TítuloArquitectura del silencio y la memoria : análisis de los cementerios de la Costa da Morte gallega

Texto completo

(1)Departamento de Representación y Teoría Arquitectónicas. Escuela Técnica Superior de Arquitectura. Universidad de A Coruña Septiembre 2007.

(2) ARQUITECTURA DEL SILENCIO Y LA MEMORIA Análisis de los cementerios de la Costa da Morte gallega Autora: ANTONIA MARÍA PÉREZ NAYA Director: Dr. Arquitecto D. José Antonio Franco Taboada. Departamento de Representación y Teoría Arquitectónicas. Escuela Técnica Superior de Arquitectura. U n i v e r s i d a d d e A C o r u ñ a t.

(3) 1. ÍNDICE GENERAL INTRODUCCI Preái^^k}u!o. 1. I PARTE: EL HOMBRE Y LA MUERTE. RAICES DE LA ARQUITECTURA FUNERARIA I.. TOMO II. ^. Muerte y arquitectura. 20. II. A^ûntes Iîstóricos sobre la arq^.aitectura de la mue^ê. 41. II1. E1 cenênterio: significados. 152. IV. Situación en Galicia. â Costa câ Mot^te. 222. Glosario de términos. 268. II PARTE: LA ARQUITECTURA DE LOS CEMENTERIOS DE LA COSTA DA MORTE V. EI cementerio: análisis arquitectónico. 1. VI. Los cementerios de la Costa da Morte. 58. VII. Conclusiones. 482. VIII. Bibliografía. 501. IX. Epílogo. 534.

(4) i^^: ^v^^ II. II PARTE : LA ARQUITECTURA DE LOS CEMENTERIOS DE LA COSTA DA MORTE. 1.

(5) EL CEMENTERIO: ANÁLISIS ARQUITECTÓNICO. e. . Puntos de partida del análisis arquitectónico del cementerio EI lugar, la función y la cultura Carácter complejo del cementerio: privado, público y colectivo. 3. II. Análisis tipológico Sobre el tipo arquitectónico Tipo y actividad Sobre la perspectiva tipológica Invariantes arquitectónicas. 8. "^. 12. III. Análisis gráfico EI dibujo arquitectónico Levantamiento arquitectónico/gráfico Esquemas conceptuales analíticos Reportaje fotográfico. 19. IV. Criterios de análisis arquitectónico EI lugar: contexto Situación con respecto al núcleo urbano Situación con respecto a la iglesia La funcionalidad: enterramientos y organización espacial Elementos que conforman el cementerio: tipologías Tipologías de organización espacial La cultura: iconografía. 31. V. Recapitulación. 57. 21 27. ^^. 33 36. 40 41 17. ^. z.

(6) La estructura general que la sociedad presenta en pueblos y cíudades se comprende a través del espejo más escudriñador de la presencia humana: la arquitectura. Baker, G. H.1.. Puntos de partida del análisis arquitectónico del cementerio La intención del presente capitulo es, en primer lugar, estudiar brevemente las bases teóricas del concepto tipológico, entendido éste como uno de los métodos más adecuados para analizar la arquitectura, complementándose con el análisis gráfico, y en segundo lugar, aplicar conjuntamente esta metodología al estudio concreto de los. .. cementerios rurales gallegos. Se trata de explicar y comprender estos espacios desde el punto de vista de su arquitectura. Por un lado se ha manifestado en páginas anteriores, su carácter de espacio sagrado-conmemorativo, y por otro se tratará de establecer unas tipologías arquitectónicas, partiendo de unas invariantes comunes a todas ellas, lo que facilita su identificación, y lo más importante es relacionar entre sí los dos aspectos, ya que el espacio arquitectónico logra un valor más profundo al establecer la relación con el espacio sagrado2.. EI lugar, la función y la cultura .. Nos planteamos: ^Cómo podemos interpretar la arquitectura de los cementerios?, ^,cómo podemos analizarla?, â qué parámetros responde? Si seguimos las pautas aportadas por G. H. Baker3, toda arquitectura está condicionada por tres factores básicos que es necesario considerar a la hora de enfrentarnos a su análisis: el lugar al que pertenece, la funcionalidad a la que ha de dar respuesta y la cultura que la ha originado. Con respecto al primero y al último de los factores, ya se han planteado en los capítulos anteriores las. 1 BAKER, G. H. Análisis de la forma, México: G. Gili,1991. p,17. 2 Interpretando lo "sagrado" como se ha expresado en el apartado correspondiente del capítulo III. 3 BAKER, G. H. Op, Cit, p.18..

(7) particulares características de la Costa da Morte, incluso dentro de los límites de la zona se encuentran ciertas peculiaridades en cuanto a los cementerios más próximos a la costa o al interior, sin embargo prevalece por encima de todo una cierta uniformidad que se puede hacer extensible a toda Galicia, debido a las costumbres sociales y culturales comunes durante los últimos siglos. La arquitectura siempre ha estado influenciada por las posiciones que la sociedad ha ido adoptando a través del tiempo ante cuestiones filosóficas, religiosas o sociales, es por esta razón que una de las formas de entender cualquier civilización es mediante el análisis de su arquitectura.. .. Posiblemente cualquier persona, independientemente de su procedencia, pueda reconocer e identificar un cementerio como tal, no sólo por sus características formales, sino por cuestiones más concretas y difíciles de definir, tienen una identidad totalmente acusada por los numerosos elementos que los caracterizan. Se puede decir que tienen una capacidad de "parecerse a sí mismos", con una arquitectura que al margen de las necesidades que debe cumplir, tiene un carácter formal de cierta expresividad. Se integran y forman parte del territorio y en casos del núcleo rural al que sirven, contribuyendo a definir su particular genius loci, interpretado como fue definido por Norberg-Schulz4: Puesto que todos los edificios forman parte de un "aquí" concreto, no pueden ser parecidos en todos los sitios, sino que tienen que encarnar las cualidades particulares de un lugar determinado. Desde. 4. los tiempos antiguos esta cualidad se ha reconocido como el genius loci o"espíritu del lugar" y los edificios históricos tienen un sabor local distinto, aunque con frecuencia pertenecían a un "estilo" general. Así es como la arquitectura ayudaba al hombre a identificarse con ese "espíritu del lugar" y le proporcionaba una sensación de pertenencia y seguridad.. 4 NORBERG SCHULZ, C. Los principios de la arquítectura moderna. Sobre la nueva tradición del siglo XX. Barcelona: Ed. Reverté, 2005, p.185.. 4.

(8) ♦. Este "espíritu del lugar" abarca e incluye bastante más que lo puramente visual, colabora a que los habitantes de ese lugar lo sientan como propio, les aporta referencias imperceptibles pero a su vez firmes de tipo emocional, cultural y social. Con respecto al segundo factor, la funcionalidad, totalmente relacionado con la morfología, ya se ha apuntado anteriormente que la carga funcional de estos espacios, entendidos únicamente como recintos para el cobijo de restos humanos es ciertamente limitada y parcial, por tanto será entendida en un sentido mucho más amplio que el meramente utilitario. Como ya se ha expresado en otras páginas, la funcionalidad reside más en lo emocional e intangible que en lo real y material. Por todo lo mencionado será ésta la opción elegida para analizar la arquitectura de los cementerios, lo que nos Ilevará en las páginas siguientes a diferenciar tres niveles de aproximación a los mismos, en primer lugar abordaremos una visión desde el exterior, es decir desde su relación con el territorio: su localización; en segundo lugar desde su morfología derivada de su funcionalidad y de la suma de los elementos que los componen, por tanto será una visión desde el interior de los mismos; para finalizar en último lugar con lo más particular su simbología específica cargada de significados y mensajes.. Carácter complejo del cementerio: Privado, público y colectivo Antes de iniciar el análisis arquitectónico hemos de apuntar el carácter complejo de estos recintos, interpretados como espacios de carácter íntimo y privado y también como espacios de carácter público, institucional y colectivo. Se supone que la arquitectura contribuye a ayudar al hombre a encontrarse a gusto en su mundo. Y esto, al margen de aspectos puramente materiales significa "identificarse" con el entorno físico y social. En palabras de Norberg-Schulz "implica una sensación de pertenencia y participación, es decir, la posesión de un modo conocido y comprendido"5. Y ya se ha visto como nuestros cementerios, independientemente del valor arquitectónico, suponen para la colectividad 5 NORBERG SCHULZ, C. Op. Cit., p.17.. 5.

