astral o físico. Se traen los seres evocados más cerca
al mago, pero nunca dentro de él o ella. Esto es lo que separa las evocaciones de las
invocaciones. En una invocación, el mago trae alguna inteligencia extranjera dentro de él o ella, y permite la entidad para hablar a través de su o su cuerpo. Encauzar es una forma muy
conocida de invocación. En una evocación, sin embargo, el mago trae la entidad a un plano dónde el mago puede verlo y puede comunicarse con él. La evocación es por consiguiente la manifestación externa de una entidad, como ocurre fuera del cuerpo del mago. Esta manifestación puede tener lugar en el plano astral o físico, dependiendo en el tipo de evocación realizada. La evocación al plano astral es cuando una entidad se trae cerca del plano astral dónde el mago especializado o el clarividente pueden verlo y puede establecer el contacto. Una herramienta excelente para "ver" en el plano astral es espejo mágico, y es normalmente empleado en este tipo de evocación. Este tipo de evocación mágica es el asunto del Capítulo 7.La evocación al plano físico es el más difícil de los dos para dominar. Al evocar una entidad de esta manera, el mago debe facilitar la materialización del ser en el plano físico. Para ser posible esto, el cuarto tiene que ser hecho estar de acuerdo con la "naturaleza" de la entidad. Una vez esta preparación se ha hecho, el mago podría traer el
espíritu entonces a través de los planos. Se revelan los secretos detrás de esta técnica potente en el Capítulo 8.
Ahora que nosotros tenemos una definición adecuada de qué es la evocación mágica, debemos poder ilustrar de que bastante simple no es. Esta próxima declaración pueda
parecer un poco impar, pero confíe en mí, yo lo explicaré: La evocación mágica no es como fácil o difícil como los grimorios lo hacen parecer. El proceso de evocación vincula más de sólo recitar algunas líneas de un libro. Este es un proceso sistemático que los autores de los antiguos grimoires supieron, pero no lo quisieron compartir. De hecho, no sólo ellos no le dan bastante información al lector al hacer los rituales, ellos fabricaron prácticas raras y "rituales" realmente para despistar al no iniciado fuera de la pista. Mientras algunos de ellos simplemente fueron hechos para ser una pérdida de tiempo, la mayoría de ellos fueron creados para detener a alguien en probar una evocación en primer lugar. Por ejemplo, El Grimorio de Honorius habría que preparar para una evocación con el valor de casi un mes de rituales sin sentido, incluyendo dos sacrificios animales, la preparación de una piel de cordero cubierto con docenas de símbolos incoherentes, y viajando a los campos y lugares "secretos" para enterrar varias partes de los cadáveres de los animales. Aunque todas estas llamadas "preparaciones del operador" eran cosa sin sentido absoluto, ellos fueron en
cierto modo hechos por personas que creían en su potencia, y yo soy efectivamente una de las varias personas que probaron los rituales, sin resultados. La verdad es, la evocación
mágica no requiere ningún sacrificio animal o humano, ninguna sangre, ningún baño en los ríos, ningún entierro de plumas de gallo en una encrucijada, y absolutamente ningún pacto con los demonios. No hay nada malo o sádico sobre este arte mágico en absoluto. La evocación mágica es una positiva y beneficiosa experiencia.
Este libro es tu guía en el arte de la evocación mágica. Es el único libro que alguna vez
necesitará aprender esta práctica antigua, y es el único que cubre cada aspecto de entrenamiento mágico necesario para obtener los resultados. Aun cuando usted nunca ha practicado la magia antes, usted puede realizar seguramente las evocaciones practicando los ejercicios de
entrenamiento mágicos en los capítulos siguientes. Se encuentran los nombres y sellos de muchos espíritus útiles los grimorios antiguos. Algunos de los espíritus se describen vagamente, sin embargo, cuando un mago convoca por primera vez tiene una pequeña idea se su aspecto. Así haga las cosas fácil, en el Capítulo 9 yo he incluido una lista de entidades y sus sigils que yo he evocado personalmente y he encontrado útil. Estas entidades son totalmente explicadas, incluyendo sus apariencias, áreas sobre las que ellos conocen, y tareas que ellos podrían realizar mejor. De esta manera usted puede empezar conjurando sin preguntarse lo que es usted está llamando, y más prácticamente, sin otra visita a la librería. Como característica agregada, yo hice bocetos de algunas entidades y los di a un artista profesional que creó ilustraciones para el Capítulo 9.
Un mago debe emplear varias herramientas para practicar las evocaciones con éxito. La construcción, preparación mágica, y uso de estas herramientas son todos descritos en los capítulos siguientes. Una vez usted prepare sus herramientas y desarrolle su conciencia mágica, mientras aprendiendo a evocar las entidades es relativamente fácil. Los párrafos precedentes contienen muchas verdades mágicas que contradicen lo que la mayoría de las personas cree ser verdad. Cuando yo dije antes, hay muchos conceptos erróneos sobre la evocación mágica. Éstos incluyen la idea que la evocación es mala, que es necromancia que
se usa para vender el alma de uno al Diablo, y lo mas interesante, que es fácil hacer (lea de un libro y un espíritu aparece). ¿Así de dónde todos estos conceptos erróneos vinieron? Un número bueno de conceptos erróneos ocultos se originó en la Costa Oriental de los Estados Unidos, o con más precisión, Hollywood. Enfrentémoslo, el moviemaking, es un negocio, y como un negocio tiene que ganar dinero. No se supone que los cines para ser verdad a la vida, simplemente entreteniendo. Cuando las personas van a ver una película con un tema paranormal, ellos no están buscando ninguna inspiración o enseñanza filosófica, ellos están buscando horror entretenido o fantasía. De hecho, el los films mas horrorosos las novelas son los unos sin una tira de verdad oculta en ellos. Permítame aclarar antes de que yo sea extenso. Yo no tengo nada contra el horror o fantasía. Yo los encuentro ser los tipos más entretenidos de ficción. Pero todo es ficción. El hecho que muchas personas consigan sus ideas de magia y ocultismo es de la ficción explica por qué personas se informan mal sobre la magia real. Para que una película sea entretenida, los magos tienen que poder disparar relámpagos de las yemas de los dedos, la televisión tienen que ser capaz de chupar a los niños en ellos, y cualquiera puede sacar un demonio leyendo unas palabras cómicas de un libro desmenuzando. Claro, los cines no siempre están alrededor de torcer la verdad detrás de la evocación mágica. Cuando yo he mencionado antes, eran los grimoires que lo distorsionaron. Algunos de los "rituales" descritos en los antiguos libros de hechura mágica hacen a las versiones Hollywoodenses de evocaciones parecer casi factibles. Así que digamos para el momento que las películas, novelas, y las porciones engañosas de
grimoires son responsables para la idea que leyendo un libro de convocaciones un espíritu a la apariencia visible. Eso cuidaría de uno de los grandes conceptos erróneos sobre las evocaciones. Otro concepto erróneo que tienen las personas a menudo sobre la evocación mágica es que es malo convocar los espíritus. Claro, la mayoría de pensamientos de las personas es que la evocación es necromancia que es algo completamente diferente. La necromancia es el llamado de los espíritus de los muertos. Las entidades convocadas en la evocación no están muertas, ellos absolutamente nunca estaban vivos en primer lugar (vea Capítulo 1). Los Médiums son normalmente los que relación con contactar al muerto, y mientras ellos a veces aparecen al médium o la persona que consulta, ellos no se evocan a la apariencia física. Es la opción del espíritu si desea o no aparecer. Si usted está interesado en aprender sobre este tipo de comunicación del espíritu, yo, favorablemente recomiende el libro de Raymond Buckland, Doors to Other Worlds: A Practical Guide to Communicating with Spirits (Llewellyn, 1993)...
