Promoting the REM approach of Peace Education in secondary school settings. An application from my own life history.

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Promoting the REM approach of Peace Education in secondary school settings. An application from my

own life history.

by Nuria Segarra Adell

Directed by: Dr. Sonia París Albert and Dr. Sofía Herrero Rico

Castelló de la Plana, September 2019

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Doctoral Programme in International Studies in Peace, Conflict and Development

Universitat Jaume I Doctoral School

Promoting the REM approach of Peace Education in secondary school settings. An application from my own life history.

Report submitted by Nuria Segarra Adell in order to be eligible for a doctoral degree awarded by the Universitat Jaume I

Nuria Segarra Adell Dr. Sonia París Albert

Dr. Sofía Herrero Rico

Castelló de la Plana, September 2019

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Los seres humanos, si queremos, podemos organizar nuestra convivencia de manera pacífica. (…) Nosotros, los pacifistas, somos los realistas.

Vicent Martínez Guzmán

Be the change you want to see in the world.

Mahatma Gandhi

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5 DEDICATION

In memory of Dr. Vicent Martínez Guzmán, my sisters-in-law Regina and Eva, my friends Jacqueline and Andrés, my aunt Rosita and my grandmother Nati.

To David, Àngel and Damià, my motivation to live and look for happiness.

To my family, friends, students, and colleagues who are enriching so much each day of my life.

To all those people who wanted to study and did not have the opportunity.

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7 ACKNOWLEDGEMENTS

I want to thank my two co-supervisors, Sonia París Albert and Sofía Herrero Rico for their constant and tireless support and patience in the long process of doing this thesis. Sonia, who has accompanied me since the Master’s Thesis with her professionalism, perfectionism and unlimited patience has played an essential role to not give up in the way. Sofia, who entered in this process later, but her own work has been the inspiration and the theoretical grounding that has helped me build my more applied study. We have become close friends and share dreams, courses, projects, worries and much more. Thanks for that. I also want to thank Dr. Vicent Martínez Guzmán, who passed away some months ago. He created the UNESCO Chair of Peace Philosophy, he started the studies that I dreamt of and he developed the Philosophy of Making Peace(s) and transferred it with such a conviction and passion in his graduate classes that his seed got deeply rooted into my being and he definitely changed the way I see the world and I interact with it and with myself.

I especially want to thank David Navarro Aparici, my husband, his unconditional support throughout this long process. He has believed in me more than I did, and he has given me the courage and determination to complete it. Also, he has patiently supported me and waited for me or adapted his plans to allow this dream to become a reality. Also thanks to my two beloved sons, Damià and Àngel. Their unconditional love has been an inspiration and motivation to read more, research creatively, and to not give up. Also, I appreciate their renouncement in these years to quite a few hours of “mummy time” while I was working on the thesis or taking courses to improve it.

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I also want to make a special mention to my family. My mum Benilde, for being an example of strength, awareness and vision, for her passion, care, love and hope even when others had many doubts. My dad Argimiro, for his constant support respecting our liberty, for his example of constancy, responsibility, work well done and adaptability no matter how difficult the challenges were. To my sisters Susana and Alicia and my brother Roberto. Their closeness and unconditional support since our childhood and along all my life have always made me feel at home, no matter how far or how busy we are. Also thanks to my brothers and sisters-in-law, José Luis, Paco, Maria, Lorena, María Dolores, as well as to Regina, and Eva, who recently passed away. All of them have understood and supported my process of working on the thesis and have helped taking care of my children, supporting and understanding my feelings and work. I am also very grateful to all my nephews, Judit, Lluis, Abril, Héctor, Roberto and Carmen for their joy and purity, for their willingness to play and enjoy our time together. Also I want to thank my husband’s nephews, because to me they are also my family, and they have helped me. A special mention needs to be made to the very valuable help and assessment of Arancha in the formatting process of the thesis.

Thanks to Andrea Giráldez, who has supported me with her training in coaching which helped to accelerate the process of closing this work. Moreover, a special mention to Joanne Wilks, who has helped me with the proof-reading of my English, with care and constant encouragement. I also want to express my gratitude to Isabel, a recently arrived friend who has helped me with formatting issues and references.

Many thanks to my friends Cristina, Laura, Moni, Chelo, Vanessa, Merche and Martha, as they all have supported me in presence or by phone any time I needed it.

Thanks to Elisabeth Le, my supervisor of the Master Thesis I studied in Canadá, as she taught me how to become and academic writer and not giving up despite the challenges

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of the long process of writing a thesis. Also, thanks to Christine Smith-Simonsen from the University of Tromso, who also supported me to widen my perspective of Peace Studies during my research stay in Norway. She made possible and wonderful my family stay there.

Thanks to my beloved friends from Spain, México, Canada, Norway and many countries of the world. I feel blessed for the opportunity to meet you, share and learn from so many good experiences and challenges. You widened my worldviews and my hearth. Also, thanks to my friends from Albocàsser since childhood. We have shared many especial moments along life, and I feel sincerely blessed to still feel your unconditional support and closeness still at the present. I also want to mention my friends from secondary education, from the university, from different jobs and activities in Spain and abroad. Thanks to all of you.

Additionally, I wish to thank all the professors that have taught me throughout my life, as their job and inspiration rests in me and in all the students that have been or will be my students, as well as my family and acquaintances.

Thanks also to all the students that have attended my classes at any time, because I have learnt from you, your cosmovision, your way of feeling, expressing and acting much more than any book could teach and I have been and will feel very happy with any class I am honored to teach or accompany.

A special thank to all those people mentioned above that took the time to answer my long open-questionnaire to contribute to my life history.

Finally, I sincerely thank all for the love, support, guidance and happiness that so many beloved people have provided to me along my life. I feel blessed and extremely fortunate for so many loving and enriching relationships.

