ASIGNATURAS COMUNES
LICENCIATURA/MÁSTER - CURSO 2018-19
ASIGNATURAS CÓDIGO ECTS SEMESTRE CAT.
Bienio de Dogmática
El camino de J. Ratzinger hasta su libro sobre Jesús
(Asignatura comùn)
Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón
T0103021502 3 1er semestre Op
Bienio de Evangelización y Catequesis
El Evangelio ante las culturas y las religiones actuales
Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero
T0110011497
3 1er semestre Op
Bienio de Liturgia
Missale Romanum 2002: Estudio de la nueva edición
Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps
T0106021402 3 2º semestre Op
Bienio de Moral
La lglesia, “lugar” del obrar cristiano Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos
T0105020552 3 2º semestre Op
Bienio de Patrística
Lectura de un autor de la tradición asiática
Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola
T0104010427 3 1er semestre Op
Bienio de Sagrada Escritura: La dinámica de la conversión en la Biblia
Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez
T0109011515 3 2º semestre Op
Departamento de Historia de la Iglesia
Historia de la Iglesia española antigua Prof. Dr. D. José Antonio Calvo Gómez
T0112011410 3 1er semestre Op
Historia de la Iglesia española medieval Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de la Asturias
T0112011411 3 2º semestre Op Cátedra de Teología de la Vida
consagrada
La vida consagrada en la comunión eclesial
Prof. Dr. D. Luis Quintana Giménez, OFM
T0107011512 3 1er semestre Op
1 ects=25 horas: 10 h. lectivas; 10 h. estudios y trabajos; 5 h. tutoría y exámenes.
Categorías: OT (asignatura obligatoria troncal); OC (asignatura obligatoria complementaria); Op (asigna- tura complementaria optativa).
BREVE DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS
BIENIO DE DOGMÁTICA
EL CAMINO DE J. RATZINGER HASTA SU LIBRO SOBRE JESÚS Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón
En el curso se intentará verifi car la primera afi rmación de J. Ratzinger/
Benedicto XVI en el prólogo al primer volumen de su libro Jesús de Nazaret: “Un largo camino interior me ha conducido a este libro sobre Jesús”. El camino se abre con las vidas sobre Jesús que leyó en su ju- ventud y echa raíces en el surco abierto por en la renovación teológica que conduce y parte del Vaticano II y a la que él se incorpora desde el principio. Llega un momento en que Ratzinger echa en falta un libro sobre Jesucristo para creyentes (a. 1974). Pasos posteriores y decisivos son el programa o diseño de una cristología narrativa y espiritual (a.
1982) y la concreción de elementos de una fi losofía abierta a la singu- laridad de la palabra bíblica (a.1996).
BIENIO DE EVANGELIZACIÓN Y CATEQUESIS
EL EVANGELIO ANTE LAS CULTURAS Y LAS RELIGIONES ACTUALES Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero
El curso se estructura en torno a los tres vértices indicados en el título.
Primero, el Evangelio: la fuerza de un mensaje que se fundamenta en el triunfo explícito de Dios en la historia, mediante la resurrección de Jesucristo. De ese mensaje hemos de tomar en consideración los nú- cleos, características y la estructura del contenido kerigmático así como la dimensión de la salvación otorgada mediante Él. Un segundo núcleo estructurado en torno a la relación que nace, tras la Encarnación de Jesucristo, entre el Evangelio y las culturas humanas. Tres serán las pers- pectivas que habremos de tomar en consideración: el desafío que plan- tean las culturas emergentes y cómo incide ese desafío en la tarea de inculturación del Evangelio y en la evangelización de las mencionadas culturas. Finalmente, el tercero: ¿cómo podrá responder el Evangelio a las Religiones y religiosidades del hombre moderno? ¿Cómo afrontar el gran reto de las antiguas religiones y nuevas religiosidades? ¿Cómo enfocar y responder al reto de estas religiosidades, a veces salvajes y otras sin una estructuración precisa, pero que afectan a millones de seres humanos.
BIENIO DE LITURGIA
MISSALE ROMANUM 2002: ESTUDIO DE LA NUEVA EDICIÓN Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps
Con el comienzo del milenio la Santa Sede presentó una nueva edición del MisalEditio tertia de 2002. Ahora, en 2016, comenzará a difundirse en España la traducción del sacramentario o libro de altar que es la referencia básica para la celebración de la Misa en el Rito Romano.
El presente curso propone una lectura de la Institutio u Ordenación Ge- neral y del texto del Ordo Missae para, desde ahí, realizar una relectura de esta tercera edición del Misal de Pablo VI. El objetivo del estudio es contribuir a un mejor conocimiento del Libro litúrgico, su contenido y su teología. Los “nuevos textos” eucológicos tendrán un tratamiento particular en la clase y en la lecturas dirigidas.
Al ofrecer el texto de la CEE se presentarán las variantes de las edicio- nes promulgadas en Colombia, Argentina y México y algunos momen- tos celebrativos: acto penitencial, aspersión dominical, anáforas, fractio corporis y comunión bajo las dos especies.
BIENIO DE MORAL
LA IGLESIA, “LUGAR” DEL OBRAR CRISTIANO Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos
Este curso desea afrontar la pregunta sobre la “habitabilidad” moral de la Iglesia. Profundizar en la dimensión eclesiológica de la moral es particularmente necesario hoy ante la crisis de generatividad que pa- decemos. Se trata de explicar cómo nace, crece y madura el sujeto cris- tiano en una comunidad concreta, en una morada donde no solamente es engendrado, sino que aprende a vivir humanamente y descubre y realiza su vocación al amor.