Finalmente, nosotros creemos que era muy común en los tiempos medievales, y qué, gracias a Hollywood, todavía es popular hoy. Este concepto erróneo tiene sus raíces en uno de los cuentos más famosos de todos los tiempos: la leyenda de Doctor Fausto. Claro, yo estoy hablando sobre la idea que la evocación es nada más que conjurar demonios para ayudarle a hacer un pacto con el mismo Diablo. El cuento de Fausto se ha dicho de muchas formas diferentes. Aparecía primero en 1587 como un folleto alemán titulado Historia von D. Iohan Fausten. En 1592 se tradujo en inglés con un título de que deja poco a la imaginación del lector: The Historie of the damnable life, and deserved death of Doctor Iohn Fausto, Recientemente impreso. Este folleto era la base de todos los libros de Fausto, obras, y poemas, hasta que Goethe hiciera un cambio grande, pero nosotros conseguiremos momentáneamente. La obra de Christopher Marlowe Doctor Fausto es similar al folleto y el sumario es un resumen del cuento de Marlowe. Fausto (Fausto en la versión de la historia de Goethe) era un establecido Doctor de Teología en una Universidad alemana. Si era un
hombre real o no es aun incierto, aunque había un hombre del decimoquinto siglo que
encajó con la descripción. Doctor Fausto se insatisfecho con el conocimiento disponible en ese tiempo y veía a lo oculto para encontrar las verdades del universo. Se dice de el que estudio varias formas de magia, pero el único éxito claro en la vida fue cuando convocó al demonio Mephistopheles (Mephisto en La versión de Goethe).
Mephistopheles le promete todo el conocimiento del universo a Fausto, el transporte a cualquier lugar en el mundo, opulencia, y su propia obediencia personal a Fausto. En
cambio de Fausto debe hacer un pacto que después de los veinticuatro años de vida, de esta manera el Diablo podría venir y podría tomar su alma. Fausto hizo este pacto y comento en cómo él no cree en el Infierno o la condenación. Aquí Mephistopheles le dice, "¡Sí, piensa que aun hasta la experiencia cambia esta mente!” Para el resto del cuento, Fausto se deleita en pequeños actos de magia. Él conjura espíritus para el placer de la nobleza y amigos, discute de metafísica con el Papa en una actuación mágica, hace aparecer un castillo al Duque, hace crecer cuernos de la cabeza de un soldado insultante, y vuela encima del mundo, mientras aprende todos los misterios del universo, como fue prometido.
Cuando Fausto convoca al espíritu o "sombra" de Helena de Troya, sin embargo, parece que su fascinación con sus nuevos poderes consigue lo mejor de el. Al verla él recita las líneas famosas: "Era este la cara que lanzó mil las naves, y quemo las torres Toplesses de Ilium? dulce Helena, hazme inmortal con un beso." Muchos críticos han comentado que ese Fausto se condenó por obsesionarse con este espectro. Cuando él tiene la oportunidad de arrepentirse después en la historia, él lo encuentra imposible, posiblemente porque él está enamorado de Helena. De Cualquier razón, Fausto no renuncia al pacto, y en el momento convenido, los demonios vienen y llevan gritando lejos el alma de Fausto. Cuando sus colegas vienen después a sus cámaras, ellos, encuentran su cadáver terriblemente aplastado con una maquina.
Esta versión de Fausto fue una manera larga dando fuerza a las leyes de anti-magia de iglesia católica romana. Las personas tuvieron miedo de terminar como Fausto y creía que
la magia era trabajo del Diablo debido a los cuentos como este .Pero antes de que yo entre en algunos otros cuentos "históricos" de evocación, yo quiero primero tratar con el Fausto de Goethe que contiene algunas diferencias muy interesantes de los cuentos de Fausto
anteriores. El tema de Fausto en el trabajo de Johann Wolfgang Goethe es de eterna esfuerzo. Cuando Fausto hizo un pacto con Mephisto, él no estaba de acuerdo a una cierta fecha. Las condiciones del acuerdo eran como sigue: Si Fausto debe detenerse en la vida
esforzándose por volverse una persona buena, entonces Mephisto conseguiría su alma. De esto viene la famosa cita Zum hochsten Dasein immerfort zu streben, o " esfuércese para la vida más alta con todos mis poderes."Aparte de este tema inspirado, el Fausto de Goethe tiene varias otras diferencias de la obra de Marlowe y otras historias de Fausto anteriores. Fausto no convoca a Mephisto en esta historia. La única evocación que Fausto realiza es la evocación de Erdgeist, o "espíritu de tierra." Es interesante notar eso esta evocación
realizada por Fausto realmente es muy similar a un método de evocación de que yo estaré tratándome después. Fausto medita en el símbolo del el espíritu en un libro y profiere un conjuro impremeditado que hace al espíritu para aparecer. Baste decir, que muchos magos simplemente meditan los sigils de los espíritus y los usan abrir las puertas al plano astral y el reino de la entidad. Éste es un tipo de evocación al plano astral discutido en gran detalle después. En lugar de evocar, el espíritu de Mephisto se atrae a Fausto, debido a una
volverse un ser avanzado, o adepto de clases. Dios no parece pensar esto posible y le dice a Mephisto "Un hombre bueno en si quiere una aspiración recordando el camino correcto a lo largo de su vida." Después de que el pacto es hecho, Fausto lleva una vida algo mala, y durante algún tiempo él parece como si Mephisto ganará la apuesta. Pero Fausto las finales
se esfuerza por volverse bueno. Él encuentra a Gretchen que tira a Fausto fuera de sus
aspiraciones malas de alguna magnitud. Ella lleva a tierra a Fausto en cierto modo que eso pone instrumental a su salvación al final de la historia. Fausto empieza a realizar hechos buenos, como drenando el mar fuera de un estrecho de tierra para que las personas pudieran residir allí. Mientras realiza estos actos generosos, Fausto refleja cómo este hecho suyo es
lo mejor que siempre supo. Pero en lugar de estar satisfecho, él piensa de logros qué aun buenos es posible. De hecho, mientras Mephisto está preparando con los demonios la tumba de Fausto, Fausto contempla un estado más perfecto de ser y se salva con sus últimas palabras habladas en el plano terrenal: "Cuando yo presagio una felicidad tan alta, yo disfruto ahora el momento más alto". El hecho que las últimas palabras de Fausto eran unos de enojos de aspiración Mephisto. Él perdió su apuesta con Dios porque Fausto se negó a ser satisfecho con la grandeza del momento. Él esfuerzo por excelencia igualan al final.
Cuando Fausto asciende en el cielo, él saluda por su amor perdido, Gretchen que ayudo a Fausto a subir a las "esferas" más altas. Ahora usted puede estar preguntándose por qué yo incluí ambas versiones del cuento de Fausto. Yo tengo una razón muy buena para hacer esto. Antes de practicar cualquier forma de magia, usted debe recordar que la fuente de esa magia es Divina y todos los usos de esa magia debe ser para el bien a sí mismo y debe hacer a sí mismo más cerca al El creador. Mientras el Doctor Fausto de Marlowe presenta evocación y magia en una luz mala, el Fausto de Goethe va una manera larga dispersando las enseñanzas de la Iglesia que dice que toda la práctica de lo sobrenatural tiene que ser malo. En la tradición Ceremonial Occidental, el punto de practicar la magia es obtener la
conversación con su Santo Ángel Guardián y en el futuro reunirse con Dios. Esto también es el tema subyacente en Fausto, como las frases "la vida más alta" y "esferas superiores " pueden significar sólo una cosa una unión con la Deidad. Goethe era muy bien leído en lo oculto, y la mayoría de las personas en Los círculos de Magia de Occidente están de acuerdo que él era un verdadero iniciado. Yo recomiendo favorablemente una cuidadosa lectura de algunos de sus trabajos. Usted se sorprenderá para encontrar simplemente cuánto contiene el conocimiento oculto práctico en ellos. Uno de las más importantes lecciones de Fausto, y la razón que yo incluí a Helena de Troya y Gretchen en esta sinopsis, es una lección que cada mago debe aprender antes de que él o ella intenten las evocaciones: ¡Nunca se obsesione con una entidad!