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LIST OF CHARTS

Chart 1.1. The three types of violence Galtung (1996)

Chart 1.2. Peace according to the kind of violence they address as proposed by Paul Smoker and Linda Groff (Harris and Morrison, 2003)

Chart 1.3. Insight in the concept of Peace along history (Harris and Morrison, 2003) Chart 1.4. How peace has or is being reached in history from more to less violent ways (Rapoport, 2003)

Chart 1.5. The wide spectrum on peace interpretation along history and culture (Dietrich, 2013)

Chart 1.6. Montessori methodology

Chart 1.7. Banking education according to Freire (1970)

Chart 2.1. Axes of the epistemological turn (Martínez Guzmán, 2001) Chart 2.2. Key concepts of REM Aproach for Peace Education

Chart 2.3. Deconstruction-Reconstruction methodology in The REM approach of Peace Education

Chart 2.4. Deconstruction of the War and Culture of Violence Chart 2.5. How governments should manage wars and conflicts Chart 2.6. Key components for reconstructing education in the school Chart 2.7. Classroom management needs of change according to MEEC Chart 2.8. Needs of changes in assessment according to MEEC

Chart 3.1. Tools

Chart 3.2. Methodologies

Chart 3.3. The 7 main elements in a project design (Buck Institute for Education) Chart 3.4. Summary of suggested tools and methodologies for the XXI century education that enhance REM approach

Chart 4.1. Definitions of Life History according to different authors Chart 4.2. Life History Terminology

Chart 4.3. Publications on life histories written in Spanish language Chart 4.4. Publications on life histories written in English language Chart 5.1. Autobiogram of the growing and learning stages of my life Chart 6.1. Autobiogram of the stages of my life being a professional teacher

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LIST OF FIGURES

Figure 3.1. Bronfenbrenner’ Ecological Systems Figure 5.1. Nuria's description

Figure 5.2. Nuria’s promotion of REM values

Figure 5.3. Visions on educative system (Complaints) Figure 5.4. Visions on educative system (Ideally) Figure 5.5. Teachers' qualities

Figure 5.6. Students' qualities Figure 6.1. Nuria's description

Figure 6.2. Nuria’s promotion of REM values

Figure 6.3. Visions on educative system (Complaints) Figure 6.4. Visions on educative system (Ideally) Figure 6.5. Teachers' qualities

Figure 6.6. Students' qualities

LIST OF ANNEXES

Annex 1.1.Earthcharter

Annex 2.1.Interviews on Best Practices Projects Annex 3.1.Interviews on Best Practices Projects Annex 4.1. Acquaintances Questionnaire

Annex 4.2. Acquaintances Pilot Questionnaire

Annex 4.3. Email to ask for acquaintances' participation

Annex 4.4. Files with all the acquaintances answers to the questionnaire (in word folders- CD)

Annex 5.1. Summarizing charts with all the comments of Nuria’s acquaintances (stages 1 to 6 of her life)

Annex 6.1. Summarizing charts with all the comments of Nuria’s acquaintances (stages 7 to 10 of her life)

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19 RESUMEN EN CASTELLANO

INTRODUCCIÓN GENERAL Justificación

Desde una perspectiva amplia, esta tesis doctoral está motivada por la necesidad de mejorar la forma en que educamos, con un énfasis especial en los entornos formales de la educación reglada y en mi contexto cercano de la Comunidad Valenciana. Muchas instituciones internacionales, entre las que destaco la UNESCO, denuncian en sus diferentes informes las carencias en la educación formal en todo el mundo y piden que la comunidad educativa adopte nuevas perspectivas y metodologías que sean más inclusivas, respetuosas con el medio ambiente y empoderadoras. Sólo con estos cambios conseguiremos educar a los ciudadanos del siglo XXI con toda su capacidad de mejorar la calidad de vida en nuestro planeta Tierra y para una convivencia pacífica.

Este trabajo también se inspira en mi interés por los Estudios de Paz y mis experiencias de vida y experiencia profesional docente en muchos contextos diferentes.

De hecho, a lo largo de la disertación pueden encontrarse varios ejemplos y reflexiones sobre cómo la Educación para la Paz en general, y más recientemente, a través del enfoque REM (Herrero Rico, 2013) han influido en mi vida personal y profesional en esa búsqueda de mejorar como docente, para acompañar mejor a adolescentes y jóvenes estudiantes en sus años de educación formal, contribuyendo a que se sientan más felices y motivados. Mis objetivos son mejorar mi nivel de consciencia y autoconocimiento, así como apoyar a mi alumnado para que decidan y alcancen sus sueños más profundos al tiempo que, todas y todos juntos, con un espíritu de total colaboración, contribuimos para hacer un mundo mejor.

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Para lograr estos propósitos personales, llevo tiempo en el proceso de formarme, estudiar, reflexionar, pedir ayuda o colaboración y poner en práctica tantos nuevos contenidos y metodologías como sean necesarios para sentirme feliz, segura y motivada durante mi tiempo de trabajo y en cada proyecto educativo en el que participo. Además, también me gustaría que este proceso de reflexión-acción en que estoy inmersa, con el aprendizaje de metodologías y contenidos transversales, inclusivos y empoderadores, pudiera servir de inspiración o motivación para otro profesorado, instituciones educativas o personas que compartan intereses y necesidades similares.

Motivaciones personales

Recientemente, en agosto de 2018, falleció el Dr. Vicent Martínez Guzmán, padre fundador de la Cátedra UNESCO de Filosofía de la Paz de la Universidad Jaume I. En su funeral, el sacerdote católico mencionó algunas de las últimas palabras de Vicent en Facebook, donde Vicent afirmó que todos tenemos la responsabilidad de asistir a aquellos que aún hoy siguen “crucificados” debido a nuestra forma de vivir.

Para asumir dicha responsabilidad, Vicent consideraba que debíamos comenzar por cambiarnos a nosotros mismos. Esas palabras expresan lo que siempre he sentido en mi corazón desde que era muy joven. Quería cambiar el mundo, era consciente de las muchas situaciones injustas en mi mundo cercano y lejano, pero no sabía cómo cambiarlo. Mi búsqueda no se ha detenido todavía, pero conocer a Vicent y los Estudios de Paz ha sido una puerta para encontrar el camino que quiero seguir.

En mi búsqueda, he llegado a la misma conclusión que Vicent, que debo comenzar por cambiarme a mi misma. De hecho, me lo tomé tan en serio que me ha llevado más de diez años completar mi tesis doctoral porque sentía la necesidad interior de profundizar en los fundamentos teóricos de los Estudios de Paz y la Educación para

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la Paz, pero, además, quería ser consistente y predicar con el ejemplo. Para ello, necesitaba aprender esos contenidos, metodologías y herramientas que podrían llevarme a enseñar clases pacíficas, amorosas, motivadoras y empoderadoras. Para mí era muy importante que todo esto sucediera mientras mi vida personal avanzaba también de manera armoniosa y respetuosa con todos mis seres cercanos, siendo así coherente en todas las áreas de mi existencia. En este camino, ha habido dos factores clave que me han ayudado mucho: el primero, mi ejercicio profesional en el campo de la educación desde diferentes puestos, tales como de administrativa, comercial en centros educativos, coordinadora de programas de formación o profesora en escuelas públicas y privadas de educación formal y no formal.

