Esta pequeña localidad se encuentra en el extremo noroeste de la provincia, a 28 km de Villa-diego y tan sólo a 5 km de la villa palentina de Alar del Rey. El caserío se asienta en un estre-cho vallejo, flanqueado de crestas rocosas y donde los campos de cultivo alternan con espe-sas matas de robledal que dieron el nombre a la población.
Por su apellido se diría que esta población tuvo algún tipo de vinculación con orden mili-tar, aunque desconocemos cualquier dato al respecto. Lugar perteneciente en origen al alfoz de Amaya, aparece citado ya en 1011 en el documento fundacional del monasterio de San Sal-vador de Oña, suscrito por Sancho, conde de Castilla, y su esposa Urraca. Así, en la larga lista de bienes que los condes ponen bajo dominio de esa abadía, a cuyo frente colocaron a su hija Tigridia, se halla Repeleto cum integritate, una población que Argáiz y J. del Álamo identifican con Rebolledillo de la Orden, sobre todo porque el siguiente lugar que aparece citado es Cella sanc-te Marie de Domo Dauid, cum insanc-tegritasanc-te, es decir, la actual y arruinada ermita de Santa María de Domo David, de la que más adelante nos ocuparemos. Aquí, en estas breves citas, hemos reco-gido la reciente lectura que Manuel Zabalza aporta de la carta fundacional, elaborada a partir de las numerosas copias conocidas hasta la fecha, pues las variantes son significativas según los diferentes documentos.
En 1266 el abad Pedro Pérez, de Oña, cede a los vecinos de Villela, Gornaz y Rebolledi-llo –que ya aparece citado así– varias sernas, a cambio de una serie de obligaciones de traba-jo. El documento, muy interesante para conocer las relaciones entre la abadía y sus vasallos en esa época, refiere cómo se recolectaba el pan de las diversas iglesias –entre ellas la de “Sant Yuannes de Rebollediello”– y cómo parece ser que se concentraba en el “palacio de Santa Ola-lla”, situado en Villela.
A la misma abadía seguía perteneciendo el lugar a mediados del siglo XIV, cuando se redacta elLibro Becerro de las Behetrías, apareciendo entonces encuadrado en la merindad de Villa-diego. En ese libro se dice que los de Rebolledillo pagaban al rey moneda y servicios pero no yantar ni fonsadera, lo que debía ser un privilegio ancestral que medio siglo antes ya había sido objeto de pleito. Así se registra en un documento fechado en 1309, en el que Fernando IV ordena a Lope Fernández y a Fernán Sánchez, recaudadores de la fonsadera en Castilla, que no se la cobren a los vasallos de San Salvador de Oña: “Sepades que el abbat el conuento del monesterio de Onna se enbiaron querellar a la reyna donna Maria, mi madre, que uso que demandades esta fonsadera a los sus uasallos de Sotouellanos e de Villiella e de Gormaz [Gor-naz, despoblado cercano a Villela] e de Rebollediello e de Padrones e de Aguas Candias, e que les demandes por ende lo que les fallades, e ellos que nunca en ningun tienpo ouieren de vso nin de costumbre de la pechar en tiempo de los otros reyes onde yo uengo commo en el mio, e que me pidien merçet que mandase y lo que touiese por bien”.
Texto: JNG
Bibliografía
ÁLAMO, J. del, 1950, docs. 8 (nota 47), 573; MARTÍNEZDÍEZ, G., 1981, t. I, p. 414; MARTÍNEZDÍEZ, G., 1987, p. 355; OCEJAGONZALO, I., 1986a, doc. 518; ZABALZADUQUE, M., 1998, p. 461.
E
N UN ALTOZANO, A UNOS300 m al oeste del caserío, está enclavada la iglesia parroquial de Rebolledillo de la Orden, bajo la advocación de San Juan Bau-tista. Con planta de una sola nave y cabecera cuadrada, pre-senta muros de mampostería, sencillos pero cuidados. Poco queda de la fábrica románica, la cabecera fue renovada en época gótica, reutilizando algunos sillares y canecillos de nacela y proa de nave del edificio románico.La nave pudiera ser románica, aunque no presenta ele-mentos característicos del momento. En el muro sur, pre-cedido de pórtico y al que se adosa otra dependencia, se halla la portada, enmarcada en un arco de medio punto reformado posiblemente en el siglo XVII. A los pies se levanta la espadaña, sobre el hastial, compuesta por un cuerpo recto, con dos troneras que parten de una imposta de chaflán, único elemento que pudiera ser de origen románico, pues otra imposta que decora las esquinas dando paso al piñón de remate, es ya barroca. Así pues, podemos hallarnos ante una pieza que originalmente pudo levantar-se en la época que nos ocupa, pero, como ocurre en tantí-simas ocasiones, fue rehecha en siglos muy posteriores.
En el interior llama la atención la “estética de merende-ro”, por desgracia tan habitual en los últimos años: muros desprovistos de sus revocos, que muestran una menuda mampostería con gruesas llagas de cemento gris. Aquí des-taca el arco triunfal, que separa totalmente la nave de la cabecera. Es el elemento más claramente románico de todo el templo, aunque de cronología muy tardía. Es doblado y
Iglesia de San Juan Bautista
Vista general desde el sureste
apuntado, de perfecto sillar. Descansa sobre un pilar tam-bién de sillería, rematado por imposta en listel y chaflán.
