PROPÓSITOS DE LAS CONSTELACIONES FAMILIARES

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CORPORACIÓN INTERAMERICANA DE MEDICINA INTEGRATIVA Y TERAPIAS HOLÍSTICAS | CIMITH 1 PROPÓSITOS DE LAS CONSTELACIONES FAMILIARES

Las Constelaciones Familiares tienen como propósito general ofrecer una buena ayuda a las personas que buscan dar solución a sus traumas por medio de la reconciliación y el reencuentro del amor con su familia, sus antepasados y con ellas mismas.

Esta herramienta terapéutica nos permite entender y sanar las heridas psicológicas del pasado, que actualmente nos generan dolor y sufrimiento, y que se han perpetuado en las siguientes generaciones. Algunos de los asuntos que tienen como propósito atender, son los siguientes:

• Conflictos familiares reflejados como movimientos interrumpidos hacia la madre o el padre. • Miedos excesivos, reales e irreales.

• Lealtades invisibles en el sistema familiar. Es la fuerza que nos lleva a realizar o repetir acciones o conductas sin darnos cuenta, o de manera inconsciente para ser leal a los códigos o normas que se van adquiriendo en el sistema familiar de manera implícita.

Son como deudas familiares que se han de suprimir, en caso de ser deslealtades o aspectos negativos.

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Identificación con algún ancestro.

Cuando se excluye a algún miembro de la familia, éste puede aparecer y se identifica con algún representante de la constelación. Los sistemas se rigen por el principio de totalidad, nadie puede ser excluido de él; cuando algún miembro es excluido del grupo, se buscará integrarlo o recordarlo a través de las leyes sistémicas.

Situaciones de incesto o abusos.

Son situaciones trágicas que ha experimentado la familia y no se han resuelto pues ha quedado oculto en el inconsciente colectivo de las familias y mientras no se exteriorice o se saque a la luz para conciliar, estará allí, perturbando.

Padecimientos crónicos.

Son enfermedades de larga duración y por lo general de progresión lenta.

Las enfermedades cardíacas, los infartos, el cáncer, las enfermedades respiratorias y la diabetes, son las principales causas de mortalidad en el mundo, siendo responsables del 63% de las muertes. Con las constelaciones se descubren las posibles causas de estos padecimientos y se procura la sanación energética.

Sucesos trágicos en los ancestros.

Detrás del desequilibrio de la persona que acude a constelarse, hay situaciones o hechos que han causado dolor o han sido difíciles de asimilar por el grupo familiar, es decir, asuntos familiares no resueltos desde una visión sistémica.

Abortos, muertes prematuras o violentas.

Es probable que ese embrión que no llegó a nacer, de todas maneras, va a seguir siendo parte relevante de su historia siempre, sea cuál sea la razón de ello.

Desde la mirada sistémica de las constelaciones, todos somos parte de un engranaje mayor.

Pertenecemos a un sistema más grande, que incluye a los que han venido antes de nosotros y a los que van a venir después.

Todo lo que hacemos afecta a todos, porque en la vida nos movemos como un gran sistema. Cualquier movimiento o sanación que hagamos es colectiva, es de todos.

Y cualquier movimiento de dolor, también es de todos. Este impacta en la continuidad de la vida y en las familias que se establezcan.

Las constelaciones familiares tienen propósitos bien definidos como el de la comunicación alma con alma, con nuestro inconsciente familiar.

Sin embargo, tiene también propósitos tomados de otras teorías psicológicas como:

Análisis Transaccional.

Es una teoría psicológica que se basa en el conocimiento y el análisis de los estados del yo, las transacciones, los juegos psicológicos y los guiones de vida.

Su principal propósito es que las personas alcancen su autonomía, lo que significa gobernarse a sí mismos, aceptar la responsabilidad de los propios pensamientos, sentimientos y acciones, así como deshacerse de patrones inaplicables e inapropiados para vivir en el aquí y el ahora, en el presente.

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Gestalt.

Tiene como propósito, además de ayudar al consultante a sobreponerse a los síntomas, el de permitir llegar a ser más completo y creativamente vivo, así como a liberarse de los bloqueos y asuntos inconclusos que disminuyen su satisfacción, autorrealización y crecimiento personal.

