EL HISTORIADOR ESPAÑOL
EXILIADO EN MEXICO
Javier M A L A G Ó N B A R G E L L O
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E N T R E LOS EMIGRADOS POLÍTICOS que cruzaron la frontera
fran-co-española en febrero de 1939, figuraba u n p e q u e ñ o grupo que no sólo abandonaba su patria, sino también el quehacer científico con la historia de aquélla, que hasta entonces ha-bía llenado su vida, tanto intelectual como profesionalmente.
A estos hombres se les planteaba, como a tantos otros en igual
situación, el problema de sobrevivir, de ganarse el pan de cada día; pero a d e m á s se les presentaba la incógnita de si p o d r í a n continuar la labor para la que h a b í a n sido prepa-rados, o si deberían desviarse de ella para dedicarse a otra especialidad que les fuera accesible en su nuevo ambiente. E l grupo no era numeroso, y si después engrosó fue por-que el alejamiento de E s p a ñ a despertó en otras personas, de diferente formación, una preocupación por la historia espa-ñola en el Nuevo M u n d o , producto de percibir directamente la presencia de E s p a ñ a en América, de la nostalgia y del de-seo de olvidar el presente recordando el pasado.
De los diversos países de A m é r i c a que acogieron a la "Es-p a ñ a "Es-peregrina" en 1939, hubo dos que, "Es-por distintas razo-nes, recibieron a una gran cantidad de españoles liberales: Santo D o m i n g o , que volvió a ser como en el siglo x v i , el puerto de arribo y desde donde esta nueva inmigración se fue esparciendo por el mapa de A m é r i c a ( P a n a m á , M é x i c o , Venezuela, Escuador, Puerto Rico, A m é r i c a Central, Cuba, Perú, A r g e n t i n a . .) ; y M é x i c o , que recibió a la mayor can-tidad, y con su enorme poder de atracción los asimiló a su propia vida, tanto c u l t u r a l como económica y social, y a ú n política.
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De la generación de los ya catedráticos en E s p a ñ a , llega-r o n a M é x i c o y allí viviellega-ron c o n t e m p o llega-r á n e a m e n t e , d o n Ra-fael A l t a m i r a , don Agustín Millares, d o n Francisco Bernés, d o n Pedro Bosch Gimpera, d o n L u i s N i c o l a u d'Olwer. J u n t o a ellos estuvieron R a m ó n Iglesias, J o s é M a r í a M i q u e l i Ver¬ gés, J o s é Ignacio Mantecón, J o s é M o r e n o V i l l a , M i g u e l Bar-galló, Concha Muedra y Rafael Sánchez Ventura, a los que h a b r í a que añadir los que no siendo historiadores de profe-sión hicieron, sin embargo, labor histórica: escribieron his-toria general J o s é Miranda, Víctor Rico, J o s é A l m o i n a , Rafael Sánchez O c a ñ a , Pedro Pagés (con el s e u d ó n i m o de Víctor A l b a ) y A n t o n i o Ramos Oliveira, y publicaron estudios his-tóricos en campos especializados G e r m á n Somolinos (historia de la m e d i c i n a ) , José Gallegos Rocafull, J o s é Gaos y J o a q u í n X i r a u (historia de las ideas), Modesto B a r g a l l ó (minería) y M a n u e l D í a z M a r t a (obras públicas). H u b o todavía otros, profesionalmente alejados de la Historia, que escribieron his-toria por amor a E s p a ñ a y a las nuevas tierras en que se asentaron: tal es el caso del diputado socialista L u i s Romero Solano que en la actualidad ejerce el oficio de sastre en M é x i c o . Por último, esta e n u m e r a c i ó n no q u e d a r í a completa sin señalar a los que, siendo historiadores, olvidaron su for-m a c i ó n y se dedicaron a otras actividades.
