MOVIMIENTOS
CAMPESINOS E INDÍGENAS
EN AMÉRICA LATINA
Armando Sánchez Albarrán
Profesor Investigador Departamento de Sociología, Universidad Autónoma Metropolitana unidad Azcapotzalco.
Doctor en Sociología SNI I
Objetivo
Dar cuenta del movimiento rural protagonizado por campesinos e indígenas de América Latina, adscritos a Vía Campesina a partir del análisis de la importancia de los ciclos de protesta y la elaboración de un marco dominante que incide en la conformación de un discurso propio que genera actores sociales.
Interrogantes
¿Cómo los grupos domésticos en el campo aportan su capital social lo que les permite participar con agrupaciones extra comunitarias sin perder sus culturas e identidades locales?
¿Cómo los grupos domésticos en el campo aportan su capital social lo que les permite participar con agrupaciones extra comunitarias sin perder sus culturas e identidades locales?
¿Cómo influyen los contextos económicos y políticos en la conformación de los sujetos rurales en América Latina?
¿Cómo influyen los contextos económicos y políticos en la conformación de los sujetos rurales en América Latina?
¿Cómo inciden los marcos culturales de referencia en la conformación de un discurso que genera identidad y legitimidad a los movimientos rurales campesinos e indígenas, en particular, en el caso de Vía Campesina?
Organización del trabajo
Primero
Primero
• Discusión crítica respecto de la teoría de movimientos sociales y movilización de recursos
Segundo
Segundo
• Análisis de Vía Campesina en América desde la perspectiva de cómo dicha organización recupera a los pequeños productores, la incorporación de demandas centradas en valores y de cómo se genera un discurso que
reivindica la lucha por la madre tierra el cual crea identidad y legitimidad al movimiento.
Tercero
Tercero
1. ¿Movimientos sociales en América Latina?
Crítica a la teoría de los movimientos
sociales y la teoría de movilización de
recursos.
Propuesta: aproximación integrativa
de la teoría de los movimientos
Cambios en América Latina en 30 años
Factores macro estructurales:
Económicos
• la globalización ha
ocasionado la
exclusión de los productores
campesinos donde un puñado de empresas transnacionales
impone sus intereses;
Factores Macro coyunturales:
Políticos • los procesos de
transición a la democracia no han incorporado del todo, como ciudadanos, a las comunidades rurales e indígenas;
• Pero han permitido el
surgimiento de organizaciones rurales;
• los procesos de transición a la democracia no han incorporado del todo, como ciudadanos, a las comunidades rurales e indígenas;
• Pero han permitido el
surgimiento de organizaciones rurales;
No ciudadano
• Lo que inhibe el
surgimiento de la ciudadanía es un pasado de
autoritarismo y clientelismo,
• Pero también el asalto
de las empresas transnacionales y el servilismo de los
•
Alaine Touraine, Claus Offe,
Alberto Melucci coinciden en
señalar que las acciones de
sociedades con comunidades
agrarias no únicamente son
acciones defensivas, sino que
incluso, algunas buscan un
cambio, la modernidad, un
mundo mejor.
• los nuevos movimientos
campesinos se diferencian de
movimientos anteriores “como una fuerza prometedora y creativa
capaz de desafiar al orden
existente del mercado libre: la base de las aldeas que puede derribar al imperio global tiene
poco en común con el campesinado tradicional” (Petras, 1998: 186)
De acuerdo con James Petras
FORO GLOBAL
“POR LA VIDA, LA JUSTICIA AMBIENTAL Y SOCIAL”
4 al 10 de Diciembre de 2010 Cancún, México
FORO GLOBAL
“POR LA VIDA, LA JUSTICIA AMBIENTAL Y SOCIAL”
•
Desde la teoría de la
movilización de recursos
se retoman los
– ciclos de protesta y – Los marcos de acción
dominantes (Master frame).
1.2 Marco dominante y ciclos de protesta
Frente al Área de Libre Comercio de las
Américas (ALCA) se antepone la
Alternativa Bolivariana de las Américas
(ALBA)
Movimientos proponen programa anticapitalista para salir de la crisis
Lunes, 02 de Febrero de 2009 09:18
Frente al Área de Libre Comercio de las
Américas (ALCA) se antepone la
Alternativa Bolivariana de las Américas
(ALBA)
Movimientos proponen programa anticapitalista para salir de la crisis
•
lo conforman acontecimientos
que se suceden hasta llegar a
otro desde el que vuelven a
repetirse en el mismo orden.
