MBS030
LA NATURALEZA DE LA BIBLIA
(S
U ESENCIA,
SUS ATRIBUTOS,
SUS CUALIDADES)
Por el Dr. Arnold G. Fruchtenbaum
Traducido por el Dr. Humberto Gómez Caballero
Prensa Digital de Ministerios Ariel
LA NATURALEZA DE LA BIBLIA Por el Dr. Arnold G. Fruchtenbaum
TABLA DE CONTENIDO
I. LA TERMINOLOGÍA DE LA BIBLIA ... 1
A. Biblia ... 1
B. Escrituras ... 1
C. Palabra de Dios ... 2
D. Testamento ... 2
II. LAS ACTITUDES HACIA LA BIBLIA ... 2
A. El racionalismo ... 2
B. El misticismo ... 2
C. El romanismo ... 3
D. La nueva ortodoxia ... 3
E. Sectas ... 4
F. Ortodoxia... 4
III. LO MARAVILLOSO DE LA BIBLIA ... 5
A. La formación de la Biblia ... 5
1. Su diversidad de idiomas ... 5
2. Su diversidad de lugares ... 5
3. Su diversidad de autores ... 5
4 Su diversidad de en la forma literaria... 5
B. La preservación de la Biblia ... 6
1. Su estado inalterable ... 6
2. Su indestructibilidad ... 6
C. El tema central de la Biblia ... 7
D. La influencia de la Biblia ... 7
IV. El ORIGEN SOBRENATURAL DE LA BIBLIA ... 8
A. El Libro de Dios ... 8
B. En el problema del pecado ... 8
C. En su ética y moral ... 8
D. En su continuidad ... 8
E. En sus profecías ... 9
F. En sus tipos y antitipos ... 9
G. En su valor literario ... 9
H. En la ausencia de prejuicios ... 9
I. En su exactitud científica ... 9
J. En su eterna frescura ... 10
1
Porque toda carne es como la hierba, y toda la gloria del hombre como la flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; mas la Palabra del Señor permanece para siempre. Y ésta es la palabra que por el Evangelio os ha sido predicada.
1 Ped. 1:23-24
ste estudio analizará las Escrituras para ver qué es lo que la Biblia dice de sí misma, y para enfatizar lo incomparable de ella.
Estudiaremos este tópico en cuatro secciones primarias: la terminología de la Biblia; las actitudes hacia la Biblia; lo maravilloso de la Biblia; y el origen sobrenatural de la Biblia.
I. LA TERMINOLOGÍA DE LA BIBLIA
La primera sección es para delinear cierta terminología o términos concerniente a las Santas Escrituras, a los que nos apegaremos. Hay cuatro terminologías mayores.
A. Biblia
El primer término es el más común: “Biblia” Esta palabra en español viene de la palabra griega
biblíon
, que significa “rollo” o “libro.” Esta palabrabiblíon
se encuentra en el texto griego en Luc 4:17, donde es usada para mencionar específicamente el rollo (libro) del profeta Isaías. Cuando hablamos de la palabra “Biblia” estamos enfatizando que las Escrituras es una obra que originalmente viene de rollos o pergaminos y en los tiempos más recientes de la historia humana, en forma de libro.B. Escrituras
El segundo término muy común e importante es la palabra “Escrituras.” La palabra “escritura” en español es una traducción de la palabra griega
grafê
, que literalmente significa “escrituras” y es usada en el mundo secular y en los escritos sagrados, particularmente en la Biblia. Esta palabra es usada por libros que son considerados sagrados, libros que fueron distinguidos como inspirados por Dios. Por ejemplo, en Romanos 3:4 el términografê
es usado específicamente para el Antiguo Testamento. Cuando Pablo dice: Está escrito… y luego cita el Salmo 51:4, y en 2 Timoteo 3:16 también la usa para referirse al Antiguo Testamento. En 2 Pedro 3:16, la misma palabragrafê
, o “escritura” que es usada en referencia al Antiguo Testamento, también es usada para referirse a los escritos del apóstol Pablo.Cuidadosamente debemos notar aquí que Pedro, quien había tenido un altercado con Pablo en Gálatas 2, en el transcurrir del tiempo comenzó a realizar que los escritos de Pablo eran Escritura.