El segundo factor clave ha sido gracias a familiarizarme y profundizar con la Educación para la Paz, y especialmente, el hallar por casualidad el laborioso trabajo de compilación bibliográfica y análisis de Herrero Rico (2013) con su enfoque REM de Educación para la Paz. En dicho trabajo he encontrado una guía muy valiosa en mi búsqueda de la fundamentación teórica que necesitaba para basar mi práctica docente y enfocar así mi investigación en aquellas prácticas y metodologías que promovieran la participación, el cuidado y la inclusión, y que, de este modo, tuvieran el potencial de empoderar y transformar la vida de los estudiantes y las comunidades educativas que compartíamos.

A lo largo de esta búsqueda, me he sentido muchas veces impotente y muy pequeña. Pero finalmente he encontrado dentro de mí una motivación y fuerza que pueden explicarse muy bien a través de la “parábola del colibrí” (Yahgulanaas, The Dalai Lama and Maathai, 2008). La parábola narra como un colibrí intenta extinguir un inmenso fuego con su pequeño pico mientras el resto de animales están huyendo del bosque en llamas. Entonces, el león cuestiona el valor del trabajo colibrí dado su escaso

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tamaño y fuerza. Frente a las dudas del león, el colibrí se defiende afirmando que, por lo menos, él está haciendo su parte.

Tomando la lección de la parábola para mi vida, puedo decir que hasta el presente, he vivido un largo proceso de estudio y experiencias de aprendizaje en las que he interactuado con cientos de personas maravillosas de muchas edades, culturas, estatus social y que desempeñaban los más variados roles en sus vidas. Este proceso me ha ayudado a entender que soy un ser pequeño y que lo que puedo hacer no es tan grande ni relevante como me gustaría. Sin embargo, finalmente he aprendido a aceptar que si hago mi parte con honestidad, amor, pasión, respeto, reconocimiento, conciencia, coherencia y devoción, eso debería ser suficiente.

En este sentido, empiezo reconociendo mi subjetividad como defendía Vicent Martínez Guzmán y parto desde la definición de quien soy: me describo como una mujer blanca de mediana edad, casada con un hombre excepcional, con dos hijos maravillosos, con una preciosa gran familia ampliada que incluye a mis padres, hermanos, cuñados, sobrinos, y con muchos valiosísimos amigos, estudiantes, ex alumnos y colegas de muchas partes del mundo que me apoyan, me valoran y han compartido y siguen compartiendo muchas cosas conmigo.

En cuanto a mi formación académica, estudié la licenciatura en Administración y Dirección de Empresas en la Universitat Jaume I de Castellón, un Máster en Lingüística Aplicada en la Universidad de Alberta en Canadá. Además, he hecho cursos de especialización para enseñar español para extranjeros, inglés y valenciano. Más tarde estudié el Master en Estudios de la Paz, Conflictos y Desarrollo y ahora, con esta tesis, me propongo completar el programa de Doctorado en Estudios Internacionales de Paz, Conflictos y Desarrollo de la Universidad Jaume I. Además, he tomado innumerables cursos de formación permanente de diferente índole, desde el Mindfulness, a las TIC, el

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Coaching Educativo, el Aprendizaje Cooperativo, la Flipped-Classroom, el Yoga de la Risa, o la Educación Emocional entre otras. Mi motivación para este estudio y búsqueda sin descanso es que siempre he querido entender y saber más para poder hacer más.

En cuanto a mi personalidad, me defino como insegura, adaptable, amorosa, cariñosa, sociable, desafiante, decidida unas veces y tímida otras, inconformista, trabajadora, juguetona, algo ingenua, a veces cobarde pero otras veces muy valiente.

Además, estoy trabajando para lograr ser asertiva, empoderada y empoderadora, tener más confianza, más persistencia y no rendirme fácilmente. Eso es lo que tengo para ofrecerle al mundo, hacer mi mejor esfuerzo para tratar de dejarlo mejor que cómo lo encontré. En este sentido, tomo las palabras de Rafael Albertí sobre ser sensible, con mis limitaciones como humana, pero también con mi firme propuesta de sentir, expresar, disfrutar y luchar por aquellas cosas por las que creo que vale la pena luchar:

Yo nunca seré de piedra, Lloraré cuando haga falta.

Gritaré cuando haga falta.

Reiré cuando haga falta.

Cantaré cuando haga falta.

(…)

(Alberti, 1976: 346)

Finalmente, y avanzando hacia mi faceta práctica, mi experiencia en negocios me convirtió en una persona de acción. De hecho, me suscribo totalmente a las palabras de Vicente Ferrer: “las palabras separan, la acción une” o “la acción es una oración sin palabras”; y también los de Teófilo Gautehr "Genio es aquel que en todo momento sabe plasmar en hechos sus pensamientos". Por eso, para mí, es muy importante que esta tesis doctoral se convierta en una herramienta útil, al menos para mi reflexión personal, que me permita mejorar como persona y como profesora, para conseguir transformarme a mi misma como educadora y con ello tal vez conseguir cambios positivos también en mi entorno, de modo que resolvamos nuestros conflictos por medios pacíficos, creativos

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y hasta divertidos, y así podamos construir el mundo en el que deseamos vivir con plenitud. Además, también me gustaría que esta tesis doctoral pudiera ser útil para otros profesores que encuentren interesante reflexionar sobre sus experiencias de enseñanza diarias y que también busquen formas de mejorar su propia felicidad y rendimiento a través del amor y el cuidado. Creo que al tomar esa consciencia y empoderarnos adquiriendo las habilidades y conocimientos que consideremos necesarios, estaremos a su vez promoviendo relaciones de amor y cuidado entre nuestro estudiantado, y ello les les llevará a ser más felices y a hacer realidad sus sueños.