(9) •. rural un elemento clave de identidad y de pertenencia a un lugar. Para este autor la vida del hombre se desarrolla básicamente en tres clases de lugares, totalmente relacionados entre sí. La vida privada se desarrolla en la casa, la vida pública necesita de edificios institucionales y la vida colectiva se desenvuelve en las ciudades. Expondremos a continuación como el cementerio contiene, en mayor o menor medida, valores de los tres tipos de lugares. La primera, la casa, permite la vida cotidiana y personal, "constituye un aquí concreto e individual, y permite que la vida tenga lugar ahora"6. Recoge la necesidad fundamental de cobijo y refugio, pertenece a un lugar concreto y contribuye a enraizar al hombre, al sentimiento de vecindad. Si nos centramos en los espacios de la muerte, ya nos hemos referido a la tumba como "la última casa", como la "casa del alma", ya hemos visto como las tumbas de la antig ^ edad nos han dado pistas sobre la vida de sus moradores y ya hemos percibido como, todavía hoy en día, las tumbas son personalizadas con objetos domésticos para que el muerto se sienta "como en casa". Herodoto planteaba como "la casa que el hombre habita es temporal toda vez que la verdadera, a cuya construcción dedica toda la vida, es la última morada". Además la relación que los gallegos mantienen con sus difuntos, el esmero con el que cuidan las sepulturas roza en algunos casos lo cotidiano y lo doméstico.. .. Numerosas referencias a lo doméstico, a la casa, se encuentran en los cementerios no sólo en el diseño de enterramientos sino también en la decoración de los mismos. Santa María de Bertoa, Carballo,. Por otro lado, los edificios institucionales, al margen de su funcionalidad deben "ofrecer una explicación que relacione el modo de vida de la comunidad con las estructuras generales el mundo. Por tanto, la institucián es un imago mundi en un sentido muy significativo". De algún modo deben de constituir algún hito de referencia para la comunidad con un cierto carácter local. Muchos de los cementerios de nuestros núcleos rurales poseen esta capacidad de crear comunidad, de imago mundi, por un lado la comunidad de los que han contribuido a crear lo existente, lo que todos hemos heredado y por otro la comunidad de la certeza de que, en algún incierto momento, todos formaremos parte de ella. Son espacios que contienen la "cualidad de imagen creadora de lugar". Sus formas construidas, su ubicación y su relación con el núcleo constituyen 6 NORBERG SCHULZ, C. Op. Cit., p. 234-236.. •. 6.

(10) imágenes y referencias totalmente asumidas e interiorizadas que ayudan a reforzar el sentimiento de pertenencia a un lugar, similar al de vecindad con respecto a la casa. Pensemos sobre todo en los cementerios atrio alrededor de la iglesia, en los que ésta constituye aun hoy la "institución pública por antonomasia" y su imagen resulta en casos casi equivalente al lugar. Por último, la ciudad "concentra las diversas interpretaciones existenciales de una colectividad; por tanto es pluralista más que unitaria...ofrece posibilidades en vez de una explicación en particular"7. Alberga lo individual y lo colectivo. Del mismo modo, el cementerio como espacio colectivo, como ciudad de los muertos, no es un simple contenedor de tumbas, posee un determinado orden y un carácter propio, como ya hemos analizado en el capitulo III. AI referirnos a nuestros camposantos rurales resulta excesivo hablar de ciudades de muertos, puesto que tanto por su tamaño, como por sus características están muy alejados de las grandes necrópolis urbanas, sin embargo ya hemos hablado de que constituyen la "parroquia de los muertos"8 con la que se establecen los mismos nexos que con la parroquia de los vivos.. .. .. "Ciudad de los muertos", espacio público, calte con panteones en el cementerio de San Xoán de Carballo.. Es debido al complejo carácter del cementerio que su análisis arquitectónico presenta más problemas de lo que a simple vista se percibe, puesto que no se buscan tanto referencias formales o estilísticas, sino compositivas. Se trata de exponer las claves y procedimientos para abordar la definición concreta del cementerio rural, de las partes y elementos que lo conforman, de su implantación en el territorio y de su capacidad, en casos, de articular el espacio urbano en el que se sitúa y de la organización espacial del conjunto. Para todo ello nos basaremos en el análisis tipológico y en el análisis gráfico, de los que previamente puntualizaremos en las páginas siguientes una serie de consideraciones de carácter general.. ' NORBERG SCHULZ, C. Op. Cit. p. 238. 8 Recordemos como el emigrante gallego manifiesta el deseo de ser enterrado en su tierra, junto a los suyos en el cementerio de su parroquia. ^ 7.

(11) Es preciso un antecedente en todo, nada viene de nada; y esto puede aplicarse a todas las invenciones de los hombres. Así vemos que todos, a despecho de los cambios posteriores, han conservado siempre visible, siempre sensible al sentimiento y a la razón, su principio elemental. Quatrémere de Quincy, A.. Análisis tipológico Sobre el tipo arquitectónico Consideramos necesario, en un primer momento, aproximarnos a la noción de tipo como elemento clasificatorio, para ello tomaremos algunas de las definiciones del mismo proporcionadas por numerosos autores. Partimos de la primera definición de tipo, aplicada específicamente a la arquitectura9, dada por Quatremére de Quincy10 en 1832: La palabra "tipo" no representa tanto la imagen de una cosa a copiar o imitar perfectamente cuanto a la idea de un elemento que debe él mismo servir de regla al modelo...El modelo según la ejecución práctica del arte, es un objeto que se debe repetir tal cual es; el tipo es, por el contrario, un objeto según el cual cualquiera puede concebir obras que no se asemejen entre ellas.. s. Este autor diferencia los conceptos de tipo y modelo, explica el progreso de la arquitectura en base a la imitación y evolución de lo preexistente, por lo que los teóricos de la misma necesitaron definir prototipos de formas básicas que a su vez serían tomadas como referencias posteriores. Afirmación polémica muy cuestionada por muchos autores.. g A lo largo del siglo XVIII se generalizó, sobre todo en el ámbito de las ciencias naturales, la clasificación como procedimiento analítico y reductivo. 1o QUATRÉMERE DE QUINCY, A. C., en voz "Type" de su Dictionnaire historique dârchitecture. Paris, 1832. Cita tomada de GARCÍA ROIG, J. M. Tipología- morfología: la formación del modelo, en Arquitectura y orden. Ensayos sobre tipologías arquitectónicas. valladolid: Instituto de Ciencias de la Educación,1988. p.11. ,. 8.

(12) Grassi11 aproxima el tipo al esquema, valorando a este último más allá de lo meramente instrumental, adjudicándole un gran valor didáctico de análisis. Para A. Rossi12 "el tipo es la idea misma de la arquitectura, lo que está más cerca de su esencia" y también Aymonino13 plantea una definición de clasificación "que indica un acto de abstracción tendente a poner orden entre entidades distintas y organizarlas en clases para determinar los datos comunes de ellas que permitan su comparación", es, de este modo, un mecanismo para ordenar elementos comparables, como es el caso que nos ocupa. Cualquier tipo arquitectónico supone la presencia de invariantes que subyacen en la "estructura profunda de la forma". De un modo general el término tipo se refiere a un conjunto de características que tienen en común un grupo de objetos, por lo que puede conllevar un procedimiento de clasificación, perfectamente aplicable a la arquitectura. De este modo, según C. Martí14 "la idea de tipo se nos presenta como un procedimiento cognoscitivo por medio del cual la realidad de la arquitectura revela su contenido esencial...", que podía aplicarse, aunque aquí no es el caso, pero sí podría servir de referencia, para posteriores intervenciones en los cementerios estudiados, incluso como metodología a la hora de proyectar, a pesar de los prejuicios y consideraciones acerca de lo que condicionaría la libertad de creación, por aplicar soluciones concebidas de. .. antemano. Se presenta de este modo el tipo como "portador de toda clase de cortapisas y restricciones que habrían de impedir el desarrollo de la acción creadora". Sin embargo, este mismo autor expresa: "Nada en la historia de la arquitectura da pie a suponer que exista una contradicción irreductible entre la idea de tipo, como expresión de lo universal y lo genérico, y el principio de libertad que es condición de toda acción humana creativa". A lo largo del tiempo se ha utilizado el tipo en arquitectura como una forma de transmitir,. 11GRASSI, G. La construcción lógica de la arquitectura. Barcelona: Colegio Oficial de Arquitectos de Cataluña y Baleares,1973. p. 55. 12 ROSSI, A. La arquitectura de la ciudad. Barcelona: Gustavo Gili,1978, p, 66. 13 AYMONINO. C. EI estudio de los fenómenos urbanos. 14MARTÍ ARÍS, C. Las variaciones de la identidad. Ensayo sobre el tipo en arquitectura. Barcelona: ediciones del Serbal,1993, p.13.. 9.