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Entre los que escribieron historia durante la emigración, ya fuese historia general de E s p a ñ a o de la Nueva E s p a ñ a , se percibe en sus escritos de los primeros años el efecto de los sucesos que los h a b í a llevado al exilio, y a veces hallamos referencias m u y directas. E n el caso de A l t a m i r a , no obstante su p o n d e r a c i ó n y m o d e r a c i ó n política, en u n estudio sobre la historiografía nos encontramos con u n pasaje como éste:
. . . a l e s t a l l i d o d e l a g u e r r a e n E s p a ñ a [. . . ] c o l a b o r a r o n los d o s g o b i e r n o s d e l e j e t o t a l i t a r i o a y u d a d o s p o r l a f a m o s a
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t r i n a d e l a " n o i n t e r v e n c i ó n " q u e o t r o s E s t a d o s n o t o t a l i t a r i o s i n v e n t a r o n y e j e c u t a r o n e n t a l f o r m a q u e f a v o r e c i ó los p r o p ó -sitos d e A l e m a n i a e I t a l i a y p e r j u d i c ó s u s t a n c i a l m e n t e a l a E s p a ñ a a g r e d i d a .1
Referencia m á s a m p l i a la tenemos en la edición
argenti-na y estadounidense de su Manual de Historia de España.;- en
las p á g i n a s que dedica a las "dos E s p a ñ a s " , y otras m á s
con-tundentes en su Diccionario de la Legislación Indiana donde,
en relación con el de la Academia de la Lengua, dice:
E s t a 16? e d i c i ó n e s t a b a t e r m i n a d a d e i m p r i m i r e l 1? de j u n i o d e 1939 p o c o s d í a s a n t e s d e los a c o n t e c i m i e n t o s q u e tras m á s d e d o s a ñ o s d e s a n g r i e n t a l u c h a , d i e r o n a l traste c o n e l r é g i m e n d e m o c r á t i c o e s p a ñ o l . T r i u n f a n t e s , los r e b e l d e s n o tu-v i e r o n e m p a c h o e n s u p r i m i r l a p o r t a d a o r i g i n a l (de 1 9 3 6 ) , l a i n t r o d u c c i ó n y l a a c o s t u m b r a d a l i s t a d e a c a d é m i c o s y d a r l e u n a n u e v a p o r t a d a (1939) y u n a a d v e r t e n c i a i n s u l t a n t e p a r a l o s q u e r e p r e s e n t a r o n e l p o d e r l e g í t i m o .3
E n general todos tienen presente, de una forma o de otra, su historia personal, l a que le tocó v i v i r a su generación. D e j a n d o de lado escritos políticos o de crónica - n o m u y numerosos, pero publicados por casi todos los de este gre-m i o - , donde es natural que aflore l a experiencia personal, ésta se muestra también, en forma m á s o menos encubierta, aun en sus obras de historiadores en sentido estricto. Así, N i ¬ colau d'Olwer al estudiar la gestión en M é x i c o del ministro C a l d e r ó n de l a Barca, juzga la actitud de éste, con respecto a cierta propuesta del gobierno de M é x i c o de una coloni-zación de carlistas en la frontera de Texas (1840), con estas palabras:
1 Proceso histórico de la historiografía humana. M é x i c o , E l Colegio de M é x i c o , 1948, p. 135.
2 B u e n o s Aires, Sudamericana, 1946, p p . 556-562.
a Diccionario castellano de palabras jurídicas y técnicas tomadas de la legislación indiana. M é x i c o , C o m i s i ó n de H i s t o r i a , 1951.
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con buen sentido patriótico no ve [Calderón] la necesidad de que salgan de España quienes no por adversarios del régimen establecido, y que él representa, dejan de ser españoles.4
Rico, en u n estudio sobre Historiadores Mexicanos del
Siglo XVIII, hace constante referencia a la emigración y a la obra de los jesuítas desterrados, lo que, en el fondo, es una reacción personal frente a su propio exilio. Así, al hablar de la obra de A n d r é s Cavo, dice:
Y es que el destierro purifica al hombre, le hace actuante y agudiza su capacidad de amar a su tierra que por lejana, gravita sobre su espíritu y le obliga con necesidad física a concretar su emoción en alguna obra que, por nimia que sea, recuerde a la patria para ofrendársela después como homenaje, el cual, prodigado las más de las veces en modesto silencio, lleva siempre una fuerza que lo anima desde su más íntima entraña: el amor.s
E n forma m á s directa, G e r m á n Somolinos, en su trabajo sobre el naturalista y médico toledano de Felipe I I , doctor H e r n á n d e z , expresa u n sentimiento a n á l o g o :
el viaje de Hernández a México y su fructífera expedición enmascaraban la realidad de uno de los tantos exilios de es-pañoles como ha tenido que acoger la generosa tierra de Amé-rica y que, desde entonces hasta hoy, se han venido repitien-do entre los naturalistas y científicos españoles con repitien-dolorosa periodicidad.*5
* Relaciones diplomáticas hispano-mexicanas. Serie I . Despachos Ge-nerales, 1889-1841, t. I , M é x i c o , E l Colegio de M é x i c o , 1949, p. X V I .