Hipótesis de Trabajo

Después de estudiar mi licenciatura en Administración de Empresas, me sentí confiada y con las habilidades para contribuir al mundo creando una gran empresa con reglas justas que crearían empleos de calidad, ayudaría a poner fin a las desigualdades, la pobreza y la falta de libertad. Sin embargo, una vez que entré en el mundo laboral, me di cuenta de que, en muchos casos, los objetivos monetarios tenían prioridad sobre las necesidades humanas. Luego, después de un período de cambios, evolución, viajes al extranjero, voluntariado, capacitación profesional y académica, me mudé al mundo de la educación, para intentar contribuir al mundo desde esa área, con unos objetivos más humildes. En este cambio, tomé consciencia del hecho de que era yo quien necesitaba cambiar primero. A lo largo de este camino, los Estudios de la Paz aparecieron en mi vida en 2004 y, desde entonces, he adquirido conocimientos y habilidades en cuanto a concientización y construcción de la paz a través de la Cátedra UNESCO de Filosofía de la Paz de la Universidad Jaume I. Este aprendizaje me ha llevado a adquirir nuevas pautas concretas sobre cómo actuar profesional y personalmente, y también a aceptar el desafío de continuar aprendiendo aquellos conocimientos, técnicas y habilidades que me

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ayudarán a promover ambientes pacíficos donde mis estudiantes y mis seres queridos puedan crecer y florecer.

Por lo tanto, las preguntas a las que pretendo responder en este trabajo son:

• ¿Qué conocimientos, principios y valores necesito aprender desde los estudios de la Paz y más específicamete, siguiendo las aportaciones del Enfoque REM de Educación para la Paz (Herrero Rico, 2013), para convertirme en una profesora más consciente pacífica, empoderada y empoderadora?¿Qué habilidades, técnicas y metodologías sería recomendable aprender para mejorar mi desempeño profesional y mis relaciones laborales con estudiantes y colegas?

• ¿Qué trabajo narrativo de autorreflexión e interpelación con mis seres cercanos puedo hacer para que mis aprendizajes de vida me ayuden a convertirme en una profesora que contribuya más al bienestar, la felicidad, la paz y la conservación del mundo tal y como defiende la Educación para la Paz?

• ¿En qué medida este aprendizaje podría ser útil para otros maestros, maestras y profesores que tienen características socioculturales similares a mí y que experimentan deficiencias generacionales similares o para cualquier persona que comparta algunas de las inquietudes, ideas, desafíos o sueños que este trabajo se plantea?

Metodología

La presente tesis doctoral incluye un marco teórico basado en una investigación bibliográfica sobre Estudios de Paz y de Educación para la Paz y un trabajo de campo basado en datos cualitativos. La tesis comienza su marco teórico con una visión panorámica de los Estudios de Paz en general y continúa centrándose en una revisión bibliográfica selectiva sobre Educación para la Paz. Entre los trabajos sobre Educación

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para la Paz, esta tesis doctoral se centra específicamente en el enfoque REM para la Educación para la Paz (Herrero Rico, 2013).

La investigación teórica continúa con algunas de las metodologías y herramientas educativas que son consistentes con el enfoque REM y promueven sus principios, contenidos y metodologías. Algunas de estas herramientas incluyen el Mindfulness, el Yoga de la Risa o el Coaching Educativo, mientras que algunas de las metodologías elegidas son el Aprendizaje-Servicio, el Aprendizaje Basado en Proyectos, el Aprendizaje Colaborativo, el Design Thinking o la Historia de Vida entre otras.

Después de dicha fundamentación teórica, la presente tesis doctoral propone como marco metodológico la metodología cualitativa de Historia de la Vida, especialmente enfocada en los campos de Educación y Estudios de Paz y la analiza en profundidad. Finalmente, una vez establecidos el marco teórico y metodológico, se aplica la metodología de Historia de la Vida con mi propia vida desde mi infancia hasta el presente. Las fuentes de información utilizadas para construir mi historia de vida son, por una parte, la narración de mi historia de vida en primera persona, con un Autobiograma seguido de la explicación detallada de mis recuerdos de cada etapa. Por otra parte, también se incluye una perspectiva etnográfica donde contextualizo la historia de mi vida con el punto de vista de más de cuarenta conocidos que me han acompañado en diferentes etapas de mi vida. Para recopilar dicha información, mis conocidos completaron un cuestionario semi estructurado en profundidad. Para completar la parte aplicada de este trabajo, mi historia de vida se complementa con una práctica reflexiva que pone en diálogo mis recuerdos personales y mi aprendizaje, las perspectivas de mis conocidos y el enfoque REM de Educación para la Paz (Herrero Rico, 2013). Finalmente, esta tesis doctoral incluye una discusión final que vincula cada

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componente del enfoque REM (contenidos, metodología y contextos) con los aprendizajes y reflexiones surgidos de mi historia de vida.

Como puede observarse, la presente tesis doctoral estudia la metodología del enfoque REM no solo como un marco teórico, sino que también lo pone en práctica. De hecho, la metodología de enfoque REM consiste, como su nombre lo explica, en reconstruir viejos aprendizajes, para, retomando lo que ya sabemos con una nueva perspectiva y añadiendo nuevos elementos, empoderarnos para emprender una acción responsable. Así, yo, como autora de esta tesis doctoral, aplico la metodología del enfoque REM cuando reconstruyo la historia de mi vida, al rememorar mis recuerdos, ponerlos en contraste con las experiencias y percepciones de mis conocidos y luego, los reconstruyo en el contexto de mis aprendizajes sobre Estudios de Paz y el enfoque REM de Educación para la Paz. Tras este profundo proceso de introspección, reflexión y cuestionamiento, me siento empoderada para aprender, parar a pensar, sentir, y también actuar desde mi responsabilidad (en la parte que a mí me corresponde) de mejorar el mundo. Este proceso es mi aplicación particular y concreta del enfoque REM para la Educación para la Paz sugerido por Herrero Rico (2013).