El Capítulo 1 trata todo sobre las entidades, pero yo tengo que enfatizar esta advertencia aquí en el comienzo. Así como en cualquier otra práctica oculta, la obsesión puede ser muy peligrosa. Ésta es la razón que la mayoría de los rituales tienen un terreno contado con la conclusión. Los Wiccans tienen una ceremonia de pasteles y cerveza inglesa, La Golden Dawn tiene extensos rituales de destierro seguidos por algún ritual Eucarístico con vino, y sudorosos miembros de la logia salen tan lejos como puedan de la logia y !vierten agua
fría encima de sus cabezas! Todos estos rituales son muy importantes, cuando ellos ayudan a devolver lo individual a un estado normal de conciencia. Yo no puedo enfatizar cuan peligroso es realizar una evocación y volverse un esclavo de una entidad que usted
empieza a seguir todos sus consejos, sin cuestionarlo primero. Se establece un enlace entre un espíritu evocado y el mago, y es mejor quedarse en el mando de ese enlace. Si
propiamente, las evocaciones son inofensivas, pero no es todo en el universo, ellos pueden abusar. Algunos doctores están de acuerdo que una bebida de alcohol un día podría ser beneficiosa en las condiciones de reducir la tensión, pero si usted empieza bebiendo demasiado, los resultados podrían ser bastante desastrosos. Las mismas verdades para la evocación mágica y cualquier otro tipo de práctica oculta. Todo en la vida, místico y material, deben hacerse con moderación. El Doctor Fausto se obsesionó con Helena y la magia que lo destruyo. Fausto, por otro lado, retuvo un interés en las cosas físicas y las
personas (particularmente Gretchen), y se salvo. Asegúrese que todas tus prácticas místicas son seguidas con prácticas terrenales. Simplemente yendo a la cocina y haciéndose un bocadillo es bastante bueno. No es una idea buena para realizar tarde por la noche un complejo ritual en su alcoba, y entonces saltar en la cama sin realizar los rituales de
destierro adecuados como los que están en el libro. Incluso entonces yo recomiendo dar un paseo o mirar la TV para volver ala conciencia normal. Cuando nosotros hemos visto, el Fausto de las leyendas son parcialmente responsables por ambos causando y dispersando conceptos erróneos sobre la evocación. Yo mencioné eso antes la Iglesia promovió la idea de que toda la magia es mala. La propia Biblia está llena de las inconsistencias con respecto a la comunicación de hombre con el mundo del espíritu. En el libro de Deuteronomio se dice a las personas de Israel: No Se Vea En tu País quien purifique a su hijo o hija, pasándolos por el fuego; ni quien consulte adivinos y hagas caso de sueños y de agujeros;
no haya hechicero. Ni quien pida consejo a los que tienen espíritu pitonico y a los astrólogos, ni evocador de muertos" (18: 10-11)*. Pero en Corintios I nos dicen: "... La manifestación del Espíritu se da a cada hombre para común utilidad. A cada uno se le otorga la manifestación del espíritu para común utilidad. .. La realización de milagros; a otro profecía; a otro discernir de los espíritus [!]... “(12: 7-10). Yo no creo que una contradicción mayor pudiera ser posible si era planeado. Esta diferencia en la Biblia me recuerda lo que pasó un día en mi escuela secundaria católica. Alguien en la clase había
visto simplemente la película Witchboard, y estaba hablando sobre él con sus amigos. Mi maestro oyó por casualidad la conversación y hecho un comentario en cómo se usa una tabla de Ouija era satánico. Yo me sumergí en el estudio de lo oculto, y yo encontré interesante eso que ella sentía tan fuertemente sobre lo que se había vuelto una parte casi
obligatoria de las reuniones de adolescentes. Así que yo hice un punto para preguntarle eso al sacerdote de la escuela sobre cual era su pensamiento sobre las tablas de Ouija. Él estaba en sus años veinte, de mente abierta, y divertido al hablar, que yo pensé que sería una idea buena para ir y verlo. Nosotros hablamos durante una buena media hora, y él básicamente me dijo que no había nada malo con usar la tabla Ouija con tal de que usted no empezara actuando en la información que recibida. "Es realmente un juego", él dijo, "yo quiero decir, a los hermanos Parker hacer uno." Yo no pude deducir inmediatamente por qué hizo esa declaración me golpeé como ser tan impar, pero vino pronto a mí. Yo lo conseguí, le agradecí nuestra charla, y camine hacia la puerta para salir. Sostenido contra la pared, oculto de mi vista cuando yo había entrado, ¡era una tabla ouija de los hermanos Parker!
Obviamente las opiniones de líderes religiosos varían cuando viene a lo sobrenatural. Pero desde que nosotros estamos en el asunto cerca de los conceptos erróneos de las
evocaciones, es importante reconocer por qué la Biblia es parcialmente responsable para la creencia que toda la magia es necromancia. La Biblia y la Iglesia nunca dirigió la evocación de ángeles u otros seres beneficiosos a la apariencia física, ellos sólo se dirigen al llamado del muerto y de demonios infernales. ¿Por qué es eso? Bien, mi suposición sería bastante
difícil proponer una razón por qué comunicando con los ángeles es malo, y esto debilitaría La política de anti-magia de la iglesia. Así que la única historia incluida en la Biblia que relaciona a la comunicación del espíritu, es una de necromancia. La historia de la "Bruja de Endor" se encuentra en Samuel I (28: 7-25). El Rey Saúl, el líder de Israel, estaba muy ansioso por averiguar en donde planeaban atacar los Filisteos su país. Saúl se volvió a Dios para una señal, pero no recibió nada. Es cuando él decide a la mejor persona para pedir consejo al difunto Samuel, pero Saúl ya había desterrado a todos los magos y las personas con los espíritus familiares de la tierra. Así que Saúl les dijo a sus sirvientes que
encontraran a una mujer quién era un médium que todavía vivía en la tierra. Ellos le dijeron de una mujer vivía en Endor. El Rey Saúl se disfrazo y fue a ver a la mujer por la noche. Él le pidió que sacara un espíritu cuyo nombre él le daría. Ella protestó al principio, diciendo que el rey tenía otros mediums y magos expulsados de la tierra, y que ella se moriría al hacer lo que él preguntó. Pero Saúl juró que nadie la castigaría por sus acciones. La "bruja" llamo al espíritu de Samuel como Saúl le pidió que hiciera. Samuel se apareció enfadado con Saúl por llamarlo. Cuando Saúl le dijo cómo Dios no le envío una señal acerca de lo que él debe hacer, Samuel le dijo a Saúl que desde ahora Dios era su enemigo, él no debía esperar ninguna señal Divina. Samuel siguió profetizando la muerte de Saúl y la derrota de Israel. Yo encontré una versión de la Biblia que tenía una nota al pie de la página esta historia era. La nota al pie de página dijo que la "bruja" no tenía el poder encima de los espíritus, y Dios permitió al espíritu aparecer para que pudiera hablar con Saúl. El autor de esta negación seguro quiso hacer que las personas no crean en el poder de la magia. Pero el autor no pensó muy cuidadosamente sobre esta declaración antes de hacerlo. En cierto modo, esta nota a pie de página declara un principio oculto conocido. Es el poder de Dios que permite a un espíritu aparecer, porque cuando un mago está de pie en el centro de un círculo mágico e invoca la Deidad, el él o ella se vuelve Dios, mágicamente hablando, y está con el poder de Dios que evocan a los espíritus. La mayoría de los textos religiosos en el mundo discrepan en qué las prácticas ocultas sean aceptables. Un aspirante a Mago, no importa qué religión, no debe permitir que este hecho les moleste. La magia, como todo lo demás en el mundo, viene de Dios. Su usó es para el grandioso bien de todos, la práctica mágica es un tributo a Dios, como él trae más cerca a la luz. La Biblia, como otros textos religiosos, contiene una riqueza de consejo espiritual. El hecho no que hace se dirige propiamente al arte de evocación mágica no es ninguna razón para renunciar a la Biblia o cualquier otro trabajo inspirado. Los verdaderos adeptos y maestros son los que ven las verdades en cada religión. Hasta ahora, nosotros hemos localizado el origen y dispersado algunos conceptos erróneos comunes sobre la evocación mágica. Nosotros también hemos visto cómo muchas de las causas de los conceptos erróneos contienen valiosas lecciones ocultas. Lo siguiente es el último ejemplo "histórico" de evocación que nosotros estaremos mirando a antes de que pasemos a los aspectos prácticos del arte. Es el mejor conocido ejemplo de evocación entre los círculos ocultos, y ciertamente, porque el resultado de esta serie de evocaciones es la creación de un sistema mágico entero .En 1582, dos hombres formaron una asociación que cambiaría para siempre el mundo de magia. Los hombres eran John Dee,
Astrólogo Real de la Reina Elizabeth I, y Edward Kelly, un virtual sinvergüenza virtual con una impresionante habilidad de crystalgazing. Esta unión improbable fue
formada cuando Kelly fue a la cada de Dee y demostró su habilidad al skrying.*
El tipo de evocación que los dos usaron para los siguientes siete años es el primero tipo que yo estaré enseñando en este libro de evocación al plano astral. Dee, quién era un mago bien-especializado, evocaría a las entidades al plano astral donde Kelly pudiera verlos en
sus tonos mostrados. A través de estos experimentos mágicos, Dee y Kelly contactaron a seres angélicos que les enseñaron un idioma mágico llamado Enochiano.