r> E d i t a d o p o r e l Instituto de H i s t o r i a de la U N A M . M é x i c o , 1949, p. 104. T i e n e a d e m á s Documentos sobre la expresión de los jesuítas y ocupación de sus temporalidades en Nueva España (1772-1738). M é x i c o , Instituto de H i s t o r i a de la U N A M , 1949.
s " V i d a y o b r a de F r a n c i s c o H e r n á n d e z " en Obras Completas de Francisco H e r n á n d e z , vol. I , M é x i c o , U N A M , 1960, p. 148.
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P o d r í a m o s señalar en todos y cada uno de los m i e m -bros del grupo una actitud semejante a la de los que to-mamos como ejemplo.
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E l nuevo medio en que h a b r í a n de v i v i r estos historia-dores no era totalmente ajeno a E s p a ñ a , sino m á s b i e n se-mejante, tanto en sus virtudes como en sus limitaciones; por lo tanto, se asimilaron r á p i d a m e n t e a él, con la ventaja de una experiencia previa m á s amplia. Como era de esperar, proyectaron fructíferamente su mayor conocimiento de la His-toria de E s p a ñ a peninsular o europea al estudio de la E s p a ñ a en el Nuevo M u n d o y concretamente al de la N u e v a E s p a ñ a , desde el siglo x v i hasta principios del x i x .
Así, vemos c ó m o el tema de la historia colonial - o de la época española, como algunos prefieren l l a m a r l a - fue u n o de los temas principales de los historiadores españoles e n México.
D o n A g u s t í n Millares, comentarista y editor de textos me-dievales, paleógrafo, profesor de latín medieval, que en sus clases y libros anteriores no pasaba de la Baja E d a d Media, edita en M é x i c o textos del siglo x v i o x v n , como los del toledano Cervantes de Salazar7 o del dominico D á v i l a
Padi-lla; s hace anotaciones al latín renacentista del padre Las
Casas, en Del único modo de atraer a todos los pueblos a
la verdadera religión* y corrige la transcripción paleográfica
7 Cartas recibidas de España por Francisco Cervantes de Salazar
(1569-1575). P u b l i c a d a s con i n t r o d u c c i ó n , notas y a p é n d i c e s por A M C . M é x i c o , J o s é P o n d a , 1946.
s Historia de la fundación y discurso de la Provincia de Santiago de México. E d i c i ó n facsimilar. P r ó l o g o e í n d i c e s por A M C . M é x i c o , A c a d e m i a L i t e r a r i a , 1957.
» Advertencia p r e l i m i n a r y e d i c i ó n y a n o t a c i ó n del texto latino por A M C . I n t r o d u c c i ó n por L e w i s H a n k e . V e r s i ó n e s p a ñ o l a por A t e n ó g e n e s S a n t a m a r í a . M é x i c o , F o n d o de C u l t u r a E c o n ó m i c a , 1942.