Objetivos generales y específicos

El objetivo general de la presente tesis doctoral es promover una Educación para la Paz desde el enfoque REM (Reconstructivo-Empoderador) que transforme nuestros conflictos y desafíos diarios de manera positiva convirtiéndolos en oportunidades de aprendizaje. El alcance de este objetivo principal se centra especialmente en entornos de educación secundaria, pero comienza con un trabajo interno personal de reflexión sincera, aprendizaje, toma de conciencia y transformación desde mi interior. Mi deseo es compartirlo con humildad y con mis imperfecciones humanas, por si puede ser útil

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para otros maestros, profesores, estudiantes, padres, educadores o cualquier persona interesada que también se sienta llena de preguntas, pero con ganas de hacer las cosas con más consciencia y cuidado, para así contribuir a la construcción de un mundo más pacífico y feliz.

Los objetivos específicos de la presente disertación son:

- Revisar brevemente el campo de Estudios de Paz y su rama de Educación para la Paz como herramientas transformadoras.

- Profundizar en la propuesta concreta del enfoque REM para la Educación para la Paz (Herrero Rico, 2013) con el fin de formarme a mí misma, así como a otros educadores y estudiantes. Esta formación nos permitirá adquirir las herramientas necesarias para reconstruir antiguos aprendizaje, empoderarnos y transformar los conflictos y nuestra vida diaria por medios pacíficos.

- Estudiar, de manera exploratoria, algunas de las herramientas y metodologías que son consistentes con el enfoque REM para la Educación para la Paz y que están siendo sugeridas por diferentes organizaciones internacionales como la UNESCO como instrumentos útiles para la educación del siglo XXI.

- Profundizar en la metodología de la Historia de la Vida como una herramienta útil para deconstruir nuestro pasado y reconstruir nuevas formas de pensar e interactuar, especialmente en entornos educativos, para que podamos promover Culturas de Paz en nuestros contextos diarios.

- Narrar mi propia Historia de Vida y poner en diálogo mi perspectiva personal con la visión de mis conocidos y con el enfoque REM para la Educación para la Paz a través de un proceso de profunda reflexión. Con este proceso pretendo contextualizar y reconstruir mi pasado para empoderarme a mí y a otros a emprender transformaciones positivas, creativas y pacíficas en nuestros contextos concretos.

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29 Estructura de la tesis

La presente tesis doctoral se estructura en los siguientes apartados:

- Capítulo uno. Estudios de Paz y Educación para la Paz

- Capítulo dos. Una revisión del enfoque REM de la Educación para la Paz - Capítulo tres. Metodologías y herramientas para la educación del siglo XXI que promueven el enfoque REM.

- Capítulo cuatro. Metodología de investigación: La Historia de Vida.

- Capítulo cinco. Mi historia de vida I. Etapas de crecimiento y aprendizaje.

- Capítulo seis: Mi historia de vida II. Experiencia profesional como profesora.

- Discusión - Conclusiones

- Futuras líneas de investigación - Referencias bibliográficas - Anexos

- Apéndices

Asimismo, esta tesis incluye la introducción general y las conclusiones en español para cumplir con los requisitos de la Mención Internacional al título de Doctorado.

En cuanto a la estructura, los primeros tres capítulos son la fundamentación teórica de este trabajo, mientras que los capítulos cuatro, cinco y seis incluyen una propuesta metodológica y el análisis de los datos cualitativos que se han recopilado.

Respecto a los contenidos, el enfoque REM de Educación para la Paz (en los capítulos teóricos) y mi Historia de Vida personal y profesional (en la parte aplicada), constituyen los ejes centrales de este trabajo.

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En el primer capítulo, realizo una revisión bibliográfica sobre el origen de los Estudios de Paz y sus diferentes ámbitos de aplicación, centrándome especialmente en la Educación para la Paz. En el capítulo dos, explico en profundidad una propuesta concreta sobre la Educación para la Paz, que es el enfoque REM, propuesto por Herrero Rico (2013). El enfoque REM será el trasfondo teórico que compila, sustenta y da sentido a mi narración experiencial. De hecho, sus principios sustentan muchas de las decisiones que he tomado en mi vida, la mayoría de los procesos de formación que he emprendido, así como muchas de las innovaciones educativas que he introducido en mi práctica docente y en otras áreas de mi vida, del mismo modo que todas mis propuestas para futuras investigaciones y procesos de investigación-acción en entornos educativos.

Por esta razón, incluyo el tercer capítulo, en el que explico brevemente algunas de las herramientas y metodologías que son consistentes y promueven los contenidos, metodologías y principios subyacentes que el enfoque REM sugiere para transformar el proceso educativo a través del empoderamiento de profesorado y estudiantes. Las herramientas brevemente revisadas son: la Educación Emocional, el Mindfulness, el Brain-gym, el Yoga de la Risa, Hábitos Efectivos y Gestión del Tiempo, la Gestión del Aula, el Coaching Educativo, la Práctica Reflexiva, y tres ejemplos de Buenas Prácticas (un proyecto intercultural con Italia, un proyecto inclusivo del Valencia CF, y un ejemplo de tutoría entre iguales). En cuanto a las metodologías, he incluido las siguientes: el Aprendizaje por Competencias, el Aprendizaje-Servicio, el Aprendizaje Basado en Proyectos, el Aprendizaje Colaborativo, el Design Thinking , el Thinking- based learning, la Clase Invertida (o Flipped Classroom), la Gamificación en el contexto de las herramientas TIC, y, finalmente, la Historia de Vida.

El capítulo cuatro incluye una explicación detallada de esta última metodología mencionada en el capítulo tres, la Historia de la Vida, ya que es la metodología que he

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elegido para la parte aplicada de la presente tesis. En su primera sección, el capítulo cuatro incluye una introducción teórica y una breve revisión bibliográfica sobre enfoques qualitativos, etnográficos y la metodología de la Historia de Vida en general.

El segundo apartado analiza específicamente la metodología de Historia de Vida en el campo de la Educación y de Educación para la Paz. Finalmente, en su última sección, este capítulo incluye el modelo de análisis seguido en el trabajo de campo, que abarca desde el diseño de la investigación, la recopilación de los datos, su análisis y hasta su discusión final.

Finalmente, en los capítulos cinco y seis, explico mi Historia de Vida mediante la narración de experiencias personales, anécdotas, emociones y pensamientos. El capítulo cinco se centra en mi experiencia de aprendizaje de la vida antes de convertirme en profesora como actividad profesional principal, desde mi infancia hasta el momento en que volví a vivir a España de manera permanente. El capítulo seis se centra sobretodo en mi práctica docente y en cómo he evolucionado a lo largo de mis años como profesora en diferentes áreas de contenido (el español para extranjeros, finanzas, contabilidad, economía o inglés como lengua extranjera), en diferentes niveles de educación (infantil, secundaria, universitaria); en varios tipos de instituciones (educación no reglada, centros de educación secundaria públicos, concertados y privados, así como universidades). Los capítulos cinco y seis narran también como los Estudios de la Paz enriquecían todo ese proceso.