Este idioma se usó supuestamente para los propósitos mágicos en los antiguos tiempos pero estaba perdido en las edades. Los ángeles mostraron las tablas en el shewstone a kelly, qué Dee transcribió como consecuencia. Estas tablas contuvieron los nombres de seres mágicos en el Universo Enochiano que los ángeles apuntaron, letra por letra al revés. El idioma Enochiano es tan poderoso que deletreando los nombres asegurados hacia atrás una de las entidades no se presentaría gratuito. A alguna magnitud ésta era una idea buena, porque recitando el nombre mágico de una entidad podría producir alguna forma de contacto psíquico con eso la entidad, y este tipo desenfrenado de contacto es algo deseable.
Dee y el método de Kelly de evocación tuvieron mucho éxito, y él desenterrado un sistema de magia que todavía se usa ampliamente hoy. Gerald y Betty Schueler han escrito lo que yo siento son los libros más finos en la Magia Enochiana. La primera en la serie titulada Enochian Magic: A Practical Manual (Llewellyn, 1990). Los autores presentan este tipo de magia en la forma utilizable, y usted puede querer probar convocando algunas de las entidades Enochianad descritas en estos libros después de que usted ha tenido el éxito al practicar las evocaciones. Hay otros ejemplos de evocación encontrados en las leyendas
claro, y la historia, pero listando todos ellos es más allá del alcance de este libro. Las historias en este capítulo sean escogido para su exactitud e inexactitud retratando la evocación, cuando yo quise asegurarme las verdades y mentiras sobre el arte revelado. Ahora que las claras evocaciones no son tan fácil como los grimoires lo hacen parecer, ¿hasta que medida nosotros podríamos confiar en las promesas y premios descritos en sus páginas? Los innumerables magos a lo largo de los tiempos, incluido yo, han aprendido que con un poco de determinación y paciencia, los premios de este esotérico arte son nada cortos de impresionante. La evocación tiene que ser uno de las más poderosas (si no el más poderoso!) formas de magia alguna vez practicada. Raymond Buckland dijo en su
Complete Book of Witchcraft (Llewellyn, 1990), " Esto [la evocación] es como intentar enganchar a un l, 000-voltios de línea de poder para ejecutar un transistor de radio” Esto puede ser verdad, tantas metas mágicas simples son fácilmente logradas con el uso de talismanes o velas. Pero ¿que pasa cuando usted quiera hacer algo un poco más
espectacular? La radios de transistores transmiten la música bien, pero enfrentémoslo, ellos apenas no lo cortan a una fiesta dónde cincuenta personas están hablando y riéndose. Usted necesita algo con un poco más de poder. Como nosotros veremos en los capítulos
siguientes, las entidades pueden ayudar al mago en muchas maneras. Estos espíritus pueden enseñarle mucho más de lo que se promete en los grimoires. Ellos también pueden
mostrarle cómo realizar los rituales personales eso desarrolla habilidades mágicas que usted quiere obtener.
Ahora, antes que nosotros entremos en el entrenamiento que facilitará la evocación de las entidades, es importante entender lo que estos seres son. Hay varios tipos diferentes
de seres espirituales en el universo, y no todos ellos son precisamente fidedignos. El Capítulo 1 ilustrará lo que realmente son las entidades, qué evitar, y cómo trabajar
Las inteligencias planetarias son muy poderosas y pueden ayudar al mago en varias tareas relacionadas
simultáneamente.
CAPITULO UNO
LA NATURALEZA
DE LAS ENTIDADES
La Palabra "entidad" se ha mencionado varias veces en la Introducción, y debidamente porque el punto entero de realizar una evocación es entrar en el contacto con uno de estos seres. Pero ¿que son las entidades, realmente, y de donde vienen cuándo los llamó? Sin una comprensión de la naturaleza de entidades, es increíblemente difícil realizar una evocación y casi imposible para controlar el resultado. Es por esta razón que este capítulo se consagra a explicar a los habitantes del mundo inadvertido. Sin embargo, como muchas otras
verdades ocultas, la naturaleza de las entidades se ha explicado correctamente e
incorrectamente durante los años. Para entender el por qué esto, es importante entender primero quién originó estas teorías. A lo largo de las edades ha habido siempre dos tipos de ocultistas: el sillón teórico y magos practicantes. El anterior tiene, en el último siglo, intentó explicar fenómenos ocultos que usan la ciencia del tiempo, descuidando el hecho
que la ciencia oculta es una ciencia del futuro. Como resultado de los esfuerzos de éstos los ocultistas de sillón, todas las clases de teorías psicológicas sobre la magia, ha aparecido. Estos conceptos se agrietan desesperadamente, cuando sus creadores suponiendo básicamente sobre un tema ellos no entendieron. Los magos practicantes, por otro lado, ha experimentado con las técnicas mágicas y lograron repetir los resultados. Estas teorías probadas son lo que el estudiante de lo oculto encontrará más útil. La teoría que las
entidades sólo existen en la mente del mago fue originado con los ocultistas del sillón de historia. Según ellos, las evocaciones hacen nada más que traer estas entidades al
subconsciente d uno, y "fuera" en aparentemente la apariencia externa. Los seguidores de esta enseñanza sienten toda la información ganada por las evocaciones son el resultado de
algún tipo de telepatía, y que las materializaciones dieron testimonio de varios practicantes es el resultado de algún tipo de proyección telepática por parte del mago que realiza el ritual. A alguien que nunca practico la magia, este concepto podría parecer factible. Pero a un mago especializado, las fallas de esta teoría son inmediatamente obvias, por varias razones. En filosofía, hay dos conceptos conocido como la Causa Eficaz y la
Causa Final. La Causa Eficaz de un objeto es lo que causó para originar, y la Causa Final es el propósito del objeto. Al aplicar estos principios al estudio místico, un gran número de secretos ocultos puede aprenderse. Los magos practicantes comprendieron esto, y usó estas ideas como una base para sus experimentos intentando identificar qué entidades son. La Causa Eficaz de todo en el universo es Dios-el Infinito y La Providencia divina. Claro,
puede defenderse que nosotros hemos creado cosas magníficas y en ciertos procesos naturales crean las cosas alrededor de nosotros. Por ejemplo, las plantas y animales se reproducen, el movimiento de las placas tectónicas crea las montañas, y artistas pintan las
obras maestras. Pero la guía Divina afecta todas estas cosas. La inspiración para una obra maestra pintada viene de Dios, como hace la habilidad para las plantas y animales de
reproducirse, y montañas para formar. Si se acepta que la Providencia Divina es responsable para toda la creación, entonces, el próximo paso lógico es intentar y deducir qué ciertas cosas se crearon. La mejor manera de facilitar esto es mirar un mapa Kabbalistico de creación llamado el Árbol de Vida (figura 1.1). Cada uno de los Diez Sephiroth, o esferas, en El árbol sirve para un propósito específico manteniendo el orden
cósmico, y como resultado, cada uno es hecho de tipos diferentes de energías relacionadas a sus tareas. Por ejemplo, las energías del Sephirah de más abajo, Malkuth, ayuda a mantener el orden en el plano físico, mientras Yesod gobierna las cosas relacionadas a las