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de la Historia de las Indias10 del mismo fray B a r t o l o m é (el
" f r a i l e aguafiestas" como la ha llamado d o n R a m ó n
Caran-de) ; traduce del latín cortesano De las Islas del Mar Océano,^
del doctor J u a n L ó p e z de Palacios Rubios, consejero de los reyes Isabel y Fernando; y publica j u n t o con Ignacio
Mante-cón, el primer Album de Paleografía Hispanoamericana de
los siglos x v i y X V I I.1 2 A d e m á s , prepara bibliografías
origi-nales, completa otras, como la de Icazbalceta,1 3 o las
sistema-tiza como la de la Revista de Historia de América,™ que ha
servido de modelo a numerosas secciones de bibliografías his-tóricas de otras revistas y publicaciones; trabaja sobre los protocolos de notarios del siglo x v i de la ciudad de M é x i c o ,1 5
y sigue dedicándose al m u n i c i p i o , sin limitarse a M a d r i d , sino abarcando A m é r i c a y E s p a ñ a .
Sin embargo, Millares no abandona totalmente su labor anterior, y así, ú l t i m a m e n t e , sin dejar de lado su obra
ame-10 E d i t o r A M C , y estudio p r e l i m i n a r de L e w i s H a n k e . M é x i c o , F o n -do de C u l t u r a E c o n ó m i c a , 1951; 3 vols. Se puede decir que es l a pri-m e r a e d i c i ó n copri-mpleta y exacta. Millares, con paciencia benedictina, se p a s ó innumerables horas frente a l proyector de m i c r o f i l m , confrontando e l texto con la p e l í c u l a d e l manuscrito. Se puede a f i r m a r que no hay p á g i n a de las ediciones anteriores de L a s Casas a las que no se h a y a n corregido errores de transcripciones p a l e o g r á f i c a s .
11 T r a d u c c i ó n , notas y b i b l i o g r a f í a por A M C , I n t r o d u c c i ó n de Silvio Z a v a l a . ( E l v o l u m e n contiene a d e m á s Del dominio de los Reyes de Es-paña sobre los indios, por F r a y M a t í a s de P a z ) , M é x i c o , F o n d o de C u l -t u r a E c o n ó m i c a , 1954.
1 2 M é x i c o , C o m i s i ó n de H i s t o r i a , 1955 (3 vols.: I . I n t r o d u c c i ó n , I I . L á m i n a s , y I I I . T r a n s c r i p c i o n e s ) .
13 Bibliografía mexicana del siglo XVI. N u e v a e d i c i ó n por A . M . C . M é x i c o , F o n d o de C u l t u r a E c o n ó m i c a , 1954.
" Se e n c a r g ó de la s e c c i ó n b i b l i o g r á f i c a a p a r t i r del n ú m e r o 11 (1941) e n e l que explica las razones de la s i s t e m a t i z a c i ó n y clasifica-c i ó n . L a revista la p u b l i clasifica-c a l a C o m i s i ó n de H i s t o r i a desde 1938 a l d í a , y fue su fundador y director Silvio Z a v a l a .
1 5 Indice y extractos de los Protocolos del Archivo de Notarías de México, D. F., dos v o l ú m e n e s (15241528, 15361538 y 15511553) . M é x i -co, E l Colegio de M é x i c o , 1946. C o l a b o r ó con Millares, J . I . M a n t e c ó n , y p r e p a r a r o n u n total de unos 8 v o l ú m e n e s m á s que no se h a n publicado.
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ricanista, vuelve a la historia medieval, escribiendo sobre los
reinados de Fernando I I I y Alfonso X para la Historia de
España dirigida por M e n é n d e z Pidal.