•
Por ejemplo:
– Asignación anual del presupuesto
al campo en el Congreso;
– Reuniones de la OMC o del Foro
Social Mundial.
•
son esquemas de interpretación
que “simplifican y condensan el
mundo externo a los individuos
al destacar y asignar unos
códigos a determinados objetos,
situaciones, acontecimientos,
experiencias y secuencias que
tienen lugar en el entorno pasado
o presente de cada persona”
Los marcos de acción colectiva
•
se refiere a las percepciones,
creencias, valores colectivos y
compartidos relativos a los
asuntos vitales o problemas que
promueven las organizaciones
de los diferentes movimientos
y que cobran un lugar relevante
en el surgimiento de los ciclos
de protesta.
El marco dominante de acción colectiva (master frame)
•
Se identifica como marco dominante a la
elaboración de un discurso propio el cual
se difunde a través de comunicados,
mensajes, publicaciones, cartas gracias a
lo cual se difunden los objetivos,
ideología y principios de la organización,
especialmente los relativos a la justicia,
el respeto de los derechos humanos, la
soberanía alimentaria, entre otros.
•
Permiten a los individuos
“situar, percibir, identificar y
etiquetar los hechos que se
producen dentro de su
espacio vital o en general en
el mundo” (Goffman, 1987,
citado por Laraña, 1999:
250).
Goffman considera que los marcos
cognitivos
Acumulación es robo
http://alterglobalizacion.wordpress.com/200
•
Marco cognitivo en Vía
Campesina
:
• “Soberanía alimentaria YA”;
• “La agricultura campesina puede
alimentar al mundo”;
• “No a los transgénico”;
• “crear una alianza muy fuerte en
África”…
La Vía Campesina International
Farmers Movement Movimiento
• las condiciones para generar el marco de
motivación dominante, por medio del cual los líderes de las organizaciones logran la
adhesión de los seguidores potenciales.
• Por ejemplo, reivindicaciones como la
justicia, la soberanía alimentaria, la
Madre Tierra,etc. Generan legitimidad de la sociedad civil hacia el
movimiento.
Grupos domésticos Grupos domésticos Comunidad Comunidad Economía capitalista Economía capitalista Sociedad Sociedad Economía campesina Economía campesina
Alternativas de Reproducción Social Alternativas de Reproducción Social
Ciudadano Redes sociales /
Capital social Familias Individuos Fuerte Identidad Comunitaria Maximización ganancias Satisfacer ingresos familiares
Antecedentes de organización en el campo en A.L.
La influencia de organizaciones de izquierda crearon un sustento ideológico para la organización económica y política
Comunidades eclesiales de base ofrece sustento ideológico para la lucha por la justicia
Organización rural a cargo de instituciones oficiales, algunas de ellas llegan a contar con una gran capacidad de gestión
• Vía Campesina es un movimiento internacional
constituido en 1993 en Mons, Béligca donde se realizó el Congreso de la Unión Nacional de Agricultores y
Ganaderos con campesinos de Europa, América Central y Norteamérica que integra a organizaciones
campesinas de medianos y pequeños productores,
mujeres rurales, comunidades indígenas, trabajadores agrícolas migrantes, jóvenes y sin tierra.
• Se trata de un movimiento autónomo, multicultural,
pluriétnico y pluralista.
11 13 31 12 20 22 13 26 África América del Norte Sud América Suroeste y Este de Asia Sur de Asia América Central Cuba y Caribe Europa
Cuadro 1 Vía Campesina, por regiones
Organizaciones por regiones
Vía Campesina en el mundo
Es una coalición de 148 organizaciones, 39
participan como nuevos miembros, de unos 70 países y se pronuncia por una agricultura familiar y sustentable. Desde 2005, La Vía Campesina tiene su sede en Yakarta
• En América,
Vía campesina cuenta con una presencia de 72
organizaciones rurales
Vía campesina en A.L.
