Indice Vol # 3.
Historia--- --- -- 1-5. Dedicación--- --- - 6. Es facinante--- --- 7. Prefacio--- --- 8-9. Firmas y Trabajos--- --- 10--96. Tratado de los Cuatro Vientos de una Nganga--- --- -97. Trabajo en la Nganga --- --- 98. Gangulero de Corazón--- --- 99-101. Dedico esta Edición--- --- 102. Significado de los cantos.--- --- -103-105. Cantos y Puyas--- --- -106-119. Dicho de un Escritor--- --- 120-122. Tratado de Cotalima--- --- -123. Conocimiento--- --- -124-127 Trabajo--- --- -128-133.“
Visita a la Florida”--- --- 134-135. Preguntas de un amigo--- --- 136. La Palabra--- --- 137. La Verdad no tiene Frontera--- --- 138-150.La Historiaa se Repitió Volumen III. De la Religión Briyumba con Mayombe
La niña Kennya Lugones en compañía de su padrino el señor Domingo B. Lage (entula Kongo).Kennya Sabrina Lugones. Es consagrada como Marikilla, arriba de Zarabanda Siete Mpaca. Kennya se consagró el dia 8 de Abril del 2004, como Marikilla, Kennya recibió todas las ceremonias correspondientes de esta Religión y también fueron pagados todos sus derechos a todas la entidades de Marikilla, es la niña que se consagra en la religión Briyumba Congo. Esta niña es la preferida de la Nganga. Por lo tanto esta facultada para ver todo tipo de consagración. Esta Religión es el único oficio que no se arrodilla, es la única que no pide perdón.
La Historiaa se Repitio.Vol.#.III.
Briyumba con Mayombe.(entuala kongo)Conozca la Verdad de la Religión Afro-Cubana.
La Sirena Botanica, San Francisco [email protected]; Por Domingo B.Lage(Entuala Kongo) Historiaador en Ciencias Ocultas , colaboradora; Misleidy B.Peñalver.(Nsila Tronco Ňanga.
Escuela Afro-Cuba.Zarabanda Siete Empaca.
No crea en inventos managueros creados por un grupito de palero, de muy poco conocimiento. La Verdad está aquí.
La Historia se Repitió. V0l .III.
Dedicación.Primeramente a Dominga Lage Beita, y a Itia Mukandá Efó.
Y un gran reconocimiento al señor; Mario Garcia Obba de Tampa FL, Guariocha, mis padrinos, Hilda Ramirez Baba Fonke, Lazaro Armando Dacal Echo-Sonakué, mi gran amigo que aunque el no sea gangulero, y todo lo que aprendí, de santo en parte se lo debo a él el señor Jose Manuel Tati (echodeke), mi colaboradora, mi hija Misleidy B.Peñalver Nsila Tronco Ňanga. La cual desde muy niña ha tenido inclinación a la Religión Afro-Cubana, y a practicado conmigo y con otros ganguleros más desde la edad de diez años.La cual tiene inclinación algún dia poder escribir su propio libro basado en la religión Tradicional Congo. Independientemente ella es graduada como Asistente Medico, en el California College of Medical Technology de California,
Sirena Botanica, San Francisco,CA.94131. www.entuala-kongo.org.
La Historia se Repitió. V0l .III.
Lo Desconocido.Es facinante poder conocer algo de lo desconcido Briyumba Congo, es una religión africana en la cual se encierra multiples secretos y misterios aun desconocidos en mundo occidental. El respetado entuala kongo de la Religión Briyumba Congo Domingo B .Lage, quien me he dedicado a investigar los gandes secretos y misterios de esta religión, logre reunir en California a los grandes de la religión Briyumba Congo. El 26 de Septiembre del 2003, se llevo acabo lo más grande de la Historiaa en la Religión Briyumba Congo. Se hizo lo que no se pudo en los años cincuenta, cuando trataron de hacer el Kanayombe, pero debido a la falta de conocimiento no se pudo hacer.Este 26 de Septiembre, se hizo por echo, hoy gozamos de una gran
satisfacción que yo logre hacerlo.Ya que le entregue a Pedro Sanchez, padre facultativo de Zarabanda Loma Brava Lemancongo Briyumba mis conocimientos a Jose Alberto Espinosa padre facultativo Sambranú Nsila Lemankongo Congolemban Briyumba. Se encontraban los siguientes oficios el señor respetado Leonaldo Rodriguez, bakofula arriba nganga, el doctor Fran Martinez, tata nkiza, Aberto Espinosa, RicardoAlba, Padre nkisi de Zarabanda Siete Empaca, y uno de los mejores Timberos de California.
En este reconocimiento de esta dos tierra se pago todos los derechos necesarios para poder hacer esta ceremonia.
La Historia se Repitió. V0l .III.
“Prefacio”A estos falsos religiosos no sólo les faltan los grandes conocimientos. Sino también la ética de la sabiduria, creadora y la voluntad heróica para realizar su creación que son la confirmación del sabio.Sino que les sobra el instinto destructor y la facultad critica, que son la envidia de ellos; por eso, los más agresivos de ellos se hacen criticos.Los criticos, no solo son los
enemigos del sabio en su antites. Todos aquellos que no alcanzan a ser unviersitarios, se hacen criticos, no pudiendo crear, se conforman con destuir a los demás y su poca mentalidad sucia y su visualidad enferma, y morbosa, se dan con tenaz voluntad a deformar esos atamos tan lindo y bello, que el sabio siembra sobre la tierra, en su escritura maravillosa, en esa diosingracia de prodigios en la cual palpitan los corazones de la conciencia literaria y el conocimiento literario de la universidad preciosa; La naturaleza, ha dado el instinto a los criticos para eso; para odiar al escritor sabe.
¡El escritor desespera a los criticos?, ¡si es el unico consuelo de su vida esplinetica, tan luminosamente triste?. Si no hubieran criticos quién divertiria al escritor. El critico sin sentido, es el mono que hace reír a las personas incultas, con sus fabulas ignorantes, que siempre está colgado de su rabo en los arboles, triste la envidia, aunque sabemos que la envidia es un arte de vivir entre sirverguenza, tambien es la peor carcoma de la sociedad, donde muchos la usan como escudo de vivir como sirverguenza. Su vida desesperada, sus gestos impotentes, son una protesta en contra del sabio, tan sincera, que si no fuera tan vil seria conmovedora: los criticos no perdonan a los inteligentes, y sin embargo viven de los demás: su mayores defectos no es la vajeza, es la ¡ingratitud y la envidia de no poder hacer lo mismo; por quién es conocido un critico?. Por la celebridad sobre ellos, el sabio criticado:quién es ese mono, que nunca tuvo
moral en su juventud que ha pasado su niñez criticando a los seres sabios, eso se llama envidia: pues eso se llaman falsos religiosos.
La voracidad de las criticas, es ingratas. Como la de los parasitos ocultos en las entrañas de las maldades de los ignorantes: viven de ellos, y sin embargo se alimentan de su vientre con furor; devora sangre de sus bilis, pero permanecen eternamente insectos: tal es la razón de su despecho propio, de su misma ignorancia: él despecho hacen llagas morales. El escritor genial, él verdadero escritor, que ignora su tiempo, o hace el gesto de ignorarlo: no está de ellos, sino sobre los envidiosos, o delante de ellos: no sigue lo domina con su sabiduria y lo guía: no es el amor de su época.
El sabio se anuncia y se denuncia él sólo, un patan vive ahogado de silencio, y necesita ser descubierto.
Lo que distingue al sabio del envidioso, es el desdén del triunfo: lo que distingue a la mediocricidad, es la sed de no saber.
Amar la ignorancia, es la caracteristica del mediocre:obtenerlo es su consagración analfabética definitiva de los envidiosos: por eso aman tanto el reclamo que las voces tipendiadas de los factores de la celebridad barata y asquerosa,¡ por qué los mediocres tal sed de reclamar puntos o sean comas, si su mente no le dan más de lo que tienen puedan imaginarse?.La soledad para un escritor, es el reino, desde ella conquista al mundo: mientras los demás van tras el suceso, el parece marchar hacia el desastre; cuando los mediocres se embriagan de triunfo facíl.El escritor tiende su puño a la victoria dificíl: los falsos profetas quieren obtener la celebridad: El sabio obtiene la inmortalidad:
sabios, y no de los ignorantes envidiosos¡ porqué los ignorantes y los analfabetos nada tienen que enseñarme?.