energías lunares y el plano astral. Así como estos Sephiroth fueron creados para servir a un propósito específico, las entidades, del universo cumplen algún tipo de "oficio”. Cada uno de los, Sephiroth por ejemplo está "habitado" por seres que son de acuerdo a las energías representadas allí. Los ángeles fueron creados para vigilar ciertos aspectos, y por esta razón ellos mantendrán estos cargos para siempre. Mientras los humanos tienen la habilidad de avanzar espiritualmente y lograr ser superior y los niveles más altos de ser, las entidades y ángeles del universo se arreglan a sus tareas fijadas como partes de Dios de mantener el orden en el cosmos. Esto es la Causa Final de todas las entidades. ¿Cómo pueden las
entidades sólo existir en la mente del mago si nosotros aceptamos lo anterior como verdadero? La respuesta es simple: Ellos no pueden. Ni la existencia del universo ni la existencia de sus habitantes dependen en la presencia de un humano. Quienquiera que realmente escribió la Goetia ya no esta vivo, todavía los seres, descritos en el libro pueden
conjurarse. Los espíritus con que él o ella trabajaron todavía existen, independientes de él o ella. Ahora debe estar claro que los seres del mundo inadvertido no son accidentales
creaciones. Ellos se crearon con los atributos específicos para ayudar a lograr sus tareas asignadas, y existen completamente independientes de nosotros. Sin embargo, así como algunas formas de creación física son cumplidos a través de mediums humanos, la creación de entidades a veces se facilita por los magos especializados. Como un pintor que toma la inspiración Divina y crea una maravilla en un lienzo, un mago a veces puede encauzar la energía Divina en la creación de una completamente nueva entidad. Esta estructura mágica, es normalmente conocida como un egregore, es una energía creada por el mago para llevar a cabo una tarea específica. Los Egregores, como otras entidades, son completamente independientes de la creación del mago. Si una entidad se crea o se conjura, el hecho que
sea independiente de nosotros no significa que no seamos responsables por sus acciones. Si uno ordena a un ser siendo de cualquier tipo realizar un acto malo, entonces él o ella serían los responsables por el karma de ese acto de mal. Va sin decir que este tipo de magia negra destruirá a la persona que lo practica en el futuro. A veces, crear un egregore puede ser peligroso, sin tener en cuenta el uso que el mago le da. Esto es porque los egregores crecen más fuertes según les es permitido existir. Mientras una entidad existente puede desterrarse atrasado a su reino de origen una vez su tarea se completa, un egregore no tiene ningún lugar para irse. Es por esta razón que los magos normalmente le dan una cantidad fija de tiempo a los egregores para "vivir",y después de que este tiempo termina ellos se destruye ritualmente. Esto previene de ponerse más poderoso en el plano astral, hasta que ellos sean virtualmente incontrolables. La leyenda del golem ilustra esta posibilidad exactamente, de manera alegórica, y lo que sigue es un resumen corto del cuento.
Sin embargo, yo todavía recomiendo una lectura muy cuidadosa de la historia real antes de intentar este tipo de creación mágica.
La historia del golem tiene lugar en Praga en dónde las personas judías vivieron constante miedo de la Acusación de la Sangre. Ésta era la creencia que los judíos necesitaban la sangre de los cristianos para realizar ciertos ritos de Pascua. Todos los años alrededor de Pascua, los alborotos salían, y las acusaciones falsas se planteaban contra los judíos. El Rabino Judah Loew, un superior del pueblo, sentía que alguien podría estar planeando la destrucción de su gente, así que él oró al Cielo por ayuda.
El Rabino Loew se le dijo en un sueño para hacer un golem de arcilla para proteger a su gente. Siguiendo este consejo, el rabino y sus alumnos construyeron a un hombre formado
de arcilla. El rabino estaba bien versado en la magia Kabbalistica y encanto a la criatura para darle vida. Él lo nombró Joseph. Joseph hizo como se le instruyó y protegió a los
judíos del daño físico.Él también investigó algunas de las acusaciones hechas en contra de los judíos, en el futuro, la verdad detrás de la mayoría de estas alegaciones era expuesta.
Las personas cristianas mostraron pronto cómo los judíos habían sido ideados desde el principio. Después del monje Thaddeus fue expuesto como el cerebro del complot para destruir a los judíos, La gente del rabino Loew ya no fueron perseguidas.
Desde que el golem había hecho un buen trabajo, el Rabino Loew y los otros crecieron acostumbrados a tenerlo alrededor, y un día ellos se olvidaron de asignarle una tarea. Joseph vagabundeó por el pueblo y vio una flor en un alféizar, qué él tiró entonces. Por consiguiente, una mujer en la casa gritaba a él, y Joseph se enfadó incontrolablemente. Él corrió alrededor de las calles, mientras causaba toda clases de daño a los edificios y asustando a los lugareños. El rabino oyó lo qué estaba pasando e intentó detener el golem. Con una gran cantidad de dificultad él pudo traer a Joseph de nuevo bajo el mando.
Junto con sus alumnos, el Rabino Loew trajo el golem a su casa dónde él fue ritualmente destruido. El cuerpo de arcilla se guardó entonces en un cuarto confidencial dónde nadie podría encontrarlo, asegurando a que Joseph nunca se le devuelva a la vida. Aunque el golem era una criatura de arcilla y no un espíritu, todavía es una exacta metáfora de un egregore real. Una vez nombrado y creado, el golem era un sirviente del Rabino Loew, cuando el rabino dejo de darle instrucciones, el golem se fue solo y causo daño. La advertencia de la historia es clara. Estos seres no tienen ningún lugar para volver una vez su propósito es cumplido, y no se debe permitirles demorar. Cruel como puede parecer, ellos tienen ser destruidos. Usted encontrará un método por crear egregores después en este libro. El real el proceso de creación contiene un segmento que establece el límite de
existencia de la entidad, y da un método por terminarlo fácilmente cuando el tiempo llega. No hay nada malo sobre esta práctica, los egregores simplemente son las estructuras de energía creadas para una tarea. En su disolución, la energía construida en los egregores regresa al cosmos.
TIPOS DE ENTIDADES
Nosotros hemos visto cómo las entidades pueden originarse en las mentes de humanos, y cómo ellos sólo pueden existir independientes de ellos. Mientras el propósito de un egregore es determinado por un mago, el propósito de otras entidades en el universo esta por
descubrir. Se trataron Egregores primero porque ellos son relativamente fáciles para entender. La naturaleza de entidades pre-existentes es un poco más compleja, sin embargo,
porque hay tantos tipos diferentes para aprender sobre ello. Por vía de la introducción, sigue es una lista de algunos de los tipos de entidades encontradas en el universo.
PLANETARIOS
Éstas son algunas de las entidades más fáciles para trabajar. Cada uno de estos seres
representa los aspectos mágicos y astrológicos de un planeta, y puede usar estas fuerzas para ayudar al mago. Por ejemplo, un espíritu de la esfera de Venus sería útil si un mago
necesitara consejo en las materias concernientes al amor y amistad, mientras una
inteligencia de Marte ayudaría al mago a ganar valor y fuerza de voluntad. Las inteligencias planetarias son muy poderosas y pueden ayudar al mago en varias tareas simultáneamente. Los atributos de cada uno de estas inteligencias planetarias corresponden estrechamente a un específico Sephiroth en el Árbol de La vida. Por consiguiente, para evitar la repetición, yo estaré explorando los poderes de los habitantes de los Sephiroth y planetas en la
siguiente descripción de los ángeles.