BIENIO DE PATRÍSTICA
LECTURA DE UN AUTOR DE LA TRADICIÓN ASIÁTICA Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola
Lectura analítica de pasajes del libro III del Adversus haereses de Ireneo de Lyon y profundización en la teología del autor a partir del análisis de dichos pasajes.
BIENIO DE SAGRADA ESCRITURA
LA DINÁMICA DE LA CONVERSIÓN EN LA BIBLIA Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez
La Biblia puede ser defi nida como el testimonio escrito e inspirado de la Revelación. Testimonia, por tanto, de forma autorizada, la autocomuni- cación de Dios a los hombres, en sus diversas etapas. A la autocomuni- cación de Dios, el hombre responde con la conversión (que lleva a la fe), es decir, con la aceptación y acogida, en su propia vida y circunstancias, de la forma histórica en la que la Revelación se concreta. En este curso estudiaremos la dinámica de la conversión tal y como se nos describe en el Antiguo y en el Nuevo Testamento.
La terminología de la conversión, centrada en la palabra griega me- tanoia (cambio de mentalidad) y en la latina conversio (volver, darse la vuelta: raíz hebrea šûb) ilustra la dinámica que buscamos describir.
La conversión implica la presencia de una persona o un hecho que me llama la atención y ante el que me doy la vuelta para mirarlo, para aten- derlo. En la relación con ese hecho o persona, que entra en mi horizon- te, se produce un cambio de mentalidad, posibilitado por la potencia de esa novedad acogida. Los dos polos, revelación divina (histórica) y libertad humana (facilitada por la gracia histórica) están siempre en juego en la dinámica de la conversión.
Durante este curso estudiaremos los factores fundamentales de la con- versión, a partir de los grandes relatos de la Biblia, desde la conversión de Abrahán hasta la de los primeros cristianos, descrita en el libro de los Hechos, pasando por la predicación de los profetas que llaman a Israel a la conversión, el camino de los discípulos con Jesús o la descripción de la metanoia que hace san Pablo.
DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA IGLESIA HISTORIA DE LA IGLESIA ESPAÑOLA ANTIGUA Prof. Dr. D. José Antonio Calvo Gómez
Siguiendo el programa del Departamento de historia de la Iglesia se presenta la historia del la Iglesia española en su edad antigua de una forma sistemática. Se abordarán los temas de la llegada del cristianis- mo a España, la cuestión de la predicación del Apóstol Santiago, el cris- tianismo hispano y el proceso de romanización, la presentación de la literatura cristiana antigua con autores como Prudencio, Orosio, Idacio, etc. La importancia de las persecuciones en Hispania. La aportación de Osio al desarrollo del dogma cristiano y su importancia en la corte de
Constantino, la cuestión planteada por Prisciliano y su incidencia en la Iglesia hispana.
HISTORIA DE LA IGLESIA ESPAÑOLA MEDIEVAL Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias
El cristianismo en España se desarrolla durante la Edad media en esce- narios diversos –reino visigodo, dominación musulmana, reinos cristia- nos–, que condicionan de modo diferente su desarrollo y fi sonomía par- ticular. Durante el curso se presentarán los principales acontecimientos que marcaron la vida de la Iglesia en estos siglos (V-XV), así como las principales manifestaciones de su vida interna (liturgia, organización, vida religiosa y cultural) y su lugar en el conjunto de la Iglesia católica y de la sociedad de los reinos peninsulares.
CÁTEDRA DE TEOLOGÍA DE LA VIDA CONSAGRADA LA VIDA CONSAGRADA EN LA COMUNIÓN ECLESIAL Prof. Dr. D. Luis Quintana Giménez, OFM
La Iglesia es Pueblo de Dios (LG 9), Cuerpo de Cristo (LG 7), Templo del Espíritu, como nos ha mostrado repetidas veces en su Magisterio y nos ha recordado en su último Concilio. Pero si hay un término que nos puede mostrar con mayor claridad el ser intrínseco de la Iglesia, éste es comunión. El Concilio Vaticano II también nos muestra la realidad eclesial desde esta óptica de la comunión; concebimos a la Iglesia como el Sacramento de la Comunión en Cristo, compuesta por fi eles laicos en su gran mayoría: han entrado en la Iglesia por medio del bautismo, y están llamados a la santidad como plenitud de esa gracia bautismal.
Compuesta también por ministros ordenados: pastores según el cora- zón de Cristo llamados a apacentar a su pueblo y conducirles al Reino de los Cielos. Y compuesta también por hombres y mujeres que respon- diendo a una llamada divina se consagran especialmente a Dios, ahon- dando así en su consagración bautismal. No reciben otro sacramento ni como tales forman parte de la estructura jerárquica eclesial, sino que, por su especial consagración son signos vivos de aquello a lo que todos los cristianos estamos llamados a vivir en la plenitud de los tiempos:
tener a Dios como único Esposo, única Riqueza y único Señor.
En la presente asignatura vamos a estudiar a la Iglesia desde esta pers- pectiva de la comunión, centrándonos de una forma especial en la Vida Consagrada: cuál es su relación con los otros dos, dónde se ubica en el seno de la Iglesia comunión, y cuál es la especifi cidad concreta que