Se que muchos ignorantes me criticarán, pero que puedo hacer yo, si soy un hombre arcaico, me han criticado por escribir mi primer libro: pero la realidad es así, nunca le he pedido nada a nadie, ni a ninguno de estos falsos profetas religiosos.
La Historia se Repitió. V0l .III.
Brazo Fuerte Tronco Malva Mundo Nuevo Carire Briyumba Congo.
Esta firma sirve para devaratar una casa.
Se le hecha casita de avispa, sal negra, pimienta, tierra del cementrrio, pimienta de guinea, pricipitado rojo, polvo de palo baria, ceniza, azufre, cascaron de gallina sacada, tierra de hormiga locas, tierra de bibijagua, tierra de la casa de la persona, pica pica, y después se arrea con nueve carga de pólvora.
Brazo Fuerte Nsila Congo Palo Seco KanilomboBriyumba Congo.
Esta firma es para trabajar con un muerto del cementerio, y tenerlo en su poder, primeramente para hacer esta nsara usted tiene que preguntarle a la nganga que derecho tieneque llevar para recojer ese nfumbe, para después trabajarlo. Después hacer la firma en el piso, y poner la nganga arriba de la firma, y arrearla con nueve carga de fula (pólvora), y mandarlo a una misión asignada.
Brazo Fuerte Casco Duro Quita Fama Briyumba Con Mayombe.
Esta firma es para la protección de la casa,
Primero debe de hacer la firma en la puerta principal de la casa, No es necesariamente tener a brazo fuerte para hacer esta nsara. Esto se hace con cualquier nganga Después se pone la prenda arriba de la firma, y se calienta la nganga con chamba aguardiente, humo de tabaco. Se le da un gallo blanco, y se arrea con catorce carga de pólvora. Después se baldea la casa con un humiero que ya debe tener preprado con rompesaragüey, frescura, escoba amarga, caizimón, y abre camino.
Brazo Fuerte Munansulo Briyumba.
Esta firma se debe de usar para darle conocimiento a la nganga.
Que se esta haciendo un llanto(kinfuiti), despidiendo a un tata nkiza, para que descance en paz. No se debe hacer ningún otro tipio de trabajo. esta firma es tan sagrada como a la de naturaleza, esta fué la que se utilizo cuando llorarón para despedir a nuestro señor Andrés Dolores de la Concepción Peti.
Brazo Fuerte Devarata Compone Madre Monte Espiritu Malo.
Esta firma es para darle carnero a Siete Rayo.También sirve para hacer un trabajo de justicia, al pie de brazo fuerte, algún miembro de briyumba, siempré preguntarle a la nganga que se debe hacer.
Brazo Fuerte Tigere en el Monte Caballo Suelto.
Esta firma se usa para hacer un cambio de vida, mejor dicho un cambio de cabeza, se le pregunta a la nganga que ingredientes se deben de utilizar si el enfermo no puede estar
presente, se busca la ropa sucia con la que entro al hospital, la fecha de nacimiento, preparar un baño con siete hierbas, se le debe de preguntar a la nganga, que es la que va a resolver ese cambio de vida.
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Brazo Fuerte Escupi Sangre Maka Hierro Briyumba con Mayombe
Esta firma representa el mandato de la naturaleza. Con este signo se pueden hacer tantas cosas buenas con ella no se puede castigar a nadie. Aquí nació la sangre mala de la mujer, por eso es muy respetada por los viejos ganguleros,es la reproducción de los seres humanos.Esta firma los tatas viejos la tienen en el techo de la casa de la nganga, para la protección del palero, sirve para desactivar cualquier nganga que no este trabajando. Esta firma representa la defensa del palo mayombe.
Las firmas de Centella Ndoki y sus veintiún caminos
Centella Ndoki Punta Talumba Briyumba Congo.
Esta firma se utiliza para hacer un rompimiento en el cementerio, a una persona primero se lleva un gallo, un cabo de vela, tabaco, ron, la persona debe de llevar un ropa usada.Se hace el rompimiento en una tumba abandonada, se limpia a la persona. Con siete clases de hierbas, que son la siguiente, muralla, romerillo abre camino, algodón, rompesaraguey, escoba amarga, salvia, despues se le rompela ropa, se le rocea aguardiente chamba, humo de tabaco, se limpia con el gallo, y se le da el gallo a esa tumba abandonada.
Centella Ndoki Siete Puerta Vira Mundo Batalla Congo Batalla Samalongo Esta firma se utiliza, para arrear a la nganga para sacar un muerto obscuro de una casa.También sirve para rompimiento o desprendimiento. Esta firma sirve tambien para darle de comer a cualquier nganga para tenerla contenta, esta firma los viejos ganguleros la tenian en reselva para guerrear. En la proxima edición mi padre me explicara el tratado completo de Centella Ndoki Siete Puerta Vira Mundo Batalla.
Centella Ndoki Ñunga Ñunga Ndoki Malo Briyumba Con Mayombe.
Esta firma se utiliza para arrear a cualquier nganga cuando tesiando la nganga. Se le da un gallo grifo a la doce del dia, se calienta la nganga con chamba, aguardiente, humo de tabaco, y se arrea con veintiuna carga de pólvora, y se le pregunta a la nganga que camino se le da.
Centella Ndoki Sabana Ngombe Devarata Compone Briyumba Congo. Esta firma sirve para hacer un rompimiento en el monte, llevando todos los ingredientes necesarios, y también se usa para hacer un cambio de vida, pero cuidado, usted debe de amarrarse primero. Mejor dicho debe de preguntarle a la ganga que debe de hacer. También sirve para darle decomer a zarabanda el vierne santo a las doce del dia para protejerse del enemigo.
Centella Ndoki Vence Guerra Ngombe SueltoBriyumba Con Mayombe.
Esta firma sirve para hacer cualquier tipo de trabajo, siempre y cuando se le pregunte a la nganga, sirve para hacer un rompimiento con siete clases de hierbas, que la nganga diga, se limpia a la persona con un gallo, y una paloma.
Centella Ndoki Lindero Ngó Lafinda Briyumba Con Mayombe. Esta firma de Centella Ndoki, se utiliza para trabajar cuando aiga luna llena, tanto para
rompimiento, cambio de vida, como para guerrear con una persona. Se arrea con siete carga de pólvora
Centella Ndoki Talatarde Munanfilo Briyuimba Congo.
Esta firma se utiliza para darle de comer a kuballende si lo tiene, también sirve para hacer un amarre, siempré y cuando se le pregunte a la nganga, para hacer un rompimiento a una persona, también para una presentación de un nuevo miembro de la familia briyumba congo.Con su plato, una botella de aguardiente, una vela, un coco, un gallo, y un tabaco.
Centella Ndoki Nsila Mala Vianda Briyumba Con Mayombe.
En esta firma es donde se le da de comer a la bandera de briyumba, para después ponerla en techo del palero, es la defensa del gangulero. También sirve para hacer un rompimiento, se le da un gallo grifo a cualquier nganga el vierns santo.
Centella Ndoki Rompe Monte Noche Obscura Briyumba Congo.
Esta firma sirve para arrear al enemigo, se hace esta firma en el piso, se pone el nombre de la persona en firma, y se pone a siete rayo arriba de la firma, se le hecha siete clase de polvo de palos, preguntando a la prenda, pricipitado rojo, pimienta en polvo, pica pica, ceniza, siete carga de pólvora, se arrea, y el residio que quedo se hecha en la casa del enemigo.
Centella Ndoki Lutete Lumbamba Ndoki Yaya Briyumba Congo.
Mucho cuidado, cuando vayas a trabajar con esta firma, se utiliza para trabajar el vierne santo, para un trabajo malo, se busca un kinke, mejor dicho una lampara de petrolio, con aceita quemado de motor, se pone la nganga arriba de al firma, ya debe de tener los nombres y apellidos de los enemigos, se le da un gato negro a la prenda. Después se carga el cuerpo del gato con los nombres de las personas, se le hecha pimienta, azufre, pricipitado rojo, azogue, pica pica, peonia, polvo de nfumbe, polvos de nueve palos preguntandole a la nganga, sal, y por ultimo se arrea.
Centella Ndoki Viento Malo Katilemba Briyumba Con Mayombe.
Esta firma se usa para hacer un trabajo a una persona que tenga problema con la justicia.Se coje tres palos que son los siguientes, baria, cambia rumbo, y raspa lengua. rosadura de venado, ceniza, pricipitado, polvo de semilla de guanabana, maravilla en polvo, polvo de nfumbe, a ese polvo se prende un cabo de vela, y se reza diciendo, licencia Dambala, licencia zambi ,licencia Mariata Ponde, licencia Simbiako Kumba Siete Briyumba Ndiandai Kuava, licencia kita manankita lucero briyumba congo. Cuando se termine el cabo vela se le entrega a la persona, para que lo heche en la juzgado, o algún familiar hecharlo.