Para ampliar mi visión con perspectivas externas, ambos capítulos cinco y seis también incluyen la visión y los comentarios de familiares, amigos, estudiantes, jefes o colegas que han estado en contacto cercano conmigo en algunos de estos pasos en mi vida. Para recopilar dichas opiniones, todos ellos han respondido a un cuestionario semi-estructurado sobre cómo me perciben, mi implicación con el enfoque REM y sus

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propias perspectivas sobre la educación. Tras mi narrativa personal y la visión de mis conocidos, he conectado los aprendizajes de cada etapa de mi vida con el enfoque REM de Educación para la Paz, sus valores y metodologías.

Por último, la conclusión de esta tesis doctoral sintetiza mis reflexiones finales sobre los contenidos de cada capítulo, así como algunas propuestas para futuras líneas de investigación y nuevas acciones que me parecen recomendables y convenientes para mejorar los entornos educativos con los que convivo en el día a día. Concluiré mencionando cuáles podrían ser mis compromisos como trabajadora para la paz dentro de esas propuestas.

Marco teórico y revisión bibliográfica

El presente estudio tiene como eje vertebrador el Enfoque REM de Educación para la Paz propuesto por Herrero Rico (2013). Esta obra será la fuente bibliográfica central con la que iré relacionando todos los capítulos de la presente tesis doctoral.

Así, en el capítulo uno, titulado Los Estudios para la Paz y la Educación para la Paz, me aproximo al concepto de paz y sus diferentes significados e interpretaciones a través de los trabajos de Galtung (1996), Harris y Morrison (2003) y Martínez Guzmán (2001; 2005a; 2005b; 2006; 2010; 2015), así como Boulding (2000), Reardon (1985), Rapoport (2003) y Dietrich (2013). A continuación, hago una breve revisión del concepto de paz a lo largo de la historia, de la mano de los trabajos de Muñoz Muñoz y López Martínez (2004) Jiménez Arenas y Muñoz Muñoz (2012), Domenico Losurdo (2016), enriquecidos por las visiones de Shifferd (2011), Boulding (2000), y Tortosa Blasco (2001). Finalmente, analizo la aparición de los Estudios de Paz y su evolución cronológica, basándome principalmente en el trabajo de Martínez Guzmán (2005),

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ampliado con la perspectiva de otros autores como Galtung (1996; 2003), Jares (2009), Comins Mingol (2010; 2015), así como Richmond and others (2016).

En la segunda parte del capítulo uno me centro en la Educación para la Paz, su definición, historia y áreas de estudio. Para la definición me baso principalmente en el trabajo de Harris y Morrison (2003), con algunas aportaciones de Reardon (1985;

2015) y Hicks (1993). Respecto a las diferentes dimensiones que estudia la Educación para la Paz, me centro en Harris y Morrison (2003) y la complemento con la perspectiva de otros autores como Inda y Rosaldo (2008) o Bajaj (2008). Respecto a la evolución histórica de la Educación para la Paz, seguiré los trabajos publicados en español por Herrero Rico (2013), Jares (1991; 1999) y Melo de Almeida (2003). También complementaré este contenido con propuestas de otros autores como Shifferd (2011) o Johansen (2001). Finalmente, las corrientes y autores de cada etapa de la Educación para la Paz son estudiados a través de diferentes autores como Jares (1991; 1999; 2004) Herrero Rico (2013), Vidal (1971), López Martínez (2006), Gyhi (2003), Shifferd (2011), Johansen (2001), Dewey (1997), Montessori (2008), Martínez Guzmán (2001;

2005a), Freire (1970) o la UNESCO (1996).

El capítulo dos, titulado Una Revisión del Enfoque REM de Educación para la Paz, se fundamenta totalmente en el trabajo de Herrero Rico (2013), al que se cita repetidamente. No obstante, dado que dicho trabajo compila las aportaciones de muchos otros autores, también me baso en ellos para desarrollar este capítulo. Entre ellos, al hablar de los contenidos clave del enfoque REM, cabe destacar especialmente la Filosofía de la Paz de Martínez Guzmán (2001; 2005a; 2005b; 2006; 2010; 2015), seguido de Galtung (1996), Muñoz Muñoz (2001), Lederach (1985; 1996; 2005; 2007;

2010), París Albert (2009; 2015; 2017; 2018a; 2018b; 2018c), París Albert y Herrero Rico (2018), Comins Mingol (2009; 2015), Herrero Rico (2017), Nos Aldás (2010a;

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2010b), Honneth (1997; 2008; 2011), Jalali (2001; 2009), Melo de Almeida (2003), Harris and Morrison (2003), Freire (1970), López Martínez (2006), Magallón Portalés (2001), Marina (2007), Boulding (2000) o Rodríguez Rojo (1995; 1997; 2002), entre otros.

Para tratar las metodologías propuestas por el Enfoque REM, además de basarme en Herrero Rico (2013), también recurro a los autores en que se fundamenta la autora, y estudio a Galtung (1996), Jares (1999; 2005), Fernandez Herrería (1994), Bastida (1994, 2001) y Martínez Guzmán (2001; 2005a; 2005b; 2010; 2015), además de Rodari (1976), Chomsky (2010), Freire (1970), Reardon (1985) y Rapoport (1992).

Finalmente, el capítulo dos concluye explicando los contextos propuestos por el Enfoque REM de Educación para la Paz. Además de la fuente central de Herrero Rico (2013), en esta sección también hago mención de las fuentes primarias en las que dicho enfoque se fundamenta. Así, la terminología propuesta surge de Martín Gordillo (2010) y se complementa con los trabajos de Arigatou Foundation (2008), Jares (2006), Marina (2010), Blasco, Bueno y Torregrosa (2004), Rupesinghe (1999), Iturríoz Leza (2002), Amar (2002), Bouling (2000), Rigao (2004), L’Albate (2001), y finalmente, Martínez Guzmán (2001; 2005a; 2005b; 2006; 2010; 2015) como base filosófica que permea cualquier contexto de paz propuesto por el enfoque REM. Adicionalmente, añado una nueva perspectiva a los contextos, poniendo en diálogo el modelo de los Sistemas Ecológicos de Bronfrenbrenner (1979; 1994; 2005) y el enfoque REM de Educación para la Paz.