El interior de la nave se cubre con una curiosa techum-bre en artesa, de entramado de madera de roble y ple-mentería de toba, de factura posiblemente posmedieval.
A los pies del templo, en una pequeña capilla, se en-cuentra la pila bautismal, hecha en piedra caliza, en forma de copa, de vaso semiesférico y pie cuadrangular, con 120 cm de diámetro y 95 cm de altura total. Pudiera ser románica a juzgar por la embocadura en bocel –tanto al interior como al exterior– y una cenefa de tosca decoración geo-métrica de dientes de sierra, pero el cuerpo, en origen liso, fue retallado en época barroca, decorándose con una gran cruz de floreados brazos, aunque Garbiñe Bilbao conside-ra que esta decoconside-ración es original. En este momento posi-blemente se hicieron también los pequeños roleos en la cenefa superior, que interrumpen los dientes de sierra justo encima de la cruz.
Texto y fotos: JNG
Bibliografía
BILBAOLÓPEZ, G., 1996a, pp. 75, 79, 105, 289-290.
Pila bautismal
Ermita de Nuestra Señora de Domo David
L
AS RUINAS DE ESTA ERMITAse encuentran unos 600 mal sur de la población, junto a la carretera que con-duce al pueblo, semiocultas por la maleza. Posible-mente en origen fue parroquia de una pequeña población, como parece deducirse de la forma en que aparece citada en el documento fundacional del monasterio de San
Sal-vador de Oña. En todo caso la aldea debió ser minúscula y ya no existía a mediados del siglo XIV. Yepes supuso que anteriormente constituyó un monasterio dependiente de Santa María de Mave.
Es una pobre construcción de mampostería, con los esquinales y elementos nobles de sillería, con empleo
Vista general desde el sureste
Planta Interior
tanto de caliza gris local, como caliza blanca y arenisca, además de algunas piezas de toba.
Consta de ábside semicircular y una nave, con portada a los pies, sin rastro de que hubiera campanario. Su dispo-sición en una ladera que desciende hacia oriente, hace que haya gran desnivel exterior entre la cabecera y los pies, aunque en el interior todo el suelo se halla a la misma cota. La cabecera tiene testero semicircular, presidido por una saetera cegada, con los muros laterales prolongándo-se en recto, a modo de presbiterio que no prolongándo-se diferencia del hemiciclo ni en altura ni en anchura. Los paramentos son muy sencillos y han perdido completamente el alero ori-ginal. Es posible que la cubierta primitiva de esta parte fuera abovedada, pero hoy tampoco queda rastro de ella, manteniendo un techado de madera, a dos aguas, que no es sino prolongación del de la nave.
La nave, más ancha, sigue el mismo tipo constructivo, con un ventanal moderno abierto en el muro sur, similar a otro que se encuentra en el mismo lado del presbiterio. Bajo ella se averiguan restos de lo que creemos que fue la portada original, casi oculta por la maleza y destruida par-cialmente por reformas posteriores. De ella queda la jamba oriental y las dos primeras dovelas de un arco que parece ser de medio punto. En el interior del templo se aprecia más claramente, conservando las dos jambas y el arco en piedra de toba.
En 1664, según una inscripción que hay en la clave, se hizo la portada occidental, también formada por sencillo arco de medio punto, de grandes dovelas, con impostas de ancho listel plano, de gusto barroco. Posiblemente fue
Ábside
Figura de un escultor en el basamento del arco triunfal
entonces cuando se hicieron otras profundas reformas en la ermita que le dieron su aspecto actual.
El elemento quizá más característico es el arco triunfal, simple pero robusto, apuntado, y doblado sólo en el lado que mira hacia la nave. Descansa sobre imposta de nacela y pilastras, con basamento que arranca de podio con aris-tas de bocel, casi cubierto por el pavimento. Dicho basa-mento de las pilastras está formado a su vez por corto plin-to, rematado en el lado del evangelio con un chaflán decorado por medias bolas de las que arranca una hoja, similares a las que cuelgan de muchos de los capiteles tar-dorrománicos. Más llamativo es el del lado de la epístola, que remata en plano y que cuenta con bolas similares, aun-que en las esquinas aparecen formas aun-que parecen hongos, a las que se suma una figurilla humana recostada en el fren-te que mira a la nave. Aunque las espesas capas de revoco
dificultan la visión de esta figurilla, no cabe duda de que representa a un cantero, pues porta claramente un punte-ro en su mano derecha.
En conjunto podemos considerar al edificio como romá-nico, levantado seguramente en los comienzos del siglo XIII, aunque sometido a profundas reformas en el siglo XVIIque eliminarían su portada original, el conjunto del alero y segu-ramente los abovedamientos de la cabecera.
Texto: LMCB/JNG - Plano: SGSG - Fotos: JNG
Bibliografía
ÁLAMO, J. del, 1950, t. I, doc. 8; ALDEA, Q., MARÍN, T. y VIVES, J., 1972-1975, p. 1558; ZABALZADUQUE, M., 1998, doc. 64.