Este tipo de terapia utiliza el método del “darse cuenta” (awareness), predominando el percibir, sentir y actuar. El consultante aprende

a hacerse más consciente de lo que siente y hace.

De este modo, va desarrollando su habilidad para aceptarse y experimentar el “aquí y ahora” sin tanta interferencia de las respuestas fijadas en el pasado.

Programación Neurolinguistica (PNL).

Esta disciplina se basa en el desarrollo de técnicas para la auto- realización de la persona.

Para ello buscar lograr que cada persona se conecte con su fuerza interna para resolver cualquier problema o enfrentar cualquier coyuntura.

Hipnosis.

Es una técnica psicoanalítica de relajación física y mental que tiene una relación directa con los mensajes y con las sugestiones que recibe las acepte más fácilmente y por lo tanto pueda modificar aquellos pensamientos negativos que le crean el problema que le afecta.

Lo fundamental en esta terapia es incentivar el desarrollo personal de las emociones positivas, de forma que descubra sus habilidades y recursos personales para poder superar o reducir su estado emocional negativo ante determinadas situaciones.

Entre estas situaciones están:

La ansiedad y estrés, la depresión, las fobias, las agorafobias, el trastorno de sueño, dejar de fumar, el trastorno sexual, la baja autoestima, la relación de pareja, las habilidades sociales, el mejorar rendimiento, el trastorno de adaptación, los trastornos de conducta, la orientación, el desarrollo y el crecimiento personal.

Dinámica de Grupo.

En las constelaciones familiares grupales se representan a los miembros de la familia y cada uno es un participante activo en la resolución del asunto tratado.

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Aquí se detectan y descubren las dinámicas inconscientes de cada familia y las actitudes y conductas que se producen entre sus miembros que son representados por los participantes.

Por medio de la experimentación en vivo, los participantes en estas dinámicas pueden reconocer sus sentimientos ocultos respecto a sus familiares, siendo una oportunidad para encontrar soluciones a estos conflictos latentes.

7. PADRES E HIJOS

El amor paternal y maternal tienen una natural caracterización en los humanos, ya que es considerado una de las fuerzas que mueven cotidianamente al mundo. Se cree que el amor de los padres a los hijos es sin dudas un sentimiento humano insuperable, no sólo por su potencia sino también por su incontaminada pureza.

El amor del padre hacia su hijo es normalmente superior, en caudal de intensidad y en capacidad de entrega, al amor que el hijo experimenta

respecto de sus padres. Y eso es así, se observa, como consecuencia de una espiral de crecimiento que está en la naturaleza misma del desarrollo humano.

Del mismo modo que en el deber o el ideal de todo estudiante está implícita la aspiración de superar a su maestro, todo hijo está convocado, por ley natural, a superar a su padre. Y la misión de los padres es, justamente, hacerse superar por sus hijos: "Es mucho más valiente que su padre".

Hay en la base de la relación padre-hijo, por lo demás, un íntimo y compartido requerimiento de ejemplaridad. El hijo tiende a copiar el modelo paterno y, al mismo tiempo, a trascenderlo, a ir más allá de lo que ese modelo le propone.

A satisfacer y ahondar esos diferentes impulsos, acaso contradictorios, confluyen todos los matices del intercambio emocional que alimentan la enorme vitalidad del vínculo entre padres e hijos.

En este vínculo influye significativamente el valor de la palabra como elemento para la comunicación emocional y afectiva en la trama de las relaciones familiares. El peso de la palabra en la transmisión de valores y en la comunicación de paradigmas se advierte con especial nitidez en el efecto ritual de los cuentos y los relatos infantiles que en el imaginario de todas las culturas cumplen la misión de acompañar a los niños a desarrollar sus fantasías y, por las noches, a conciliar el sueño.

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Es importante en la relación padre-hijo, el amor como acción humana necesaria, y posible, mejorar e incrementar minuto tras minuto, día tras día, junto a otros dos componentes del ánimo: la protección y la disponibilidad.

La protección es un sostén indispensable para el hijo, amenazado en muchos casos por un disgregador sentimiento de indefensión frente al mundo.

En cuanto a la disponibilidad es ese impulso incontenible que bien podría manifestarse con estas palabras:

O con estas otras: "Estoy contigo hijo".