(13) f. catalogar y sistematizar el saber, contribuyendo a mantener inalterada la memoria histórica, al margen de las variaciones experimentadas con el transcurso del tiempo: "abundan las evidencias de que en el recurso a los principios generales y a las formas arquetípicas está la clave de muchas arquitecturas ponderadas ante todo por sus cualidades específicas, por su individualidad" 15. En resumen, al margen de polémicas y contradicciones podemos afirmar que la arquitectura no sólo se analiza mediante tipos sino que también se puede crear a través de ellos: "EI proceso de diseño es una manera de Ilevar los elementos de una tipología, la idea de una estructura formal, a un estado preciso que caracterice el trabajo individual" 16, Para R. Moneo el tipo se basa "en la posibilidad de agrupar los objetos sirviéndose de aquellas similitudes estructurales que les son inherentes"17. Incluso afirma este autor la proximidad y el paralelismo entre los estudios tipológicos y los iconográficos pautados por Panofsky para las artes visuales, que podrían ayudar a la interpretación de muchas arquitecturas. Argan18 considera que el tipo conlleva una abstracción inherente a la forma y al uso de los espacios arquitectónicos, realizada siempre a posteriori. Sin embargo la determinación de unos tipos depende del criterio aplicado, pudiendo variar significativamente. Para el presente trabajo nos hemos basado en el axioma planteado por C. Martí de considerar la estructura formal como la clave analítica de la arquitectura, por tanto "un tipo arquitectónico es un concepto que describe una estructura formal". Para este autor esta definición implica las siguientes consideraciones: en primer lugar el tipo es puramente conceptual, no se corresponde exactamente con ninguno de los objetos que engloba sino que busca la esencia común a ellos. En segundo lugar el tipo permite una descripción que facilita la identificación de los objetos, y por último, el tipo. 15 MARTÍ ARÍS, C. Op. Cit. P.13. 16 MONEO, R. Sobre la noción de tipo, en Sobre el concepto de tipo en arquitectura. Textos de Arquitectura. Madrid: Cátedra de Composición 11,1978, p. 23. 17 MONEO, R. Op. Cit. P.189. 18 G. C. ARGAN. Sobre el concepto de tipología arquitectónica, en Sobre el concepto de tipo en arquítectura. Textos de Arquitectura. Madrid: Cátedra de composición 11,1978. p.148.. 10.

(14) se refiere a la estructura formal, no se ve afectado por los "aspectos fisionómicos de la arquitectura". EI tipo Ileva implícito la identificación de rasgos comunes que identifican en un primer momento unas obras arquitectónicas con una estructura similar. Es una herramienta producto de la mente humana para poder interpretar la realidad y"dotarla de un orden". Mientras el tipo arquitectónico expresa lo inmutable y permanente de una estructura formal, el estilo arquitectónico sitúa la arquitectura en una época determinada de la historia, aporta unas coordenadas espacio temporales a la obra de arquitectura. Tipo y actividad. .. A lo largo del tiempo se van estableciendo relaciones entre la forma y la actividad o uso, de manera que algunas formas aparecen vinculadas permanentemente a unas actividades determinadas. De hecho los tipos arquitectónicos que recogen grupos formales se suelen corresponder con determinadas actividades. Ahora bien estas correspondencias no permanecen inmutables, sino que se transforman. En arquitectura existen principios de gran permanencia a través del tiempo mientras que otros sufren paulatinas modificaciones y nuevas incorporaciones, que no se producen de forma brusca sino que son consecuencia de costumbres que poco a poco se van incorporando al cuerpo social. Ejemplo de ello es la forma basilical que en un principio servía para albergar actividades civiles y posteriormente al ser adoptada por el cristianismo se asoció a actividades religiosas. Para que la arquitectura aparezca y se manifieste necesita de una actividad específica, así las prácticas religiosas son anteriores a los templos y la muerte y los ritos funerarios anteriores a los enterramientos. Es decir, con la arquitectura el hombre da forma a las diversas actividades, mediante unas reglas que se expresan en los comportamientos rituales. "Todo rito remite a una forma y esa operación a través de la cual la actividad cobra una forma estable constituye la arquitectura". No sólo en las culturas tradicionales, sino en las actuales se da un profundo vínculo entre los diversos rituales y los espacios en los que se Ilevan a cabo. "Cuando una actividad se ritualiza está ya implícitamente. . 11.

(15) •. definiendo una arquitectura y, de un modo recíproco, toda verdadera arquitectura genera una ritualización de nuestros actos"19. La identidad de modos de vida genera homogeneidad a su vez en las tipologías. De hecho, en una primera aproximación a los cementerios rurales vemos que reproducen con obstinada fijeza determinados datos, entre ellos la liturgia del atrio como espacio de relación, de encuentros y despedidas o los propios elementos simbólicos que los caracterizan. EI tipo no constituye una forma ajena a la realidad sino que la analiza y la relaciona con la actividad y con el medio, en palabras de Martí Arias20: La tipología estudia las formas recurrentes de la arquitectura considerando esas formas como manifestación de los modos de vida y de la relación del hombre con su medio; es decir, analiza la forma arquitectónica en su autonomía, pero tratando de comprender los vínculos que establece con la sociedad y con la cultura, ampliamente entendidas.. Se concibe la arquitectura como el escenario sobre el que se representan las actividades humanas, y esto siempre ligado al lugar donde se implanta. Como manifestaba A. Rossi en su libro La arquitectura de la ciudad, una cuestión fundamental de la arquitectura es su pertenencia a un lugar determinado, mientras el tipo representa lo genérico, lo abstracto, el lugar lo concretiza, lo singulariza.. Sobre la perspectiva tipológica .. Se abarca la perspectiva tipológica en la que se valora la "forma" como "portadora de sentido", para poder Ilegar a la "estructura"21 de la misma. Esto es lo que distingue el 19 MARTÍ ARÍS, C. Op. Cit. p 87. 20 MARTÍ ARÍS, C. Op. Cit. P. 81, 21 EI concepto de estructura se vincula a la investigación de numerosas disciplinas, englobadas todas ellas bajo la denominación de estructuralismo, entendido como un método de análisis de diversos fenómenos para determinar su estructura, en la que se supone reside su principio de formación y comprensión, investigando la estructura común a diversos sistemas. PIAGET, J. EI estructuralismo. Barcelona: Ed. Paidós, 1968. Por tanto guarda similitudes con el tipo, pero en el análisis estructural la atención no se centra en los elementos independientes, sino en las relaciones que se establecen entre ellos.. . 12.

