RIBERA

Gaubeako Ribera herria hutsik dago gaur egun, Val-derejoko Parke Naturalean ezkutaturik, Gasteiztik 62 km-ra. Gaztelako Losa eta Tobalina haranen ar-tean dago, Arcena mendilerroaren iparrera, Valde-rejo haranaren hego-mendebaldera –Karria, Santa Ana, Arrayuelas eta Vallegrull haitzen artean–, eta Lalastra eta Villamardones bezalako (azken hau ere hutsik dago egun) beste herri batzuen hegoaldera. Toponimoak ezaugarri hidrografikoei egiten die erreferentzia, izan ere, Puron ibaiaren ertzean dago. Musulmanen erasoek herritarrak Iberiar pe-nintsularen iparrerantz bultzatu zituzten, eta, on-dorioz, Valderejoko harana birpopulatu egin zen; monasterioetatik ere bultzada handia izan zuen birpopulatze horrek. Bi monasterio sortu ziren in-guruan: Santiagorena, x. mendean, eta Mardones

edo Villamardonesko Andre Mariarena, 1074an. 1273. urtean, Alfontso X.a Jakituna erregeak berriztatu egin zien Valderejo harana osatzen zu-ten herriei lehenago Alfontso VIII.ak emandako Forua. Neurri horrekin, herri horien babes juri-dikoa bermatu nahi izan zen, Diego Lopez de Haro Bizkaiko Jaunari eman zitzaizkionean. Da-goeneko Pascual Madozen denboran oso etxe gu-txi zituen herriak. Baina, Ribera guztiz hustu zen

xx. mendearen 60ko hamarkadan, eta horrela

ja-rraitu du gaur egunera arte. Etxeak Puron ibaiaren bi ertzetara eraiki ziren.

Ribera de Valdegovía es un pueblo, hoy abandona-do, que se encuentra escondido en el Parque Natu-ral de Valderejo, a 62 km de Vitoria. Se encuentra entre los valles castellanos de Losa y Tobalina, al norte de la Sierra de Arcena, al sudoeste del Valle de Valderejo –entre las peñas montañosas de Ka-rria, Santa Ana, Arrayuelas y Vallegrull– y al sur de otros pueblos, como Lalastra y Villamardones, este último también abandonado.

Su topónimo hace referencia a sus característi-cas hidrográficaracterísti-cas, ya que se encuentra a los pies del río Purón. Las incursiones musulmanas produjeron un movimiento de población hacia el norte penin-sular, que dio lugar al repoblamiento del Valle de Valderejo, impulsado también desde los monaste-rios. En las proximidades se fundaron dos monas-terios: el de Santiago, en el siglo x, y el de Santa

María de Mardones o Villamardones, en 1074. En 1273 el rey Alfonso X el Sabio renovó el Fuero a las aldeas que configuraban el Valle de Valderejo, concedido previamente por Alfonso VIII. Con este hecho se pretendía garantizar su protección jurídica al ser entregado al Señor de Vizcaya, Diego López de Haro. Ya en tiempos de Pascual Madoz contaba con un reducido número de casas. El despoblamiento total del mismo se dio a finales de los años 60 del pasado siglo xx,

llegando así hasta nuestros días. Sus edificios se distribuían a ambas orillas del río Purón.

RIBERA

r

eliza hori, eta, azpitik, Puron ibaia igarotzen da. Burualde zuzena eta kanpai-horma urrunetik ikusten dira; azpian eusten dion haitzaren luzapena ematen dute, eta elizari are liraintasun handiagoa ematen diote. Harlan-duzko hormaz dago eraikita, eta toba harri porotsua erabili izan da, batez ere, eskualde horretan tipikoa da harri go-rrixka.

Eraikinak oinplano angeluzuzena du, aurreko men-dean sakristia moduan erabili izan zen erantsi txiki bat he-goaldeko horman, eta kanpai-horma altu bat du nabearen

e

todo el pueblo de Ribera, bajo el cual discurre el río Purón. Desde lejos se hace visible la cabecera recta y la espadaña, que parece una prolongación de la peña donde se alza, y que le proporciona mayor esbeltez. En su construcción, de fábrica de sillería, predomina la piedra de toba porosa de color rojizo, típica de esta zona.