ANGELlCALES
Estas entidades son, sin una duda, los más beneficiosos con las que el mago puede trabajar. Ellos son más que una ayuda al mago con una tarea que ellos puedan hacer, y contestan verídicamente a cualquier pregunta puesta ante ellos sin vacilación. Se asignaron a los ángeles a ciertas tareas por Dios cuando ellos eran creados, y al contrario de nosotros,
nunca pueden avanzar en su actual nivel espiritual de desarrollo. El todopoderoso quiso que ellos fueran guardianes del orden universal, y como tales, ellos poseen gran poder en áreas que ellos vigilan. Muchos Ángeles, sobre todo los arcángeles, son asignados a un
individual Sephirah en El árbol de la Vida, y es importante entender los atributos de sus respectivas esferas antes de evocarlos. Lo siguiente es una lista de los Diez Sephiroth, conteniendo el nombre del planeta que cada Sephirah representa, el nombre de cada uno, Arcángel gobernante y Orden Angélico, y algunas de las habilidades generales de los ángeles y las inteligencias planetarias que habitan en cada esfera:
1. Kether (Urano): El Arcángel de este Sephirah es Metatron y su Orden angélico es
Chayoth ha-Qadesh. Los seres que representan estas fuerzas pueden ayudar al mago en materias que involucran la tecnología presentemente entendida, y también puede ayudar al desarrollo de nuevas invenciones. Kether y Urano representa la intensa energía mental, y como consecuencia, las entidades de estos reinos poseen grandes habilidades intelectuales que ellos pueden ayudar a un mago a desarrollar. El contacto frecuente con los ángeles de Kether y cualquier uso repetido de las energías de este Sephirah produce un íntimo encuentro* de sí mismo con su Yo más Alto que es la verdadera meta de toda la magia.
2. Chokmah (Neptuno): El Arcángel de Chokmah es Raziel y su Orden angélico de la esfera
es Auphanim. Los espíritus de este Sephirah pueden ayudar al mago a perfeccionar
sus habilidades psíquicas a un grado asombroso enseñando el o ella rituales especiales para mejorar cualquier facultad deseada, incluso la telepatía, clarividencia, la psychokinesis, e incluso la habilidad de manipular varias energías. Las entidades de esta esfera son sumamente conocedoras sobre muchas formas de energía en el universo, y puede dar esta información al mago.
3. Binah (Saturno): El Arcángel de este Sephirah es Tzaphqiel y su Orden angélico es
Aralim. Saturno y Binah representan algunas de las energías mal entendidas en el
universo. Destrucción, muerte, y limitación son las fuerzas que vigilan las entidades de este reino, y contrariamente al popular concepto erróneo, ellos no son fuerzas negativas.
Después de todo, estas fuerzas podrían usarse de maneras positivas. Los seres de esta esfera podrían "destruir" enfermar, "matar" los malos hábitos, y podría limitar la potencia de ciertas influencias en la vida de un mago. Por ejemplo, los efectos de poder ser de cierta cantidad de mala suerte en la vida de uno. En otros términos, se ganan los concursos fácilmente con la ayuda de estos seres. Las entidades de Saturno y Binah también pueden enseñarle muchas verdades ocultas, del pequeño saber oculto del conocimiento a los acontecimientos de lo que ocurrió en las culturas antiguas.
4. Chesed (Júpiter): El Arcángel Tzadqiel y el Orden Angélico Chashmalim gobierna este
Sephirah. Así como Júpiter era el rey de los mitológicos dioses y diosas de Roma antigua y Grecia, los espíritus de este reino, representa varias energías "como-reyes”. Un mago que trabaja con Las entidades de Chesed podría adquirir grandes riquezas y placeres de lo material. Éstos seres también podrían enseñarle a un mago cómo gobernar sabiamente, sea
un negocio o un reino, y podría guiarlo al éxito de la carrera y la fama. Uno nunca debe infravalorar el poder de estos seres. Las entidades de este reino podrían hacer muy feliz a un mago, pero él o ella deben ser cuidadosos para no abusar de sus poderes. La codicia no se parece ser bien vista por Los Poderes más altos, y uno debe intentar pedir lo que realmente se necesita.
5. Geburah (Marte): El Arcángel de este quinto Sephirah es Kamael y el gobierna el
Orden Angélico Seraphim. Los espíritus de esta emanación poseen una cantidad enorme de energía y vitalidad. Ellos pueden literalmente cargar a un mago con la energía y fuerza para realizar cualquier tarea que él o ella necesiten lograr. Ciertas entidades de este Sephirah y planeta pueden realmente mostrarle a un mago cómo volverse físicamente y
emocionalmente fuerte. Ellos también pueden enseñar a uno cómo hacerse valiente, determinado, y agresivo, con la habilidad de superar cualquier obstáculo. Los estudiantes ocultos en la armada o en carreras de forzamiento deben encontrar especialmente útil a las inteligencias de Marte y Geburah.
6. Tiphareth (el Sol): El Arcángel de este Sephirah es Raphael y su Orden angélico es
Melekim. Los seres de Tiphareth y el Sol pueden ayudar un mago a obtener la armonía en su vida concediendo la salud, y razonables cantidades de dinero y amistad, y mostrando cómo encontrar paz a través de la sabiduría todos, lo esencial a la felicidad y éxito. Las conversaciones con estos espíritus son nada cortas de inspiración, y ellos pueden enseñar sobre varios beneficiosos secretos místicos, incluso el arte milagroso de sanar.
7. Netzach (Venus): El Arcángel de Netzach es Haniel y la orden Angélica del Sephirah es
Elohim. Amor, placer, arte, fertilidad, y amistad son las energías representados en esta esfera. Netzach y las entidades de Venus pueden conceder todo lo anterior a un mago que
lo busca. Además, ellos inspiran las creaciones artísticas, y muchos trabajos bonitos de literatura, música, y el arte se creo con la ayuda de estos seres. Al pedir la ayuda de estas entidades en las materias de amor, sin embargo, el mago debe tener mucho cuidado. Nunca,
bajo cualquier circunstancia, debe un mago intentar obligar a alguien a amarlo mágicamente. Éste es un acto malo, y estos seres puros no ayudarán a un mago que lo intenta. En cambio, ellos ayudarán a hallar a un compañero o amigo que sea conveniente, y ayudará a atraer a esa persona en la vida de uno.
8. Hod (Mercurio): El Arcángel de esta octava Sephirah es Michael y gobierna el Orden
Angélico de Beni Elohim. Las inteligencias de Mercurio y la esfera de Hod son unos de los mejores maestros que un mago puede esperar en la vida para trabajar. Desde la ayuda en los asuntos escolares cotidianos a abrir los secretos de alquimia y adivinación, estos espíritus pueden enseñar a evocar los secretos del universo.
9. Yesod (Luna): El Arcángel de Yesod es Gabriel y la Orden angélica de este Sephirah es
Kerubim. Esta esfera representa el plano astral, y sus habitantes pueden enseñar varios tipos de magia astral al mago. Cualquier cosa es creada en el plano mental va a través del astral y en el futuro se manifiesta en el plano físico. Estos espíritus pueden enseñar al mago cómo manifestar objetos aparentemente "del aire”. Yesod y las inteligencias Lunares puede mostrar a uno cómo explorar el plano astral y otras dimensiones de realidad que usa la verdadera proyección astral. Ellos también pueden enseñar el secreto de las artes de magia de sueño y profecía.
10. Malkuth (Cuatro Elementos de la Tierra): El Arcángel de este Sephirah es
Sandalphony el Orden Angélico gobernante es Ashim. Los poderes poseídos por los seres de este reino son igual que de los espíritus elementales y se explica en el próximo título.