(16) I. análisis tipológico de la simple clasificación. Hemos de insistir en la diferencia existente entre tipología y clasificación, mientras el objetivo primordial de la primera es la indagación de similitudes o vínculos, la segunda se ocupa básicamente de establecer contrastes entre los datos analizados. Todo análisis tipológico está basado en una reducción a unas clases o tipos de fácil comprensión una serie de elementos que contienen una cierta multiplicidad de características. Características formales que albergan significados expresivos y simbólicos que condicionan y a su vez son condicionados por la cultura y el entorno social en que se realizan. Se aplica el criterio de definir el cementerio como objeto de la investigación a través de su evaluación ordenada en tipologías a la luz de los condicionantes socioculturales e históricos de la arquitectura. Es por ello que para explicar las razones que nos inducen a la investigación de la arquitectura funeraria, centrando nuestra atención en la búsqueda y ordenamiento de los tipos arquitectónicos, nos ha obligado a una aproximación histórica, para de este modo, poder interpretar su influencia. Historia y tipología se presentan complementarias, puesto que mientras la primera muestra las evoluciones y transformaciones, la segunda manifiesta lo que permanece inalterado."De ahí que los tipos, en tanto que condición esencial de la arquitectura, sólo puedan conocerse a través de la historia"22. Es por esta razón que para aproximarnos al entendimiento del escenario en que se desarrolla la investigación hemos creído conveniente exponer una primera ubicación del tema desde un enfoque histórico, social con rasgos antropológicos. Hemos visto en el capítulo II como el estudio de la evolución de la arquitectura funeraria, desde una amplia perspectiva histórica, nos ha dado la clave para comprender e interpretar los cementerios actuales derivados de los primeros cementerios del siglo XIX e incluso de los modos de enterramiento ad sanctos medievales. Encontrando rasgos de permanencia de su estructura formal en ejemplos de la antigúedad, desde las catacumbas de los primeros cristianos hasta los mausoleos de los emperadores romanos. Los nuevos cementerios decimonónicos retoman muchos de los "arquetipos", 22 MARTÍ ARÍS, C. Op, Cit. p. 22.. 13.

(17) para, en base a ellos, aportar soluciones aparentemente inéditas. Pensemos en el cementerio de Pisa o en el Peré Lachaise, incluso en el cementerio de Módena de Rossi. Reiteramos como los estudios tipológicos han sido aplicados tanto para el análisis y la mejor comprensión de la arquitectura como para elaborar un sistema de normas de apoyo para la práctica del proyecto. Cualquier análisis tipológico debería partir de la observación de todos y cada uno de los cementerios rurales gallegos, analizando sus componentes y las relaciones entre ellos para crear la aproximación a un modelo de organización espacial. Por ello procederemos a una reducción de una gran variedad a una serie de clases o tipos con características comunes que nos permita un posterior objetivo orientado al análisis y diagnóstico de una situación concreta: la de la situación concreta de la arquitectura funeraria en la zona estudiada que nos permitirá generalizarla al resto de la comunidad gallega. A pesar de que las características y significados de los cementerios son analizados en otro capítulo de la presente tesis, nos interesa aquí alcanzar una comprensión de los modelos concretos de la zona objeto del estudio. Cada uno de ellos revela una serie de factores físicos que han influido en su ejecución, como son la tradición constructiva, la disponibilidad de materiales, los condicionantes topográficos. Pero todos ellos son exponentes de una tradición cultural arraigada en la sociedad rural, de unos rituales funerarios y de un simbolismo que influyen en la conformación de los distintos tipos.. Invariantes arquitectónicas Previo al proceso de análisis tipológico es necesario dejar patente una serie de invariantes arquitectónicas, que no responden únicamente a condiciones prácticas, ya hemos mencionado con anterioridad la exigua obligación funcional de estos recintos, sino que tienen relación con el signo que fija el acontecimiento de la muerte y que convierte un espacio profano en espacio sagrado. Nos vamos a referir a todos aquellos elementos que contribuyen a identificar el cementerio como un tipo arquitectónico • 14.

(18) diferenciado, los cuales despojados de su contexto, no tienen carácter funerario, pero que sin embargo en su conjunto, agrupados, nos remiten siempre a lo que entendemos por cementerio. Nos referimos, en primer lugar al hecho de que todos nuestros cementerios son siempre espacios delimitados, necesitan de una barrera que actúe como frontera entre lo real de la vida y lo supuesto de la muerte. Es un elemento clave para definir y acotar el espacio considerado sagrado y diferenciarlo del resto, como ya hemos visto en el capítulo III. Veremos como en los cementerios alrededor de la iglesia se mantiene el muro o la cerca de cierre, pero con unas características distintas a los cementerios exentos, en estos casos el muro acota el espacio sagrado, pero dado que este espacio participa también de otros usos sociales23 diferentes a los funerarios, tiene unas dimensiones menores, incluso en muchos casos no existe y son los propios nichos los que configuran el recinto. Por el contrario en los cementerios exentos, separados de la iglesia, normalmente situados en las afueras del núcleo de población, es el muro la primera imagen exterior, en casos asomando la silueta de la coronación de nichos o de la vegetación, pero siempre de cierta altura y con mucha más presencia y un cierto carácter "disuasorio"24. Según Rodríguez Barberán es la condición extramuros y el aislamiento de muchos de estos recintos la razón de la existencia del muro para garantizar la seguridad del espacio. Nosotros encontramos además de ésta otras que consideramos de mayor peso como la ya expuesta de diferenciar el espacio sagrado del profano y la de protección de los vivos frente a los muertos y a la inversa.. . Todos los cementerios son espacios cerrados al exterior, Imagen superior: Santiago de Berdoias, Dumbria. Imagen inferior: San Xulián de Malpica.. En segundo lugar y como consecuencia de lo anterior, otra invariante arquitectónica evidente es la existencia de un umbral claro, siempre un acceso único que no suponga ambig^ edades, una puerta que no es un simple hueco de paso, una puerta que podamos 23 Podemos encontrarnos en cualquier atrio de una parroquia rural niños jugando, gente conversando, incluso un mercado o la fiesta del patrono, todo ello en convivencia con las sepulturas. 24 RODRIGUEZ BARBERÁN, J. Cementerios de Andalucía. Sevilla: Consejería de Obras Públicas y Transportes,1993, p. 55.. • 15.

(19) cerrar al salir, es el lugar donde se produce el tránsito y donde generalmente se concentra más el mensaje simbólico, consistente en símbolos con los que el visitante está muy familiarizado, religiosa y culturalmente, con la misión de advertir claramente sobre la naturaleza del espacio que se va a traspasar. Si al muro se le adjudicaba un papel fronterizo y disuasorio, la portada nos permite el acceso al recinto sagrado. En los cementerios de mayor tamaño e importancia se presta una atención especial al diseño de la portada como elemento que confiere una cierta dignidad al recinto. En muchos de los cementerios gallegos del siglo XIX, sobre todo en los de las ciudades y pequeñas villas, la portada está especialmente significada por un diseño arquitectónico más cuidado que el interior. De hecho, los elementos que identifican, sin equívocos, nuestros cementerios son su cerramiento exterior y su portada. Las más comunes son simples muros de fábrica de ladrillo, algunos casos de piedra, con verjas de hierro, con inscripciones en frontones o en la propia puerta. También abundan desgraciadamente en los cementerios de construcción reciente, desacertados cierres de bloques de hormigón con puertas de aluminio, sin significado alguno que incluso Ilegan a confundirse con cierres de espacios privados.. Así mismo, ligado a todo lo anterior una invariante que no podemos olvidar es el hecho de que siempre existe un camino al cementerio, éste no es un objeto arquitectónico aislado, por el contrario se encuentra situado en un territorio, en un lugar con el que se relaciona.. .. En tercer lugar, haciendo un recorrido de lo general a lo particular, del exterior al interior, una invariante incuestionable la constituyen los enterramientos, en cuanto a que caracterizan el espacio como lo qué es y dan respuesta a la función de cobijar a los muertos. Es indiscutible que el cementerio no existiría sin las sepulturas. Diferentes portadas de acceso: San Pedro de Muros, San Xulián de Malpica y San Pedro do Allo.. Por último, debemos admitir que nuestros cementerios se caracterizan, al margen de lo mencionado, por los numerosos signos visuales, elementos simbólicos e iconografías,. 16.

(20) •. totalmente condicionados por la religión católica, que los enterramientos conllevan y que singularizan profundamente estos espacios. Memorias tradicionales del pueblo con respecto a sus muertos que humanizan estos lugares. Recordemos aquí, una vez más, que debemos afrontar el estudio de los cementerios, no solo como espacios físicos, puramente arquitectónicos, sino como espacios con una fuerte carga alegórica, religiosa y social. Sintetizamos a continuación las invariantes arquitectónicas encontradas: ^. Recinto cerrado:. Muro/cerca Umbral/portada Camino. ^ ^. Enterramientos Elementos simbólicos. Una vez determinadas las invariantes anteriores relacionadas con los aspectos arquitectónicos procederemos al análisis del conjunto del cementerio utilizando el procedimiento tipológico y gráfico, ya que el conocimiento previo de todos los cementerios de la zona nos permite establecer a priori una serie de postulados que iremos sometiendo progresivamente a análisis verificatorios. Consideramos fundamental el estudio analítico tipológico por creerlo un método de conocimiento objetivo, no limitado a la simple descripción sino que también incluye cuestiones de organización, espaciales y de relación. "EI proceso tipológico que es claramente inductivo, alcanza aquí su sentido por fundamentarse previa, aunque abstractamente en una idea general, en una definición hipotética que luego se procura verificar: esto último es un planteamiento Los enterramientos son la razón de ser del cementerio. San estevo de Cesullas y San Amedio de Sarces.. deductivo"25.. 25 ROIG GARCÍA, E. Los cementerios de Canarias. Tesis doctoral. Universidad Politécnica de Las Palmas, 1987. • 97.

