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Política Lógica

Historia

Específicas

Adultos Mayores 2020

METAFÍSICA

 ¿qué entidades pueblan el mundo?

GNOSEOLOGÍA

 ¿cuál es el acceso y el alcance de nuestro conocimiento?

Adultos Mayores 2020

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

 Periodización; continuación/ruptura

FILOSOFÍA DE LA CIENCIA

 Concepciones del mundo;

geocentrismo/heliocentrismo

Adultos Mayores 2020

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

 ¿qué es lo contemporáneo?

FILOSOFÍA POLÍTICA

 Representación política

Aristóteles

384-322 a. C

Corpus aristotélico

METAFÍSICA

 Metafísica

ÉTICA Y POLÍTICA

 Política

 Ética Nicomaquea

 Ética a Eudemo

RETÓRICA Y POÉTICA

 Poética

 Arte retórica

Corpus aristotélico

LÓGICA

 Primeros y Segundos Analíticos

 Tópicos

 Categorías

 Refutaciones sofísticas

FILOSOFÍA NATURAL

 Sobre el cielo

 Física

 Meteorología

 Acerca de la generación y la corrupción

Filosofía

Metafísica

Aristóteles

Metafísica libro I

FILOSOFÍA

 Que no se trata de una ciencia productiva está claro incluso desde los primeros filósofos.

 Ha de ser ésta una ciencia que estudie los primeros

principios y las causas, y sin duda el bien y el bien son una de las causas.

SABER

 Todos los hombres desean por naturaleza saber.

 El género humano posee además arte y razonamientos.

 La sabiduría trata sobre las causas y los principios de las cosas

El asombro

 Tanto antes como ahora, los hombres se inician en la filosofía porque se asombran; se asombraban de al

principio de las rarezas obvias, y después, poco a poco, fueron avanzando y cuestionándose realidades menos evidentes, como los fenómenos de la Luna, del Sol y de las estrellas, y la génesis del universo.

 Aquel que no tiene explicación para algo se asombra se reconoce ignorante al hacerlo.

 Los primeros pensadores filosofaban para escapar de la ignorancia, es evidente que deseaban la ciencia sólo por el conocimiento en sí mismo y no como fin útil

alguno.

Lógica

Estudio de los principios y de los métodos utilizados para distinguir un el razonamiento

correcto del incorrecto (Copi)

Aristóteles Analíticos

Primeros

TEORÍA DEL RAZONAMIENTO EN GENERAL

 Digamos primero sobre qué es la investigación y a qué corresponde, aclarando que es sobre la demostración y corresponde a la ciencia demostrativa.

ENUNCIADOS

 La proposición es un enunciado afirmativo o negativo acerca de algo: este enunciado, a su vez, puede ser universal particular o indefinido.

 El razonamiento es un enunciado en el que, sentadas ciertas cosas, se sigue necesariamente algo distinto de lo ya

establecido.

 Llamo silogismo perfecto al que no precisa de ninguna cosa aparte de lo aceptado en sus proposiciones para demostrar la necesidad de la conclusión, y llamo imperfecto al que precisa de una o varias cosas más que son necesarias en virtud de los

términos establecidos, pero no se han asumido en virtud de las proposiciones.

Aristóteles Segundo Analíticos

CIENCIA DEMOSTRATIVA

 Creemos que sabemos cada cosa sin más, pero no del modo sofistico, accidental, cuando creemos conocer la

causa por la que es la cosa, que es la causa de aquella cosa y que no cabe que sea de otra manera.

 Esta claro, pues, que el saber es algo de este tipo.

 A la demostración la llamo razonamiento científico; y llamo razonamiento científico a aquel razonamiento en virtud de cuya posesión sabemos.

 Es necesario que la ciencia demostrativa se base en cosas verdaderas, primeras, inmediatas, más conocidas, anteriores u causales respeto de la conclusión: así los principios serán también apropiados a la demostración.

Razonamiento (Copi)

 Cuando razonamos sobre cualquier asunto, elaboramos

argumentos para apoyar nuestras conclusiones. En nuestros razonamiento exponemos las razones que creemos justifican nuestras ideas. Sin embargo, las razonas que ofrecemos no siempre son buenas.

