Programas CONTENIDOS MÍNIMOS DE LA ASIGNATURA SEGÚN EL PLAN DE ESTUDIOS

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Programas 2015

1. PRESENTACIÓN:

1.1. CARRERA: Letras

1. 2. NOMBRE DE LA ASIGNATURA:

Literatura Iberoamericana I

1.3. CONTENIDOS MÍNIMOS DE LA ASIGNATURA SEGÚN EL PLAN DE ESTUDIOS

Proceso de constitución de la literatura iberoamericana (problemas: oralidad/escritura;

construcción de la tradición; procesos de traducción). Crónicas de viaje de la conquista y época colonial. Escrituras del mundo barroco. Poesía y prosa romántica. Poesía y prosa modernista.

1.4. PROFESOR TITULAR Y EQUIPO DE CÁTEDRA Profesora Titular: Marcela Zanin

Profesora Adjunta: Analía Costa

Profesora Jefe de Trabajos prácticos: Irina Garbatzky

Ayudantes alumnos: Julieta Viu; Rocío Hernández; Magalí Gómez Castillo

2. OBJETIVOS

2.1. OBJETIVOS GENERALES

- Orientar a los estudiantes en la reflexión crítica sobre el proceso de conformación de la literatura iberoamericana.

- Atender a los problemas y discontinuidades de las especificidades genéricas y de los procesos culturales, sociales e históricos, implicados en la constitución de la literatura iberoamericana.

2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

- Atender al problema del ejercicio de la letra en Hispanoamérica en tres momentos cruciales: Crónicas de Indias, Barroco y Modernismo.

- Incentivar a los estudiantes para el desarrollo de actividades de producción orales y/o escritas sobre los contenidos de las unidades.

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2 3. PROGRAMA ANALÍTICO DE TEMAS Y BIBLIOGRAFÍA CORRESPONDIENTE

3.1 FUNDAMENTACIÓN TEÓRICO - METODOLÓGICA

El ejercicio de la letra en Hispanoamérica. Conflictos y tensiones en la práctica de la escritura desde la colonia hasta fines del siglo XIX y comienzos del XX.

El audaz y nutrido modelo de narrativa expuesto por Ángel Rama en La ciudad letrada (1984) proporciona un marco conveniente para observar el modo en que operó la cultura europea trasplantada en América. Allí la figura del letrado es una necesidad generada por el tipo de sociedad, de cultura, en la que está inserto; esto es, la cultura letrada, de origen europeo, se define –especialmente cuando se la pone en contacto con culturas que funcionan de manera diferente- por esa constante: la práctica de la escritura. De modo que en el modelo de La ciudad letrada, la manera de producción cultural europea (en América) se presenta fuertemente ligada al soporte escrito; pero a la vez la misma señala la presencia amenazante de otro modo de producción cultural (la oral) que vive fuera de las murallas del tejido de aquel anillo de poder.

Señalar dos maneras diferentes y antagónicas en el campo de las producciones culturales en Hispanoamérica fue uno de los aportes más significativos de Ángel Rama; como así también, describir el modo en que “las ciudades americanas fueron remitidas desde sus orígenes a una doble vida”, e indicar los derroteros en que el espacio de lo real fue sometido, desde antes de cualquier realización, a un orden de signos que diera como resultado la emergencia de ciudades completas a través de “un parto de la inteligencia”.

Las complejas relaciones entre unidad y diversidad configuran, de este modo, en la narrativa de La ciudad letrada, una lectura desde la historia cultural que permite comprender los mecanismos de la “letrada servidumbre del poder” en el marco de la producción hispanoamericana.

A partir, entonces, de la reflexión y discusión de este modelo narrativo -de la consideración de sus presupuestos teóricos (la figura del letrado, el valor de la escritura, el lugar de la literatura, las relaciones con del poder -letra, sociedad y ciudad)-, y de los procesos históricos sociales implicados en su diseño, en esta materia se estudiarán los lazos escriturarios que pueden trazarse desde la colonia hasta la modernidad, y sus conflictivas relaciones con las producciones no letradas.

Se atenderá, en una primera instancia, a las iniciales modulaciones de lo que Ángel Rama ha llamado “la ciudad ordenada”, a las operaciones de los discursos ordenadores de las Crónicas de Indias, a cómo su escritura deja leer un proceso de racionalización y sistematización de la experiencia colonizadora (reflejado en una imagen mítica de América) en un arco que contempla la experiencia de sujetos diferentes y, en consecuencia, de posiciones escriturarias diferenciadas (el soldado, el náufrago, el mestizo, el indio).