6 5 2 5 5 4 4 3 3 2 1 9 4 2 2 2 1 1 1 8 3 1 1 México Estados Unidos Canadá Argentina Brasil Bolivia Paraguay Colombia Ecuador Perú Venezuela El Salvador Guatemala Honduras Costa Rica Nicaragua Belice Panamá Otro Rep. Dominicana Haití Cuba Isla Windwards N o rt e am . Su d am é ri ca A m é ri ca C e n tr al C u b a y e l C ar ib e
Cuadro 2 Vía Campesina en América Latina
Vía Campesina - México
• México es representado por seis agrupaciones de
productores campesinos e indígenas:
– Unión Nacional de Organizaciones Regionales Campesinas
Autónomas (UNORCA),
– Asociación Nacional de Empresas Comercializadoras de
Productores del Campo (ANEC),
– Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos
(CIOAC),
– Coalición de Organizaciones Democráticas de Uniones
Campesinas (CODUC),
– Coordinadora Nacional Plan de Ayala (CNPA),
• Vía Campesina no cuenta con una organización centralizada; • Objetivos la defensa de la Soberanía Alimentaria, la reforma
agraria, la justicia , la biodiversidad y el empleo rural;
• Mantiene una lucha en contra transgénicos, biocombustibles,
la concentración del suelo.
• Defiende a la ecología con la alusión a la “Madre Tierra”;
• Formas de lucha marchas y acciones masivas, se sustenta en
campamento (sufrimiento). Oposición a la OMC, BM, FMI;
• Reconocimiento de Instituciones como FAO y gobiernos
como Ecuador, Bolivia, Venezuela…
Inicios y conferencias de Vía Campesina
• Fundada en 1992 en Managua Nicaragua en el Congreso
de la Unión Nacional de Agricultores y Ganaderos con asistencia de representantes de Europa, América Central y Norteamérica.
• En 1993 primera conferencia de la Vía Campesina en
Mons, Bélgica en su carácter de organización mundial;
• En 1996 segunda conferencia en Tlaxcala, México;
• En 2000 la tercera conferencia en Bangalores, India;
• En 2004 la cuarta conferencia en Sao Paulo, Brasil.
• A partir de comunicados, páginas electrónicas,
difusión en cada país;
– Lema “Seguridad alimentaria” condensa la principal
aspiración;
– “Nosotros somos quienes producimos la mayoría de
los alimentos que se consumen en este mundo”
– Nuestros alimentos, producidos con agricultura
campesina e indígena, con saberes ancestrales y principios agroecológicos nuestra Madre Tierra”, significa el respeto a la naturaleza y a la ecología.
Página de CLOC-Vía Campesin
a
• El MST parte de la experiencia, de donde obtiene
su legitimidad y elaboración de un discurso propio que surge del dolor de los campamentos por
condiciones en que vivieron (sin agua, sin luz, sin medios de transporte, con escasa o nula atención sanitaria, por el frío, la humedad o las alimañas) y por el desprecio social sufrido.
• Esa experiencia es una historia de liberación y de
libertad, acción directa disruptiva, de no violencia.
• Los ciclos de protesta han sido importantes por más de cuarenta
años, se ha dotado de un importante discurso a partir de la lucha por la !Madre Tierra!, por la Tierra Viva!
• Marco dominante reivindicado valores tan importantes como
garantizar el bienestar social, la justicia social, la igualdad de derechos; difundir los valores humanistas y socialistas en las relaciones entre las personas, eliminando la discriminación
religiosa, racial y de género; crear las condiciones de participación igualitaria de las mujeres en la vida social; preservar y recuperar los recursos naturales (suelo, aguas y selvas) e implementar la agroindustria y la industria como factores de desarrollo en el interior del país.
Tierra Viva
•
Tierra Viva, para el
MST, significa no
únicamente la lucha
por la tierra sino
pugnar por una
sociedad más justa.
FORO SOCIAL MUNDIAL
De frente del Foro Económico Mundial organizado en Davos, en el norte, los movimientos
sociales, en el sur, se dan cita en el Foro Social Mundial (Porto
Alegre)
Vìa Campesina ha participado en las reuniones del FSM.
•
Además de causas socioestructurales y
políticas de los movimientos sociales
rurales campesinos e indígenas en
América
Latina,
existen
otras
explicaciones
como
lo
son
la
elaboración de discursos ideológicos
que les sirven de guía a las luchas del
campo latinoamericano.
• Vía campesina busca conquistar la
territorialización al luchar por la tierra y la ecología;
• Mantienen su autonomía, cuando ello es
posible, de partidos políticos y del
estado. Existen posiciones encontrados en quienes apoyan la lucha
parlamentarista y quienes se oponen a ella, en todo caso construyen su
• Luchan por revalorizar la pluriculturalidad, al
tiempo que exigen el respeto por las diferencias étnicas y de género. Construyen la ciudadanía como igualdad, pero también como reafirmación de la diferencia.