 Con el razonamiento elaboramos argumentos (algunos

correctos y otros incorrectos) que podemos formular de manera escrita o hablada. Cada argumento que enfrentamos motiva la siguiente pregunta: ¿La conclusión a la que se llegó se sigue de las premisas que se usaron o se asumieron?

 Existen criterios objetivos con los cuales puede darse respuesta a la pregunta planteada; en el estudio de la lógica buscamos descubrir y aplicar esos criterios.

Argumentos (Copi)

 Nadie estaba presente cuando surgió la vida por primera vez sobre la Tierra. Por lo tanto, cualquier enunciado acerca del origen de la vida tiene que ser considerado una teoría, no un hecho.

 Si hubo vida en Marte durante un periodo temprano de su historia, cuando tenía atmosfera uy clima similares a los de la Tierra, entonces, es probable que haya vida en los innumerables planetas que los científicos creen

ahora que existen en nuestra galaxia.

Falacias (Copi)

ARGUMENTO FALAZ

 Cuando las premisas de un argumento no consiguen apoyar su conclusión, decimos que el razonamiento es malo; decimos que el argumento es falaz.

FALACIA

 Cada falacia es un tipo de argumento incorrecto. Un argumento en el que ocurre ese tipo de error se dice que comente falacia.

 Las falacias revisten un interés especial porque se sabe que son engañosas; cualquiera puede ser engañado por ellas.

Tipos de falacias (Copi)

FALACIAS DE RELEVANCIA

 Son aquellas en las que las premisas no son relevantes para la conclusión extraída, aunque pueden parecer ser relevantes.

FALACIAS DE INDUCCIÓN DEFICIENTE

 Son aquellas en donde la equivocación surge por el hecho de que las premisas del argumento, aunque son relevantes para la conclusión, son tan débiles e

ineficaces

Clases de falacias

FALACIAS DE PRESUPOSICIÓN

 Son las equivocaciones que surgen porque se asume demasiado en las premisas,; la inferencia a la

conclusión depende de suposiciones no justificadas

FALACIAS DE AMBIGÜEDAD

 Surgen por el uso equívoco de palabras o frases en las premisas o en la conclusión de un argumento, algún término fundamental que tiene diferentes sentidos en diferentes partes del argumento

Apelación a la emoción

 Yo, quien probablemente la vida en peligro tengo, no haré nada de eso. La comparación puede tener lugar en la mente de cada miembro del jurado, y tal vez él esté predispuesto hacia mí, e indignado por ello deposita con ira su voto, porque esté despechado conmigo.

Ahora si alguno entre vosotros así se sintiere, ¡que no estoy diciendo que lo esté!, le respondería justamente así: amigo mío, soy un hombre, y al igual que otros hombres, de carne y huegos, y no ‘de madera o de pierda’ como dice Homero; tengo familia, sí, e hijos; oh atenienses, tres son, uno es casi hombre, y otros dos quienes todavía muy jóvenes son; y aún así, no traeré a ninguno de ellos aquí a suplicaros mi perdón.

Argumento contra el

hombre

 Nietzsche era en lo personal más filosófico que su filosofía. Su discurso sobre el poder, la crueldad y la soberbia inmoralidad era la manía de un joven

estudiante inofensivo y de un inválido constitucional.

Generalización apresurada

 Tomemos como ejemplo a mi hijo. Él ha comido

pescado y papas fritas toda su vida. Se acaba de hacer una prueba de colesterol y su nivel es inferior al

promedio nacional ¿Qué mejor prueba puede haber que el hijo de un vendedor de pescado y papas fritas?

Pregunta compleja

 Con toda la histeria, todo el miedo, tanta ciencia falsa,

¿será posible que el calentamiento global generado por el hombre sea el fraude más grande nunca antes perpetrado al pueblo de los Estados Unidos?

Falacia de equivocación

 “¿A quién pasaste en el camino?”, continuó el Rey, extendiendo su mano al mensajero por algo de heno.

 “A nadie” dijo el mensajero.

 “Muy bien” dijo el Rey; “esta joven dama también lo vio. Así que, por supuesto, Nadie camina más lento que tú”.