(21) Numerosas imágenes caracterizan los cementerios, lo que contribuye a identificarlos como espacios funerarios.. Insistimos por tanto que las categorías tipológicas por las que hemos optado en un primer momento, resultantes del conocimiento previo de los cementerios analizados, van a recoger y a adaptarse a la estructura de los mismos, no obstante este proceso no es absolutamente cerrado y pueden surgir particularidades o nuevos factores a medida que el proceso analítico se desarrolla. Resulta fundamental recalcar que todo esto se ha Ilevado a acabo con posterioridad al estudio histórico y antropológico realizado en los primeros capítulos y a la par que se efectuaba la toma de datos y el trabajo de campo, que como ya hemos expresado consideramos importante por la relación directa e inmediata que se establece con el objeto a analizar. Nos parece incompleto dar por finalizado el estudio simplemente con la visión objetiva que nos aportará este estudio, por lo que en último lugar haremos intervenir aspectos más subjetivos y difíciles de cuantificar como es la relación con lo sagrado, con la visián acerca de la muerte, con lo emotivo y con la memoria que como hemos venido insistiendo a lo largo de toda la tesis es la razón de ser de estos espacios.. ^-. ,. ^,^,^^. â^^^,. 18.

(22) •. EI pensamiento vísual, pensar con imágenes, impregna toda la actividad humana. Es parte esencial de la vida diaria. Ching, F. y Juroszkek, S.18. Análisis gráfico EI dibujo arquitectónico Desde siempre para acceder a una comprensión rápida de las cosas se ha recurrido al dibujo y a las imágenes que nos aportan un conocimiento inmediato sin necesidad de excesivas explicaciones. Y esto desde la consideración previa de que un dibujo nunca reproducirá la realidad, simplemente representará las percepciones de esa realidad de quien lo ejecuta, en correspondencia con su experiencia personal.. .. Croquis del levantamiento gráfico del cementerio de San Martiño de Cores, municipio de Ponteceso.. La Arquitectura es un sistema de conocimientos de gran complejidad, en el que se relacionan elementos (técnicos, constructivos, estéticos, sociológicos,...) de muy diversa procedencia. Pero siempre centrándose, como último objetivo, en la creación y ordenación del espacio humano, que denominamos espacio arquitectónico. Esta complejidad de la arquitectura, y por tanto de su estudio y representación, origina la necesidad de contar con un lenguaje propio, no comunicado a través de las formas tradicionales de escritura: el Dibujo: "EI dibujo es el medio específico para manipular, procesar los componentes visuales de cualquier imaginación, incluida la arquitectónica en cuanto que la Arquitectura se concentra en la configuración de los espacios destinados a soportar la actividad humana en el medio"19. No hay duda, por tanto, que los arquitectos necesitan de la utilización del dibujo, ya que es el lenguaje que mayores posibilidades ofrece, no sólo para la representación, sino también para el estudio de la arquitectura, aunque como veremos, se trata de algo más que una forma de expresión o un simple instrumento. EI proyecto, el análisis y la ejecución de la arquitectura se 18 CHING, F. y JUROSZEK, S. Dibujo y proyecto. México: Gustavo Gili,1999, p. 8. 19 SEGUI, J. Dibujo del Arte. Dibujo de la Arquitectura. Valladolid,1992, p. 82.. 19.

(23) desarrollan, por tanto, con el lenguaje gráfico, el dibujo de arquitectura, que posee algunas características propias que lo diferencian del concepto más amplio del dibujo en general, que no puede ser analizado aisladamente sino en correspondencia con lo que está referido.. >^ ^^û... ^..^ ,^,^. ,a,.. ^ JIMIYI ,. ^^^.^. ^^ ^. ^. ^^„^^^;.. ^. EI dibujo de arquitectura, como lenguaje gráfico, tiene una doble lectura. Por un lado de comunicación, buscando una representación lo más veraz y fiel a la realidad, y por otro lado de significación en cuanto a expresión, siendo este último aspecto el más cuestionado y no siempre relacionado con la creación arquitectónica. Ahora bien, el objetivo primordial, al menos el que ha predominado históricamente, del dibujo de arquitectura es el^ de elaborar gráficamente proyectos de elementos arquitectónicos de modo que puedan ser construidos. Pero sin olvidar que éste no es el único objetivo. Así, por ejemplo, el levantamiento gráfico de lo ya construido podría entrar dentro de otro fin claro del dibujo arquitectónico: EI Dibujo como medio de análisis, que ayuda al desarrollo de la capacidad de interpretación y evaluación de cualquier propuesta arquitectónica. Y por último, el concepto más novedoso y, quizá, el más polémico, el Dibujo como pensamiento, definido a principios de este siglo por Henry Guédy20 en su obra Dictionnarie d'architecture: En Arquitectura, el Dibujo es el pensamiento mismo de arquitecto; es la imagen presente de un edificio futuro. Antes de elevarse sobre el terreno, el monumento se dibuja y se forma en la mente de. ,,;1.-. kul ^'. arquitecto; éste lo copia de este modelo meditado, ideal, y su copia se convierte a su vez, en el .^^1C^' ^C^1 lG, frrt:. nn. ^-,. ^^^. modelo que habrán de repetir la piedra, el mármol o el granito. EI dibujo es, pues, el principio generador de la Arquitectura; es su propia arquitectura.". Croquis de nichos en el cementerio de Santa María de Fisterra.. Es por todo lo expresado en las líneas anteriores que el dibujo constituye una forma de aproximación personal a la arquitectura, indicando la capacidad de percepción y creación de su autor, ayudándolo en la plasmación de sus ideas y propuestas y así mismo. 20 GUEDY, H. Dictionnarie d'architecture,1902. P 206. ^ 2p.

(24) •. ayudándolo en el análisis y comprensión de las ideas de otros. Como síntesis tomamos las palabras de C. Montes21: Así como las ideas necesitan del lenguaje apropiado para poder articularse, las formas necesitan del dibujo o del modelo para poder surgir de la imaginación, y al igual que el lenguaje condiciona y ayuda al pensamiento, el dibujo condiciona y ayuda a la imaginación de formas.. Ahora bien, a pesar de ser el lenguaje más apropiado en la representación de la arquitectura, tiene unas limitaciones claras para transmitirnos muchas características propias de la arquitectura. No hay duda que ni el mejor de los dibujos puede sustituir el conocimiento real de la obra construida. Como ya constató Bruno Zevi, la gran complejidad en la creación arquitectónica proviene del hecho que los espacios no pueden ser percibidos y experimentados por el hombre a través del dibujo, siendo imprescindible la experiencia directa. Como conclusión de esta breve introducción, podemos decir que el dibujo para los arquitectos no es únicamente un lenguaje fundamental, sino que, además, es una forma de conocimiento y de reflexión, y por tanto, la herramienta con la que contamos más importante de representación, ideación, comunicación y análisis, esto último en tanto que nos aporta capacidad para distinguir y reconocer las partes que integran el todo, así como su comparación. Y es básicamente de este último modo como planteamos en la presente investigacián la utilización del dibujo, como lenguaje gráfico fundamental que junto con toda la interpretación teórica nos ayude a comprender y a interpretar los cementerios rurales.. Levantamiento arquitectónico/gráfico Planta del conjunto iglesia cementerio de San Cristovo de Carnés, municipio de Vimianzo,. La finalidad del levantamiento gráfico es la obtención de una representación de los cementerios a escala reducida para el posterior análisis de su realidad arquitectónica, ya. 21 MONTES SERRANO, C. Representación y Análisis Formal. Valladolid,1992. p. 295. • 21.