"Voy a ser tu acompañante en toda hora y en toda circunstancia".

La disponibilidad, en suma, es esa fuerza del sentimiento y del espíritu que convierte y transfigura al amor en una fuerza incondicional.

Cuando pensamos en una familia, cada uno de nosotros tendrá una imagen determinada, seguramente la de su propia familia de cuando era niño o la de ahora que es adulto, o incluso la de su ideal de familia. Algunos imaginarán a un padre y una madre con sus hijos, otro a los abuelos con los nietos, otros visualizarán a un padre o madre ausente y a unos hijos que sufren por esta ausencia.

Habrá tantas tipologías como personas imaginen y todas tan diferentes entre ellas.

Desde que nacemos estamos inmersos en un tejido de vínculos que nos une con todos los miembros de nuestra familia.

El bebé, llega a un determinado sistema familiar, donde crece y se desarrolla como niño y como adulto posteriormente.

Un sistema en el que todos y cada uno de los participantes están en interrelación con los demás, de manera que cada miembro cumple una función para el resto (padre con madre, madre con hijo, padre con hijo, hermano con hermano, abuelo con nieto, etc.).

El enfoque sistémico mira el conjunto, la totalidad y no sólo una parte; es decir, no al hijo en particular, sino a toda la familia extensa, ya que las dinámicas que aparecen en la familia pueden haber pasado de generación en generación, que constituyen los patrones familiares.

Muchas veces nos encontramos que repetimos conductas, por ejemplo, tenemos un hijo con 18 años, y al mirar para atrás, en nuestro árbol genealógico, vemos que nuestra madre nos tuvo con 18 y nuestra abuela igual.

Son dinámicas que se repiten, a veces, durante generaciones; está ligado a una perspectiva generacional.

La mayoría de las veces, de manera inconsciente. Y es que cada persona, como parte de un sistema específico, responde a unas creencias, normas y lealtades.

La idea principal de la que parten las Constelaciones Familiares es la de que los padres son los adecuados para sus hijos. Les dan la vida, que es el gran regalo que nos han dado a cada uno de nosotros nuestros padres, y esto es lo más importante.

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CORPORACIÓN INTERAMERICANA DE MEDICINA INTEGRATIVA Y TERAPIAS HOLÍSTICAS | CIMITH 6 Garriga (2006) explica de una manera clara y sencilla:

“tomar las monedas que nos dan los padres, significa tomarlo todo, todo tal y como es, tal y como fue, sin añadir ni quitar nada; incluyendo lo dulce y lo cruel, lo ligero y lo pesado, TODO.

También los abusos, hechos brutales, lo que nos hirió en nuestra inocencia. Decir SÍ a todo lo que nos llega de ellos. Si decimos no a las monedas, es como si cerrásemos los ojos y el corazón, y nos inventamos un mundo soportable que nos permita seguir adelante”.

Es cierto que muchas personas han tenido unos padres crueles, agresivos y violentos. Entonces, es bueno que los hijos se alejen para no sufrir agresiones, pero en su vivencia interna pueden llegar a aceptar su pasado y su destino doloroso, tal y como fue.

Hay personas que no quieren parecerse a sus padres y los rechazan con todo su ser. Critican lo que hicieron o dejaron de hacer, nombran todas las cosas en que fallaron, que hicieron mal. Incluso los ven como la causa de todos sus problemas actuales.

Son personas que están en la queja constante, se colocan en la posición de niños molestos. Tendiendo a repetir lo que negamos, es decir, que estas personas se acaban comportando igual que lo hicieron sus padres, o los padres de sus padres. Y muchas veces es difícil verlo “en carne propia”, o no se quiere ver, hasta que no se hace un análisis profundo y se toma conciencia.

Inconscientemente, buscamos en otras personas queridas lo que no recibimos de nuestros padres; en una pareja, en los hijos, en amigos.

Y es imposible que nos lo den, porque no les toca a ellos dárnoslo. Se acaban rompiendo relaciones de pareja o volviéndose insanas. Incluso se busca que los hijos cubran nuestras carencias y vacíos infantiles, lo que les hace a ellos muy difícil independizarse.