ELEMENTALES
Los espíritus de este tipo son relativamente fáciles de contactar si un mago tiene una comprensión de los elementos mágicos que ellos representan. Estos inteligencias son muy especializadas, y diferentes espíritus planetarios a menudo poseen muchas áreas de
conocimiento, cada elemental normalmente tiene sólo una área de especialización en que la es hábil. Esto puede parecer como una debilidad, pero realmente los elementales realizan asignaciones dentro de su poder tan rápidamente y eficazmente que más magos no se dan la molestia de buscar el derecho para conjurar. Siguiendo son los poderes de los elementales junto con el nombre de cada tipo:
1. Tierra (Gnomos): Los elementales de tierra pueden ayudar al mago a adquirir
riquezas, bienes materiales, y buenos trabajos o promociones. Ellos también son excelentes maestros y pueden instruir a uno en las propiedades esotéricas de gemas y minerales. Como todos los elementales, los Gnomos pueden proporcionar al mago espíritus familiares excelentes que lo obedecerán.
2. Aire (Silfos): Los Silfos son excelentes maestros e iniciadores. Ellos pueden ayudar a un
mago a aprender casi algo enseñando por el o ella las únicas maneras de estudiar y realmente influenciando en su mente para absorber la información más fácil. Las
inteligencias de aire también pueden mostrar a un mago cómo telepáticamente contactar con cualquiera en el mundo. Los familiares de este tipo son valiosos sirvientes, cuando ellos pueden mostrarle al mago cómo controlar los vientos y la levitación práctica.
3. Fuego (Salamandras): los Seres del Reino de Fuego pueden mostrar a un evocador
cómo controlar la energía y vitalidad de este elemento para traer el cambio al mundo. Desde proteger al mago a darles poder de lograr lo que necesita hacer, estos seres son sumamente útiles Ellos también pueden enseñarle al mago cómo manipular el calor real y arder que es un poder impresionante.
4. Agua (Ondinas): Estos espíritus mansos pueden ayudar a un mago con las relaciones de
todos los tipos y puede ayudarlo a resolver todos los tipos de discordia entre amados. Las ondinas pueden traer gran paz a una casa y es algunos de los espíritus más amistosos que un mago encontrará. Desgraciadamente, ellos poseen una gran belleza que muchos magos se infatúan con ellas. Como yo mencioné en la Introducción, esto podría ser muy peligroso. Recuerde, no importa cuan atractivo e incitando un espíritu puede ser, es sólo un espíritu. Intente limitar la cantidad de contacto que usted tiene con una Ondina particularmente hasta que usted haya dominado el arte de mando de la evocación. Los familiares Ondinas pueden enseñar a uno cómo controlar la lluvia y niebla y es especialmente útil a magos que están envueltos en navegaciones, pesca, surf, o natación.
DEMONIACAS
Éstos son los más difíciles tipos de seres para controlar y debidamente, porque ellos son por la naturaleza antagónica al mago. La última cosa que ellos quieren hacer es ayudar a la agente de la Luz a realizar una tarea. Aunque pudieran ordenarles para hacerlas, las oportunidades de recibir información falsa y los resultados débiles se aumentan al trabajar con los demonios. Mi consejo es evitar con ellos en el primer lugar.
GOETICAS
Algunas personas sienten que los espíritus listados en el Goecia deben ser considerados demonios, pero yo tengo mis razones para discrepar. A lo largo de la historia, los dioses de un grupo de personas siempre se volvían los demonios de sus conquistadores. Esto parece ocurrir en la Goecia. Uno de los espíritus, Astaroth, actualmente es una delgada enmascarada forma de dios*(godform?) De la diosa Mesopotámica Astarte. Mientras algunos de estas entidades parecen un poco en el lado malo a primera vista, la práctica
muestra que muchos de ellos realizan tareas útiles, como las curaciones, y enseñan un gran número de cosas útiles, como los idiomas y ciencias. Ellos son fáciles de ordenar y la experiencia personal me ha mostrado que las entidades Goeticas están lejos de naturaleza demoníaca.
FORMAS DE DIOS
Éstos son seres de poder increíble, y sólo debe evocarse bajo circunstancias extremas. Una de las maneras más seguras de trabajar con estas energías de fuentes es invocar en lugar de evocar, como una invocación o asunción de una forma de dios sólo permite entrar en contacto con una cantidad razonable de su poder e influencia. Dependiendo de su
desarrollo mágico, un mago sólo puede llamar tanta energía de la forma de dios cuando él o ella pueden controlarlas. Sin embargo, intentando convocar una fuerza externamente así
de los dioses egipcios por ejemplo, y las diosas son difíciles y podrían ser peligrosos. Por esta razón, la evocación de las formas de dios no se dará en este libro.
OLIMPICAS
El Arbatel de Magia, un grimoire medieval, introdujo estas entidades como los gobernantes de 196 provincias Olimpicas. Las energías que ellos gobiernan corresponden a los siete planetas mágicos, y por consiguiente, estos seres son muy similares a otras inteligencias planetarias. Algunas diferencias existen entre los dos, sin embargo, y de muchas maneras las entidades olímpicas son más útiles que las planetarias. Esto no se conoce ampliamente porque los atributos importantes de las entidades encontradas en el Arbatel están ocultos detrás de las descripciones alegóricas de cada uno. Por ejemplo, cuando se mencionan alquimia y la piedra filosofal, el autor de este grimoire realmente está hablando sobre la alquimia personal. Si un mago desea entrar en el camino de alta Magia, entonces su meta debe ser la perfección, a depthood*(seguramente algo q tenga q ver con adepto). La alquimia personal no es el cambio de piedra a oro, pero la transformación de a sí mismo en un ser más espiritual. Son la ayuda que estos seres proporcionan en esta tarea es muy poderosa y por esta razón cada uno de los espíritus de las provincias olímpicas se describen en gran detalle en el Capítulo 9.
IMÁGENES ARQUETIPICAS
Esto incluye a todos los seres que o se trajeron en la existencia intencionalmente o involuntariamente a través de los procesos de pensamiento colectivos. Las descripciones de estos dos tipos de entidades siguen:
1. Imágenes Arquetípicas intencionalmente creadas (grupo de Egregores): Estos entidades son deliberadamente producidas por las logias mágicas para servir como guardianes o fuentes de energía para funcionamientos mágicos específicos. Los egregores de grupo son permitidos existir con tal de que la logia de su creación exista y a veces más tiemmpo. La razón de que ellos no se ponen peligrosos, como los egregores normales, mienten en el método de su creación. Al contrario del último, grupo los egregores trabajan con una corriente de energía. Cuando no trabajan activamente para una meta mágica, estos seres
existen dentro de esta corriente y no vagan alrededor del plano físico causando problemas. Si un mago fuera a alinear él o ella con una corriente mágica metiéndose en una logia, entonces él o ella podrían evocar y trabajar con estos seres. El Mago solitario, sin embargo, tiene que trabajar con cualquier egregor de su creación o con las imágenes arquetípicas del siguiente tipo.
2. Imágenes Arquetípicas involuntariamente Creadas: Durante años, varios grimoires y libros en magia han aparecido que algunas personas consideran ser "cuestionables." En otros términos, su origen y autenticidad son inciertos, siendo posibles falsificaciones pensaron unos ocultistas de sillón con nada bueno que hacer. Esto no significa que los seres descritos en las páginas de estos libros no existan, sin embargo. El hecho que las personas leyeran de estos libros e intentaron contactar a los seres dentro de ellos hacen a estas entidades reales. Las imágenes arquetípicas involuntariamente creadas son por consiguiente el resultado de estos libros "falsos" de magia. Ellos se crean colectivamente
como el grupo de egregores, exceptuar el proceso es involuntario y los seres resultantes pueden ser contactados por cualquiera. Por consiguiente, cualquier grimoire que hayan sido alrededor de unos años contendrán a seres que pueden contactarse. Aunque ellos pueden no venir de cualquier esfera o dimensión descritas en los respectivos grimoires, estos espíritus todavía tendrán cualquier habilidad que ellos son descritos que tengan, los egregores tendrán cualquier atributo que uno les dé. Como las creaciones colectivas, ellos existen en la colectividad inconsciente que hace al plano mental. Esto es de donde ellos vienen cuando se les llama, y esto es a donde ellos vuelven a cuando se destierran.