O t r o ejemplo, ya que no podemos referirnos a todos y cada u n o , es el de d o n Luis N i c o l a u d'Olwer. Su preocupa-ción en el campo histórico fue igualmente el medievo, y, dentro de él, la corona de A r a g ó n o, m á s concretamente, Ca-taluña. Embajador de la R e p ú b l i c a en México, prologa los
cuatro primeros volúmenes de las Relaciones diplomáticas
hispano-mexicanas, que son en realidad u n estudio de la polí-tica e s p a ñ o l a peninsular y sus repercusiones en las relaciones con M é x i c o durante la primera m i t a d del siglo x i x . T r a t a con especial cariño a Pedro Pascual de Oliver, el segundo minis-tro de E s p a ñ a en México, que h a b í a sido, como él, emigrado político liberal durante m á s de ocho años. Como político catalanista tiene presente las preocupaciones de su tierra fren-te al centralismo de la península, y al hablar del partido federal de M é x i c o señala que Oliver, como su antecesor C a l d e r ó n ,
n o o c u l t a sus escasas s i m p a t í a s p o r e l P a r t i d o F e d e r a l , a d e l a n -t a n d o c o n c e p -t o s c o n q u e u n o s d e c e n i o s m á s -t a r d e se d e n o -t a r á e n E s p a ñ a a los f e d e r a l e s de P i y M a r g a l l . "
N i c o l a u , como español y emigrado en México, toma par-tido a favor de éste frente a la política separatista de Texas y la expansionista de Estados U n i d o s de la que a q u é l l a es sólo u n escalón para la conquista de las Californias. Pero a este trabajo, con el que se encariñó y fue una forma de expresar sus ideas de hombre liberal, no lo consideraba como de su interés principal. Éste se centró en la "gran tríada franciscana" de fray Bernardino de S a h a g ú n , " fray T o r i b i o
16 Relaciones diplomáticas hispano-mexicanas. Serie I . Despachos Ge-nerales, 1841-1843. M é x i c o , E l Colegio de M é x i c o , 1952, p. X X I .
« Historiadores de América. Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590). M é x i c o , C o m i s i ó n de H i s t o r i a , 1952.
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de Benavente ( M o t o l i n í a )1 8 y fray J e r ó n i m o Mendieta. A los
dos primeros dedicó estudios que sin duda se pueden consi-derar como los mejores publicados al respecto, y estaba tra-bajando sobre el tercero cuando le sobrevino la muerte. ¿ C u á l fue la razón de su interés por el tema? Probablemente hay m á s de una, pero a m i j u i c i o la fundamental es que vio en los discípulos del "poverello de Asís", la imagen del español peninsular que a b a n d o n ó su tierra para entregarse en cuer-p o y alma a l Nuevo M u n d o , y en ello h a b í a algo de su p r o p i a vida, a d e m á s del interés que el español "intelectual" h a tenido y tiene por el indígena, lo que en u n a ocasión señaló el maestro Alfonso Caso al decir: "quienes m á s se han preocupado por el estudio del i n d i o h a n sido el español misionero en la é p o c a colonial y el español republicano en nuestros d í a s " . Si bien las palabras del maestro Caso omiten en su modestia la ingente labor de los propios mexicanos en ese campo, no dejan de ser confirmadas por el grupo de an-tropólogos hispano-mexicanos del que f o r m a n parte Juan Comas, Á n g e l Palerm, Pedro Armillas, Pedro Carrasco, Clau-d i o Esteva y tantos otros que h a n estuClau-diaClau-do con tanto interés al i n d i o mexicano.1 9
i s Relaciones de la Nueva España. I n t r o d u c c i ó n y s e l e c c i ó n de L . N . O . , M é x i c o , T J N A M , 1956. E l tema d e l misionero y d e l misionero francis-cano fue u n o a los que N i c o l a u d e d i c ó m a y o r tiempo e n su obra de historiador e s p a ñ o l e n M é x i c o , por ello debe consultarse, a m á s de los libros citados, su c o l a b o r a c i ó n a la Conference on the History of Religión in the New World during Colonial Times (publicado e n W a s h i n g t o n , D . C , T h e A c a d e m y of A m e r i c a n F r a n c i s c a n History, 1958, p p . 63 a 74) .
19 E s t o lo c o n f i r m a R a m ó n Iglesias comentando la d e c l a r a c i ó n de C r i s t ó b a l de O j e d a , e n la residencia que se s i g u i ó a C o r t é s en la que le acusa de q u e "se fiaba e n los indios y que é s t o s le q u e r í a n y s e g u í a n de b u e n a v o l u n t a d " . " P a r a nosotros, dice Iglesias, es e l m á x i m o tim-bre de gloria a q u e puede aspirar ( C o r t é s ) el haberse ganado la con-fianza, e l a m o r de los indios." Cronistas e Historiadores de la Conquista de México. E l ciclo de H e r n á n C o r t é s . M é x i c o , E l Colegio de M é x i c o , 1942, p. 69.