Centella Ndoki Monte Obscuro Sun Sun Vira Vira Briyumba Congo.
Esta firma se utiliza para trabajar con una ganga en el monte, cuando tiene alguna necesidad de dinero, o alguién que ha robado a la confianza, se coje el nombre de la persona y apellidos, se abre un huequito, y se entierra los nombres, se echa todo lo agrio, se le da un gallo a la nganga, se arrea con nueve carga de pólvira y la deja por tres días en el monte.
Centella Ndoki Vira Mundo Batalla.
Esta firma se utiliza para haver un rompimiento a un gangulero, con dos platos blancos,dos gallos, una paloma, una ropa sucia, se pone la persona al frente de la nganga, con siete clases de hierbas,son las siguientes, cundiamor, apazote, rompesaraguey, artamisa, albahaca morada, ruda, y botón de oro, mientrás se estahaciendo este trabajo.Se canta sara como sara ngó, como sara mi ganga sara ngó. Nsara bulemba ngó, que quier decir nsara como trabaja mi nganga y el tigere, hay queinterpretarlo, y aprender el bantu, para que la nganga teescuche mejor.Y después se arrea con siete carga de pólvora.
CENTELLA NDOKI CAMPO FINDA NDOKI.
Esta firma se utiliza para trabajar con alguién que tenga problema con la justicia, se le pide tres fotos, se hace la firma en el piso, se ponen las fotos arriba de la firma, se le hecha nueve clases del polvos de palos, raspa lengua, llamao, yo puedo más que tu, moruro, vence batalla,
CENTELLA NDOKI KUNALUMBO BRIYUMBA.
Esta firma se utiliza para sacar siete nfumbes del cementerio para embotellarlo.Se le paga el derecho y se pregunta, una botella con un poco de ron, miel de abeja, ya debe de tener las tierras de las siete tumbas lista, con el nombre y apellidos de los nfumbes, se le echa el nombre de la persona, se mete dentro de la botella, se empieza a llamar esas ideidades, bastante humo de tabaco, y que se acuerde que éstas haciendo un parto con esos nfumbes.Y cuando salga del cementerio esa botella debe de estar tapada, y llevar al pie de la nganga, y como prueba que llevas los nfumbes, la botella ya no tendra ni un poquito de humo. Después se le da un gallo a la nganga, y se le dice que ellos viven en la casa de fulano de tal. Y vamos a ver si el monte tiene garabato.
CENTELLA NDOKI CEJA MONTE BRIYUMBA
Esta firma sirve para arrear a los enemigos, y también para darle una chiva a centella ndoki, y a tiembla tierra cuando el gangulero tenga atraso monetario, mejor dicho falta de ddinero
(simbo), y después se tiene por siete días con sus siete noches tomando sol y sereno, y vamos a ver si el desenvolvimiento no llega, después debe de darle dos gallos, aunque muchos piensan que Centella no se le debe de dar gallos, pero en esta situación si, para que el nfumbe sepa para que se le dan los dos gallos.
CENTELLA NDOKI SCUPI SANGRE
Esta firma sirve para atraer a una persona que le debe dinero, se escribe el nombre de esa persona siete veces en cruz, se envuelve en un pedacito de paño rojo. Se pone en el piso y se le dan tres pisotones, se llama al nfumbe de langanga, se pone el nombre arriba de la fiema y se echa polvo de palo vencedor, vence batalla, jala jala, y yo puedo más que tu, polvora, polvo nfumbe, se le pregunta a la nganga que si ya con eso esta bien, esa persona te paga, y sele da un gallo blanco y después se arrea, después de arreada se recoge lo que sobró y se echa en la casa de esa persona.
Centella Ndoki Siete Campana Briyumba con Mayombe.
Esta firma sirve cuando hay guerra escondida y el enemigo no te da la cara, se hace firma en la parte fuera de la puerta de tu casa, se pone la nganga arriba de la firma, se llama a todas entidades, pidiendoles licencia para que peotejan tu casa, porque tú no sabes quién te esta tirando y quierer defenderte. Se le da un gallo a la nganga, despues se coge una gallina y se le echa la sangre al rededor de la nganga, sin caerle a la prenda mucho cuidado que no le
caigaencima, con mucho cuidado se ponen veintiuna cargas de pólvora y se arrea, después pone la nganga en su lugar, y se hace un baño de espanta muerto y se lo da la persona del cuello para abajo, ese trabajo se puede hacer cuando te sientas amarrado. Porque hay enemigos que le tiran sin avisarle, en mi época te decian, te doy tantos días para que te defiendas, pero aquí
desgraciadamente no te avisan, no se porque será por una u otra cosa, o será porque no esta seguro de lo que tienen, aquí hay muchos que vinimos por el Mariel que condenamos las traiciónes arriba nganga.
Centella Ndoki Monte Obscuro Briyumba Congo.
Esta firma todos los ganguleros la debemos de tenerla en el piso, cuando estamos plantados en la puerta del cuarto o de la casa del fundamento, para protección de la casa, y darle
CENTELLA NDOKI KIRIBAMBA MEDIA NOCHE.
Esta firma también se usa en semana santa, para trabajar con lukankasí el viernes santo, por que ese dia nos acordamos de los enemigos, y es cuando nos acordamos de todo, se pone la firma en el piso, se pone la nganga arriba, los nombres de los enemigos abajo de la nganga, se calienta la prenda, después se le da un gato a la nganga y se arrea con catorce cargas de pólvora a las doce de la noche o las doce del dia.
Centella Ndoki Cotafilo Comulemba.
Aquí fue cuando a centella se le dio de comer en campolemba para entregarle todos los poderes, de los nueve nfumbes que viven en el cementerio que son los los siguientes; Patilemba, Kunalemba, Katikie. Aunque también tiene su tratado con el monte, que en la proxima edición hablaré más profundamente sobre esto. También Marilembe, Munalemba, Tunalemba, Katilemba, y el mayor de todos es Lemba. también sirve para darle de comer a Zarabanda, a Lucero, Chola Guengue, y a Tiembla Tierra. Nunca se debe hacer esta firma, para darle de comer a una nganga que no este mencionada aquí. o no me hago responsable ningún experimento de esos managueros. Briyumba y Mayombe estan llenas de Tratados, Secretos, Misterios, y Poderes. Lo que hay que estudiar primero para después gatear, para correr hay más tiempo, y tener los conocimientos necesarios para sentirse un buen gangulero.
Las firmas de Dambala y sus veitiún caminos
Dambala Munanfinda Ndoki Viento Malo Briyumba Congo.Esta firma se utiliza para hecharle la justicia detrás a una persona cuando esta molestando, primeramente se coje el nombre y apellidos, despues se hace la firma y pone la nganga arriba, Se le echa cambia rumbo, yo puedo mas que tu, polvo de nfumbe, se quema pluma de mayimbe (tiñosa), zusundamba (lechuza), ceniza, pricipitado, azogue, se le da un gallo a la prenda, y después que comio, se arrea.Y lo que quedo se le echa en la casa de la persona.E.K.
Dambala Campo Nfinda Briyumba Con Mayombe
Esta firma sirve para guerrear, primeramente quiero aclarar, que todas estas nsaras yo la guardado como reselva, pero ya es hora de hacerla saber. por eso ha llegado a la edad que tengo. Y esto se usa en su momento de auxilio, no por gusto ni por una discusión eso es lo que me ha enseñado mi padrino. Se coje un paño negro a las doce del dia.Y a las doce de la noche, se pone al frente de la nganga pone el nombre de de las personas, se echa polvo denfumbe, tierra de nueve tumbas, azogue, polvo de caña brava, hormigas locas, tierra de hormiga brava, polvo de nueve palos, pricipitado, ceniza. Se amarra el paño, se pone arriba de la nganga se le da un gallo. Y se le pregunta a la nganga cuantos días debe estar arriba de ella, y el camino que se le da. Después debe de bañarse con quitamaldición, en todos los trabajos que haga el gangulero debe bañarse.
Dambala Ñunga Ñunga Noche Obscura Ngó Maria Briyumba Congo.
Esta firma sirve, para cuando usted sienta que su nganga esta floga, se le da un gallo blanco el padre, la madre nkisi, o el tata se limpia con el gallo, se coje nueve cabos de velas, y se pone por alrrededor de la nganga, no velas enteras cuando digo cabo, es cabo. Porque el cabo de vela también tiene su tratado, que en la proxima edición lo publicaré, ya que este no es el momento, y se arrea la prenda con diesisiete carga de pólvora.