(25) •. que de este modo es posible a la par que obtenemos su "representación visual" resaltar sus datos dimensionales, su organización espacial y su implantación en el lugar. Nos ayudará a comprender las cualidades arquitectónicas y urbanísticas de cada cementerio en un proceso rápido.. i,I,I^^î IJ,i. ^ ^,^^,^; ^.;^^^,^,.^^^Î^^ ^lÍî^l^^î!!III^. Cualquier dibujo arquitectónico es una representación simplificada bidimensional de una realidad tridimensional compleja, lo que supone siempre un proceso de abstracción y de elección que demanda de un análisis previo para establecer niveles y jerarquías de los elementos a representar así como del establecimiento de unas normas o códigos de aplicación general que uniformicen la lectura de todo el conjunto y no induzcan a contradicciones. Lo que supone una infinita variedad de planteamientos y opciones. Los códigos adoptados están basados en la máxima simplicidad que facilite la lectura e interpretación de los datos gráficos. Nos aproximamos al levantamiento gráfico desde la visión que del mismo aporta A. Almagro22: "el levantamiento arquitectónico tiene como finalidad primordial el conocimiento integral del objeto arquitectónico, no sólo en su materialidad física, sino en todo lo que le concierne como pueda ser su historia y su significado". Del mismo modo en la "Carta del Levantamiento Arquitectónico"23 se especifica que: Se debe de entender por levantamiento arquitectónico la forma primigenia de conocimiento y por lo tanto el conjunto de operaciones, de medidas y de análisis necesarios para comprender y documentar. • Planta del conjunto iglesia cementerio de San Mamede de Carnota. Con trama la zona ampliada.. el bien arquitectónico en su configuración completa, referida incluso al contexto urbano y territorial, en sus características dimensionales y métricas, en su complejidad histórica, en sus características estructurales y constructivas, así como en las formales y funcionales.. 22 ALMAGRO GORBEA, A. Levantamiento arquitectónico. Granada: Editorial Universidad de Granada, 2004. p• 19. 23 Redactada en el año 1998 por un grupo de arquitectos europeos fundamentalmente italianos y aprobada en el congreso "II rilievo dei beni architecttonici per la conservazione" celebrado en Nápoles en 1999, así como en el VIII Congreso de Expresión Gráfica Arquitectónica EGA 2000, celebrado en Barcelona donde se aprobó la versión española del documento. ALMAGRO GORBEA, A. Op. Cit p. 21.. 22.

(26) •. Es decir, el levantamiento arquitectónico nos permitirá analizar y comprender la razón del diseño de estos espacios, complementándose con toda la base teórica expuesta en páginas anteriores que de otro modo por sí sola resultaría insuficiente. Este levantamiento nos ha de permitir las siguientes cuestiones especificadas en la Carta a la que se ha hecho referencia anteriormente, que transcribimos en parte: ^. EI conocimiento, preciso, fiable y depurado críticamente, de la configuración morfológica y. dimensional del objeto en su estado físico actual. ^. EI conocimiento técnico, tecnológico y material del objeto, que ayude a comprender tanto sus. modalidades constructivas, como sus condiciones actuales de alteración y degradación. ^. La posibilidad de una ágil edición temática de la planimetría del levantamiento, para. profundizar en el conocimiento histórico "global" del propio objeto como primer documento en sí mismo, que sólo es descifrable gracias a una cuidadosa tarea de levantamiento y de observación directa. ^. Observaciones históricas procedentes tanto de una aproximación preliminar documentada y. planificada sobre el objeto, indispensable para la conducción de un buen levantamiento, como de observaciones inéditas, fruto del contacto directo y frecuente con el monumento.. Se ha tratado de realizar un levantamiento lo más riguroso posible que manifieste la realidad de estos espacios, en base a lo que A. Almagro distingue entre formas teóricas y formas reales, puesto que como continúa expresando lo que interesa es la situación actual con todas las alteraciones que pudo haber sufrido y no tanto" las formas teóricas con que pudo ser concebido"24 a las que ya se ha hecho referencia.. Planta del cementerio de San Xoán de Carballo.. Todo levantamiento ha de estar condicionado por la finalidad de la documentación gráfica obtenida, en este caso se supera un primer "nivel de reconocimiento" orientado a una simple catalogación o a un estudio de una situación general en el que serían suficientes unos datos gráficos muy simples a nivel de croquis apoyados por fotografías de conjunto. EI levantamiento Ilevado a cabo se englobaría en el "nivel de la 24 ALMAGRO GORBEA, A. Op. Cit. p. 28.. •. 23.

(27) !. documentación preliminar" que no precisa la exigencia de los levantamientos, minuciosos y fidedignos, orientados a intervenciones posteriores, sin embargo supera el nivel de la mera información sintética para un posterior análisis tipológico. Además de una documentación fotográfica del exterior, interior y detalles se ha procedido a dibujar a escala de forma precisa todos los cementerios, incluyéndose en casos detalles de zonas singulares. Dadas las características de los recintos se ha prescindido de la proyección vertical, de los alzados dada la uniformidad y repetición de los mismos indicándose la altura de los nichos como elementos mas significativos por su presencia volumétrica. No hablaremos de escala utilizada puesto que todos los planos han sido realizados de forma digital lo que nos permite la impresión de los mismos a la escala que nos interese en cada caso que en general será la escala 1/1000 en recintos muy sencillos y la escala 1/500 en casos de mayor complejidad o que presenten particularidades. EI levantamiento25 de las plantas de los cementerios conforma gráficamente la visión y comprensión de los mismos. A través del análisis de las particularidades de cada uno se ha adquirido el conocimiento necesario para su representación lo suficientemente rigurosa y precisa que no conduzca a errores de lectura. La representación en planta se entiende fundamental por asimilarla a la huella grafica, prestando gran atención a la geometría de la misma que permite interpretar la composición del recinto y sus trazados como los interpreta J. A. Ruiz de la Rosa26: Una forma arquitectónica compleja puede organizarse refiriéndola a otra geométrica más simple que sirve para situar los elementos principales de aquella. La forma de referencia puede ser una figura Planta del cementerio de San Estevo de municipio Cesullas, de Cabana de Bergantiños.. elemental, una trama modular o una complicada combinación de figuras, y se le ha Ilamado en general "trazado regulador".. 25 Término que no aparece con esta interpretación en el Diccionario de la Real Academia Española, únicamente arquitectos y topógrafos lo entienden de este modo. 26 RUIZ DE LA ROSA, J. A. Traza y simetría de la arquitectura. En la Antig êdad y Medievo. Sevilla: Universidad de Sevilla,1987, p. 25.. 24.

(28) •. EI objetivo de la representación de todas las plantas es conocer, expresar y comunicar una información lo más objetiva y precisa de sobre las características básicas de cada una, de manera que permita, posteriormente, su análisis comparado. Así se perciben la organización de circulaciones, la concentración de zonas de enterramientos en sus diversas variantes e incluso es posible reconocer en una rápida visualización diferentes etapas constructivas. EI dibujo obliga a una medición, a una toma de datos y a un recorrido exhaustivo por todos los recintos lo que proporciona un conocimiento mucho mayor de los mismos que el simple recorrido fotográfico, podríamos decir que nos acerca al origen del proyecto aunque en este caso no es posible hablar de unas arquitecturas de autor ya que en la mayor parte de los casos no existe un proyecto técnico de partida, sino que han sido generadas por mimesis, copia o consolidación de modelos preexistentes. lillllii^l Illlllll li(I!IIII lilJl!!i Iliilllll^^^1I(lillli flli^lllli IlfiliÍi Îllllllfi !Illilli IIII(lil! Illllllli iliillfÍl^. ^ f_,_.__`.-. ^ ^. • I ^____._ _._._ _J. ^--------^ ^--^. Planta del cementerio de Santa Baia de Brens, municipio de Cee.. Nos parece oportuno señalar que el análisis como "instrumento" de conocimiento implica una cierta subjetividad en base a la percepción individual, lo que da lugar a un conocimiento personal de la obra arquitectónica, aunque regulado por categorías analíticas, en el que quedarán relegadas ciertas cuestiones a favor de otras que centran más nuestro interés. Un objetivo de esta investigación apunta a la salvaguarda, difusión y puesta en valor de estas arquitecturas olvidadas y hasta cierto punto despreciadas, a través del estudio de las mismas con visiones históricas, sociales y arquitectónicas, sumándonos a la apuesta del levantamiento gráfico como paso previo para salvaguardar y valorar el patrimonio arquitectónico. En general son recintos pequeños y modestos, pero rotundos, levantados sin alardes artísticos pero, como se ha venido insistiendo, con una gran "función social" y con una carga simbólica importante. Como ya se ha recalcado en varios momentos a lo largo del texto, la arquitectura es una consecuencia del contexto social e histórico en el que se. 25.