NOTAS
E
El hecho mismo de que usó el término que los judíos usaban para referirse al Antiguo Testamento, muestra que Pedro consideraba los escritos de Pablo igualmente inspirados como el Antiguo Testamento. Así que la palabra
“Biblia” enfatiza el concepto de “rollo” o “libro,” el cual es una revelación escrita dada por Dios, mientras que la palabra
grafê
, enfatiza que los rollos o libros sagrados son en verdad inspirados por Dios.C. Palabra de Dios
El tercer término es “La Palabra de Dios.” Éste es hoy en día un sustituto muy común del término “Biblia” o “Escrituras.” En la Biblia, la expresión
“La Palabra de Dios” es usada en el Antiguo y Nuevo Testamento para enfatizar la revelación de Dios en forma escrita. El término griego clave es
lógos
, que significa “palabra.”En Mateo 15:6, la expresión
la palabra de Dios
es usada específicamente para la Ley de Moisés. En Juan 10:35, la expresión es usada para el Antiguo Testamento. En Romanos 3:2lógion
es traducida comola palabra de Dios
. En Hebreos 4:12, la expresiónla palabra de Dios
es usada para Toda Escritura, ya sea que hablemos del Antiguo Testamento o del Nuevo Testamento.D. Testamento
El cuarto término es “testamento.” Este término no es muy común, al menos no tanto como “Biblia,” “Escrituras,” o “Palabra de Dios.” El término
“testamento” básicamente significa “pacto.” La palabra es usada para distinguir entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto, el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. En particular la palabra es usada cuando trata específicamente con los pactos distintivos de las Escrituras.
II. LAS ACTITUDES HACIA LA BIBLIA
La segunda área de este estudio concerniente a la Biblia trata con las diferentes actitudes que la gente ha tenido hacia las Escrituras, en la historia y en el mundo moderno. Podemos dividir estas actitudes en seis categorías básicas.
A. El racionalismo
La primera categoría es el racionalismo. El punto principal del racionalismo es la supremacía de la mente. Básicamente hay dos formas de racionalismo, racionalismo extremo y racionalismo moderado. El racionalismo extremo niega la posibilidad de que Dios pueda ser revelado, especialmente a través de un documento escrito tal como las Escrituras. El racionalismo extremo es la visión del ateísmo o gnosticismo. En los principios de la historia estadounidense, el racionalismo extremo incluía la teología de la deidad, la cual era la teología de los padres de los Estados Unidos de América. El ateísmo y el gnosticismo son el ejemplo del racionalismo extremo.
El segundo término es el racionalismo moderado, que permite la posibilidad de alguna revelación de parte de Dios; pero procede a decir que la mente humana es el juez final de la validez de toda revelación. El racionalismo moderado es ejemplificado por el modernismo o liberalismo religioso.
B. El misticismo
La segunda categoría de las actitudes hacia la Biblia es llamada misticismo.
El punto principal del misticismo es la supremacía de la experiencia; la experiencia como la autoridad final. Si se adapta a mi experiencia, entonces es válida y correcta, pero si no va de acuerdo con mi experiencia, no es válida. Declaran que una revelación formal no puede ser recibida de una manera normal.
NOTAS
3
Quienes tienen esta actitud miran la Biblia y están de acuerdo que es la Palabra de Dios, pero dicen que la Palabra de Dios no está completa, que hay otras verdades espirituales y divinas disponibles para las almas que han sido “despertadas” para recibirlas. Sostienen verdades espirituales añadidas, más allá de las Escrituras. Este tipo de falso misticismo es ejemplificado por la teología del panteísmo, cuaquerismo y la de Tomás de Kempis.