Briyumba Con Mayombe.
Esta firma se usa para la contrucción de una nganga, también se utiliza para darle de comer a cualquier prenda al pie de una ceiba, se limpia con lo que le vallas a dar, y después se afloga el cinto y sa arrea a la nganga con catorce carga de pólvora, y se entierra los animales .
Dambala Patilemba Mundo Nuevo Carire Samalongo Briyumba Congo.
Esta firma se utiliza para muchas cosas, como por ejemplo hacer un rompimiento, para sacar un muerto obscuro de una casa, tambien sirve para hacerle un desprendimiento a una nyayi nkisi, padre, y tata nkiza. Esta firma represente el territorio de mayombe. Fué cuando Briyumba le dió poder a Mayombe.
Esta firma sirve para darle un gato a la nganga, a las doce de la noche, a cualquier ganga, también sirve cuando se hace un humiero, y se ha llamado todas esas identidades, para que todo salga bien, se le prende un cabo de vela, para que cojan luz todos esos nfumbes que se han llamado.
Dambala Campo Finda Ngó Batalla Briyumba Congo.
Esta firma se utiliza cuando el gangulero tiene problema con otro, todo gangulero debe de tener un pañuelo blanco con esta firma para cuando llegue el momento de su uso, se limplia con ese pañuelo al pie de la nganga, y se le da un gallo arriba de la nganga, y después se pone como bandera en el techo de la casa
Dambala Rompe Monte Luna Brava Briyumba con Mayombe.
Esta firma sirve dentro de un cuarto de prenda, cuando se va a ser una consagración de padre nkisi, madre, y tata nkiza. Antes de hacer cualquier tipo de ceremonia, hay quearrear la nganga con esta firma primero para que todo salga bien, y espante cualquiera mala influencia que aiga traido alguién.
Dambala Escupi Sangre Ngó Labana Briyumba Congo.
Esta firma sirve para la limpieza del año, se corta cartorce hierbas, pero antes de cortarlas se le paga su asnto derecho para que todo salga bien, porque habemos muchos ganguleros que cortamos las hierbas sin pagar derecho, ni rezan tampoco, ni le dan conociento al fuiri de esas plantas para que la vamos a necesitar.Se dice licencia zambi, licencia Mariata Ponde, licencia tronco ceiba, licencia munanso debola, licencia lumbembe, licencia santo cristo buen viaje, licencia cortalima lindero nfida, licencia Maria Justa la Lukumisa, licencia Terere Ngó Maria, licencia Zandanda congo, licencia mi padrino fulano de tal, y por ultimo se empiezan cortar. Se amara con cinta de tres colores meno negro. La lleva para del cuarto
Dambala Premañongo Nsila Munanfinda Briyumba Congo
Esta firma sirve para hacer cualquier tipo de trabajo, sea bueno o malo, pero hay que tener mucho cuidado como se hace, si la nganga lo autoriza, se coje dos guinea, una jicotea, un gallo, pelo de la persona, saliba, y tierra de su sombra, se pone la nganga arriba de esa firma y los nombres abajo, se arrea con siete carga de polvora, y el residuo se echa en la cas de la persona.
Dambala Busca Buya Kigenko Suelto Briyumba Con Mayombe. Esta firma sirve para arrear a Siete Rayo cuando esta dormido, aunque usted crea que no pangiame las ngangas se duermen también, por eso hay que estar arriba de ella. El gangulero que no lo crea esta equivocado. A veces se le asigna un trabajo y usted nota que no se resuelve, es que la prenda no lo escucho y nos desesperamos, por eso hay que despertarla, arrearla con veintiuna carga de fula.
Dambala Nsila Suansa Rompe Monte Briyumba Congo.
Esta firma sirve para cuando tenga que salir por un tiempo, y vas a estar separado de su nganga, se hace esta firma en el piso se pone la nganga arriba de la firma y se le da un gallo, se le prende una vela.Y se dice licencia a centella ndoki kiribamba media noche, y se apagua la vela, hablandole a la nganga que cuando regrese se vuelve a encender Domingo Lage Tronco 2do Mayor de la Rama Lemba Congo Congolemba Briyumba con Mayombe
Dambala Nsila Tronco Ñanga Vira Mundo Batalla Briyumba Congo.
Esta firma sirve para hacer un trabajo.
Para la suerte se coje una calabza, se le abre un hueco, le echa siete clase de polvos de palos, la flor de boton de oro, ruda, rompe saragüey, maravilla, abra camino, y berdolaga, cuatro clase de aceite, una gota de aguardiete, un pedaso de cabo de tabaco, azucar blanca, azucar morena, una piedrecita de alumbre. La pone frente a la nganga, le prende una vela dentro de la calabaza, y cuando se termina la vela, se pone arriba de la nganga, y se le da un gallo. Y se le pregunta a la nganga cuantos días estará en la prenda,
Dambala Patikongo Briyumba Congo.
Esta firma se utiliza para conseguir trabajo se hace la firma en el piso, se pone la nganga arriba se busca un paño rojo lo pone arriba de la prenda, y le echa tierra de siete plazas, limpia al inresado, con siete clases de hierbas, una piedrecita de alumbre pimienta, azucar candi, polvo de siete palos, maiz tostado, jutia, un gallo se amarra el paño, mejor dicho se cierra, se limpia a la persona con el gallo, y se le da al trabajo, esa persona lo tendrá en su casa por tres días, y después botarlo en una manigua.
DAMBALA KILOMBE MUNANFINDA.
Esta firma se hace cuando le roban a un gangulero, y no esta seguro quien fué. Se hace la firma en el suelo delante de la nganga dandole concimiento, se coge una vela negra, se le entierran veintiuna alfilres de cabecitas, se le pone en la punta de la firma, auteomaticamente se le da un gallo negro, si es a las doce de la noche es mucho mejor, se arrea con veintiuna cargas de pólvora, se le pregunta a la nganga
DAMBALA VIRA MUNDO MALONGO YAYA.
Este tratado es muy peligroso, es cuando una persona te esta haciendo daño injustamente,y esta seguro quien es la persona, o de lo contrario la hace rebesible, se coge ungato, se escribe el nombre de la persona siete veces en cruz, este trabajo lo he tenido que hacer varias veces por los enemigos escondidos que tengo, que no dan la cara pero aquí estoy y no me han podido tumbar, no se si soy de hierro, pero ya saben que algo me acompaña, se le habre la boca al gato, se mete el nombre o los nombres, estos se puede hacer hasta siete personas nada más, se hace a las doce de la noche, rapidamente se le da a la nganga, se le da un gallo por arriba del pescuezo, no como he de costumbre, se mete la cabeza del gallo en la boca del gato. Después se le
Las firmas de Tiembla Tierra y sus veitiún caminos.
Tiembla Tierra Vence Guerra Talambe Akuyele.
Esta firma se utiliza, para hacer un trabajo para la justicia.Se coje el nombre de los acusadores, el del juéz, del abogado contrario, y hasta el del fiscal. Se busca tierra de la corte, polvo de nfumbe, polvo de palos se le da un gallo a la nganga, se le saca la lengua del gallo, busca vencedor, baria, yo puedo más que tu, cambia rumbo, se pone en un plato y se hace un makuto, dejando un poco para que lo echen en la corte entiza la lengua junto a un trapo negrocon los nombres antes mencionado, y se arrea la ngangacon siete carga de pólvora.
Tiembla Tierra Guinda Vela Batalla Congo Briyumba.
Esta firma sirve para impotencia sexual, se prepara un humiero con las siguientes hierbas. Hojas de guanabana, malpacifico, canela, romero, ruda, se sasona ese humiero, saca un poco ya terminado ese humiero en una jicara mediana, se baña a la persona interesada. Sea hombre o mujer. Mientrás se reza para darle conocimiento a esas identidades mencionadas.
Posteriormente se sasona el humiero que esta en la jicara, echandole nuez moscada, y miel de abeja,
Tiembla Tierra Nsila Monte Obscuro Briyumba Congo.
Esta firma sirve especialmente para trabajar con una persona, que le aigan hecho un daño que lo tienen como loco.
Se hace la firma por supuesto, se pone la nganga arriba, se le hace un yamboso especial como si se estuviera haciendo algún oficio, se pone a la persona arrodillada al frente de la prenda, le da dos gallos a la cabeza, para fortalecersela, después se le hace un rompimiento, ya terminado ese trabajo le da el yamboso a tomar por dos días.