(29) !. inserta, es un potente medio de expresión que muestra las distintas formas de pensar, de sentir, los medios económicos y otros muchos aspectos que en estos recintos se manifiestan claramente y que van transformándose con el paso del tiempo. Tratar de leerlos e interpretarlos correctamente es otro de los objetivos de esta investigación. Lo que se busca es el dibujo de estos espacios para ayudar a entender e interpretar su arquitectura, es por esto que ha resultado importante una lectura global de todos ellos, más allá de un plano meramente instrumental, que facilitará extraer conclusiones sobre esta muestra por medio de la identificación de características comunes que los asemejen y relacionen. Se trata de un ejercicio de recuperación de la memoria colectiva. Interesa que se manifiesten las distintas fases de construcción y las transformaciones que han ido sufriendo con el paso del tiempo. Se aborda el levantamiento con una actitud de análisis, interpretando el conjunto no sólo como algo unitario sino fruto de sucesivas ampliaciones y transformaciones que se adaptan a nuevas mentalidades y a nuevos conceptos estéticos. EI levantamiento gráfico conlleva la observación detenida y la representación a través del dibujo que en principio conduce a entender y posteriormente a interpretar. Se da por satisfecho si aporta un lenguaje con todos sus aspectos gramaticales que condujeron a la arquitectura de estos recintos, que es a la vez producto de una determinada sociedad, de esta manera, indagar en su lenguaje significa esclarecer las herramientas para la comprensión de esta sociedad.. •. EI trabajo de levantamiento Ilevado a cabo se ha centrado en los siguientes aspectos: ^. Planta del cementerio de San Marcos de Corcubión.. Visita personal detenida a cada cementerio.. ^ Búsqueda y recopilación de documentación gráfica previa, hecho que resultó totalmente infructuoso dado que salvo los cementerios de nueva construcción, en ningún caso existían planos del conjunto.. 26.

(30) ^ Toma de datos y levantamiento gráfico que permita el conocimiento preciso de la configuración morfológica del recinto funerario en su estado actual. ^ Reportaje fotográfico exhaustivo no sólo del interior del cementerio sino del exterior, de su emplazamiento y paisaje circundante.. n. Esquemas conceptuales. ^ ^ ^__.^. 7. f l. I I. C7. n. n • Esquemas conceptuales utilizados en el análisis arquitectónico de los cementerios. Referidos a la situación con respecto al núcleo, a la iglesia, la calidad paisajística, la topografía, el acceso y las tipologías de enterramientos.. Para completar el análisis arquitectónico, síntesis del teórico, gráfico y tipológico, nos basaremos en el dibujo como abstracción de la realidad percibida, por un lado las plantas, que tratan de ser lo más fieles posibles a la realidad, a su forma y dimensiones, y por otro los esquemas conceptuales o iconos que son el extremo contrario, se trata de dibujos que explican de forma inmediata y totalmente simplificada esa realidad, a través de esquemas analíticos se explica la relación y disposición de la partes y del todo, la relación del cementerio con el núcleo de población, las características paisajísticas, entre otras cosas. Se trata de un dibujo analítico en el sentido de que mediante el mismo se pretende una comprensión racional de los espacios estudiados, ya que "persigue un conocimiento más allá de la simple percepción global y la descripción pormenorizada de los elementos constituyentes"27. Procedemos del todo a las partes, con la subordinación de los elementos a la estructura del conjunto se adopta una visión global. Se han utilizado "símbolos figurativos que son imágenes simplificadas de lo que representan"28, tratando de sistematizar y abarcar las particularidades organizativas y estructurales de todos los cementerios a los que hacen referencia, evitando de todos modos la excesiva abstracción que dificultaría su lectura e interpretacián. Se trata de 27 CABEZAS, L. Y ORTEGA, L. Análisis gráfico y representación geométrica. Barcelona: Edicions Universitat de Barcelona, 2001. p. 28. 28 CHING, F. y JUROSZEK, S. Dibujo y proyecto. México: Gustavo Gili,1999. p. 292.. 2l.

(31) C. esquemas conceptuales que no se centran en la representación gráfica del diseño del recinto sino en su estructura básica y en las relaciones entre sus elementos, lo que nos ayuda en la investigación con cierta eficacia y agilidad de todo el conjunto de cementerios de la zona estudiada. EI proceso analítico mediante el dibujo incluye la utilización de una geometría básica, de este modo para la representación genérica de las plantas se adopta el cuadrado como forma básica elemental que fije el marco volumétrico que se acomode a la configuración del recinto. A partir del cuadrado elemental se representaran la diversidad de organizaciones espaciales que existen, evitando particularidades, tratando de unificar al máximo, ya que en cada caso, al margen de los iconos tipológicos en los que se ha basado el estudio, se cuenta con el levantamiento gráfico real de la planta del cementerio, en la que aparecen fielmente representados todos los elementos constitutivos del mismo, incluida la iglesia si se trata de un cementerio atrio. Se utiliza por tanto un sistema de símbolos o abstracciones gráficas visuales para comunicar la naturaleza y organización genérica de los cementerios en una primera lectura o interpretación, sin especificar matices o particularidades que se verifican en las plantas a escala, así como en la documentación fotográfica que se adjunta en cada caso. Estos "diagramas conceptuales" han de ser, según las líneas marcadas por Ching y J u rosz kev29:. • Esquemas conceptuales referentes a las distintas tipologías organización de espacial de los recintos funerarios. Por su simplicidad permiten una lectura inmediata de las características básicas de cada cementerio. Explicados en las páginas siguientes.. ^ Inclusivos: que puedan abarcar e incluir la diversidad de características y particularidades presentes en la muestra. ^ Visualmente descriptivos: con una imagen simple y potente que pueda ser interpretada con rapidez y facilidad sin necesidad de aclaraciones o acotaciones. ^. Adaptables: es decir que posean cierta flexibilidad para ser transformados.. 29 CHING, F. y JUROSZEK, S. Op. Cit. p. 296.. 28.

(32) •. Estables: que las posibles transformaciones no alteren la identidad de su estructura ^ de partida. En el diseño de estos esquemas se han seguido las pautas definidas por los autores anteriores, basándose en dos principios, en primer lugar el de "concisión", es decir, el dibujo esquemático concentrará la información básica que se quiere transmitir, y en segundo lugar el de "depuración" mediante el cual se prescindirá de toda información superflua a merced de la claridad de lectura del conjunto. Para finalizar indicar que será posible la "adicción de datos" si se considera importante incluir nueva información aparecida durante el proceso a algún caso. • Reportaje fotográfico. • Mediante la fotografía es posible captar la atmósfera especial que existe en los cementerios, dato que el dibujo no aporta. Imagen del camposanto de Santa Eulalia de Lians, municipio de Oleiros, A Coruña.. Se estima que las imágenes fotográficas constituyen un complemento imprescindible, por su carácter informativo, de las gráficas ya que aportan datos que a través del dibujo no es posible percibir, sin embargo se entiende que en ningún caso debe faltar la representación gráfica, que entre otras cuestiones planteadas, permite una equivalencia mayor entre el objeto representado, el cementerio y su representación. Se asume la clásica división de las imágenes en conceptuales y figurativas, a las que Gombrich30 se refiere con los términos "mapa" y"espejo", para explicar la necesidad de ambas y establecer una correspondencia con el dibujo y la fotografía que se han utilizado para el análisis arquitectónico de los cementerios estudiados. Se asimila la imagen del "mapa" al dibujo arquitectónico realizado, ya que a través del mismo, se representa de manera codificada, racional y lógica la realidad, con una equivalencia dimensional, volumétrica y organizativa que permite restituirla sin ambigúedades. Por otro lado se asimila el "espejo" a la fotografía por sus referencias a semejanzas y aspectos visuales que proporcionan, sin necesidad de códigos previos, un reconocimiento inmediato de esa. 3o GOMBRICH, E. H. La imagen y el ojo. Madrid; Alianza editorial,1991. p.138. •. 29.