No todo el misticismo está errado, pues hay una forma de Misticismo verdadero. El misticismo verdadero es la iluminación de la mente por el Espíritu Santo a través de las Escrituras. En Judas 3, el término
la fe
se refiere a la totalidad de la verdad; “la totalidad de la verdad que ha sido dada una vez a la Iglesia por medio de los apóstoles. Ya tenemos toda la verdad que Dios quiso darnos. No necesitamos buscar experiencias místicas para tratar de obtener verdades adicionales, más allá de la Biblia. El verdadero misticismo cree en la iluminación del Espíritu Santo a través de las Escrituras, mientras que el falso misticismo dice que la experiencia es el veredicto final que determina lo que es verdadero y lo que es falso. Un verdadero misticismo bíblico cree que la Biblia es la autoridad final, y que todas nuestras experiencias deben ser juzgadas por las Escrituras. No debemos permitir que la experiencia se convierta en el juez de las Escrituras.C. El romanismo
La tercera categoría de las actitudes hacia la Biblia es el romanismo; este enseña que la Iglesia Romana es suprema. Este punto de vista dice que la Biblia es producto de la iglesia, por tanto, sólo la iglesia puede ser su único intérprete. En el romanismo las Escrituras son vistas como incompletas, y enseña que hay más verdades disponibles para los feligreses, a través de la iglesia. El romanismo enfatiza la oscuridad de las Escrituras, y dice que debido a que las Escrituras son oscuras, sólo la iglesia puede clarificarlas.
Por tanto, la Iglesia es el factor dominante y quien determina el significado de cada pasaje. En el romanismo se les da gran autoridad a las tradiciones de la iglesia. También el romanismo tiende a dar más autoridad a la Vulgata Latina (Biblia católica), en vez de a las Escrituras hebreas y griegas; aun cuando la Vulgata sea sólo una traducción del original hebreo y griego. En el romanismo se le da prioridad a la Vulgata Latina, más que al hebreo del Antiguo Testamento y el griego del Nuevo Testamento. Además de esto, el romanismo sostiene el concepto de la sucesión apostólica. Ellos enseñan que Pedro fue el primer papa y que hay una perpetua línea de autoridad a través de la sucesión papal apostólica. Por causa de la sucesión papal, que se encuentra sólo en la Iglesia Romana, sólo la Iglesia Romana tiene la verdad acerca de qué es lo que la Biblia actualmente significa, y ellos deben determinar el significado por nosotros. Es por esto que ellos creen que la iglesia es suprema.
D. La nueva ortodoxia
La cuarta categoría de las actitudes hacia la Biblia es conocida como la nueva ortodoxia. En la nueva ortodoxia, “el encuentro” es supremo. De acuerdo a la teología de la nueva ortodoxia, la Biblia es un testigo infalible de la revelación de Dios en la Palabra (el Verbo), que es el Mesías. Ellos dicen que la Biblia no es la Palabra de Dios, sino que contiene la palabra de Dios. Y que depende del individuo determinar qué es y qué no es Palabra de Dios en la Biblia. Para entender claramente lo que es y lo que no es Palabra de Dios, es necesario “un encuentro divino.” Todos ellos enfatizan la necesidad de este “encuentro divino.” ¡Aunque entre ellos mismos no se ponen de acuerdo en cómo explicar este encuentro, o en cómo saber si lo han tenido o no! Además de esto, ellos mismos están en desacuerdo en definir qué es y qué no es Palabra de Dios dentro de la misma Biblia.
NOTAS
En verdad ellos no creen que la Biblia es La Palabra de Dios, sino que sólo contiene la Palabra de Dios, así que ellos mismos se convierten en la autoridad final en cuanto a qué es, y qué no es Palabra de Dios en la Biblia.
Puesto que “el encuentro” es supremo, todos pueden tener su propio encuentro y llegar a conclusiones diferentes.
E. Las sectas
La quinta categoría de las actitudes hacia la Biblia es la de las sectas.
Básicamente, las sectas enseñan que la Biblia es suprema junto con algún otro escrito. La marca de una secta es que, mientras ellos afirman que la Biblia es la Palabra de Dios, también afirman que otros escritos son igualmente inspirados, los cuales comúnmente se convierten en más importantes que la Biblia misma. Por ejemplo, el mormonismo tiene un libro que ellos consideran ser inspirado. Los llamados cristianos científicos tiene el libro de Mary Baker Eddy, “La llave de las Escrituras” que ellos consideran ser inspirado al igual que la Biblia. La marca clave de las sectas es que ellas aceptan la Biblia como la Palabra de Dios, pero añaden otros escritos, como igualmente inspirados, e inclusive con más autoridad. Así que en esta categoría la Biblia no es la única autoridad, sino que además lo son los escritos del fundador de la secta, que tienen igual autoridad.
Resumen: Estas cinco categorías de actitudes hacia las Escrituras pueden ser señaladas como falsas, o como falsos puntos de vista acerca de la Biblia, porque ninguna de ellas está dispuesta a aceptar la Biblia como la única autoridad final. En el racionalismo, la mente es suprema y la autoridad final.