Lo anterior podemos solucionarlo de la siguiente manera:

Darnos cuenta que lo que rechazamos nos encadena y lo que amamos nos hace libres. Nos ayudará, abrazar en nuestro interior a nuestros padres, aceptándolos tal y como son.

Diciendo sí también a la vida que nos tocó vivir, con los padres que nos tocaron, todo tal y como fue, porque no puede ser de otra manera.

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CORPORACIÓN INTERAMERICANA DE MEDICINA INTEGRATIVA Y TERAPIAS HOLÍSTICAS | CIMITH 7 8. DINERO, ÉXITO Y REALIZACIÓN PROFESIONAL

Si poseemos alguna situación problemática con el dinero, el éxito y la realización profesional, no se le puede mirar individualmente, es necesario observar las dinámicas existentes y sus vinculaciones con los miembros de su sistema familiar.

Hemos hablado de los patrones familiares que se repiten de generación en generación.

Este patrón de obtener dinero, éxito y realización personal están asociados, en la perspectiva de las constelaciones familiares, con las figura materna y paterna.

Según Champetier de Ribes (2015) en las

Constelaciones Familiares la energía del dinero, la prosperidad y la vida están muy estrechamente ligadas a nuestra madre y el éxito profesional va ligado al padre.

La unión de ambos nos da la vida, puesto que estamos vivos. La vida es un éxito en esencia, porque estamos vivos y podemos gozarla.

Tomar a la madre (aceptarla tal y como es) es contactar con el éxito y el dinero.

En la madre, durante los primeros nueve meses de nuestra vida, hemos conocido la abundancia de la naturaleza y su imperfección.

Al tomar conscientemente a nuestra madre, reanudamos el fluir de la abundancia en nuestra vida. En la pareja, observamos que la abundancia depende de la actitud de la mujer. Si la mujer respeta a su marido, el marido tendrá éxito y prosperidad.

Para las personas solteras, éxito y prosperidad dependen de cómo han tomado a su propia madre. Tomar al padre (aceptarlo tal como es) nos abre a la fuerza de la realización profesional.

Tomar (aceptarlos como son) a ambos a la vez permite que el éxito profesional fluya en nuestras vidas. Y este éxito está unido a la prosperidad económica.

Según la autora el dinero es una energía de agradecimiento, nos llega cuando hemos producido algo que sirve a otra persona.

Representa devolver lo que hemos recibido.

La abundancia es un movimiento del espíritu y está ligada a nuestra capacidad de amor incondicional y agradecimiento incondicional también.

Como símbolo de vida, el dinero necesita ser aceptado como es, reconocido, querido, respetado. También necesita ser destinado a la vida,

ser recibido para ser dado de nuevo a cambio de otro servicio que mejora nuestra existencia. El dinero, es energía y puede no estar disponible por diferentes motivos (Franco, 2010):

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• No permitirse prosperar por fidelidad a una familia en la que no hubo prosperidad económica en el pasado.

• No poder tomar al padre o madre biológicos. Tomar a la madre es contactar con el éxito y el dinero. Al tomar conscientemente a nuestra madre, reanudamos el fluir de la abundancia en nuestra vida. Tomar al padre nos abre a la fuerza de la realización profesional

• Estar en identidad y representando el sentir de un excluido (fracaso, rechazo, no ser suficientemente bueno, etc), por ejemplo, el sentimiento experimentado por alguna pareja anterior en la generación de los padres, abuelos, bisabuelos, etc.

La compensación inconscientemente seria la búsqueda del fracaso.

Estar “sin energía”. Tener apatía, desesperanza, pesimismo, fatalidad ante la obtención del dinero.

No honrar al país de origen, ya que es sinónimo de no poder tomar y honrar a la madre y a los antepasados. La mujer devuelve a su familia lo que ha recibido generando familia, es decir, teniendo descendencia y el hombre generando trabajo allí donde se ha criado.

Cuando alguien emigra, el rechazo al país de acogida, lleva al fracaso. En este caso es importante decir al país de origen:

“dejo contigo la pobreza y la falta de prosperidad…” y honrar y respetar al país de acogida.

• Responsabilidades no asumidas y sentimientos de culpa. • Conflictos emocionales.