En un segundo momento, se atenderá a la posición del letrado en la “ciudad barroca”, a través de los conflictos y armonías que el ejercicio de la letra (y su especificación como escritura literaria) genera en el marco histórico social del siglo XVII novohispano.

En un tercer momento, se revisará el modo crítico –y complejo- de la disidencia que puede leerse en los escritores modernistas de fines del siglo XIX: la denostación, y el reclamo,

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3 de los poetas y los artistas a fines del siglo XIX de la modernización burguesa. En ese tramo se desarrollarán y evaluarán los recorridos (en la poesía, las crónicas y la novela de artista) de una conciencia crítica que tiende a reclamar e impugnar, de manera compleja e incluso paradójica, los órdenes establecidos por la “ciudad modernizada”.

Si bien sabemos que elegir estos momentos del ejercicio de la letra implica no detenernos en otros también cruciales para su desarrollo -tales como el neoclasicismo y/o el romanticismo, a los cuales se aludirá de modo tangencial- el interés de este programa es colocar el acento en los procesos de respuesta suscitados por la modernidad, en las encrucijadas culturales y estéticas que dieron origen a lo moderno. Esto es, los sucesivos impactos que la modernidad acarrea en tres momentos claves de la cultura hispanoamericana, y sus consecuencias en el ejercicio de la letra.

UNIDAD I

La ciudad letrada y las escrituras coloniales.

A) La ciudad ordenada. Narrativa colonial en Hispanoamérica. Las Crónicas de Indias.

Escritura y archivo. Características del modelo canónico. Reversión y redireccionamiento del modelo canónico en las instancias del relato del náufrago, del relato del mestizo y del relato del indio. La letra desmitificadora. La letra conciliadora.

La letra de protesta.

- La escritura desmitificadora de Alvar Núñez Cabeza de Vaca. Desmitificación y crítica del relato de la conquista en la relación de los Naufragios. Inversión del discurso de la conquista.

Las connotaciones de la desnudez en el relato. La desnudez y la abundancia. Relación de las catástrofes. Estrategia y escritura. Cuerpo escriturario y cuerpo del narrador. Carencia y retórica escrituraria. Carencia y temporalidad.

- La escritura del mestizo: el Inca Garcilaso de la Vega y sus Comentarios reales. Humanismo, principios historiográficos, modelo utópico, la pérdida ligada a la escritura, tensión pasado- presente. Lengua y traducción, un programa de traducción. La identidad conflictiva: el europeo y el indio. La narración dramática de la historia.

- La escritura del indio: Felipe Guamán Poma de Ayala y su Nueva corónica y buen gobierno.

Los usos de la escritura. Escritura y gobernabilidad; escritura y reforma de gobierno. Escritura y espacio andino. Intérprete y testigo. Lector y autor. La construcción del punto de vista. La voz de protesta y de defensa. Del oído al ojo: sobre la traslación de códigos. Invención y dibujo:

mediación visual entre lo oral y lo escrito. Códigos visuales y modelos culturales.

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4 Corpus textual:

Álvar Núñez Cabeza de Vaca: Naufragios, Buenos Aires, Corregidor, Colección La inteligencia americana, 2013.

Inca Garcilaso de la Vega: Comentarios reales, México, Porrúa, 1990. Capítulos: Proemio al lector; Advertencias acerca de la lengua general de los indios del Perú; Libro primero: VIII, IX, XI, XV, XVI, XVII, XVIII, XIX; Libro segundo: I, II, XXVII; Libro tercero: XXV; Libro cuarto: I; Libro sexto: VIII; Libro nono: X, XV, XL.

Felipe Huamán Poma de Ayala: selección sobre Nueva coronica y Buen gobierno, Caracas, Ayacucho, 1990. Selección de Nueva coronica: Presentación; Prólogos; El primer comienzo de la dicha coronica; Primera generación del mundo; Primer capítulo de los Ingas; Visita general;

Idolos, Vacas del Inga; Entierro del Inga; Primer capítulo de la justicia; Capítulo de las fiestas;

Primer capítulo de palacios; Conquista. Selección de Buen gobierno: El buen gobierno; Capítulo de los Mineros; Mayordomo de españoles; Españoles; El primer comienzo del Padre; Negros;

Primera pregunta de tratos; Comienza capítulo de la pregunta; Mapamundi de las Indias;

Comienza las ciudades y villas; Del mundo vuelve el autor a su casa; Capítulo primero de los meses y los años.