En el misticismo, la experiencia es suprema y la autoridad final. En el romanismo, la iglesia es suprema y la autoridad final. En la nueva ortodoxia, “el encuentro” del individuo es la autoridad suprema. Entre las sectas, además de la Biblia, los escritos de su fundador son supremos y la autoridad final. Estas cinco actitudes pueden ser clasificadas como incorrectas, ya que ninguna de ellas está dispuesta a aceptar la Biblia como la autoridad suprema y final.
F. La ortodoxia
Esta es la única actitud hacia las Escrituras que puede considerarse como correcta. La actitud ortodoxa: Solamente la Biblia es suprema y la autoridad final. Los creyentes ortodoxos afirmarán que la Biblia es la infalible Palabra de Dios. En los escritos originales es inspirada y sin error. La Biblia es la única autoridad final en todas las normas de fe y práctica. La Biblia es veraz en todo lo que afirma. En cuanto a la mente, o la razón; ésta tiene que estar sujeta a la Palabra de Dios. Si la mente piensa algo contrario a las Escrituras, no es la mente quien juzga las Escrituras; las Escrituras son las que juzgan los pensamientos de la mente. En cuanto a la experiencia del misticismo, la experiencia no puede determinar la verdad de las Escrituras;
la Biblia es la autoridad final sobre la experiencia. En cuanto al romanismo, no es la iglesia quien determina lo que la Biblia significa, por el contrario, es la Biblia la que determina todo lo que concierne a la iglesia. En cuanto al
“encuentro,” el hombre no necesita un encuentro especial antes de comprender qué es Palabra de Dios en las Escrituras, La Biblia es la Palabra de Dios. Si un hombre es un creyente, por su relación con Dios y porque ha nacido otra vez por el Espíritu Santo, ha recibido iluminación para entender las Escrituras. En cuanto a las sectas, la respuesta ortodoxa es que la Biblia, y solamente la Biblia es suprema. Sólo los 66 libros de las Escrituras han sido inspirados por Dios en forma escrita. Cualquier otra escritura ha sido escrita por falsos profetas o profetisas. Quienes sostenemos la supremacía de la Biblia creemos que el conocimiento está sujeto a la Biblia, y que no hay “una iluminación interior” que añada nuevas revelaciones sobre la Biblia. Sólo el Espíritu Santo ilumina el significado de las Escrituras, y no añade “nuevas revelaciones.” No hay autoridad dada a la iglesia o al individuo más de la que es dada por medio de las Escrituras mismas.
NOTAS
5
III. LO MARAVILLOSO DE LA BIBLIA
La tercera categoría, y la mayor de este estudio, trata con lo maravilloso, lo asombroso de la Biblia, que puede ser visto es cuatro secciones: su formación, su preservación, su tema central y su influencia.
A. La formación de la Biblia
La formación de la Biblia nos muestra su gran diversidad y su uniformidad.
Por ejemplo, el período de tiempo entre su primer libro y el último es aproximadamente de 1,600 años. Sin embargo, ni un solo pasaje contradice a otro. Más todavía; Dios usó aproximadamente a cuarenta hombres para escribir los libros de las Escrituras. Hay un total de 66 libros, y algunos autores escribieron más de un libro. Los 66 libros fueron escritos por 40 diferentes autores en un período de 1,600 años. He aquí una pequeña prueba. Escoja un tema, por ejemplo, ciencia, revise un período de 1,600 años. Escoja a 40 científicos que hayan escrito libros sobre este tema; luego reúna 66 libros escritos por ellos. ¿Encontrará uniformidad en sus escritos?
¿Encontrará contradicciones entre ellos? La respuesta es obvia. Un pequeño vistazo a la historia bastaría para reconocer que es imposible encontrar algo semejante a la excepcional formación de las Escrituras. En verdad, la formación de la Biblia nos muestra una diversidad única dentro de su uniformidad. Y porque tiene perfecta unidad, no hay en ella una sola porción que contradiga a otra. La diversidad en la formación de la Biblia también puede ser admirada desde otros puntos de vista. Hay otros factores que muestran lo excepcional y maravilloso de la formación de las Escrituras.