• Creencias erróneas o limitantes que llevan al deseo inconsciente de no querer obtener dinero. Por ejemplo:

“El dinero es sucio”,

“el dinero es la raíz de todos los males”, “Pobre, pero honrado”,

“El dinero y la espiritualidad son incompatibles” Creencias que rechazan la prosperidad económica.

Las deudas.

Tener deudas o hipotecas es un modo de pagar un daño, de equilibrar una culpa no asumida. Puede ser nuestra o, más frecuentemente, pertenecer a un ancestro con quien tenemos una fidelidad o una intrincación.

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CORPORACIÓN INTERAMERICANA DE MEDICINA INTEGRATIVA Y TERAPIAS HOLÍSTICAS | CIMITH 9 Avaricia.

“Tengo muy poca energía para vivir, no la tengo que malgastar”. El dinero es el equivalente de la vida, la persona siente que su soplo de vida se apaga, tiene que ahorrar al máximo su dinero-energía.

La ludopatía.

Mejor es jugarse el dinero antes que jugarse la vida. La ludopatía en la que el jugador pierde una y otra vez es un sustituto de suicidio.

La crisis.

Pertenece a un campo superior al servicio del cambio. La dirige el movimiento del espíritu. Es pura energía, al servicio del amor y de la vida. En la crisis el movimiento del espíritu se despliega, prodigando su fuerza y su amor al que quiere ver y cambiar.

Las herencias.

En las herencias el orden sistémico se respeta inconscientemente de un modo contundente: el hijo que reemplaza a un hermano muerto excluido o a un aborto olvidado recibirá dos partes de herencia, la suya y la del

excluido; el hijo que sustituye a un tío, padre, abuelo, no recibirá nada ya que no vive como hijo. 9. PAREJA Y SEXUALIDAD

De acuerdo a Champetier de Ribes (2014) existen unas bases sistémicas del amor de pareja según el enfoque de las constelaciones familiares.

Veamos:

El vivir en pareja es una aspiración universal, vivir el amor en la pareja es una conquista reciente. Cada cultura transmite un modo de vivir la pareja, y la representación fenomenológica y sistémica de las realidades que ofrecen las constelaciones familiares nos abre nuevas perspectivas sobre

la vida de pareja.

Los pilares de la relación de pareja son: • el amor

• el dar y recibir • la sexualidad

• la intimidad (o intercambio afectivo) y • la convivencia.

Trabajaremos en esta lección, la sexualidad en la pareja como pilar fundamental. • Cada pareja es un caso particular.

• No hay modelo estándar.

• Además, cada época, cada sociedad tiene sus desordenes propios, sus desordenes establecidos, sus compensaciones.

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La vivencia de pareja está sometida a todos los vaivenes de la vida, y será el espejo de los conflictos sin resolver de ambas personas, o de las interferencias de sus sistemas familiares.

El no tener pareja y no tener sexualidad en pareja, es una compensación sistémica que indica una intrincación grave, que el sistema necesita sanar y se sanará fundamentalmente gracias a la aceptación incondicional de su destino por la persona soltera.

Así como aprendemos el amor con los padres, también aprendemos de la sexualidad.

Todo lo que nos separe del amor incondicional a los padres se interpondrá entre nosotros y los demás. Si hubo “movimiento interrumpido del amor” hacia el padre o la madre, lo habrá también hacia la pareja. Si hubo silencio en cuanto a la sexualidad, habrá silencios y culpas en la relación sexual con la pareja. La sexualidad se aprende y cuando nuestro sexo fluya, fluirá también hacia la pareja.

La persona es atraída por su pareja, solamente porque le atrae como hombre o como mujer. El hombre quiere a la mujer como mujer, la mujer quiere al hombre como hombre.

En la pareja homosexual, de la misma manera cada uno es atraído sexualmente por el otro.

La relación basada en otro motivo como soledad, economía, proyecto, tener un hijo, no tiene fuerza como pareja.

La pareja se realiza en la sexualidad.

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Es un impulso que atraviesa todo el universo, al servicio de la vida. La reunificación de lo separado, la fusión de lo complementario, crea más vida.

Es la fuerza que permite la supervivencia de la humanidad.

Hellinger (2009) considera la sexualidad como la fuerza sagrada por excelencia.

La sexualidad tiene baches y oscilaciones. Es muy sensible a los mandatos paternos, creencias personales y familiares, intrincaciones y desorden sistémicos.