Tiembla Tierra Rompe Monte Sun Sun Vira Vira.
Esta firma sirve cuando uno tiene un tranque, se busca tres gallos negros dos palomas negras, se hace esta firma en el piso dandole conocimiento a la nganga lo que se va hacer, se le da los tres gallos, dos palomas, se arrea a las doce del dia, y a las doce de la noce, a otro dia bota la nsara esa donde la prenda mande.
Tiembla Tierra Debarata Compone Ngombe Suelto.
Esta firma sirve para hacer un trabajo para el amor,se cojen dos muñequitos de novios, el nombre y apellidos de ambos, tierra de la casa de la persona que quiere que regrese, se le pone miel de abeja.Le pregunta a la ganga que ingrentes lleva, después de terminado ese trabajo, lleva para la casa y por siete dia se le prende con velas rojas, y si es del signo de la presona, es mucho mejor.
Tiembla Tierra Vira Mundo Sakiriri Briyumba Congo.
Esta firma se utiliza unicamente para guerrear, se hace la firma en el piso, se pone la prenda arriba. El nombre de la persona debajo de la nganga, se le da un gallo kikiriki a las doce de la noche, y se limpia con ese gallo. Después se arrea con veintiuna carga de pólvora.
Tiembla Tierra Mundo Llende Saca Mpeño.
Esta firma sirvese necesita primeramente arrear la nganga con nueve carga de fula para despertarla, se rocea aguardiente, chamba, se le echa pica pica, con el nombre del enemigo, después se le da de comer una jicotea, y se entierra con todos los ingredientes.
Tiembla Tierra Nsila Congo Paticongo.
Esta firma fué donde nació tiembla tierra.
Y cuando le dierón chivo por primere vez. Entonces se repugno y le mando la muerte a todos. Y fué donde zambi, le dio la potestad y el titulo de ser el dueño de esta religión. Por eso el gangulero para recibirlo a él no puede estar en cosa fuera de la ley, como tampoco el gangulero que la reciba no puede tener dos mujeres. Tiene que ser un gangulero integro, con todo el sentido de la palabra, tambien es el dueño de la pólvora. Aquí fué donde también nació katiyembe, para arrear a los demás tiembla tierra, meno atiembla tierra nsila congo patikongo. Y a partir de esemomento todos los tiembla tierra comera chiva, junto con Centella Ndoki.
Tiembla Tierra Munuanko Suelto Vence Batalla.
Esta firma sirve para un nacimiento de una nganga, también con esta se le puede dar de comer a todas las nganga meno a Zarabanda que en la proxima edición daré el tratado completo, en el cuarto volumen, el porque Zarabanda nunca come con esta firma.
Tiembla Tierra Vititi Congo Munanfinda Ngó Batalla.
Esta firma se utiliza para hacer un sello de una nganga
Tiembla tierra, que sirve también para hacer un rompimiento con todos sus ingredientes, para darle de comer a Siete rayo en la palma o en una ceiba, y en una encrucijada.
Tiembla Tiera Nsila Congo Briyumba Congo.
Esta firma fué donde nació el matrimonio.Porque anteriormente habia mucho libertinaje, y fué donde Tiembla Tierra acabo con el desorden, y dijo que los hombres y mujeres se casarán, para que hubiera la creación de seres humanos, también zambi le dio el mandato de la tierra, es por eso que tiembla tierra es el dueño del brujo, de todas las cabezas, de niños, de jovenes, hombres mujeres y de los ancianos.
Tiembla Tierra Patilemba Pemba Carire.
Esta firma fué cuando se monto el primer Tiembla Tierra en Sagua la Grande, en un batey llamado el camino de la negra, en la provincia de Santa Clara.Y esa nacieron los pocos Tiembla Tierra que existen en Cuba Como según me cuenta mi padre, que el unico Tiembla Tierra que él vio fué el de un tata llamado Francisco Carderón.
Tiembla Tierra Campo Finda Munansulo.
Esta firma se utiliza para hacer un desprendimiento, y también se usa para un cambio de vida, y como sirve también para amarrar las cuatros esquinas, muchos de nosotros creemos que solamente las esquinas se amrran con lucero, con Tiembla Tierra también, ya que entre Lucero y Tiembla Tierra hay un gran tratado.
Tiembla Tierra Samalongo Kigengko Briyumba Congo .
Esta firma se utiliza cuando usted tiene un enemigo poderoso. Primero se busca nueve espiritus del cementerio, que se sobre entiende sean las tierras, para sacarlo tiene que pagar un derecho, le pregunta a su nganga cual es le derecho que tiene que dejar allí.Pero antes de usted
recogerlo.Tiene que darle conocimiento a esas dentidades mayores que viven allí, diciendo; Licencia katilemba, Mariata Ponde, zambi, a centella ndoki kiribamba media noche, Santuntenda, licencia Simbiako Kumba Siete Briyumba Ndianda Kuava, licencia Tronco Malva, Simoyambre,
a mi padrino fulano de tal, se levanta esos nfumbes, y le echa aguardiente, se lleva para la casa, lo pone al pie de la nganga, se prende un cabo de vela, se busca tierra de la casa del enemigo, polvo de siete palos, pricipitado, pimienta, peonia, tierra de hormigas locas, un poquito de azufre, polvo de pluma de tiñosa, de zunzudamba, mierda de gallina, tierra de rio donde este corriendo el agua, pólvora, tierra de las cuatro esquinas de la casa del enmigo, todo eso se mezcla, se arrea con veintiuna cargas de fula, a las doce de la noche, y resto que queda enseguida debe de tirarselo en la puerta del enemigo. Y asunto resuelto criollo.
TIEMBLA TIERRA KUNALUMBO.
Esta firma representa un nfumbe de tiembla tierra, que vive al pie de la ceiba. Para hacer un amarre de amor, sea para hombre o mujer, siempré preguntandole a la nganga, cuales son los ingredientes que se necesita para hacer ese trabajo.Hay que buscar dos muñecos como representación de esas dos personas, nada se puede hacer sin usted consultar con su nganga, esta firma también sirve para hacer un rompimiento, se hace en el suelo y se arrea.
TIEMBLA TIERRA MUNANFILO.
Esta firma se utiliza para desprendimiento, y para darle de comer a cualquier nganga a la orilla del rio, meno a Zarabanda, cuando el gangulero tiene una guerra, también se hace este trabajo para buscar la buena suerte, el gangulero se descontrola cuando la suerte se le va, para eso existe la nsara al pie del ngando.
TIEMBLA TIERRA PUNTA TALUMBA.
Esta firma sirve para hacer un trabajo el amor, rompimiento y cambio de vida. Fué el primer Tiembla Tierra sacado en Sagua la Grande.Provincia de Santa Clara Cuba, y la llevaron para un pueblo llamado Remedio, también en las Villa Santa Clara.No encontrado a nadie aquí en California para poder intercambiar coocimiento de este tratado, los que habian ya se murieron, que eran, Ñico Saquito un viejo sabio,y el otro era Francisco Martinez Carderón(Cuco Martiez) Tata nkiza, y compositor con mucho conocimiento en esta religión.También se que los espiritus de estos señores, me acompañan y estoy seguro de eso, a pesar que llegue joven a este pais, me gané la simpatia de ellos, por mi humildad, y nobleza.
Tiembla Tierra Katilemba NgoBatalla.
Esta es para trabajar con el diablo, cuando todo le sale mal, se coge una lata de saldina que no tenga nada dentro, no se lava, se prepara una lampara, para los enemigos, se pone los nombres en cruz, se le echa nueve clases de aceites incuyendo de camion, tierra de catorce tumbas con nombres y apellidos de los nfumbes, tierra de bibijagua, azufre, vinagre, pricipitado, azogue, pica pica, sal negra, borra de café. Se pone tres merchitas de algón, se prende esa lampara, por siete dia, durantes esos siete días se arrea con siete nganga de pólvora. Este trabajo tiene que pregunrle a la nganga. Porque en muchos casos nosotros no le preguntamos a la nganga, y a veces nos encambronamos con la nganga, y es culpa nuestra por no darle conocimiento.
TIEMBLA TIERRA DEBARATA COMPONE.
Para desvaratar cualquier trabajo, se hace la firma.
Se le echa aguardiente, chamba, humo de tabaco, se pone la ganga arriba de de nganga, y a las doce de noche, se da un gallo negro se tapa con un paño negro, por siete días, y no puede tener contacto sexual por cinco dias,y se arrea por cinco dias.