1. La diversidad de sus idiomas
Un ejemplo que muestra lo maravilloso de su formación es que la Biblia fue escrita en tres idiomas diferentes. El Antiguo Testamente fue escrito principalmente en hebreo, y una pequeña porción en arameo; El Nuevo Testamento fue escrito en griego. Así que, no sólo fueron cuarenta autores que escribieron 66 libros, durante un período de 1,600 años, sino que también fueron escritos en tres idiomas diferentes: hebreo, griego y arameo, y, aun así, hay en la Biblia “diversidad en unidad,” en perfecta armonía.
2. La diversidad de sus lugares
La Diversidad de los lugares puede ser vista en que los libros de la Biblia fueron escritos en al menos seis lugares del mundo. La mayor porción fue escrita en la tierra de Israel; otras porciones fueron escritas en Babilonia, Egipto, Grecia, Roma y Arabia, y tal vez en otros países. Así que, la diversidad puede ser vista también en que, aunque la Biblia fue escrita en al menos seis países diferentes, encontramos en ella una perfecta armonía.
3. La diversidad de sus autores
Otra manera de mostrar esta diversidad es el hecho de que no todos los escritores eran escribas de profesión. De hecho, había al menos once ocupaciones diferentes entre los autores: reyes, sacerdotes, profetas, soldados, estadistas, pastores, pescadores, un cobrador de impuestos, un doctor, un hacedor de tiendas y un agricultor. Estos cuarenta autores tenían al menos once ocupaciones diferentes, demostrando una gran variedad de estilos y habilidades; pero a pesar de esta diversidad, encontramos en sus escritos una perfecta armonía.
4. Su diversidad en la forma literaria
Lo extraordinario de esta diversidad también se puede ver en el hecho de que hay en ella al menos ocho diferentes formas literarias: Narraciones, historias, biografías, poesías, proverbios, dramas, sermones, epístolas y salmos. Y aunque hay en ella una gran diversidad de formas literarias, aun así, cuenta con una perfecta armonía.
NOTAS
Resumen: El primer hecho maravilloso y asombroso de la formación de la Biblia reside en su gran diversidad. Fue escrita en un período de 1,600 años;
por cuarenta autores; 66 libros escritos en tres idiomas; en seis países; por escritores de al menos once profesiones; escrita en ocho formas literarias, sin embargo, está escrita en perfecta armonía. Esto sería imposible con algún otro tema o libro.
B. La preservación de la Biblia
En segundo lugar, vemos lo asombroso de la Biblia en su preservación: En su estado inalterable, y en su estado indestructible.
1. Su estado inalterable
Primero, su texto permanece intacto. Algunos tal vez preguntarán, ¿cómo sabemos que tenemos las Escrituras originales? “¿Cómo sabemos que tenemos la Biblia como fue originalmente escrita?”
Dios ha preservado un gran número de textos griegos, y por la virtud de estos textos griegos, es posible determinar con claridad lo que era el Nuevo Testamento griego original.
En cuanto al Antiguo Testamento, no existen tantos manuscritos como los que tenemos del texto griego. Sin embargo, sabemos que el texto ha permanecido intacto por un dato muy importante. Antes de 1947, el manuscrito hebreo conocido como el más antiguo, era el Texto Masorético, que data del año 1000 d.C. Porque es muy tardío, numerosos críticos de las Escrituras lo desestiman, hacen mofa de él y argumentan que no debemos creer que el Antiguo Testamento haya permanecido puro.
Después, en el año 1947, los Rollos del Mar Muerto fueron descubiertos.
Luego, mientras los arqueólogos continuaron excavando en el lugar donde los rollos fueron encontrados, al menos una porción de cada libro del Antiguo Testamento fue hallada, excepto del libro de Esther. Si uno compara el hebreo de los rollos del Mar Muerto, que datan del año 100 a.C.
y 100 d.C. con el hebreo del Texto Masorético, virtualmente no hay variación; aunque entre los rollos del Mar Muerto y los Textos Masoréticos hay un lapso de algunos mil años. En los lugares donde hay alguna variación, el significado no cambia en lo absoluto. Por ejemplo, un rollo quizá diga: “Él fue a Jerusalén” otro rollo dice: “Él fue hacia Jerusalén”
Aunque hay una pequeña variación entre los dos textos, el significado no cambia; la persona fue a Jerusalén. Así que el texto permanece intacto.