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L a historia de la Independencia ha sido mucho menos tra-bajada por los historiadores españoles en M é x i c o . Sólo tene-mos u n caso de importancia que fue el de M i q u e l i Vergés. Catalanista, sin llegar al separatismo, pero sí anticastellano en algunos aspectos, con anterioridad a la guerra civil se ha-b í a dedicado al siglo x i x en C a t a l u ñ a . E n M é x i c o traha-baja
principalmente sobre el mismo período, pero lo l i m i t a a la independencia de la Nueva E s p a ñ a . E s t u d i ó y publicó los
es-critos del ex dominico fray Servando Teresa de M i e r ,2 0 y
la prensa insurgente mexicana; « se o c u p ó de M i n a el mozo, y p r e p a r ó u n diccionario de insurgentes publicado después de su muerte.2 2
L a lectura de su obra histórica revela una protesta frente a la situación de la E s p a ñ a actual y dentro de ella la de C a t a l u ñ a , aunque el autor no indica que las críticas son refle-j o de sus sentimientos. Fray Servando, M i n a y m á s tarde P r i m , a q u i e n t a m b i é n estudia, son personajes liberales que disintieron de su medio y su época, como lo fue M i q u e l , idealista catalán, que significa ser dos veces idealista, falto de todo sentido práctico y de acción.
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E n la historia de las ideas se han distinguido J o s é M . Ga-llegos Rocafull (autor de u n excelente estudio sobre El pensa-miento mexicano en los siglos XVI y XVII) y, sobre todo,
2 0 Escritos inéditos de Fray Servando Teresa de Mier. I n t r o d u c c i ó n , notas y o r d e n a c i ó n por J o s é M a r í a M i q u e l i V e r g é s , y H u g o D í a z - T h o m é . M é x i c o , E l Colegio de M é x i c o , 1944.
2 1 La independencia mexicana y la prensa insurgente. M é x i c o , E l Colegio de M é x i c o , 1941.
2 2 Mina. El español frente a España. M é x i c o , E d i c i ó n X ó c h i t l , 1945; Diccionario de Insurgentes, E d . P o r r ú a , M é x i c o , 1969, 623 pp.
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José Gaos. Este último, considerado como una de las m á s destacadas figuras del pensamiento filosófico c o n t e m p o r á n e o de habla española, no se limitó a la historia de las ideas en H i s p a n o a m é r i c a , pero en este campo logró, por su labor de c á t e d r a y su obra escrita, u n extendido reconocimiento en toda A m é r i c a Latina. Su función incitadora, por supues-to, se c u m p l i ó principalmente en México, donde durante largo tiempo dirigió u n seminario sobre el pensamiento de la lengua española. Para dar idea de la importancia de éste b a s t a r í a señalar que los trabajos de Leopoldo Zea, El positi-vismo en México (1943) y Apogeo y decadencia del
positivis-mo en México (1944), así como otros de B e r n a b é Navarro, L u i s V i l l o r o , Carmen Rovira, Fernando Salmerón, etc., h a n sido el resultado de dicho Seminario."'
P o d r í a m o s distinguir, m u y r á p i d a m e n t e , tres característi-cas en la labor histórica de Gaos. L a primera, la p r o n t i t u d con que se dedica a los temas hispanoamericanos. E l
discí-p u l o de Ortega, que discí-para su tesis h a b í a trabajado en la fen o m e fen o l o g í a de Husserl, publica ya a partir de 1942 sus p r i -meros escritos sobre el pensamiento hispanoamericano (luego
recogidos en Pensamiento de lengua española, 1945). L a
se-g u n d a es la a m p l i t u d temática: desde el comienzo Gaos enfo-có la totalidad del panorama, y así entraron en su examen tanto Sarmiento como Alfonso Reyes, M a r t í como R o d ó . L a tercera y m á s i m p o r t a n t e característica es que Gaos concibe el pensamiento de habla española, a ambos lados del Atlán-tico, como u n a u n i d a d histórica, y trata de mostrarlo en u n esquema interpretativo o hipótesis de trabajo, que se
encuen-tra en los escritos antes referidos y en En pensamiento
his-panoamericano ( n ú m . 12 de las Jornadas de E l Colegio de M é x i c o ) . A u n q u e no podemos entrar en el detalle de esta
^ F e r n a n d o S a l m e r ó n , " E l S e m i n a r i o de J o s é Gaos sobre el Pensa-m i e n t o de L e n g u a E s p a ñ o l a " , en Filosofía y Letras, M é x i c o , t. X X V I I , m i m s . 53-54, enero-junio 1954, pp. 133-148. U n emotivo testimonio de la influencia de G a o s e n sus d i s c í p u l o s puede verse en A n t o n i o G ó m e z R o b l e d o , Idea y experiencia de América. M é x i c o , 1958, p. 9.