El edificio tiene planta rectangular, con un pequeño anexo en el muro sur que cumplió las funciones de sacristía durante el siglo pasado, y una alta espadaña en los pies de la nave. También cabe destacar los contrafuertes en los

San Esteban eliza

/ Iglesia de San Esteban

1316

/

oinetan. Eraikinaren alboetako kontrahormak ere aipatze-koak dira, eta beharrezaipatze-koak, hormen presioei eusteko.

Kanpai-horma hiru baok eratzen dute, bi mailatan gainjarrita. Lehenengo mailan, erdi-puntuko bi arku dau-de, eta, horien gainean, beste bat, txikiagoa, hori ere erdi-puntukoa. Kanpai-horma horren hegoaldean, silarrixkako erantsi bat dago. Horma baino apur bat irtenago dagoen dorre txiki baten oinarria ematen du; erlaitz edo hegala-ren azpian ezarrita dauden matakan batzuen gainean dago. Gaur egun, metalezko egitura batez dago indartuta, eman eta behera etortzeko arriskua dago eta. Elementu horrek, kokagune estrategikoarekin eta portadako apaindurekin batera, funtzio erlijiosoa zuen babeserako eraikin baten itxura ematen dio.

Hormetan dauden leihateak saietera sinpleak dira, eta moldura fineko koskak dituzte. Interesgarriena leihate pro-togotiko bat da; arku zorrotz eta txaranbelduak osatzen du, eta, barruan sartuta ,beste bi ditu. Gaur egunera hor-matuta heldu zaigu. Goiko partean hiru buru-multzo ditu, absidearen horma nagusitik irtenda. Iparreko aldeko burua,

laterales del edificio, necesarios para soportar las presiones de los muros.

La espadaña está formada por tres vanos, superpuestos en dos niveles. En el primer nivel hay dos arcos de medio punto y, sobre ellos, otro de menor tamaño, también de medio punto. En el lateral sur de esta espadaña hay un aña-dido de sillarejo. Parece tratarse de la base de un pequeño torreón que sobresale ligeramente con respecto al muro, y apoya sobre unos matacanes que se asientan bajo la corni-sa o alero del mismo. Hoy se encuentra reforzado por una estructura metálica, por temor a que ceda y se derrumbe. Este elemento, añadido a su posición estratégica y a la ornamentación de la portada, le da un carácter de edificio defensivo con funciones religiosas.

Los ventanales que se abren en los muros son simples saeteras, con muescas de fina moldura. El más interesante es un gran ventanal protogótico, formado por un arco apun-tado y abocinado con otros dos inserapun-tados en su interior. Ha llegado a nuestros días tapiado. En su parte superior aparecen tres grupos de cabezas que despuntan del muro

Oinplanoa / Planta

Ebaketa luzetara / Sección longitudinal

0 1 2 3 4 5 m

1318

/

Portada

ondoen iraun duena, ezaugarri zoomorfoak ditu. Erdikoa, berriz, bi buru kontrajarrik eratzen dute, biak ezaugarri bertsukoak: sudur zorrotza, begi irtenak eta ahoa erdi-itxita. Multzoak eratzen beste buru bat dago, zatikatuta. Elizaren hego saihetseko horman beste giza buru bat dago, begiak eta ahoa zabalik, eta lerro izurtuko orrazkerarekin, adatsa balitz bezala.

Portada tenpluaren hegoko aldean dago. Profil zo-rrotzeko arku bat du, arku bikoitzekoa, txaranbeldua eta zangoetan, zutabeak. Arkuak bozel lodiko moldura dute, oso sinplea. Inpostek eta kapitelek, berriz, arte-kalitatea eta apaindura askoz konplexuagoa dute. Inpostak landare-motibo eta landare-motibo geometrikoz daude apainduta: hos-to mamitsuak eta biribilduak dituzten loreak, zortziko modukoak egiten zurtoinek eratzen dituzten zirkuluekin (Astulezko Donemiliagan daude antzekoak); beste lore txikiago batzuk, horiek ere lerro zirkularrekoak; eta bitan zatitutako zerrenda apaingarri bat, behealdean triangeluak hondoratuta dituzten karratuz eratuta, gero goialdean al-derantziz errepikatzen dena. Elementu horiek guztiak errepikatu egiten dira portada honetako inpostetan.