• Vía Campesina opta por nuevas formas de acción,
•
La mayoría de organizaciones rurales
•
Los movimientos campesinos, rurales
e indígenas, en América Latina han
creado y difundido un discurso propio,
marco dominante, que ha coadyuvado
para orientar la acción social.
•
Sine embargo, el discurso de Vía
Campesina, por sí mismo, no
conforma sujetos rurales pero
GRACIAS
•
Dicho discurso se basa en valores
universales, lo que los coloca como
nuevos movimientos sociales, como la
justicia, el derecho al trabajo, la
tolerancia, a la educación y la soberanía
alimentaria entre otros. Por medio de los
cuales aseguran la adhesión de parte de
la sociedad civil legitimando así su
•
LEY DE SEGURIDAD ALIMENTARIA
Y NUTRICIONAL PARA EL
DISTRITO FEDERAL
•
(Publicada en la Gaceta Oficial del Distrito
• Lo mismo sucede con las
organizaciones indígenas como VÍA CAMPESINA, el EZLN, Conaie o el Movimiento de los Sin Terra que reivindican valores como la justicia, la soberanía alimentaria, la
autonomía, el respeto a los recursos naturales y utilizan, además, los nuevos medios de comunicación. No reivindican únicamente
Nuevo Movimiento Social
•
Movimiento popular rural global
conformado por una red de organizaciones
sociales: pobres urbanos, grupos
medioambientales, grupos de consumidores,
asociaciones de mujeres, pescadores,
LOS DESAFIOS ACTUALES DE LAS ORGANIZACIONES CAMPESINAS Por: Víctor M. Quintana S
• “El sentido de la vía campesina sería la construcción de
Zibechi Raúl: Los movimientos sociales latinoamericanos: tendencias y desafíos, en revista ALAI, 13 de agosto de 2003.
• 1. Territorialización de los movimientos:8 “...en todo el continente varios millones de
hectáreas han sido recuperadas por los pobres,”.
• 2. Buscan la autonomía, tanto de los estados como de los partidos políticos. Es decir, son
capaces de construir su autonomía material y simbólica. 9
• 3. Trabajan por revalorizar la cultura y la afirmación de la identidad de sus pueblos y
sectores sociales. Afirman las diferencias étnicas y de género, Construyen la ciudadanía como igualdad, pero también como reafirmación de la diferencia.10
• 4. Capacidad para formar sus propios intelectuales. Formación de profesionales
campesinos e indígenas, desarrollo de nuevos conocimientos y capacidades individuales y colectivas. Por ejemplo, el Movimiento Sin Tierra dirige 1500 escuelas en sus
• 5. Nuevo papel de las mujeres. Aunque es un proceso desigual en los diversos movimientos
campesinos, se van estableciendo nuevas relaciones de género. Las mujeres, antes relegadas a lo doméstico cobran relevancia como dirigentes, organizadoras, aglutinadoras.12
• 6. Preocupación por una organización del trabajo horizontal, no jerárquica e igualitaria, y por
una nueva relación con la naturaleza. También este es un proceso que se despliega de manera desigual, dependiendo mucho del grado de avance de las organizaciones, pero el hecho es que se avanza en una cultura de participación, de rendición de cuentas, de control social del poder. Por otro lado, se va construyendo una nueva relación con la naturaleza: se deja de ver ésta solamente con una visión instrumental, sólo de “recursos naturales” y se descubre su
dimensión cultural, su significado profundo como comunidad de los seres vivos.13
• 7. Nuevas formas de acción que reafirman la propia identidad. Las antiguas formas de lucha,
•
Ver paprte final del artìculo de Victor
Crisis planetaria y el territorio en A.L.
• Ante un entorno de riesgo global: crisis financiera
mundial, crisis alimentaria mundial, crisis ecológica, crisis civilizatoria, crisis por expansión armamentista de E.U.; América Latina, desde el Rìo Bravo a Tierra del Fuego, cuenta con la Madre Tierra, tierras con
biodiversidad para producir todos los alimentos, agua potable, reservas minerales y diversidad étnica y
La Vía Campesina
International Farmers Movement
•
Los movimientos sociales
aquí estudiados pugnan no
únicamente por
Ejemplos de marco cognitivo:
“El Movimiento el Campo no Aguanta Más”;
“Sin Maíz, No hay País”;
“Sin Tierra” (MST);
“Mandar, obedeciendo” (EZLN).