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tesis, su fecundidad nos parece indiscutible. E n el fondo, el caso no difiere - s a l v o en el t e r n a - de otros autores tomados en cuenta anteriormente: al ser visto el objeto histórico ame-ricano desde una m á s a m p l i a perspectiva europea, se hacen m á s visibles sus conexiones con l o español en particular y con lo occidental en general. Por supuesto, n o se trata de una prerrogativa visual exclusiva del europeo, pues el americano sabe también d ó n d e están sus raíces; pero no deja de haber una diferencia de matiz, que conduce a la esencia de nues-tro tema: mientras para el americano aquella perspectiva implicaba extender la vista m á s allá de su continente, para el recién llegado era la forma n a t u r a l de ver las cosas.
V I
E n resumen, en la labor del historiador exiliado se obser-va una serie de aspectos comunes que caracterizan su obra en M é x i c o :
a) Todos o casi todos, t a l vez por nostalgia del terruño, se ocupan de él ocasionalmente - y a sea en trabajos especia-les sobre la región o ciudad en que nacieron y se educaron, ya en el estudio de algunos de sus personajes, pero siempre relacionándolos con A m é r i c a .1*
b) Frente a este provincialismo o localismo de
sentimien-to, consideran desde u n a perspectiva m á s universal los
te-24 P o r ejemplo Millares, se o c u p a del P. A n c h i e t a , el canario que en el siglo x v i fue l l a m a d o e l " a p ó s t o l del B r a s i l " . E l i n t e r é s de R o -mero Solano sobre C o r t é s es por ser e x t r e m e ñ o , como él. M i q u e l i V e r g é s destaca e n sus ediciones de los escritos de M i e r sus referencias a C a -t a l u ñ a , y se in-teresa y p u b l i c a u n v o l u m e n sobre El General Prim
( c a t a l á n ) , en España y en México. M é x i c o , Hermes, 1949. N i c o l a o d ' O l w e r se refiere a su tierra e n diversos lugares de sus escritos con " a n y o r a m e n t " . E l propio D . R a f a e l A l t a m i r a reafirma su origen alican-tino e n alguno de sus trabajos. E s t a p o s i c i ó n es similar a la de los cronistas de I n d i a s d e l siglo x v i y X V I I .
E L H I S T O R I A D O R ESPAÑOL E X I L I A D O E N M E X I C O 109
mas americanos y los sitúan en el contexto de la historia del m u n d o occidental.2 5
c) E n los primeros escritos publicados en A m é r i c a se deja entrever u n cierto temor a mostrar los prejuicios de su for-m a c i ó n cultural, y son cautos en la interpretación históri-ca, como si no se sintieran seguros de expresar sus senti-mientos por miedo a ofender. Y tal vez por ello eligieron de preferencia el período colonial "que es historia de M é x i c o y es historia de E s p a ñ a " .2 8
d) T r a b a j a n en general temas que tal vez el natural del país no h u b i e r a trabajado, o no l o hubiera hecho en la for-m a en que ellos lo hacen y for-menos en ese for-mofor-mento, y con ello abren caminos a la investigación que suelen ser segui-dos por sus discípulos.
e) Raramente hacen incursiones en la historia general
de A m é r i c a , limitándose a la mexicana, y cuando lo hacen es partiendo de ésta sin alejarse demasiado de ella o predomi-nando l o mexicano sobre lo continental.