La atracción sexual es como el mar, es una presencia de fondo que se manifiesta a través del movimiento de las olas. A la cúspide del enamoramiento sucede el valle de la toma de conciencia, y de nuevo surge una nueva ola de atracción que será seguida del valle correspondiente de relajación y alejamiento interno, y así sucesivamente.

Las cúspides representan las fases de atracción instintiva.

Al cabo de un tiempo, empieza el valle, la retirada de la atracción, en el que se podrá dar la aceptación incondicional del otro, el rechazo o la indiferencia.

Esta retirada puede estar movida por muchas causas: conflictos, traumas, intrincación, campo mórfico, entre otras.

Ahí nace la ternura profunda, el respeto, el amor. O la indiferencia y el alejamiento. Al cabo de un tiempo de nuevo vuelve la atracción.

Poco a poco se van instalando valles cada vez más amplios, gracias al conocimiento que vamos adquiriendo de nosotros mismos y del otro.

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Y a la atracción ciega le sucede el reconocimiento del otro, la ternura y la atracción a segunda vista, el agradecimiento y la alegría de estar juntos, el respeto a la otra persona como es y a sus necesidades. Durante la cúspide, sólo existimos los dos. En el valle, miramos juntos al mundo, al proyecto de pareja y al servicio de la vida como lo marca el destino de cada uno.

El cónyuge, que se niega sistémicamente a darse sexualmente, por trauma o cualquier otro motivo inconsciente, hiere la dignidad del que es demandante de sexo.

La relación entre los dos se deteriora, el que pide se siente pequeño y culpabilizado por su necesidad, el que rechaza se siente grande y con buena consciencia.

Esto suele provocar la separación, el que pide, para salir de su sentimiento de culpa, se va hacia otra persona con más vida; así recupera su dignidad.

En los valles también sucede algo importante: la confrontación, los conflictos.

La pareja es el espacio de la mayor intimidad. La intimidad es siempre algo en construcción, le tenemos miedo y proyectamos en ella todas las carencias y represiones que tuvimos de pequeño referente a la intimidad con nuestros padres y especialmente con nuestra madre.

Y vamos accediendo poco a poco a este espacio de comunión y respeto.

Gracias a la convivencia y al intercambio afectivo entre los dos miembros de la pareja se puede desarrollar la intimidad, el estado más evolucionado de las relaciones entre dos adultos.

Para que pueda darse la intimidad en la pareja, es necesario que ambos conyugues se hayan separado de sus padres, que sean independientes de ellos afectivamente para poder necesitar a otra persona. Así los dos podrán crear un vínculo entre ellos, más importante que él que tenía con sus padres.

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CORPORACIÓN INTERAMERICANA DE MEDICINA INTEGRATIVA Y TERAPIAS HOLÍSTICAS | CIMITH 13 10. SALUD FÍSICA Y MENTAL

Hellinger (2001) señala que la historia familiar puede estar cargada de acontecimientos estresantes que condicionen la salud de las personas, como pueden ser:

• Violencia de género • Crímenes

• Suicidio • Alcoholismo

• Violencia doméstica

• Participación en episodios bélicos • Entre otros.

Es comprensible que este tipo de situaciones puedan ser el motivo de la existencia de daños psicológicos no superados en el caso de que la gestión cognitiva y emocional de las mismas no haya sido la adecuada.

De esa forma, la utilización del modelo de constelaciones familiares facilita la relativización y la adquisición de perspectiva, con el fin de reinterpretar dichos episodios desde puntos de vista constructivos y liberadores, teniendo en cuenta la dinámica relacional familiar en su conjunto.

A esta reinterpretación se le conoce como la búsqueda de la salud física y mental, es decir, salud integral. La salud física/mental y la enfermedad forman parte de nuestra vida, así como nuestro sentido del humor, nuestra pareja, afectos, relaciones familiares y sociales, talentos, nuestra búsqueda de sentido. Una forma de sanar es ampliar la mirada sobre la enfermedad, reconocer, aceptar y respetar nuestros síntomas liberando nuestra conciencia personal para realizar nuestro propio camino hacia la salud y nuestro desarrollo.