2. Su indestructibilidad
La segunda evidencia de la preservación indestructible de la Biblia.
1 Pedro 1:23–25 dice:
siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.
Porque toda carne es como la hierba, y toda la gloria del hombre como la flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; mas la palabra del Señor permanece para siempre. Y ésta es la palabra que por el evangelio os ha sido predicada.
Dios prometió que Él preservaría Su Palabra. Ciertamente hay abundante evidencia de ello. A través de la historia ha habido hombres que han tratado de destruir las Escrituras, pero las Escrituras han sido preservadas.
Por ejemplo, a principios del siglo cuarto el emperador romano Diocleciano dijo, “la religión cristiana ha sido destruida y la adoración de los dioses es restaurada.” Sin embargo, diez años después de su declaración el cristianismo ya había inundado al mundo.
NOTAS
7
Voltaire, el filósofo francés dijo: “De aquí a cincuenta años el mundo no escuchará más de la Biblia.” Exactamente cincuenta años después, la Sociedad Bíblica de Ginebra compró la misma imprenta que Voltaire usó para imprimir sus palabras, y la usó para imprimir más Biblias.
Tyndale fue uno de los primeros traductores de la Biblia en inglés. El sufrió una cruel persecución y su traducción fue virtualmente destruida. Los oponentes, con alarde, decían que la Biblia no volvería a ser traducida al inglés. Sin embargo, hoy en día, la mayoría de las Biblias impresas son Biblias en inglés.
Thomas Payne fue un filósofo estadounidense, y uno de los padres fundadores de los Estados Unidos. Él era un crítico de las Escrituras y escribió una serie de discursos en contra de la Biblia, diciendo: Para cuando yo termine, no habrá cinco Biblias en los Estados Unidos. Creo que puedo probar que Thomas Payne se equivocó rotundamente en su predicción acerca de las Escrituras. De hecho, tan solo en mi biblioteca yo tengo más de cinco Biblias. Ciertamente hay en los Estados Unidos millones de Biblias, “un poco más” de lo que él predijo.
Estas son claras evidencias de que la Biblia permanece indestructible por la virtud del poder preservador de Dios. Lo maravilloso de la Biblia puede mostrarse por su formación y su preservación.
C. El tema central de la Biblia
El tercer dato maravilloso y asombroso de la Biblia es su tema central. Los temas de otros libros no pueden compararse con los de las Escrituras. Por ejemplo, los temas de la Biblia incluyen, la personalidad, la unidad y la Trinidad de Dios. La Biblia habla del origen de la humanidad y su caída.
Introduce el extraordinario concepto del Dios-hombre en la persona de Yeshúa (Jesús), el Mesías. Trata sobre la provisión de Dios para la salvación, y sus profecías tratan sobre la culminación de toda la historia. El tema central es tan diverso como la formación de la Biblia misma.
A pesar de la diversidad del tema central, todavía hay en ella un principio unificador, en el que todas las cosas que parecen estar no estar conectadas finalmente obran para la culminación de la historia y para la gloria de Dios.
Dios será glorificado a través de todos los programas que Él introduce en las Escrituras; tales como La salvación del hombre, La historia de Israel, El reinado del Mesías y muchos más. Al combinar esta gran variedad y diversidad en el tema central, para destacar el principio unificador de la gloria de Dios, nos muestra lo maravilloso y asombroso de la Biblia.
D. La influencia de la Biblia
Un cuarto dato maravilloso en cuanto a la Biblia puede ser visto en su influencia. La Biblia ha tenido una gran influencia en individuos, ya sean éstos, creyentes o no creyentes. La Biblia ha cambiado la vida a muchos individuos. Ha inspirado a muchos escritos de clásicos y novelas. Ha inspirado las pinturas de algunos de los más grandes artistas de la historia.
Sí, la Biblia ha tenido gran influencia en personajes de las artes, las ciencias y la humanística.
También ha tenido gran influencia en muchas naciones. Los conceptos de limpieza, legalidad, honor y religiosidad vienen a causa de la influencia que las Escrituras han tenido en las naciones que las han abrazado. De hecho, en el mundo occidental, tanto en Europa como en el Nuevo Mundo, la mayoría de los códigos de leyes fueron influenciados por los códigos de leyes que se encuentran en las Escrituras.