El capítulo tres, Metodologías y Herramientas para la Educación del Siglo XXI que promueven el enfoque REM, empieza con la visión presente de la educación y sus perspectivas de futuro según los diferentes informes de la UNESCO (1996; 2013;

2015). Las propuestas de la UNESCO y la base teórica del enfoque REM me llevan a

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sugerir nueve herramientas y nueve metodologías que promueven la educación que la UNESCO sugiere con los contenidos, metodologías y contextos que el enfoque REM defiende. En cuanto a las nueve herramientas, propongo: 1) la Educación Emocional siguiendo a Goleman (1996), Aritzeta, Balluerka y otros (2016), Rafael Bisquerra (2005) y Servan-Schreiber (2005); 2) el Mindfulness según Kabat-Zinn (1990), Bishob, Lau y otros (2004), Pujol Valls (2016) y Siegel (2013); 3) el Brain-Gym descrito por Hannaford (1995) y Carbonell Pastor (2016); 4) el Yoga de la Risa según Birdee, Legedza, y otros (2008), Goldberg (2004) y Guía y Zubieta (2008); 5) Hábitos Efectivos y Gestión del Tiempo, inspirándome en Covey (2004) y poniéndolo en diálogo con las propuestas co-educativas de Comins Mingol (2009; 2015); 6) la Gestión del Aula con algunas pautas y prácticas sugeridas por Amat (2010), Pérez-Barco (2014) y Mortimore (2017); 7) el Coaching Educativo, según lo proponen Whitmore (1992) y Giráldez Hayes y Van Nieuwerburgh (2016), añadiendo nuestros propios ejemplos de aplicación en Herrero Rico y Segarra Adell (2017); 8) la Práctica Reflexiva, siguiendo las pautas propuestas por Domingo Roget y Gómez Serés (2014); y finalmente, 9) Experiencias de Éxito, basada en tres entrevistas que hice a las personas responsables de dichos proyectos.

Por su parte, las nueve metodologías que propongo se estudian a través de los siguientes autores: 1) el Aprendizaje Basado en Competencias, siguiendo las propuestas de Burke (1989); 2) Thinking-based Learning, según Swartz, Costa, Beyer y otros (2007), Swartz y otros autores (2008), y Walsh (2011); 3) Design Thinking , teniendo en cuenta el trabajo de Brown (2008), el Hasso-Plattner Institute of Design (2012) y la Harvard Graduate School of Education (n.d.); 4) el Aprendizaje Basado en Proyectos, según las propuestas de Savery (2015) y el Buck Institute for Education (n.d.); 5) el Aprendizaje Cooperativo según fue iniciado por Johnson y Johnson (1991) y con la

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aplicación concreta de Finkel (1999), revisada después por Luis Gómez y Romero Morante (2009); 6) La Clase Invertida o Flipped Classroom, explicándola a través de Marqués Andrés (2016); 7) la Gamificación y los recursos TIC, siguiendo las aportaciones de Kiryakova y otros (2014), aHsin-Yang Huang ySoman (2013), Esteve, Castañeda y Adell (2018) y Gisbert y Gonzalez (2016); 8) el Aprendizaje Servicio según Francisco Amat y otros (2011), Bandy (n.d.), Eyler y Giles (1999), Mendía Gallardo (2012) y la Vanderbilt University Zerbikas Foundation (n.d.).

La última metodología que propongo es sobre la que versa el capítulo cuatro completo, titulado Metodología: La Historia de Vida. Para su definición y rasgos metodológicos en general, me centro en los trabajos de Ruiz Olabuénaga (2009), Chárriez Cordero (2012), Francisco Amat y Moliner Miravet (2017), Martín García (1995), Ojermark (2007), Olabuenágana (2003), Plummer (1989), Martín García (1995), Cornejo, Mendoza y Rojas (2008), Emanuel (2005), y Rodríguez Grandío (2016). Para revisar la metodología de Historia de Vida en el campo de la Educación, he recurrido, entre otras, a las investigaciones de Martín García (1995), Bailón Ballesteros (2016), Nichols (2010), Bilbao Bilbao, Pérez Urraza y Ezkurdia (2012), así como diferentes artículos del libro coordinado por Hernández, Sancho y Rivas (2011).

Finalmente, para revisar la metodología de Historia de Vida dentro del campo de Educación para la Paz, estudio algunos trabajos de campo como Bar-Tal, Oren, y Nets- Zehngut (2014), Salomon (2004a; 2004b), Biton y Salomon (2006) , Lauritzen (2016), Rodríguez-Sánchez ,Odena y Cabedo–Mas (2018), Casey (1993), y finalmente, Sagy (2017). Por último, para fundamentar el modelo de análisis que la parte práctica de esta tesis seguirá en los capítulos cinco y seis, he fundamentado las entrevistas del trabajo de campo en las guías de Pardhan (2009), Rodríguez Gryío (2016), Ward (2014) y Thomas (2011).

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37 Exención de responsabilidades

Los contenidos y propuestas expuestas en la presente tesis doctoral son fruto de la compilación de información y reflexión de la autora. La autora no asume la responsabilidad de los resultados que otras personas pudiesen obtener en su aplicación o sobre el uso que pudiese hacerse de la información contenida en este trabajo.

CONCLUSIONES

Uno de los objetivos de esta tesis doctoral era ayudarme a mí misma como profesora a convertirme en una persona más consciente, reflexiva y comprometida, capaz de crear Culturas de Paz en su vida personal y profesional. Además, esta tesis también tenía como objetivo compartir todo este proceso de investigación, reflexión e interpelación con la comunidad educativa. Para alcanzar estos objetivos, he empezado esta disertación revisando el concepto de Paz y el origen de los Estudios de Paz. Esta contextualización teórica me ha hecho consciente de cómo influye nuestro modo de entender el concepto de Paz en la forma en que la buscamos y la promovemos. Además, me ha enriquecido mucho estudiar el trabajo previo llevado a cabo por investigadores, instituciones, asociaciones y personas proactivas para transformar conflictos y promover la paz. En este sentido, Johan Galtung definió un enfoque del concepto de paz que se preocupa no solo por la ausencia de guerra, sino también sobre la justicia social, el bien común y el bienestar y la felicidad de todos los seres humanos y la naturaleza. Este enfoque ha sido apoyado por muchos otros investigadores y trabajadores de la paz contemporáneos, de los cuales destaco especialmente a Vicent Martínez Guzmán.