Bibliografía obligatoria:

Adorno, Rolena (1988). “El sujeto colonial y la construcción cultural de la alteridad”, Revista de Crítica Literaria, año XIV, nº 28. Lima.

(1989). Cronista y príncipe, la obra de don Felipe Guamán Poma de Ayala.

Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú.

Carreño, Antonio (1987). “Naufragios de Álvar Núñez Cabeza de Vaca: una retórica de la crónica colonial”, Revista Iberoamericana, jul/sep, vol LIII, Nº 140, pp.499-516.

Cornejo Polar, Antonio (1994). “Introducción” y Capítulo II: “Garcilaso: la armonía desgarrada”, Escribir en el aire, Lima: Editorial Horizonte.

Chang-Rodriguez, Raquel (1995). ‘’Las ciudades de Primer Nueva Corónica y los mapas de las Relaciones Geográficas de Indias: un posible vínculo”, Revista de Crítica Literaria Latinoamericana 41. Lima.

Escobar, Alberto (1971). "Lenguaje e Historia en los Comentarios Reales", Patio de Letras.

Caracas: Monte Ávila.

Glantz, Margo (1992). “Lengua y conquista”, Borrones y borradores, México: UNAM.

González Echevarría, Roberto (1984). “Humanismo, retórica y las crónicas de la conquista”, Historia y ficción en la narrativa hispanoamericana. Caracas, Monte Ávila.

(1998). “La ley de la letra: los comentarios de Garcilaso”, Mito y archivo. Una teoría de la narrativa latinoamericana. México: FCE.

Lewis, Robert E. (1982). “Los naufragios de Álvar Núñez: historia y ficción”, Revista Iberoamericana, XLVIII.

Lienhard, Martín (1990). La voz y su huella. La Habana: Casa de las Américas.

López-Baralt, Mercedes (1993). Guamán Poma, Autor y artista. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú.

Mignolo, Walter (1992), “Cartas, crónicas y relaciones del descubrimiento y la conquista”, Iñigo Madrigal (coordinador) Historia de la Literatura Hispanoamericana, Tomo I, Época colonial.

Madrid: Cátedra.

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5 Molloy, Sylvia (1987). “Alteridad y reconocimiento en los Naufragios de Álvar Núñez Cabeza de

Vaca”, Nueva Revista de Filología Hispánica XXXV, Nº 2. México.

Murra, John V. (1980). “Waman Puma, etnógrafo del mundo andino”, El primer Nueva Corónica y Buen Gobierno. Edición crítica de John V. Murra y Rolena Adorno. México: Siglo XXI.

Pastor, Beatriz (1983). Discurso narrativo de la conquista de América. La Habana: Casa de las Américas.

Pupo-Walker, Enrique (1982). Historia, Creación y Profecía en los Textos del Inca Garcilaso de la Vega. Madrid: Porrúa Turanzas.

Rama, Ángel (1998). La ciudad letrada. Montevideo: Arca.

Zamora, Margarita (1995). “América y el arte de la memoria”, Revista de crítica literaria latinoamericana, a. XXI, n. 41. Lima-Berkeley.

(1987). “Filología Humanista e historia indígena en los Comentarios reales”, Revista Iberoamericana. Pittsburg.

Bibliografía ampliatoria:

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Henríquez Ureña, Pedro (1964). “El Nuevo Mundo” y “La creación de una sociedad nueva”, en Las corrientes literarias de la América hispánica. México: FCE.

Madrigal, Iñigo (1992). Historia de la Literatura Hispanoamericana, Tomo I, Época colonial.

Madrid: Cátedra.

Pacheco, Carlos (1992). La comarca oral. Caracas: La Casa de Bello.

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Pupo-Walker, Enrique (1987). “Pesquisas para una lectura de los Naufragios de Álvar Núñez Cabeza de Vaca”, Revista Iberoamericana, jul/sep. Pittsburgh.

A) La ciudad barroca. La escritura literaria en la producción letrada, armonías y conflictos en el ejercicio de la letra.