NOTAS
Pero más importante todavía, la Biblia ha tenido influencia en muchos individuos, trayéndolos a una relación personal con Dios. A través de las Escrituras, claramente vieron que eran pecadores y entendieron que no podían hacer nada por sí mismos para remediarlo; la paga del pecado tenía que ser saldada, y Yeshúa (Jesús) pagó el precio. La Biblia ha traído como resultado la regeneración y salvación de un sinnúmero de individuos.
IV. EL ORIGEN SOBRENATURAL DE LA BIBLIA
El tema final sobre la Naturaleza de la Biblia tiene que ver con su origen sobrenatural; este puede ser visto claramente en diez evidencias diferentes.
A. El Libro de Dios
La primera evidencia del origen sobrenatural de la Biblia puede ser vista con gran claridad. Con toda certeza podemos decir que éste, es el Libro de Dios. La Biblia es teocéntrica: Dios es el centro de las Escrituras. Más aún, aunque otros libros quizá hablan de Dios, la Biblia es sin igual entre los libros por la manera que habla acerca de Dios. La Biblia presenta a Dios como diferente a los dioses de otros escritores contemporáneos. Más todavía, la Biblia presenta a Dios desde un punto de vista monoteísta, no politeísta, como era el caso de los dioses que abundaban en los días en que la Biblia fue escrita. Aunque después, libros considerados sagrados tales como el Corán y otros, hablan de monoteísmo, la Biblia es excepcional en que es el único libro sagrado que habla de la Trinidad en este monoteísmo.
Ciertamente la Biblia es el libro de Dios y presenta a Dios como diferente a los dioses descritos en todos los demás libros llamados sagrados, sean estos contemporáneos o escritos después.
B. El problema del pecado
La segunda evidencia del origen sobrenatural de la Biblia es que podemos ver que sólo la Biblia presenta el problema del pecado y su cura eficaz. Sólo la Biblia llama al pecado por lo que realmente es, pecado. Sólo la Biblia presenta la cura que es verdaderamente eficaz, como testifican los muchos que han experimentado la obra sobrenatural de las Escrituras en sus vidas.
C. En su ética y moral
a tercera evidencia para mirar el origen sobrenatural de la Biblia es que ésta es incomparable en su ética y moral. Por ejemplo, la ética y moral de la Biblia es comprensible y cubre todas las áreas de la conducta humana. Su ética cubre la relación entre esposo y esposa, y padres e hijos. Nos enseña conductas apropiadas entre patrones y empleados, gobernantes y ciudadanos, estados y naciones. Cubre muchas áreas, tales como sexo, negocios, economía, y aun recreación. En todas estas áreas, la ética y moral de las Escrituras es muy comprensible.
Más todavía, la ética y moral de la Biblia es incomparable en que inclusive los motivos mismos son juzgados. La Biblia no sólo trata con lo externo, como otros libros lo hacen, sino que trata también con los motivos internos.
Finalmente, la Biblia provee la única base para el comportamiento ético.
Comportamiento basado en el reconocimiento de que hay un Dios, y que un día Él juzgará a todo hombre, de acuerdo a sus obras.
D. En su continuidad
La cuarta evidencia de su origen sobrenatural la podemos ver en la continuidad de la Biblia. En la Biblia hay una perfecta armonía aun cuando hay 66 libros, 40 autores, un lapso de 1,600 años, tres idiomas, en seis países, escritores de once oficios diferentes y ocho formas literarias. Todos los otros libros fueron escritos por un autor en un tiempo corto.
NOTAS
9
El Corán, por ejemplo, fue escrito por un autor, Mahoma. Así que la continuidad de la Biblia es una evidencia de su origen sobrenatural.
E. En sus profecías
La quinta forma en que puede mirarse el origen sobrenatural de las Escrituras es en sus profecías y sus cumplimientos. Otros libros llamados sagrados contienen profecías que están abiertas al debate e interpretación, de manera que no importa en que termine todo, ellos pueden decir que tuvieron cumplimiento. Simplemente no es así con la Biblia. La Biblia contiene profecías muy claras, directas y específicas. Por ello, cuando viene el cumplimiento, este es muy exacto. Ningún otro libro sagrado puede presumir de una serie de profecías, seguidas por un perfecto cumplimiento.