En el contexto de Estudios de la Paz, he profundizado específicamente en el campo de la Educación para la Paz, desde sus orígenes con el legado de la no violencia,

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la contribución de la pedagogía a través de autores como Dewey, Montessori o Freire y el surgimiento de nuevas instituciones con un alcance global como la UNESCO y muchos centros de investigación y educación. La fundamentación bibliográfica en todos estos autores e instituciones me ha hecho reflexionar y modificar muchas de mis creencias anteriores sobre el campo de la educación y nuestro papel como profesores o maestros. He confirmado la necesidad de ser más modesta e igualitaria, lo necesario que es formar a los estudiantes para que puedan descubrir y desarrollar sus pasiones, capacidades y potencialidades internas a través de un aprendizaje respetuoso, significativo, participativo, práctico, proactivo, reflexivo y divertido. Me he dado cuenta de lo mucho que, como profesora, necesito actualizarme en diferentes técnicas y metodologías didácticas, así como en la aplicación de TIC. Además, he descubierto que todos los autores estudiados ya defendían la importancia de promover los más altos valores morales y éticos con nuestras acciones diarias.

Una vez revisado el campo de la Educación para la Paz en general, me he centrado especialmente en la propuesta concreta del enfoque Reconstructivo y Empoderador (REM) de Educación para la Paz de Herrero Rico (2013). Este enfoque teórico se fundamenta en la Filosofía para hacer las Paces de Martínez Guzmán y además, también recopila los conocimientos y propuestas de muchos otros autores de las áreas de los Estudios de la Paz y de Educación para la Paz. Como marco teórico, el enfoque REM propone un conjunto concreto de contenidos, metodologías y contextos básicos a través de los cuales llevar a la práctica una Educación para la Paz. Entre los contenidos esenciales del Enfoque REM, destaco la subjetividad de todo el conocimiento, la responsabilidad que tenemos cada persona al comunicamos, al actuar o incluso en ausencia de comunicación y acción, así como lo importante que es reconocer a los demás como interlocutores válidos a pesar de nuestras diferencias. Además,

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también cabe resaltar la necesidad de hacer visible la coeducación y promover el cuidado en todas las facetas de nuestra vida. Además, el enfoque REM ha ampliado mi imaginario personal de paz (es decir, he multiplicado mis imágenes mentales de lugares, situaciones, contextos, caras, gestos o palabras que también contienen la paz dentro de ellos) y he descubierto la importancia de promover la creatividad para transformar los conflictos en oportunidades de aprendizaje y cambio positivo. Para lograr este objetivo transformador, he descubierto la importancia de usar medios pacíficos, así como de promover sentimientos y emociones positivas.

Respecto a la metodología reconstructiva-empoderadora sugerida por el enfoque REM, he tomado consciencia de la necesidad de deconstruir la violencia directa, estructural y cultural (utilizando la terminología de Galtung) y reconstruir relaciones amorosas, igualitarias y de colaboración. Profundizar en esta metodología me ha empoderado a mí y también a muchas de mis alumnas y alumnos, así como a personas de mi entorno cercano con quienes he tenido la oportunidad de compartirlo. De hecho, considero esta metodología como una excelente manera de contextualizarnos, de aceptarnos y perdonarnos a nosotros mismos y a los demás. Este enfoque reconstructivo-empoderador también es útil como un recurso para encontrar la fuerza desde nuestras propias capacidades, e incluso desde nuestros defectos o limitaciones a través de su deconstrucción y posterior reconstrucción, para asumir la responsabilidad de nuestras vidas y actos en la sociedad. Tras este proceso, podemos iniciar transformaciones positivas en colaboración con otros miembros de nuestras comunidades.

Finalmente, los contextos sugeridos por Herrero Rico (2013) promueven las Culturas de Paz en entornos formales e informales. Estas Culturas de Paz consisten en el reconocimiento, respeto y pluralidad entre todos los miembros que interactúan en una

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comunidad, independientemente de sus diferencias culturales, religiosas, o por razón de su origen, identidad de género, orientación sexual o forma de vida. Las culturas de la paz son interactivas, participativas y democráticas, son un medio y un fin. Profundizar acerca de las Culturas de Paz me ha hecho más consciente y sensible para cada contexto particular en mi vida diaria. Ahora puedo ver realidades que antes simplemente ignoraba debido a esa falta de consciencia y sensibilidad. Una vez estudiado en profundidad el enfoque REM de la Educación para la Paz como el marco teórico de esta tesis doctoral, me he centrado en la investigación sobre algunas de las herramientas y metodologías aplicadas que pueden mejorar la Educación para la Paz y, más específicamente, los contenidos, valores, metodologías y contextos del enfoque REM propuestos por Herrero Rico (2013). Así, he indagado de manera exploratoria acerca de herramientas educativas como el Mindfulness, el Yoga de la Risa, el Coaching Educativo, o la Práctica Reflexiva, y también me he referido a metodologías como la Clase Invertida (o Flipped Classroom), el Aprendizaje Basado en Proyectos, el Design Thinking o las Historias de Vida. Profundizar en estas herramientas y metodologías me ha proporcionado algunos de los recursos y habilidades aplicadas que estaba buscando para mejorar mi desempeño profesional y mis relaciones de trabajo con estudiantes y colegas. Gracias a este nuevo aprendizaje, me siento más capacitada, consciente y confiada en mi vida diaria personal y profesional como trabajadora para la Paz y de hecho, en los tres últimos cursos escolares he experimentado un salto cualitativo en mi actividad como profesora en cuanto a la buena conexión con el alumnado, su motivación y la mía, además de la creatividad, originalidad y calidad de sus trabajos y aportaciones.

De entre todas las herramientas y metodologías aplicadas que he revisado, he escogido la metodología de Historia de la Vida para el trabajo de campo de esta tesis y

Promoting the REM approach of Peace Education in secondary school settings. An application from my own life history.