Apaintzeko motibo interesgarrienak zutabeetako kapi-teletan daudenak dira. Binaka banatuta daude portadaren bi aldeetan, inposten azpian. Ezkerrean bi gerrari daude, kas-koa buruan, sare-kotaz jantzita, ezproiak hanketan eta ez-pataz eta ezkutuz armatuta. Kasketak biribilak dira, uhalak

principal del ábside. La cabeza del lateral norte, la mejor conservada, presenta rasgos zoomorfos, mientras que la del centro está formada por dos cabezas contrapuestas de iguales características: nariz puntiaguda, ojos saltones y boca semicerrada. Otra cabeza fragmentada completa los grupos. En el muro del lateral sur de la iglesia encontramos otra cabeza humana, con la boca y los ojos abiertos, y un peinado de líneas onduladas que imita el cabello.

La portada se dispone en el lado meridional del tem-plo. Está formada por un arco de perfil apuntado de doble arcada con abocinamiento y columnas en sus jambas. Las arcadas se presentan con una moldura de grueso bocel, muy sencillas, mientras que las impostas y los capiteles ex-hiben una calidad artística y decorativa mucho más com-pleja. Las impostas están decoradas con motivos vegetales y geométricos: flores con hojas carnosas y redondeadas, formando una especie de ochos con los círculos que for-man los tallos, como las que hay en San Millán de Astúlez; otras hojas más pequeñas, también con marcadas líneas circulares; y una cenefa dividida en dos partes, compuesta por cuadrados con triángulos rehundidos, en la parte infe-rior, que se repiten de forma invertida en la franja inferior. Todos estos elementos se reproducen de nuevo de forma seriada en las distintas impostas de esta portada.

Los motivos ornamentales más interesantes son los de los capiteles de las columnas. Están distribuidos dos a

Portadako kapitelak

1320

/

dos en ambos laterales de la portada, bajo las impostas. A la izquierda encontramos dos guerreros con casco, vesti-dos con cota de malla, calzando espuelas y armavesti-dos con espada y escudo. Los yelmos son redondos, con correas y barbuquejos. En sus escudos resaltan una cruz con un aspa y unas barras cruzadas a modo de V invertida. En-tre estos dos soldados aparece otro personaje, acosado y amenazado por las espadas. Este último tiene el rostro algo deteriorado, y, a diferencia de los soldados, tiene ojos saltones y barbilla prominente. Esta temática es de difícil interpretación, pero A. Gómez Gómez la explica como una escena en la que el personaje situado entre los soldados podría representar la pacificación, en relación con la Paz de Dios, institución que tenía como propósito defender las propiedades de la Iglesia, a sus ministros, a los pobres y a los campesinos, de los caballeros.

En el segundo capitel de la izquierda se localiza una cabeza monstruosa de grandes dimensiones y rasgos ru-dos, que muestra dientes amenazadores. Tiene una melena que podría relacionarse con un león, y orejas puntiagu-das. Los rasgos de la cara también parecen propios de un felino. En los capiteles del lado derecho hay una cabeza humana, también de gran tamaño, con ojos prominentes, boca semiabierta que muestra los dientes, pequeñas orejas redondeadas y cabellos rizados. El otro capitel de la dere-dituzte eta kokospean lotzen dira. Ezkutuetan gurutze bat

dute, X itxurako irudi batekin eta barra gurutzatu batzue-kin, V alderantzikatu baten antzera. Bi soldadu horien ar-tean beste pertsonaia bat dago, eta ezpataz mehatxu egiten diote. Erdiko pertsonaia horrek aurpegia hondatu samar du, eta soldaduek ez bezala, begi irtenak eta kokots handia di-tu. Gaia interpretatzen zaila da; A. Gómez Gómezek azal- tzen duenez, soldaduen artean dagoen pertsonaiak baketzea adieraz lezake, Jainkoaren Bakeari erreferentzia eginez; ins-tituzio horrek Elizaren ondasunak, hornikuntzak, txiroak eta nekazariak zaldunengandik babestea zuen helburu.

Ezkerreko bigarren kapitelean munstro baten burua da-go, oso handia, aurpegiera latz eta trauskilekoa, hortzak me-hatxu egiten bezala erakutsiz. Lehoi baten ilajearen antze-koa eta belarri zorrotzak ditu. Hazpegiak ere felido batena ematen du. Eskuineko kapiteletan giza buru bat dago, hori ere oso handia; begi irtenak ditu, ahoa erdi irekita, hortzak erakutsiz, belarri txiki biribilak eta ile kizkurra. Eskuineko beste kapitelak zentauro bat du, erdi gizona eta erdi zal-dia; balezta bat du eskuetan, eta gezi bat jaurtitzekotan da. Bularraldea biluzik du, eta saihets-hezurrak, oso markatuta. Aurpegia hondatuta badu ere, adatseko ile puntak kizkurtu-ta dituela ikusten da. Zukizkurtu-tabeak fuste lisokoak dira, toru ekizkurtu-ta eskozia duten harroinen gainean daude ezarrita, eta apain-dura geometriko errepikatua dute, plinto txikien gainean.