SERES ASTRALES
Yo he listado este tipo de entidades presentando una última advertencia. Los seres astrales son ilusoriamente entidades diestras que tienen el acceso a algo llamado Akashic El pasillo de los Recuerdos.* Éste es un reino o "lugar" dónde todo el conocimiento en el universo es accesible. De vez en cuando, en lugar de contactar a la entidad que usted está intentando convocar, usted puede terminar contactando a un ser astral que podría pretender ser la entintad q quiera ver. Ellos podrían contestar varias preguntas hechas ellos para interceptar
en El pasillo de los Recuerdos, y podría engañar fácilmente al mago desprevenido. Después en este capítulo, nosotros estaremos tratando las maneras de dar efectivamente la identidad de una entidad evocada.
Yo he listado este tipo de entidades presentando una última advertencia. Los seres astrales son ilusoriamente entidades diestras que tienen el acceso a algo llamado Akashic El pasillo de los Recuerdos.* Éste es un reino o "lugar" dónde todo el conocimiento en el universo es accesible. De vez en cuando, en lugar de contactar a la entidad que usted está intentando convocar, usted puede terminar contactando a un ser astral que podría pretender ser la entintad q quiera ver. Ellos podrían contestar varias preguntas hechas ellos para interceptar
en El pasillo de los Recuerdos, y podría engañar fácilmente al mago desprevenido. Después en este capítulo, nosotros estaremos tratando las maneras de dar efectivamente la identidad de una entidad evocada.
La mayoría de las entidades mencionadas existen en los grupos jerárquicos. Éstos son los grupos de espíritus en reinos o esferas gobernados por poderoso espíritu rey o reina, con menos entidades poderosas, que rellenan varios oficios subordinados. Los ejemplos de estas posiciones se encuentran en muchos grimoires que identifican a príncipes, duques, y condes como algunos de los títulos de estos seres. Es importante para el mago entender esto las naturalezas
jerárquicas de las entidades antes de practicar las evocaciones, como uno debe aprender qué fuerzas controlan a un espíritu mando antes de que él o ella puedan
controlarlas bien Siempre que un espíritu se describa como perteneciente a un reino o como amable servidor de alguna entidad superior, el mago podría no siempre contactar con facilidad. Si esto ocurre, es probable que el espíritu esté deteniéndose por su gobernante.
Por esta razón, muchos grimoires dan conjuros que ordenan a los reyes y reinas del reino del espíritu para permitirles a sus sirvientes aparecer. Las inteligencias Goeticas y los elementales son controlados a menudo por sus gobernantes de la antedicha manera. Los ángeles y las inteligencias planetarios, sin embargo, son normalmente libres para venir cuando se les evoca, y un mago raramente tiene que ordenar a estos seres superiores para permitirles aparecer.
ELIGIENDO UNA ENTIDAD ESPECIFICA
Una vez usted escoja el tipo de entidad con la que usted quiere trabajar, dependiendo de su meta mágica, el próximo paso es escoger una entidad específica de ese tipo para evocar. Si su entidad escogida se describe como poseer talento cualquier o área de conocimiento que usted está buscando, entonces la evocación será un éxito. A veces, como yo mencioné antes, un mago puede fallar intentando contactar a la entidad que él o ella está intentando evocar. Esto puede atribuirse a la influencia de espíritus superiores jerárquicos o por faltar de concentración y preparación por parte del mago. El íntimo reino inadvertido para nosotros es el plano astral y, en ocasiones, un ser astral podría contestar la llamada de un mago antes de que pueda la entidad distante que él o ella están intentando convocar. ¿Cómo hace usted para saber si está trabajando con la entidad correcta?
Los espíritus podrían mentir usando la información ellos adquieren a través del Akasha y el plano mental. Por esta razón, un mago necesita tener una manera exacta de probar la identidad de lo que él o ella convocan. Hay un sistema eficaz por suerte, para determinar la identidad de una entidad. El primer paso de este proceso para un mago es aprender tanto sobre una entidad como sea posible antes de evocarla. Notas cuidadosas deben hacerse el
tipo de entidad que es, su oficio, los nombres de sus superiores, su apariencia, sus talentos, sus áreas de especialización, etc. Entonces cuando la entidad aparece, el mago debe preguntarle su nombre es. Nunca diga: ¿"Eres el ángel Raphael? “Esto está pidiéndole prácticamente un ser astral que mienta. En cambio, pregunte cual es su nombre y ve lo que dice. Si contesta correctamente, entonces podría ser quien dice ser. Si nunca le da un
nombre que usted oyó las cambie este no es. A veces la entidad contestará en un tipo de código. Si usted hace una lista exacta de los atributos conocidos del espíritu, entonces incluso las respuestas codificadas podrían tener sentido. Por ejemplo, si dice, "1 es el Médico Divino", entonces usted sabrá es de hecho que es el ángel Raphael.
Pero no importa lo que el espíritu dice, es una buena idea poner su identidad a última prueba. Simplemente pídale que firme su nombre, en un libro que usted le proporcione, en el aire, o en la superficie de un espejo mágico, si ése es el tipo de evocación que usted está realizando (para una explicación de firmas del espíritu, vea el Capítulo 6). Por algunas razones, las entidades no pueden firmar ningún otro nombre además del suyo. Esto es el más seguro de todos los métodos de identificación.
En el Capítulo 2, nosotros estaremos viendo técnicas de entrenamiento mágico diseñados a prepararse a sí mismo para la práctica de la evocación. Cada uno de estos ejercicios debe tomar sólo unos minutos para realizarse y, si son hechos propiamente, asegura el éxito de uno en este arte mágico.
Imagine la oscuridad ante usted es como un
Fluido negro y que está entrando un espiral hacia el centro Intente ver este vórtice que se forma ante usted.
CAPITULO DOS
ENTRENAMIENTO
MAGICO
Antes de intentar las evocaciones, o cualquier otro tipo de práctica mágica, uno debe condicionarse las facultades mentales y debe entrenarse. Después de todo, la mente humana es el instrumento más poderoso en cualquier práctica oculta, y una vez el mago domine sus habilidades, el él o ella pueden realizar cualquier tarea mágica con facilidad. Este capítulo contiene ejercicios diseñados para ayudar a desarrollar los sentidos mágicos y habilidades en un individuo. Usted encontrará en orden en que ellos deben realizarse. ¿Qué sentidos mágicos tienen que ser desarrollados? Los más importantes son las habilidades de "ver" y "oír" astralmente. Dominando estas facultades asegura el éxito evocando a los espíritus y comunicándose con ellos. La importancia de su desarrollo no puede exagerarse. Mientras es verdad que obtener estas habilidades es más fácil para algunos que otros, no es un proceso imposible. Cualquiera puede entrenar sus sentidos astrales a través de la práctica firme y aplicada de los siguientes métodos de entrenamiento. Una de las cosas que descorazona sobre intentar desarrollar las habilidades mágicas es la falta de resultados observables inmediatos. Muchos sistemas de entrenamiento ocultos presentan este
problema al novicio y, como resultado, muchos estudiantes se rinden. Yo tomé esto en consideración cuando reuní los ejercicios siguientes. En lugar de mostrar cómo entrenar los sentidos mágicos con los ejercicios repetitivos y pesados, usted encontrará cómo desarrollar estos sentidos a través de la práctica de otras técnicas mágicas que le concederán resultados notables al mago. Por ejemplo, el ejercicio cuatro es una explicación paso a paso de cómo skry o mirar el cristal. El lector sabrá en seguida si él o ella están obteniendo resultados y, al el mismo tiempo, aprenderá una valiosa técnica mágica adicional. Ambos sentidos astrales (la vista y oído) deben desarrollarse al mismo tiempo. Por esta razón yo he agrupado los ejercicios de entrenamientos en sets que deben realizarse juntos. Yo insto que guarde en un diario mágico su progreso. A veces, ciertas influencias astrológicas o las fases de la luna pueden afectar sus funcionamientos. Si usted tiene un diario, usted puede mirar y puede identificar estos modelos También, desde una grabación exacta de cada evocación debe asegurase que no hay ninguna pérdida valiosa información, mientras guardando un diario a estas alturas ayudará a desarrollar este hábito importante.