Tiembla Tierra Munalongo Briyumba con Mayombe
Esta sirve para hacer un cambio de cabeza Se coge una foto de la persona, ropa usada sucia, saliba, sudor del enfermo, se le pregunta a la nganga si en ese momento se hace responsable de ese cambio de cabeza, después se prosigue con el trabajo. Se acuesta a la persona frente a la
nganga, se tiene nueve clases de hierbas, que son las siguientes yerbas, Muralla, rompesaraguey, hierba dionda, malpacifico, yagruma, escoba amarga, botón de oro, ceiba, alacrancillo, se limpia a la persona y se ripea arriba de ella o de él. Se le pasa un gallo blanco y la sangre que le caiga arriba al enfermo, la paloma, guinea, después tiene que bañarse cinco días con quitamaldición, ceiba.
Tiembla Tierra Escupe Sangre Maka Hierro Briyumba Congo.
Esta firma se utiliza cuando un palero hace un trabajo para un enemigo y le tienen el nfumbe agarrado, o embotellado.
Se cogen veientiuna hierbas, se le presenta a los astros siempre mencionando s esas grandes entidades, para que escuchen lo que va hacer, se busca a un tata, una madre nkisi y a un nguello, se prepara un platón para hacer el humiero, se para a la madre nkisi frente al nguello, empiesa a ripiar las hierbas y mientrás se esté haciendo el humiero, se cantan unos siete cantos, para llamar al nfumbe, el dueño de esa nganga que le tienen el nfumbe embotellado, se raya la casa donde vive la prenda con yeso.
Las firmas de Kuballende y sus veintiún caminos
Kuballende Nsila Kayenye Munansulo Briyumba Congo.
Todas las firmas son en total veintiuna éstan autorizadas para cualquier consagración de oficio congo arriban nganga.
Esta firmas utiliza para hacer un cambio de vida, se, también sirve para hacer cualquier cermonia de oficio.Esta firma es muy respetada por los voiejos ganguleros. Aqui fué donde Kuballende le dio la autorización a Bakofula, y lo nombró la confianza nganga.
Kuballende Nsila Sambranú Guyumbo Briyumba con Mayombe.
Aquí en esta firma fué cuando Kuballende repartio los oficios arriba nganga, aqui nació el padre nkisi, madre nkisi, los padres facultativo, y la nayayi giabola, esta firma sirve para sacar un muerto obscuro de la casa, ninguna firma de kuballende.Se utiliza para arrear a nadie, ya que kuballende es el padre de todos los coficios kongo.La Sanana es una cazuela de barro, que es donde se monta Kuballende.
Kuballende Nsila Yampelobe Sambranú Briyumba Congo.
Con esta firma fué la primera que usaron cuando hicieron el primer Mutambre, que es el hijo preferido de la nganga, también fué cuando Zambi lo nombró el padre de todos los tatas, padres, madres. Es por eso que él es muerto y santo a la vez.
Kuballende Nsila Yuntambe Munankembo Briyumba con Mayombe. En esta firma fué cuando Siete Rayo lo nombró Junco,
Y lo llevo a un pueblo llamado San Nicolas para que fuera rey, Lucero le dijo a ese que vendria un rey para que gobernara este pueblo.También sirve para rompimiento y desprendimiento con esta firma puede comer Sambanú Nsasí, y Lucero.
Kuballende Nsila Tululenko Briyumba Congo.
En esta firma nació la Marikilla, es la unica firma que tiene la marikilla, y no se puede hacer nada arriba de ella.
Kuballende Sambranú Ofuca Nsila Congo.Briyumba con Mayombe. En esta firma fué donde nació la comunicación y los mandatos.
Por eso que cuando se hace cualquier tipo de trabajo arriba nganga. Hay que llamar a todos nuestros ancestros para que todo salga bien.
Kuballende Katimba Tengue Yaya Briyumba Congo.
En esta firma fué cuando a Kuballende le dieron chivo, gallo, y guinea por primera vez en el monte.Y fué cuando Zaranda le entrego los perros a Kuballende para que lo curará.
Kuballende Nsila Letembelo Pemba Carire Briyumba con Mayombe.
Aquí en esta firma nació un tratado con Centella Ndoki y Kuballende que fue nombrado Mibo Sinagiembeko(el carretonero), por ser él Kuballende más joven, y Lucero es su
consentido, que fué él que lo salvo en tiempo cuaresma, lo escondio en la caña brava, para que pasara ese tiempo malo, desde ese momento Kuballende hablo con Siete Rayo, con Centella Ndoki, Es por eso que trueno no cay en la caña brava, y él es el que lleva al muerto en la puerta del cementerio y teremene se encarga de darle santa ceportura.
Kuballende Nsila Muzachembe Sambranú Mpaca Munanfilo Briyumba con Mayombe.
Aquí fué donde nacieron las sietes mpacas, menzo, nfumbe, soberano, finda, suansa, sabiku nanguansa, y katilemba. Con esta firma sirve para activar una nganga hederada, que en la proxima edición hablaré de este tratado.También se utiliza para desartivar una nganga que no este funcionando.
Kuballende Akuye Terere Ngó Maria Briyumba con Mayombe
Aquí fué cuando le dieron a Kuballende el titulo de dueño de las enfermedades, también lo nombraron mensajero de Centella, por eso todos los nkisis deben de recibirlo ya que él es el padre de todos los oficios. Por eso si no hay firma de kuballende en el piso en una ceremonia de padre, de madre, y de tata nkiza, no tiene ningún valor en esa consagración, y mucho meno los tatas de gran conocimiento no lo puede reconocer tampoco.
Kuballende Munanketo Briyumba Congo.
Esta firma sirve para hacer un rompimiento, un cambio de vida. Aquí nació la pestilencia en el mundo, fué cuando nacieron los pantano, y las infecciones por las cosas desechas. Es por eso que en nuestro cuerpo vive las enfermedades, poreso nació también la ciencia estudiantil, y la ciencia oculta. Ahora bien si dicen otra cosa los tratados de esta religión no estan por gusto. Los viejos ganguleros duraban más cién años, y nunca asistieron a doctores se curaban ellos mismos. Como en aquellos tiempos también existia el mismo desorden de hoy en dia.
Kuballende Nsila Manikanyula Briyumba Congo.
Aquí fué donde nació los nueve poderes de Centella Ndoki, y sus primeros nueve
caminos.También a pesar de ser la Centella más vieja le dieron el titulo, de Centella Ndoki Kiribamba, que trabaja directamente con Kuballende y Lucero Pitilanga.
Kuballende Nsila Kanayombiri Briyumba con Mayombe.
Aquí en esta firma nació el reconcimiento de los seres humanos, es por eso que Zambi lo reconocio como Junco cuando estaba muerto, y fué cuando le dijo levantate, que desde este momento usted será rey del pueblo San Nicolas. a partir de este momento usted es muerto y santo a la vez.Por eso en todas las ceremonias hay que darle conocimiento al nfumbe primero, y palabra santa ajusta precio.
Kuballende Nsila Bekembo Munuanko Suelto Briyumba Congo.
Esta firma se utiliza para sacar cualquier enviación de una casa, se limpia la casa con siete hierbas que son las siguientes, rompesaraguey, espanta muerto, quitamaldición, escoba amarga, pata de gallina, salvia. Se le echa chamba, aguardiente, humo de tabaco, se limpia la casa detrás hacia delante, cuando se termine esa limpieza se pone las hierbas arriba de la firma y se arrea con el katiyembe.Y se le pregunta a la firma si todo esta bien.
Kuballende Ngombe Suelto Rompe Monte.
Esta es la firma más común que usamos los ganguleros para hacer una consagración de oficio. Sin esta firma de kuballende no hay validez.Aunque todas las firmas de kuballende tiene el mismo valor que está.
Patillaga Lumba Lumba Briyumba Congo.
Sirve para darle de comer a cualquier nganga en la sabana también se utiliza para una consagración de tata nkiza o de tata guancho(el cocinero). Tambien se puede utizar para hace un cambio de cabeza, esta firma es importantisima para hacer rompimiento al frente de un palo seco, cuando la persona le están tirando y no se sabe quien es.Por eso el que Dimanga(escribe) las firmas es el Mayordomo.
Kuballende Nsila Siete Puerta Briyumba.
Esta firma tambien se utiliza para hacer un cambio de vida con kuballende, todo eso se hace a la caida del sol, como cuando se valla a sacar una nganga que esté enterrada.
Kuballende Kasco Duro Vira Mundo Ndoki Yaya..