Portadako kapitelak

Hegoaldeko hormaren burua / Cabeza del muro sur

Ekialdeko hastialeko xehetasuna / Detalle del hastial oriental

1322

/

Habeen arrastoek eta gaur hegoaldeko horman ikusten dugun egitura baten arrastoak adierazten digute, eraikina altxatu eta gerora portada babesten zuen atari bat zegoela han, ziur aski sakristiaren garai berekoa (gaur egun jausita dago). Portada eraikinaren hegoko horma baino irtena-go dairtena-go. Irtengune horren erpinetan bi zutabetxo daude, bata bestearen ondoan; lerro kurbatuz eratutako kapitel geometrikoak dituzte, eta behe-erliebe moduan ageri dira harlanduen kanpoko angelua aprobetxatuta. Horma horre-tan berhorre-tan sigi-saga datorren ertza dago, zerra-hortzekoa. Estalkiaren hegalaren azpian, tenpluaren kanpoko partean, gila eran landutako harburu batzuk geratu dira.

Tenpluaren barruan sartzeko portadari are protago-nismo handiagoa ematen dioten eskailerak igo behar dira. Barrualdean, saloi nabeko oinplanoa angeluzuzena da, eta parpain-arkuz dago zatituta. Kanoi-ganga zorrotz batez dago estalita, eta bao angeluzuzen txaranbelduak ditu gan-gan zabalik, barrualdea argituz. Hormak luzitu zuriz daude estalita.

Parpain-arkuak zutabe-erdien gainera datoz. Burual-detik hurbilen dagoen parpain-arkuaren kapiteletan, eskui-nekoan, zurtoin luzeko hosto lau handiak daude, eta, ezke-rrekoan, bi giza buru kontrajarrita, absidearen kanpoaldean ikusi ditugunen modukoak, baina keinu tristearekin aurpe-gietan eta belo bat ematen duenarekin estalita.

Nabea erdialdean zatitzen duen parpain-arkuan, ezke-rreko kapitelean, hegazti batzuen gorputzak ikusten ditu-gu (lepo luzeei begiratuta, antzarak edo zisneak dira) suge-buruei lotuta, eta bata bestearekin gurutzatuta. Eskuineko kapitelean, aurrekoen ezaugarri berdintsuak dituen buru bakar bat dago, eta bi otso edo felido, belarri zorrotze-koak, hortzak erakusten.

Iparreko hormaren gainean, buru pare bat dago, pres-biterioaren aurretik dagoen zatiaren bi aldeetan sartuta. Gizonezkoen buruak dira, aurpegiera bizikoak, ile luzea dute eta bizarra, kizkurretan amaituta. Alcedoko San Mar-tin elizan daudenen oso antzekoak dira.

Gaur egun tenplua bertan behera utzita dago, baina pinturak ikusgai daude oraindik, hormetan eta burualdean.

xx. mendeko 80ko hamarkadaren hasieran berreskuratu

zi-tuen, zaharberritu zutenean; izan ere, erretaula nagusiaren atzean gordeta zeuden. Erretaula xv. mendekoa edo xvi.

mendearen hasierakoa zen. Arabako Elizbarrutiaren Mu-seora eramatea erabaki zuten.

Burualdean, beranduko gotikoko hormako pinturak daude. Interesgarriak dira, baina ezin ditugu hemen deskri-batu, Entziklopedia honetako gai orokorretik kanpokoak dira eta.

Barruan dago bataiarria ere. Ontzi galoiduna du, Karkamuko Jasokundearen Ama Birjinaren elizan

dagoe-cha tiene un centauro, mitad hombre mitad caballo, con una ballesta a punto de disparar una flecha. Se nos muestra con el torso desnudo y con las costillas muy marcadas. Pese a que el rostro se ha estropeado, podemos ver su melena acabada en rizos. Las columnas son de fuste liso y descansan en basas de toro y escocia con una decoración geométrica muy repetitiva, sobre pequeños plintos.