- La figura del letrado en la literatura colonial novohispana, la corte y el convento: el caso de Sor Juana Inés de la Cruz. Los modelos hispánicos: apropiaciones y transformaciones en la escritura colonial novohispana. El Barroco de Indias y la constitución de la identidad criolla. Emergencias y modulaciones del sujeto poético. Asimilación y transformación de los tópicos barrocos. Retórica y defensa del conocimiento. El discurso religioso y los catecismos populares (o las exigencias de la evangelización). Poesía y conocimiento en el “Primero Sueño”.

- Juan de Espinosa Medrano: la figura del letrado y la emergencia de una conciencia crítica. La ciudad letrada como centro de irradiación literaria: recepción y producción crítica de la obra

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6 de Góngora en el discurso colonial del Perú. El gongorismo en América: apología y arte de ingenio.

Corpus textual:

Sor Juana Inés de la Cruz:

- “Primero sueño” en Obras Completas, Tomo IV. México: Ed. Fondo de Cultura Económica, 2012.

- Selección de sonetos de amor y de discreción, y de sonetos filosóficos-morales en Obras Completas, Tomo IV. México: Ed. Fondo de Cultura Económica, 2012.

“Respuesta a Sor Filotea”, en Obras Completas, Tomo IV. México: Ed. Fondo de Cultura Económica, 2012.

Juan de Espinosa Medrano: Apologético en favor de Don Luis de Góngora (Secciones I a VII) (Disponible en

http://www.bibliotecayacucho.gob.ve/fba/index.php?id=97&backPID=96&begin_at=96&swor ds=espinosa%20medrano&tt_products=98)

Cisneros, Luis Jaime (1992). “Itinerario y estructura del Apologético de Espinosa Medrano”, en LEXIS. Vol. XVI. N2 2.

Colombi, Beatriz, “La respuesta y sus vestidos, tipos discursivos y redes de poder”, disponible en http://www.cervantesvirtual.com/portales/sor_juana_ines_de_la_cruz/enlaces/

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Glantz, Margo (1994). “Prólogo” a Sor Juana Inés de la Cruz. Obra Selecta. Caracas: Biblioteca Ayacucho.

Henríquez Ureña, Pedro (1978). “Barroco en América” y “Sor Juana Inés de la Cruz”, en La utopía de América. Caracas: Ed. Ayacucho.

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7 Picón Salas, Mariano (1944). “El barroco de Indias” en De la conquista a la independencia.

México: Ed. Fondo de Cultura Económica.

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Tamayo Vargas, Augusto (1982). “Prólogo” a Juan de Espinosa Medrano. Apologético, Caracas:

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Buxo, José Pascual (1995). “El arte de la memoria en el Primero Sueño”, en Poot Herrera, Sara (ed.). Sor Juana y su mundo. México: Universidad del Claustro de Sor Juana.

Carilla, Emilio (1946). El gongorismo en América. Buenos Aires: Imprenta y Casa Editora Coni.

--- (1969). El barroco literario hispánico. Buenos Aires: Ed. Nova.

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Foucault, Michel (1968). “Las meninas”, en Las palabras y las cosas. México: Ed. Siglo XXI.

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Méndez Plancarte, Alfonso (ed.) (2009). Sor Juana Inés de la Cruz. El sueño. Edición con introducción, notas y versión en prosa del editor. México: UNAM.

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http://www.cervantesvirtual.com/obra/historia-de-la-poesia-hispanoamericana-t-1--0/) Moraña, Mabel (1998). Viaje al silencio: exploraciones del discurso barroco. México: UNAM.

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Sarduy, Severo (1987). Ensayos Generales sobre el Barroco. México: Fondo de Cultura Económica.

Peña, Margarita, comp., Cuadernos de sor Juana, México, UNAM, 1995.

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UNIDAD II

La ciudad modernizada.

La disidencia crítica de los poetas a fines del siglo XIX. Literatura y proceso modernizador.

Intelectuales, letrados y artistas. Problemas en torno a la categoría del letrado. Articulaciones entre el aparato “estatal” y el intelectual. Nuevos modos de autorización a fin de siglo.

- José Martí. Modernismo y modernidad. Modernidad y desarraigo en José Martí. El manifiesto estético del “Prólogo al poema del Niágara”. Crónica moderna: las Escenas norteamericanas.

Crónica y escritura. Tensiones entre la literatura y el exterior a representar. El poeta y la ciudad, Versos libres. La construcción de la sencillez en los Versos sencillos. La poesía y la patria. El manifiesto político en “Nuestra América”.