Esta firma sirve para darle de comer a un Siete Rayo detrás de la puerta, siempre y cuando se le pregunte a la nganga si ya es el momento, nosotros a veces cometemos muchos errores en hacerlo primero y después le preguntamos a la ganga, es un gran error nuestro. Quizás en ese momento la nganga no estaba disponible y nos buscamos un gran problema.
KUBALLENDE PATICONGO MONTE OBSCURO.
Esta firma todos los tatas la debemos de tener detrás de la puerta en el comienzo de tiempo cuaresma ya que en esos días el enemigo, o los enemigos. Nos traen en mente y no es nada bueno, a esta firma se le da un gallo jabao detrás de la puerta, para protegerse en semana santa.
KUBALLENDE SUBIRANA NGÓ BATALLA.
Esta firma se utiliza cuando uno esta en guerra, se busca un lugar donde haya nganga, mejor dicho podrido, se hace esta firma en un trapo negro, se pone el nombre del enemigo, se pone la nganga, sea cualquier nganga, por tres días y se pone a calentar esa ganga, echandole chamba, humo de tabaco, explico arriba del trapo negro.Al cuarto día usted le da un gato negro, sin darle gallo, y usted sientese a esperar los resultados, nunca se puede arrepentir de lo que se haga.
DAMBALA KILOMBE MUNA NFINDA.
Esta firma se hace cuando le roban al gangulero, y no esta seguro de quien fué.Se hace la firma en el piso, dandole conocimiento a la nganga, se coje una vela, se le entierran veintiunas alfileres de cabecitas, se pone en punta de la firma, se pone la nganga al frente de la vela, automaticamente se le da un gallo negro, si es a las doce de la noche es mejor, se arrea con veintiuna cargas de fula (pólvora).
DAMBALA VIRA MUNDO MALONGO YAYA.
Este tratado es muy peligroso, es para cuando una persona te esta haciendo brujeria
injustamente, y estar seguro de lo que es esa persona, o de lo contrario vira para atrás. Se coje un gato, se escribe el nombre de la persona siete veses en cruz, este trabajo no puede hacerlo una persona, se le abre la boca, se le mete el nombre, rapidamente se le da el gato a las doce del dia, llamando a lukankasi (el diablo), se le da dos gallos, una zunzudamba (lechusa).
Tratado de los Cuatro Vientos de la Nganga.
Muchos hablamos de cuatro vientos, y el mayor de todos se llama, ngando batalla, y los otros son Simulatombe, Guatalumbo y el más pequeño de todos es, Sinambeleco, estos son los que firman los cuatro puntos cardinales. Estos cuatro nfuiris son las bases fundamentales para montar una nganga. Para formar una nganga, se necesitan cuatro anzuelos, que los tienen que llevar al mar, ya sea un padre, una madre o un tata nkiza, para que se le de comer un gallo, posteriomente se le entraga a los tatas que se encuentran en esa ceremonia, se le presenta a los astros diciendo sus respectivos rezos para llamar a esas identidades que son las de mayor importacia en la nganga. Estos son los únicos que no se lavan con humiero, porque es el único ngando que esta bendecido, todas las ngangas que no tengan los cuatro puntos cardinales no tienen suficiente poder, aunque aigan pasado por Kunalumbo,las ceremonias en esta religión en ningún momento se hacen por pedasos, Briyumba se hace bien o de lo contrario que no se empiece.
Hay muchos tatas en la unión americana con muchisimos conocimientos, para que de Briyumba no se hagan todas esas barbaridades sin logica, y que esten desgraciado a personas ingustamente y haciendo que pierdan la fe por culpa de un grupito de personas sin escrupulos de pocos conocimientos. Hay muchas ngangas aqui vacias¿ que poder tienen ellos para resolverle un problema a los demás,si los de ellos no lo resuelven?, son muchos los tratados y secretos que lleva una nganga.
Para casar a una persona.
Se buscan tres pedasos de telas, una azul, una cafe, y una negra, a la negra se le hace la firma de devarata compone, el nombre de la persona que no lo quiere, en el azul, hace la centella endoki sun sun vira vira, y en el cafe se hace la de lucero pititanga con los nombres de los enemigos de esa relacion, se hace la firma de Dambala vira mundo en el piso. Se busca una botella obscura, mete los nombres de esas personas, echele polvo de palos, vencedor, vence batalla, raspa lengua, cambia rumbo, cambia voz, y barias tierras, de cementerio, de hormigas locas, un poquito de agua de rio, de mar, que se toma cuando las olas esten fuerte, polvo de muerto, siete pimientas, azufre, azogue, presipitado rojo,vino seco, vino tinto, vino dulce, aguardiente, chamba, ceniza de carbón natural, todo eso se pone arriba de la nganga, se le da un gallo negro, se le saca la lengua, se toman siete clases de hilo incluyendo el negro, se entiza los nombre y se menten dentro de la botella, también se meten las telas dentro de la botella.
Se tapa la botella con un corcho, después se le pregunta a la nganga si se debe de colgar en un arbol que se este moviendo, y por siete dias se escupe y se maldicen los nombres que están dentro de la botella, y a los veintiún días se le vuelve a preguntar a la nganga si da permiso para echarla al mar, y antes de botarla se arrea con veintiuna cargas de pólvora.
Gangulero de Corazón
Soy gangulero de corazón, Abakuá porque soy hombre y reuno las cualidades que se necesita para pertenecer a esa secta que para mi es muy sagrada.Y como dije anteriormente no escribiré nada de ella, porque conocimiento tengo para hacerlo un libro, pero mis principios de hombre religioso no me lo permiten, y todos los Cubanos saben que soy Domingo (El Itia), también me hicieron santo(Laroye),ahijado de Hilda Ramirez, toda California lo sabe porque tampoco se lo niego al que me lo pregunte, ni tampoco ando con tanta gangarias para impresionar a los demás, lo que me hicieron lo guardo en mi cabeza y en mi corazón.Y si hablo así es porque tengo potestad, conocimientos y sabiduria, no estoy criticando a nadie vuelvo y repito, pero si este chaleco le sirve a alguién, entonces que me disculpe, y por favor que se lo ponga, y si no le gusta entonces que le eche azucar, y lo revuelva si le sabe amargo, o que hagan las cosas bien sin inventos, el palo y las Orichas son muy sagradas, y nuestros ancestros nos los dejaron todo echo, para cuidarla y preservarla, no para hacer de ellas tantas basuras.
Pero si desde un comienzo se hacen mal las cosas ya no tienen solución, no podemos virar para atrás, eso no es un juguete que podemos devolver.
Como dice Iroso Melli, arbol que nace torcido jamás su tronco enderesa. Hay quien se hace santo y nació para cuidar santos, no para parir santos, son dos cosas muy diferentes, como hay niños que nacen hoy, y se mueren mañana, nació para morir, pero así es el tratado de nuestra madre naturaleza, cuando la cambién ya saben donde avisarme por favor, o me lo mandan a decir con el primero que se encuentren.
Las Historiaas no se cambián, pero si se puede repitir, y de eso si estoy bien seguro. Tengo muchas cosas recibidas de Ifá, y estoy bien seguro que no nací para hacer Oluo, porque si Díos no me a asignado ese campo, ¿quien soy yo? para explorar un campo que no me corresponde, nada hago por embullo, hago lo que me pertenece, por eso he llegado hacer un viejo, se que esto va a caer como bomba, pero no me importa, y saben porque, porque tengo de todo, porque es mia la dignidad de saber vivir sin nada, sino con lo que me pertenece, no con lo que no sea mio, quizás hablan de mi porque no tienen corazón para decirmelo en mi cara, no me importa que me critiquen si no me alimento de nadie, me alimento, y de mis conocimientos.
Cuando las criticas no tienen bases, es porque se siente envidia de no poder hacer lo mismo, no creo en lo que me digan sino en lo que yo quiera creer, no es hablar porque ven a otro hacerlo. Hablo porque sabiduria tengo para hacerlo, en tratados, misterios, conocimientos, los secretos de Briyumba con Mayombe, es muy grande para que esos niños quieran jugar con ella.
A mis conocimientos aquí he visto lo nunca visto, aquí a los muertos obscuros le llaman perro nganga, el deber de cada madrina o padrino es hacerle un llamamiento al espiritu de su futuro ahijado o ahijada antes de todo.