f) Relacionan en alguna forma sus preocupaciones
ante-riores con las que experimentan en el N u e v o M u n d o ; el es-t u d i o de éses-te, a su vez, les abre nuevas perspeces-tivas en su labor histórica.
g) Su obra, en muchos casos como consecuencia de su
enfoque ideológico o metodológico, tiene repercusión m á s allá de las fronteras geográficas mexicanas, y a u n en la pro-pia E s p a ñ a . E n efecto, cuando en ésta se permite su circu-lación, los colegas que quedaron en la P e n í n s u l a leen con
2 = P o r e j e m p l o M i q u e l i V e r g é s c o m p a r a las memorias de fray Ser-v a n d o con las d e l famoso c o n t e m p o r á n e o del frailecito trotamundo, el caballero Casanova; " n o es, e n t i é n d a s e b i e n , que se asemejen sus vidas, sino e l i m p u l s o creador de la memoria de a m b o s . . . D i r í a m o s que m á s q u e relatar a otros sus aventuras, sus vidas, se las c u e n t a n a ellos mis-mos, como si e n la r e c r e a c i ó n encontraran reverdecidos todos los ali-cientes de a n t a ñ o . . . " , op. cit., p p . 18-20.
2« R a m ó n Iglesias, Cronistas e historiadores de la Conquista de Mé-xico. M é x i c o , E l Colegio de M é x i c o , 1942, p . 13.
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interés y la gente joven la estudia porque encuentra en ella lo que no ha escuchado en las lecciones recibidas y descubre puntos de vista que no h a b í a tenido en cuenta.
h) Recientemente los emigrados han vuelto a publicar
en E s p a ñ a y a preocuparse de temas españoles, pero la mayor parte de la producción sigue siendo sobre M é x i c o . A l i n -troducir la historia de E s p a ñ a en la de M é x i c o , en lo que tienen de c o m ú n , lo hacen - c o m o ya señaló A l t a m i r a -5"
prescindiendo de noticias que en la Península serían impres-cindibles; y a la vez reclaman detalles y precisiones que son de exigencia en la historia de E s p a ñ a en M é x i c o .
Entre tanto, no hay que olvidar, han pasado los años, y del g r u p o de los maestros, los únicos supervivientes de ese "escalafón a e x t i n g u i r " como calificó d o n M a r i a n o Ruiz Fu-nes en el exilio, en una de las innumerables ocasioFu-nes que nos r e u n í a m o s para a c o m p a ñ a r al cementerio el cadáver de algún amigo o conocido, son d o n A g u s t í n Millares, y clon Pedro Bosch Gimpera. De todas maneras, los historiadores españo-les en México, con sus clases y sus publicaciones, han con-seguido, alejándose de toda fobia o f i l i a española, que mucha de la gente del país que los acogió comprenda que hay toda una serie de aspectos comunes en la vida de la Península y de los pueblos hispanoamericanos, y que, queramos o no, es la herencia que unos y otros hemos recibido, y para que sea productiva debemos reconocerla y trabajar para el futuro en a r m o n í a , sin afán de dominar n i tampoco resignándonos a ser dominados.
Quede para los sociólogos de la c u l t u r a examinar desde otros á n g u l o s este "caso" de emigración c u l t u r a l y compa-rarlo con otros, inclusive de nuestro siglo, en Europa y Amé-rica. E n las p á g i n a s precedentes sólo he querido describir e m p í r i c a m e n t e , con datos concretos que están a la vista - y ,
2 T La civilización española en los siglos x v i , x v u y x v i n . (Separata de la H i s t o r i a de la n a c i ó n Argentina.) B u e n o s Aires, 1937, p. 3.
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naturalmente, desde una perspectiva cercana, porque a m i vez lo que es el exilio no lo a p r e n d í en l i b r o s - l o que acon-teció cuando por causa de una guerra civil que d e s g a j ó a E s p a ñ a , gente como N i c o l a u , A l t a m i r a , Millares, Gaos, So-molinos, R i c o y tantos otros, dejaron su tierra y pensaron en ella para trabajar sobre la historia del Nuevo M u n d o , pero teniendo presente la española y fundiendo ambas como estuvieron fundidas en otros momentos.