(33) •. misma realidad. A estos dos modos de representación se refiere asimismo Sánchez Gallego31: La comparación entre una fotografía y un mapa evidencia dos maneras de representar un tema espacial; la primera con voluntad de simular la realidad, está más próxima al dibujo artístico. EI mapa da su información con depuradas codificaciones que son propias del dibujo técnico.. Es por lo anterior que no consideramos excluyentes las dos representaciones, gráfica y fotográfica, sino complementarias, teniendo en cuenta que para ambas resulta fundamental la experiencia directa con la realidad arquitectónica, la visita personal, a través de la cual es posible seleccionar aquellos aspectos a destacar en perjuicio de otros menos relevantes, lo que permite un filtrado y una cierta subjetivación de la representación. A través de la fotografía aérea de situación se posiciona el cementerio en el lugar concreto donde se asienta, relacionándolo con su entorno más inmediato por un lado y aproximándonos a su morfología. La posterior representación en planta configura el interior del recinto, es decir, mediante el procedimiento gráfico se consigue estudiar de modo objetivo y preciso las propiedades básicas organizativas y compositivas de cada cementerio. A través de los esquemas conceptuales se indican en una rápida lectura las características generales que permitirán un análisis comparativo entre todos los cementerios estudiados. Y finalmente con las fotografías generales y de detalle se completa la descripción con un doble objetivo:"la necesaria piel, en cuanto información. • Fotografía aérea del pueblo de Laxe, en la que se aprecia la condición aislada de su cementerio.. fundamental de cuestiones como la morfología de las diferentes fábricas, de su textura y de su color, como la de recoger elementos más difícilmente comprensibles en una definición puramente gráfica"32. 31 SÁNCHEZ GALLEGO, J. A. Geometría Descriptiva. Sistemas de proyección cilíndrica. Barcelona: Universidad Poltécnica de Cataluña,1993. 32 FRANCO TABOADA, J. A. TARRÍO CARRODEGUAS, S. B. A arquitectura do Camiño de Santiago. Descripción gráfica do Camiño Francés en Galicia. Santiago: Consellería de Cultura, Comunicación Social e Turismo, 2000. p.17.. 30.

(34) La arquitectura está abierta al análisis como a cualquier otro aspecto de la experiencia, y se hace más vívida por medio de comparaciones. R. Venturi33. Criterios de análisis arquitectónico Continuando la cita con la que iniciamos el presente epígrafe, todo "análisis incluye la descomposición en elementos" lo que resulta fundamental para lograr una comprensión de lo analizado. Por tanto, ha sido imprescindible antes de abordar el análisis y estudio arquitectónico, determinar los criterios en los que ha de apoyarse éste. En base a esto, la metodología para obtener una clasificación tipológica se ha fundado en la investigación de todos los cementerios de la zona, sin ningún tipo de criterio selectivo previo, estudiando en primer lugar su situación en el territorio, sus conexiones con la población y con la iglesia que los tutela, dado que la mayoría son de gestión parroquial. En segundo lugar analizando los elementos de que constan, como están distribuidos en el recinto, determinando unos ejes de distribuciones espaciales, para posteriormente reducirlos a esquemas gráficos organizativos generales, no sólo del cementerio aislado sino de su relación con el núcleo de población al que pertenece. En último lugar es importante no olvidar aquellos elementos simbólicos escultóricos o de ornamentación que por su carácter repetitivo contribuyen a diferenciar y a configurar todo el recinto, resultando claves para la percepción del conjunto, esto sin considerarlos incluidos en los propios modelos tipológicos. En síntesis se ha basado el estudio Ilevado a cabo en lo enunciado en el epígrafe inicial del presente capítulo referido a lo expresado por G. H. Baker en cuanto a analizar la arquitectura partiendo de sus tres condicionantes básicos: el lugar, la funcionalidad y la cultura, por esta razón se especifican a continuación de igual modo y en el mismo orden.. 33 VENTURI, R. Complejídad y contradiccíón en la arquitectura. Barcelona: Ed. Gustavo Gili,1978. p.19..

(35) EI Lugar: Contexto Para proceder al análisis de los espacios de la muerte se ha de partir de la premisa, como en cualquier otro análisis arquitectónico, que lo construido, el cementerio, se enclava en un sitio con el que establece un vínculo y un diálogo, es decir se establece una constante relación con el contexto ambiental. Este sitio y su entorno determinan el lugar que se encuentra a su vez dentro de un territorio más amplio, siendo un factor determinante para abordar el análisis este lugar, que no puede ser considerado al margen o independiente de la arquitectura, ya que entre ambos se producen continuas interacciones, como expresa Norberg-Schulz34: .,. la arquitectura pertenece a la vida. Su propósito es proporcionar lugares donde la vida pueda "tener lugar". Un lugar no es un conjunto de recursos ni un contenedor neutro; es un entorno concreto que posee orden y carácter. Por tanto, no tiene sentido hablar de la vida por un lado y del lugar por otro.. Por tanto, teniendo en cuenta las líneas anteriores no podemos analizar la arquitectura de los cementerios aisladamente, sin tener en cuenta el lugar de su emplazamiento, el paisaje como "espacio habitado entre la tierra y el cielo" en el que están enclavados, que posee en muchos casos lo que Norberg-Schulz35 denomina Stimmung, es decir un "carácter y una atmósfera" especiales que "ponen a tono" al hombre y lo predisponen a determinados comportamientos y actitudes. •. La ubicación del cementerio, su localización, será analizada desde dos planos diferentes, relacionándolo en primer lugar con el núcleo de población al cual sírve, especificando sus características topográficas, de impacto visual, paisajístico y perceptivo, y en segundo lugar relacionándolo con la iglesia parroquial de la que depende en gran parte de los casos.. 3a NORBERG SCHULZ, C. Los principios...Op. Cit., p.13. 35 NORBERG SCHULZ, C. Op. Cit. p.187.. 32.

(36) •. Situación con respecto al núcleo urbano La primera aproximación al análisis arquitectónico se realizará en base a su localización con respecto al núcleo urbano, manejando dos variables: la antig ^ edad del cementerio y el tamaño del núcleo. Distinguiendo tres categorías: Cementerio Aislado: cuando el cementerio se encuentra claramente alejado de la ° población a la cual sirve, lo que generalmente permite una perspectiva del mismo desde la distancia. Se presenta esta situación en dos casos extremos, por un lado, en las pequeñas parroquias de escaso crecimiento demográfico se conserva la situación aislada y rural del camposanto si era así de origen. Y por otro, en los núcleos de población de cierto desarrollo que se han visto obligados a construir nuevos cementerios, sobre todo a partir de los años ochenta del pasado siglo, por saturación de los antiguos situados en el interior del núcleo o en su borde.. •. Cementerio Integrado: cuando se encuentra en el interior del núcleo, en su zona ° consolidada, integrándose como una pieza más dentro de la población. Situación relacionada con las dos variables antes mencionadas. En lo que respecta al tamaño de núcleo encontramos un cierto equilibrio entre las dos categorías extremas, la integrada, urbana y la aislada, rural. De este modo a medida que crece la población hay mayor número relativo de cementerios urbanos integrados en el interior de la misma, debido precisamente a que en aquellos núcleos que experimentaron mayor crecimiento los. .. cementerios fueron absorbidos e incorporados al perímetro urbano, perdiendo su condición extramuros y pasando a una situación de borde o totalmente urbana. En lo que respecta a la antig^ edad se da también con frecuencia el caso contrario al anterior, los más antiguos y sobre todo los cementerios atrio, alrededor de la iglesia que Cementerio de San Vicente da Graña, mun^cipio de Ponteceso, aislado con respecto al núcleo de población.. posteriormente veremos, mantienen en aquellas parroquias de escaso crecimiento, una privilegiada. situación intramuros e incluso de hito dentro del núcleo. Suelen. caracterizarse por ocupar un espacio más reducido que los aislados, que no distorsiona. •. 33.