Así se libra de muchisimos problemas los ahijados con el muerto cuando esa persona esta en trance o es caballo de batalla, primeramente es educar al muerto, o al perro para no caer en esas ridiculeses, cuando un perro nganga viene por primera vez a la tierra es obligación nustra de educarlo, ya que vienen al plano de la tierra ciego, y no esta en condiciones de hablar con nadie, sino darle el habla para que otro ndiame(dia), para avisarnos de un problema que se nos pueda avecinar, y tratar de ayudarlo existen dos tratados que hay que hacerle a ese nfumbe, o perro como le quieran llamar, para que se de cuenta que esta en la tierra, ahora ven que a una persona le da una sirimba, y lo primero que dicen es un perro de prenda, sin saber la procedencia, y ni saben que es un muerto obscuro, a un perro de prenda, todo tiene su proceso para venir a la tierra, también tiene que
tocando, estos son todos los tropiezos que pasa un perro de prenda en este país, y todo es culpa de sus padrinos por no buscar la orientación de una persona de mayor conocimiento. Cuando un perro viene debe de saludar a todos los tatas que se encuentren presentes, no solamente saluda a los que conoce, si existen muchas prueblas que se le hace al perro, cuando se duda que esta ahí, y entonces se ven en un plano de pasar vergüenza, porque arriba nganga no hay sentimiento.
Ahora bien no solo le dan perro a las personas que están rayadas, he visto personas que de Briyumba no saben absolutamente nada, y le dán perro de prenda, no sólo en Cuba, si no aquí también, hay tres personas que he conocido que si le da perro de verdad, y siento pena que no estén rayadas, y es culpa de sus padrinos por no terminar completamente con el camino del muerto de sus ahijados, según también vienen perros de prenda en las misas espirituales, eso es una gran falta de respeto, en Cuba nunca se vio eso. Usted que cree que el perro de prenda viene hablando ingles. Nosotros aprendimos el Bantu para podernos comunicar con ellos, tendremos que aprender ahora ingles y el Bantu lo dejaremos al olvido.
O es que de Briyumba quieren hacer un modernismo para su propia conveniencia como aquel grupito de mentirosos con tratados falsos, que no dicen nada. Todos los perros de prenda necesitan ayuda para poderse comunicar con nosotros, y avisarnos de un problema que se nos puede avecinar, yo creo que si un perro viene es para avisarnos de alguna situación que nos puede venir, si el perro viene y no dice nada es mejor que ni venga. Entuala Kongo.
Dedico esta edición.
Principalmente a mi juego Itia Mukandá Efo
El significad de los mambos (cantos de palo)
Antes que todo quiero aclarar que no tengo ibiano para cantar, pero aqui hay muchos paleros que tienen ibiano para cantar, pero ellos mismos no saben lo que dicen, de esto estoy seguro,soy gangulero desde niño, y eso lo sabe toda Cuba, fuí un gangulero caminante no un gangulero de mi casa por eso me da pena cuando le cantan a alguna ganga y le estan cantando pura mierda (ntufo), y los que no saben lo que esta diciendo le aplauden.
Unos de los valores más importante de un gangulero, es no ser chiva (Dedo),o mitotero, ni hablar por las espaldas de nadie, y cuando tenga que guerrear con alguién avisarle. Mira ahora esos paleritos tienen de moda aquí este tratado que dice, vamo a la loma la miré con dos yaya que hay un palo que se esconde yo les he preguntado cual es ese famoso palo que se esconde a mis conocimientos, no hay ningún palo que se esconde, el palo que usted vaya a buscar si esta en el monte, usted lo encuentra en la loma la miré no hay ningun palo que se esconda nada.
En la loma miré existe un tratado muy grande que fué cuando un tata, y dos madres nkisis le dieron de comer a nsasi Cueva por primera vez Tereyunta(carnero),en la loma Miré. Las Historiaas ni los tratados se cambian no tendre ibiano para cantar, pero cuando canto yo se lo que digo cosa buena, y vienen perros de prenda con verguenza, tampoco no dejo que uno de estos musulungo le canté a Siete Mpaca.
Todos los mambos tienen su significado que no bailen en casa del trompo, aquí de tantas casas de Mayomberos en California, donde si le aseguro que se puede pasar un rato bueno en una Yimbula [fiesta], son varias casa, una en casa de Albertico Espínosa, Siete Rayo Vence Guerra Malongo Yaya.
Porque la enseñe y no le cantén managuas, la otra es Miriam Gonzalez: Madre nkisi de Siete Rayo Subirana Palo Monte Briyumba Congo y en la casa de Zarabanda Siete Mpaca, porque en estas casas no permitimos a nadie ninguna managua, que vayan con esa Managua a otro lado, aqui hay que decir cosas buenas para tener contenta, a las ngangas hay que decirle cosas que se entienda no porquerias, otras de las cosas que se le enseñan en la escuela, es tener buenos modales y humildad, todo el que se arrima a mi lado, le enseñan sin mentiras, y pueden ir a Cuba, a cualquier yimbula a decir lo que quieran de Briyumba. No fabula ni inventos, y algunos recibirá prendas todo con su debido tiempo, no soy partidiario de entregarle fundamento a una persona sin conocimientos.Tiene que sacrificarse primero en conocimiento, en veintiún años que llevo aquí he entregado diesisiete ngangas, la primera nganga que entregue aquí fué a una Madre.
Y después fué consagrada como madrina de Zarabanda Siete Mpaca, para yo continuar con mi oficio de tata nkiza, para que mis ahijados no fueran bastardos, ahoraa bien pregunta aquí en estados de California , quien se atrevido hacer eso, nadie, porque muchos supuestos paleritos no tienen ese tratado, ni mucho meno para hacer esa sagrada ceremonia.
Aquí hice el Kanayombe la Marikilla, de todos esos complejista, quien a echo algo que sirva ningunos, se rayan hoy y mañana están haciendo basura. Eloisa Mosqueda que la quiero como a mi madre que ahora se encuentra viviendo en Inglewood, CA.
Y se la entregué para poder funcionar como tata nkiza, porque cuando un tata llega nuevo algún pueblo lo primero que debe hacer, es una madre nkisi. Estos son otros de los errores que muchos de los paleritos medrioques.
mismo, la fuerza del complejo de superioridad, y en realidad no saben nada, por no pedir algún tratado, a mi no me da pena pedirle un tratado a alguién que yo no lo tenga, si en Cuba lo pedí, prque era para esos viejos una admiración que se lo pidieran, pero aquí no lo piden, lo primero que te dicen, si yo lo se, y es mentira, no saben nada, y que van a otra tierra y pasan pena, cuando un tata o un padre facultativo va a otra tierra y lo primero que deben hacen es rayar una madre nkisi.Y luego rayar, sin antes hacer en esta tierra una madre inkisi, tenemos que saber que un hijo no nace solo se ajunta madre y se ajunta padre.
Recuerden que un solo palo no hizo el monte, disculpen que me aiga apartado un poquito de este tema de los cantos pero cuando le cantamos a una nganga lo primero que tenemos que tener, es un palangana con humiero en medio del cuarto, y refrescar el tambor si viene de la calle lavarnos las manos todos los que vienen a participar de la fiesta cosa que aquí no se hace han habido personas que se han puesto bravos conmigo. Porque le he dicho que para acercarse a mi nganga, hay que tener las manos limpias de impuresas, y al que no le guste que se vaya uno menos en el montón.
Cantos y sus Puyas.
Después se le reza a la nganga antes de empezar uno de los primeros rezos para mi es,
Ngó yaya lumba lumba, ngó cueva nganga, simuafinda butongua guan sereré kongo luguako guasimenso, ngó yaya andio mi nganga ague.
Elisi baluande Elisi baluande,omolorde omolor de hay mi nganga andule Elisimio. Kongoro viejo caimán, Zarabanda en la loma, suelta, guao la camino Koyaya ngó, koyaya kanvaguan.
Kaniten ten ten, kanitinsia muchacho nuevo no con como nada masocuto nsara kindembo, con su nganga.
Después se debe de cantar.
Abre camino llego la hora, Cantarle a; Lucero, Zarabanda, Siete Rayo, Tiembla Tierra, Dambala, Centella Ndoki, Chola Guengue,
Madre agua, que es la dueña del mundo. Entonces muchisimos cantos para guarachar.
Esos ganguleros inventores de tratados sin sentido, han sacado un canto a Minerba, ella fué una hija de africano nacida en Cuba, Estoy de acuerdo que se cante, y no como ellos dicen, A Minerba la diosa de la guerra rusta, que no tiene que ver nada con Briyumba Congo. He oído tantas estupideces que si nuestros ancestros resucitarian se vuelven a morir. Los falsos religiosos, son como los calderitos espirituales totalmente falsos.