- José Asunción Silva. La experiencia del artista hispanoamericano finisecular frente a la sociedad burguesa. El proceso de apropiación y posesión de la cultura europea en De sobremesa. Concepción del arte y del artista. La novela de artista: teorías del arte. La vida como obra de arte.

- Rubén Darío. La campaña intelectual de Rubén Darío: conformación de una literatura moderna. En torno a Los raros: reformulación de los presupuestos de lectura. Concepción del arte y del artista. Programa estético y actitud cosmopolita. La poesía de Rubén Darío como diálogo abierto con otros campos culturales. Prosas profanas: desafío y polémica.

Cosmopolitismo y americanismo, relaciones, modulaciones y transformaciones. Cantos de vida y esperanza: el rehacer poético. Definiciones y redefiniciones de la identidad del poeta.

Corpus textual:

José Martí: Versos libres. Versos sencillos. “Nuestra América”

Crónicas (selección):

-En los Estados Unidos (1886-1888): “El proceso de los siete anarquistas de Chicago.”; “El terremoto de Charleston.”; “Fiestas de la estatua de la libertad.”; “Un drama terrible.”; “Nueva York bajo la nieve.”

(1888-1891): “Un día en Nueva York.”; “Un funeral chino.”; “El verano en Nueva York.”; “El asesinato de los italianos.”; “Coney Island.” (La pluma, 3 de diciembre de 1881); “Las inundaciones de Ohio.” (La Nación, 31 de marzo de 1883); “El puente de Brooklyn.” (La América, junio de 1883);

Norteamericanos: “Emerson” (La Opinión Nacional, Caracas, 1882); “El general Grant.” (La Nación, 1885); “El poeta Walt Whitman.” (La Nación, 1887); “Longfelow.” (La Opinion Nacional, 1882); “Jesse James, gran bandido.” (La Opinion Nacional, 1882); “Nueva exhibición de los pintores impresionistas” (La Nación, 1886).

-En Europa: “El centenario de Calderón” (La Opinión Nacional, 1881); “Goya. Apuntes” (1879);

“Francia. Quincena de poetas.” (La Opinión Nacional, 1882); “Byron”; “Oscar Wilde” (La Nación, 1882).

[Tanto la obra poética de Martí como las Crónicas Norteamericanas pueden consultarse en la siguiente página web: http://www.bibliotecayacucho]

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9 José Asunción Silva: De sobremesa, en Obra Completa, Edición crítica Héctor H. Orjuela, Colección Archivos, México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1992. [La obra completa de José Asunción Silva puede consultarse en la siguiente página web:

http://www.bibliotecayacucho]

Rubén Darío: Los raros, Prosas profanas, Cantos de vida y esperanza. [La Poesía completa de Rubén Darío y Los raros se encuentra disponible en la siguiente página web:

http://www.bibliotecayacucho]

Gutiérrez Girardot, Rafael (1988). Modernismo. México: FCE.

Rama, Ángel (1985a). “Prólogo” a Rubén Darío, Poesía. Caracas: Ayacucho.

(1985b). Las máscaras democráticas del modernismo. Montevideo: Fundación Ángel Rama.

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4. RÉGIMEN DE CURSADO Y EVALUACIÓN ESTABLECIDO POR LA CÁTEDRA 4.1 EVALUACIÓN Y CONDICIONES PARA LA REGULARIZACIÓN

Alumnos regulares:

-Asistencia al 75% de las clases prácticas.

-Aprobación de las tareas prácticas consignadas durante el desarrollo del curso.

-Aprobación de dos (2) exámenes parciales domiciliarios con derecho a recuperatorio.

Carga horaria semanal obligatoria del alumno para regularizar 3 Hs.

4.3 EXAMEN FINAL.

ALUMNOS REGULARES

ORAL (examen sobre todas las unidades del programa)

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11 ALUMNOS LIBRES

1. Presentación, con un mes de anticipación al turno de examen elegido por el estudiante (según cronograma de la Facultad para exámenes finales), de un trabajo de investigación escrito, de carácter monográfico (extensión mínima: 10 páginas;

extensión máxima: 15 páginas; con introducción, desarrollo, conclusión y bibliografía), sobre un tema a determinar por los profesores de la cátedra. Su aprobación es requisito para pasar a la instancia de examen oral final.

2. Examen final: Examen oral sobre todas las unidades del programa

FIRMA Y ACLARACIÓN DEL PROFESOR TITULAR O RESPONSABLE DE CÁTEDRA