Las huellas de vigas y de una estructura que hoy vemos en este muro sur, nos recuerdan que en épocas posteriores a su fundación hubo un pórtico que protegía la portada, posiblemente contemporáneo a la sacristía, hoy derruida. La portada sobresale con respecto al muro sur del edificio. En los vértices de este saliente hallamos dos columnillas, una a cada lado, con capiteles geométricos formados por líneas curvas, insinuados a modo de bajorrelieve aprove-chando el ángulo exterior de los sillares. En el mismo muro encontramos también un ribete en zigzag, de dientes de sierra. Bajo el alero de la cubierta, en el exterior del templo, se conservan canecillos tallados en forma de quilla.

Para acceder al interior del edifico debemos subir unos escalones que potencian el protagonismo de la por-tada. El interior está formado por una planta rectangular de nave de salón, dividida por arcos fajones. Está cubierto por una bóveda de cañón apuntada, con vanos rectangu-lares abocinados que se abren en la bóveda e iluminan el interior. Las paredes están recubiertas de un enlucido blanco.

Los arcos fajones descansan sobre medias columnas. En los capiteles del arco fajón más próximo a la cabecera vemos, en el de la derecha, grandes hojas planas con alar-gados tallos, y en el de la izquierda, dos cabezas humanas contrapuestas parecidas a las que veíamos en el exterior del ábside, pero con una expresión triste en sus rostros y cubiertas por lo que parece ser un velo.

En el arco fajón que divide la nave en la parte cen-tral vemos, en el capitel de la izquierda, unos cuerpos de ave, ocas o cisnes, por sus largos cuellos, con cabezas de serpiente que se entrelazan entre sí. En el capitel de la derecha, una sola cabeza de iguales características que las anteriores y dos lobos o felinos con orejas puntiagudas que enseñan sus dientes.

Sobre el muro norte hay una pareja de cabezas en-castradas a ambos lados en el tramo que precede al pres-biterio. Pueden apreciarse en ellas los rasgos vigorosos de hombres de cabello largo y barbas rematadas en rizos. Muestran grandes paralelismos con otras que encontramos en la iglesia de San Martín de Alcedo.

Hoy este templo está en estado de abandono, pero pueden apreciarse las pinturas, no sólo en las paredes sino en la cabecera. Fueron recuperadas a principios de los años

Barrualdeko kapitelak

Capiteles del interior

Barrualdeko kapitelak

1324

/

80 del pasado siglo xx, por una restauración, ya que

que-daban ocultas tras el retablo mayor. El retablo se databa en el siglo xv o principios del xvi. Se decidió trasladarlo al

Museo Diocesano de Álava.

En la cabecera se conservan restos de pinturas mu-rales tardogóticas que, aunque interesantes, no podemos describir aquí por apartarse del tema general de esta En-ciclopedia.

En su interior se halla también una pila bautismal, con una copa gallonada, muy similar a la que se encuentra en la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Cárcamo. Cada gallón, de gran relieve, está separado por finas mol-duras verticales y rematado en redondo por su extremidad más estrecha. Se apoya sobre una especie de collarino muy estrecho, con pequeños cuadrados rehundidos y seriados. La copa descansa sobre una basa sin decoración.

Texto y fotos: JCE/MLAI - Planos: LGT

naren antzekoa. Galoiak erliebe handikoak dira, moldura fin bertikalez bereizita daude, eta biribilean erremataturik, muturrik estuenean. Lepoko antzeko oso estu batean eza-rrita dago; lepoko horrek karratu txikiak ditu hondoratuta eta segidan. Ontzi osoa apaindurarik gabeko harroin baten gainean dago.

Testua eta argazkiak: JCE/MLAI - Planoak: LGT

Bibliografia / Bibliografía

gómez gómez, A., 1998, pp. 134-135; lópezde guereñu, G., 1962, p. 249; lópezde oCÁriz AlzolA, J. J., 1997a, ii, p. 771; lópezde oCÁriz AlzolA, J. J., 1997b, pp. 71, 105, fig. 8, 35, 165-166; lópezde oCÁriz AlzolA, J. J., 2003, pp. 83-86;Lópezde oCÁriz AlzolA, J. J. y MArtínezde sAlinAsde

oCio, F., 1990, p. 58; mArtínez-Torres, L. M., 2004, pp. 48, 131, fig. 215; portillA vitoriA, M. J., 1983,pp. 60-61, 71; sÁenzde urturi, f., 1987, s/p.

Bataiarria