Conviene ver la enfermedad como una aliada, un símbolo que la vida nos ofrece acerca de determinados aspectos, circunstancias inconscientes de nosotros mismos o de los demás que no estamos sabiendo gestionar, incluso rechazamos.

Los síntomas son mensajeros que nos ayudan, nos obligan a estar presentes en nuestras dificultades para poder encontrar la manera de recuperar el equilibrio hacia nuestra salud y bienestar en coherencia con lo que somos.

La mayoría de las veces, sobre todo cuando se intensifican o persisten, acaban teniendo un trasfondo sistémico de nuestra familia actual, de origen o de nuestros antepasados sin excluir los posibles factores

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fisiológicos, ambientales, hereditarios, etc; que pueden estar actuando para su tratamiento y sanación.

La esencia de las constelaciones familiares reside en este último aspecto, ya que la evocación de acontecimientos y la existencia de integrantes importantes de la red de parentesco darán a conocer no sólo el tipo de interacción establecida entre todos los miembros de la misma, sino también los pensamientos y los sentimientos asociados a tales asuntos.

Una vez emergen todos estos asuntos se plantea la necesidad de cambiar la situación existente, configurando nuevas imágenes de cada miembro de la familia por parte del resto, con el fin de generar nuevos sentimientos positivos.

Ni qué decir tiene que todo ello precisa de un elevado grado de concienciación y compromiso por parte de todos los miembros que participen en las actividades propuestas, puesto que un requisito esencial es la mentalización para efectuar un cambio que corrija las disfuncionalidades, pautas de pensamiento y conductas desadaptativas desde el punto de vista psicológico y social.

El final de todo el proceso se lleva a término en el momento en el que los integrantes de la familia descubren otra forma de pensar a los otros, aceptándolos en su faceta positiva, especialmente respecto a los más vulnerables.

A partir de ahí se genera una dinámica familiar funcional y enriquecedora para todos, en la cual será necesario trabajar para gestionar las transformaciones ocurridas al surgir un nuevo marco de relaciones y sentimientos.

Todo lo anterior permite entrever los efectos positivos del uso de este modelo, sobre todo porque facilita la ruptura de las ataduras psicológicas que limitan a las personas como consecuencia de acontecimientos dolorosos en el pasado o de pensamientos y emociones contraproducentes en el ámbito familiar: celos, remordimientos, odio, ira, envidia, entre otros.

Un elemento esencial de este método de trabajo reside en la cantidad de información que permite obtener sobre los diversos problemas familiares, teniendo en cuenta el factor cronológico intergeneracional, los marcadores genéticos y los patrones conductuales de referencia.

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La manifestación externa de los pensamientos y los sentimientos permite dilucidar cuáles son las causas de las conductas y las dificultades familiares, que en numerosas ocasiones pueden haberse construido conforme a imágenes distorsionadas de la realidad.

El análisis de todo ello capacita para dejar atrás suposiciones y planteamientos inadecuados que oprimen a las personas, haciéndolos incapaces de formar ideas adaptativas y provechosas.

Las constelaciones familiares, permiten explicar la génesis de diversas problemáticas sociales y puede complementarse con otras metodologías de intervención, dado que reviste un importante grado de versatilidad.

En ese sentido puede hacerse uso de otros marcos teóricos y conceptuales como el modelo cognitivo – conductual y el modelo ecológico.

Una gran ventaja que ofrece este enfoque consiste en que reviste una gran capacidad de adaptación a la intersubjetividad entre paciente y profesional, promoviendo la inteligencia emocional y la empatía hacia la otra parte.

Esta sistemática de trabajo resulta especialmente útil en el ámbito psicopedagógico con niños y adolescentes que han vivido experiencias traumáticas, puesto que la actividad con dibujos permite representar realidades intrapsíquicas que pueden estar reservadas en el inconsciente

personal y no manifestarse de otra manera distinta.

Las vivencias dolorosas de los pequeños pueden dificultar enormemente su capacidad madurativa y constituir un importante factor de fracaso escolar y conflictividad social, por ello debemos actuar durante sus primeros años de vida en conservar y procurar la salud física y mental.

En fin, la enfermedad no es algo malo ni bueno, es, simplemente, la respuesta de mi biología a un conflicto emocional no resuelto en mi pasado que debemos resolver para sanar y percibirlo de manera positiva.