Sin embargo, en la Biblia, es precisamente lo que tenemos. Todos los demás libros escritos en un período corto, por un solo autor, no pueden enseñar las profecías con su cumplimiento. Pero, por causa de lo incomparable de la Biblia, habiendo sido escrita en un lapso de 1,600 años y por cuarenta autores, un escritor declara una profecía, y muchos años después otro escritor registra el cumplimiento de esta profecía.
F. En sus tipos y antitipos
La sexta evidencia del origen sobrenatural de la Biblia está en sus tipos y antitipos. Estos tipos y antitipos muestran la unión entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Aunque hay un intervalo de aproximadamente cuatrocientos cincuenta años entre la culminación del Antiguo Testamento y el primer libro del Nuevo Testamento, y nos movemos del idioma hebreo del Antiguo Testamento al idioma griego del Nuevo Testamento, aun así, las tipologías del Antiguo Testamento tienen un claro y obvio cumplimiento en los antitipos del Nuevo Testamento. Existe una clara unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, a pesar de la diversidad de idiomas, y los siglos de separación entre uno y otro.
G. En su valor literario
La séptima evidencia que muestra el origen sobrenatural de la Biblia es el hecho de que es única en su forma literaria. Inclusive los incrédulos reconocen el valor literario de la Biblia, que es supremo. Aún hoy en día la Biblia es estudiada en muchas de nuestras universidades debido a su valor literario. En la literatura contemporánea, simple y sencillamente no hay ningún escrito digno de comparar con la Biblia.
H. En la ausencia de prejuicios
La octava evidencia que muestra el origen sobrenatural de la Biblia es el siguiente. La Biblia no tiene prejuicios. La mayoría de los libros nunca mencionan las faltas de sus héroes. Sus héroes siempre fueron solo eso, héroes. Pero la Biblia no lo hace así; la Biblia señala las faltas y los fracasos de sus héroes, al igual que sus cualidades y sus hazañas. Por ejemplo, el rey David es llamado en las Escrituras: “El hombre conforme al corazón de Dios.” David es visto en las Escrituras como un héroe, un gran guerrero que usando su poder militar y habilidades logró grandes hazañas. Pero a la vez, la Biblia misma relata los fracasos de David. Su fracaso al tratar con su hijo Absalón en su relación de padre e hijo está claramente documentado en la Biblia. También relata el adulterio de David y su detestable crimen. La Biblia es en verdad, libre de prejuicios y también señala las faltas y fracasos de sus héroes.
I. En su exactitud científica
La novena evidencia que muestra el origen sobrenatural de la Biblia tiene que ver con la Biblia y la ciencia. La Biblia no es un libro de ciencia, pero cuando toca algún punto científico, la Biblia es excepcionalmente exacta.
NOTAS
Sólo algunas teorías de la ciencia han ido en contra de la Biblia, pero éstas han sido sólo eso, teorías. Todo lo que científicamente ha sido probado, nunca ha desaprobado la Biblia. Otra vez, la Biblia no es un libro de ciencia, pero cuando se refiere a la ciencia, siempre ha sido exacta y sin error.
I. En su eterna frescura
La décima y final evidencia que nos muestra el origen sobrenatural de la Biblia la podemos ver en que, por siempre permanece fresca. La Biblia es leída y releída como ningún otro libro. Ya perdí la cuenta de las veces que he leído la Biblia de principio a fin. Desde que fui salvo, a la edad de trece años, he leído la Biblia muchas veces, una y otra vez, sin aburrirme jamás.
Casi nunca leo un libro dos veces, pues cuando ya me aprendí la intriga y sé cuál es el fin de todos los personajes, pierdo el interés de volverlo a leer; así que simplemente, no leo un libro una segunda vez. Pero es diferente con la Biblia; la he leído y vuelto a leer, y todavía retiene mi interés, pues hay en ella una eterna frescura.
Así como Lewis Sperry Chafer escribió, “La Biblia es un libro que el hombre no pudiera escribir si intentara, tampoco es un libro que el hombre intentara escribir si pudiera”.
NOTAS
Si disfrutó de este estudio bíblico, el Dr. Fruchtenbaum le recomienda:
MBS021, 034, 037, 095, 112.