Ética

Ética

Nicomaquea Aristóteles

TODAS LAS COSAS TIENDEN A UN FIN

 Toda arte y toda investigación, lo mismo que toda acción y toda elección, tienden, según se admite, a algún bien.

 Por eso se ha declarado con acierto que el bien es aquello a lo que todas cosas tienden.

VIRTUD

 Puesto que lo querido es el fin, y lo que se delibera y eligen so los medios que llevan al fin, las acciones

referidas a estos estarán en conformidad con la elección y serán voluntarias.

 El ejercicio de las virtudes depende de nosotros.

Moral-Ética (Maliandi)

 La moral, en sí misma, y mientras haya seres humanos que se interrelacionen, no puede morirse, aunque

pierdan vigencia o se desintegren los sistemas morales tradicionales, o incluso la sistematicidad se convierta en caos, o se embote la lucidez para entender lo que pasa

 La ética, en el fondo, no es sino el esfuerzo de la razón por evitar o mitigar semejante embotamiento

Tematización del ethos

(Maliandi)

 La ética consiste en la tematización del ethos (=fenómeno de la moralidad)

 La tematización tiene carácter reflexivo: la ética es una de las hormas en el que el hombre se autoobserva, una operación consistente en dirigir la atención hacia

operaciones propias.

Reflexión ética

REFLEXIÓN MORAL – NORMATIVA, NO FILOSÓFICA

 El conjunto, no tematizado ni cuestionado de creencias morales, actitudes morales, códigos de normas,

costumbres.

 ¿DEBO HACER X?  Consejo

ÉTICA NORMATIVA, REFLEXIÓN FILOSÓFICA

 Las tareas de fundamentación y de crítica de normas.

Ellas requieren ya una reflexión más fina y sistemática que la mera reflexión moral

 ¿POR QUÉ DEBO HACER X?  Justificación

Reflexión ética

METAÉTICA, REFLEXIÓN FILOSÓFICA;

NEUTRALIDAD

 El lenguaje específico en el que se expresa lo normativo y lo valorativo.

 ¿ESTÁ BIEN PLANTEADA LA PREGUNTA ANTERIOR?

¿POR QUÉ SÍ O POR QUÉ NO? ¿QUÉ CARÁCTER TIENE UNA EXPRESION LINGÜÍSTICA COMO ‘DEBO HACER X’?  Aclaraciones

ÉTICA DESCRIPTIVA, REFLEXIÓN NO FILOSÓFICA, NEUTRALIDAD

 La realidad empírica de las creencias, las actitudes, las costumbres, los códigos.

 ¿CREE A QUE DEBE HACER X?  Información.

Problemas éticos

Problemas de la naturaleza del

pensamiento práctico

CONOCIMIENTO MORAL

 El conocimiento moral y la argumentación práctica han interesado desde la Antigua Gracia

 Platón, Aristóteles, estoicos

 ¿Hay realmente un conocimiento práctico?

 ¿Cómo se lo distingue del conocimiento teórico?

Problema del obrar racional

FORMAS DE ACCIÓN MORAL

Cuándo y cómo la razón determina formas de acción moral.

Problema de la consistencia en la

acción y en el pensamiento moral

LÓGICA

 Desarrollo de una lógica de las proposiciones normativas.

Problema del conflicto moral

AUTÉNTICA PREGUNTA ÉTICA

 ¿Por qué X conflicto moral es un hecho básico de la moralidad?

Problema de la noción de regla

PARTES DE LA MORALIDAD

 El porqué de la importancia de la noción de regla en ciertas partes de la moralidad.

 Dictotomía deontoaxiológica: ¿qué debemos hacer?

‘que es lo valioso en sí mismo?

Deontológico: normativo, cómo debemos obrar.

Axiológico: valorativo. Evaluación de los actos y de las personas

DICOTOMÍA DEONTOAXIOLÓGICA

 NORMA / VALOR

 DEBER / BIEN

 IMPERATIVO / JUICIO DE VALOR

 CONCIENCIA MORAL / CONCIENCIA DE LO MORAL

Problema de la distinción entre moral y no moral

INTERPRETACIONES DE NO MORAL

 Normativo: AMORAL

 Valorativo: INMORAL