FILOSOFIA
FILÓSOFOS
LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
IDEAS BASE
Periodo del siglo VII al V a.c.
Ubicada fuera de Grecia continental.
Estudio acerca de la naturaleza (Physis).
No diferencian entre materia y espíritu.
La reflexión conduce a aporías o sin salidas.
TEMATICAS
Escuela de Mileto: la búsqueda del Principio.
Heráclito: el Lógos y la armonía de opuestos.
Parménides: la lógica del ser y la unidad.
GEOGRAFÍA PRESOCRÁTICA
Magna Grecia: los territorios de la actual Italia.
Grecia Insular: los territorios de las islas en los mares que rodean
Grecia.
Escuela de Mileto:
Tres pensadores asumiendo los roles de maestros y discípulos se empeñan
en responder a la pregunta sobre
el elemento común a todas las cosas
en la
ciudad comercial de Mileto, cruce de caminos comerciales con Oriente.
PREGUNTA
¿De qué están hechas todas las cosas?
ELEMENTO
: Algo común y que se presenta como siempre lo mismo en cosas diferentes.COSAS
: Se afirma la pluralidad y diversidad de lo que quiere ser explicadoTALES DE MILETO
Pues se dice que, como lo injuriaban tanto por su pobreza como por la inutilidad de la filosofía, supo, por medio de la astrología, cómo sería la producción de aceitunas. Así,
cuando aún era invierno, se procuró una pequeña cantidad de dinero, y depositó fianzas por todas las prensas de aceite de Mileto y de Quíos, arrendándolas por muy poco, puesto que nadie compitió. Cuando llegó el momento oportuno, al ser muchos los que a la vez y de repente las deseaban, las iba alquilando como quería, reuniendo mucho dinero,
demostrando así que es fácil a los filósofos enriquecerse, si quieren hacerlo; pero que no es esto lo que les interesa. También se dice que Tales, mientras observaba los astros..., y miraba hacia arriba se cayó en un pozo, y que una bonita y graciosa criada tracia se burló de que
TALES DE MILETO
También dice que, en cierto modo, las
cosas inanimadas tienen alma, a partir de
la observación del imán y del ámbar. Que
el agua es principio de los elementos y que
ANAXIMANDRO DE MILETO
Entre los que dicen que es uno, en movimiento e infinito, Anaximandro de Mileto, hijo de Praxíades, que fue sucesor y discípulo de Tales, dijo que el principio y elemento de todas las cosas existentes era el ápeiron [indefinido o infinito], y fue el
primero que introdujo este nombre de «principio». Afirma que éste no es agua ni ningún otro de los denominados elementos, sino alguna otra naturaleza ápeiron, a
partir de la cual se generan todos los cielos y los mundos que hay en ellos. Ahora bien, a partir de donde hay generación para las cosas, hacia allí también se produce
la destrucción, «según la necesidad; en efecto, se pagan mutuamente culpa y retribución por su injusticia, de acuerdo con la disposición del tiempo», hablando así
ANAXÍMENES DE MILETO
El milesio Anaxímenes, hijo de Eurístrato, compañero de
Anaximandro, dijo, como éste, que la naturaleza subyacente es una
e infinita, pero no indeterminada, como él [Anaximandro], sino
determinada, y la llamó «aire»; se diferencia en las sustancias
particulares por rarefacción y condensación. Al hacerse más sutil
se convierte en fuego, al condensarse en viento, luego en nube,
más condensado aún en agua, tierra y piedra; las demás cosas se
LOS MILESIOS
NOMBRE PRINCIPIO PRUEBA EXPLICACIÓN
Tales Agua Humedad Diversos estados Seres vivos Cosas distintas Necesario Anaximandro Apeiron Indeterminado Determinaciones Masa de arcilla
Diferente Inicio Anaxímenes Aire
Aliento
Proceso químico
Condensación
HERÁCLITO DE EFESO
“Cuando se escucha, no a mí, sino a la Razón, es sabio
convenir que todas las cosas son una” (fragmento 50)
“Es necesario saber que la Guerra es común, y
la justicia discordia, y que todo sucede según
discordia y necesidad” (fragmento 80)
“Guerra es padre de todos, rey de todos; a
unos ha acreditado como dioses, a otros como hombres; a unos ha hecho esclavos, a otros libres” (fragmento 53)
HERÁCLITO DE EFESO
“No entienden cómo, al divergir, se converge consigo
mismo: armonía propia del tender en direcciones
opuestas, como la del arco y la lira” (fragmento 52)
“Una sola cosa es lo sabio: conocer la Inteligencia que
guía todas las cosas a través de todas” (fragmento 41)
“El Señor, cuyo oráculo está en Delfos, no dice ni oculta,
sino indica por medio de signos” (fragmento 93)
“¿Cómo podría alguien ocultarse de lo que nunca tiene
HERÁCLITO DE EFESO
Personaje despreciable para sus contemporáneos por su carácter hosco
y su virulento, consideraba que se hallaba muy por encima de ellos en
cuanto a sabiduría y puso a prueba esto escribiendo aforismos.
LOGOS
COMÚN
PARTICULAR
Al ver la multiplicidad y la diferencia no descubren la relación
que se encubre tras ella: armonía de
opuestos.
Reconocen la unidad detrás de la multiplicidad al descubrir la relación de complementariedad
entre todas las cosas.
Diversidad-Multiplicidad Complementariedad
HERÁCLITO
NOMBRE SINÓNIMOS SIGNO EXPLICACIÓN
Guerra Oposición
Tensión
Necesidad Individualidad
A cada cosa su lugar
Armonía Complemento
Equilibrio
Oculto/Velado Unidad/Todo
Se necesita de lo demás
Cambio Flujo Movimiento
Apariencia Diversidad
Manifestación
PARMÉNIDES DE ELEA
“Y ahora es necesario que te enteres de todo: por un
lado, el corazón imperturbable de la verdad bien
redonda; por otro, las opiniones de los mortales, para las cuales no hay fe verdadera” (fragmento 1)
“Pues bien, te diré, escucha con atención mi palabra,
cuáles son los únicos caminos de investigación que se
pueden pensar: uno, que es y que no es posible no ser; es el camino de la persuasión (acompaña, en efecto, a
la verdad); el otro: que no es y que es necesario no ser” (fragmento 2)
PARMÉNIDES DE ELEA
“Pues jamás se impondrá esto: que haya cosas que no sean. Pero tú aparta el
pensamiento de este camino de investigación en el cual los mortales que nada
saben yerran, bicéfalos (…) Son arrastrados, ciegos y sordos, una horda sin
discernimiento, que considera al ser y no ser como lo mismo y no lo mismo”
(fragmento 6)
“Por ello es mero nombre todo aquello que han establecido
los hombres convencidos de que es verdadero: generarse y perecer, ser y no ser, cambiar de lugar y mudar de color resplandeciente” (fragmento 8)
“Un solo camino queda: que es y sobre él hay muchos signos:
que siendo ingénito es también imperecedero, total, único,
PARMÉNIDES DE ELEA
Introduce el principio de no contradicción como criterio de distinción
entre verdad y falsedad. Lo expone en un poema que representa una
revelación divina en el que deduce los atributos de lo que es.
PENSAR
Que es
Que no es
Y no puede no ser
Y es necesario no ser
No es posible: generación No es posible: corrupción Verdad: persuasión
Nada: irreferible
Que es y no es
Oposición
Mezcla
Sentidos: diferencias
PARMÉNIDES
NOMBRE VERDAD FALSEDAD EXPLICACIÓN
Ser Uno, Total y Completo
Múltiples y
Parciales
No es posible ser – no ser
Decir Nombre
“Ser”
Discurso: Nombres
Sensaciones múltiples
Pensar Concepto
“Ser”
Razonamiento: Conceptos
PLURALISMO
Surge como respuesta a las conclusiones de la escuela eleata representada
por el pensamiento de Parménides quien había concluido la imposibilidad
ontológica y epistemológica del mundo físico de la experiencia.
No ser
Lógica
Física
Nada:
Vacío:
Lo que no es, no existe
El vacío no es, no existe
EMPÉDOCLES DE ACRAGAS
“Como ya dije antes al indicar los confines de mi
relato, algo doble diré: Una vez creció hasta ser Uno
solo desde muchos, y otra vez se separó hasta ser
muchos desde Uno: fuego, agua, tierra y la inmensa altura del aire, y el funesto Odio separado de ellos, igual en todo respecto, y la Amistad entre ellos, semejante en largo y en ancho” (fragmento 17)
“Y, además de ellos, nada hay que se produzca ni que cese de ser. Pues
si perecieron ininterrumpidamente, ya no podrían ser. ¿Y qué cosa
podría hacer que el todo crezca? … Ellos son, empero, los mismos pero
corriendo uno a través de otro llegan a ser tales y cuales cosas, y son
EMPÉDOCLES DE ACRAGAS
Unidad
Diversidad
Triunfo del Amor
Triunfo del Odio
Agua Aire Fuego Tierra
Agua Aire Fuego Tierra AMOR
ODIO
Cuerpo
Físico
Componiéndose y
descomponiéndose
EMPÉDOCLES DE ACRAGAS
Antiperístasis
Interpenetración de las
partículas elementales
No hay vacío
Se juntan
Se separan
pero
y
¿Cómo?
Teoría de los poros
Teoría de los efluvios
ANAXÁGORAS DE CLAZÓMENE
Unidad
Diversidad
Raíces infinitas
de las cosas
Xa Xb Xc Xn AMOR
ODIO
Cuerpo
Físico
Componiéndose y
descomponiéndose