Vía Campesina = Seguridad Alimentaria
Mensaje:
Los pequeños
Las comunidades rurales son la base del movimiento rural campesino e indígena en América Latina
Grupos Domésticos campesinos comparten pares opuestos Grupos Domésticos campesinos comparten pares opuestos
En parte en la
Comunidad y , en parte, en la Sociedad
En parte en la
Comunidad y , en parte, en la Sociedad
Interactúan entre la economía campesina y la economía capitalista
Grupos domésticos Grupos domésticos Comunidad Comunidad Economía capitalista Economía capitalista Sociedad Sociedad Economía campesina Economía campesina
Alternativas de Reproducción Social Alternativas de Reproducción Social
Ciudadano Redes sociales /
Capital social Familias Individuos Fuerte Identidad Comunitaria Maximización ganancias Satisfacer ingresos familiares
Discurso Vía Campesina
No a los Transgénicos
Madre Tierra
Soberanía Alimentaria
MÉXICO, Importador de alimentos
• La dependencia alimentaria se duplicó en los últimos 3 años al pasar
las importaciones de alimentos de 12 mil 500 millones de dólares (MDD) en 2006 a 23 mil 362 MDD en el 2008, ahora es 10 veces mayor a 1982.
• Según la Auditoría Superior de la Federación importamos el 42 % de
los alimentos que consumimos.
• Ocupamos el nada honroso primer lugar en obesidad en el mundo, la
desnutrición infantil es del 40 % y la obesidad en nuestros niños afecta al 33 % de ellos.
• Importamos el 33 % del maíz que consumimos, el 95 % del soya, el 80
Urge programa extraordinario P-V 2012 para enfrentar la emergencia alimentaria: ANEC
• http://anec.org.mx/comunicados-de-prensa-anec
•
Comunicado de Prensa No. 053 (22 de enero de 2012)• “El país enfrenta la peor situación alimentaria de 80 años: caída de la
producción de alimentos en un 50 por ciento en 2011; precios
agrícolas internacionales al alza; devaluación del peso frente al dólar – que encarece las importaciones-; elevación sin freno de la canasta
alimentaria básica, e incremento de la pobreza alimentaria –
México: Ley de Seguridad Alimentaria
• 5 de diciembre: Día Mundial de la Soberanía Alimentaria para Enfriar la Tierra Durban
(Sudáfrica)
• Jueves, 03 de Noviembre de 2011 • ¡Reclama justicia climática!
• ¡Nuestro planeta no está en venta!
• ¡No a la Conferencia de los Contaminantes! • ¡Defiende a la Madre Tierra!
• En los setenta avasallante empuje de la agroindustria mecanizada en el sur de Brasil y la concentración de tierra lo que ocasionó la exclusión de un buen número de pequeños productores (Servolo, 2006); • el apoyo de la iglesia católica animados por la labor pastoral de la iglesia, especialmente la Comisión
Pastoral de la Tierra, y las
• agrupaciones sindicales hacia la lucha por la tierra.
• Las primeras tomas de tierra se realizaron en el contexto de gobiernos militares de fines de los años setentas.
• Los lentos procesos de transición a la democracia fueron relegando a las dictaduras militares y dejando espacio para la organización social.
• A las tomas aisladas de tierras, le siguieron las movilizaciones masivas que utilizaron nuevos
repertorios de acciones logrando llamar la atención en la opinión pública y haciendo llegar el tema de la reforma agraria en la agenda nacional. La principal forma de acción consistió en ocupaciones y campamentos lo que ocasiona una reorganización de la vida, la creación de comunidad, el lugar de reproducción de la familia.
• En la ciudad de Curitiba, estado de Paraná se organizó un Congreso campesino en 1985 al que participaron 1, 500 delegados de todo el país
Urge programa extraordinario P-V 2012 para enfrentar la emergencia alimentaria: ANEC
http://www.unorca.org.mx/prensa/prensa-34.htm
PROGRAMA NACIONAL ALIMENTARIO
• “Para ver el tamaño del problema cabe recordar que en
1996 la ONU realizó la “Cumbre Mundial de la
Alimentación” cuyo compromiso principal fue reducir el hambre en un 50 % en 15 años, para pasar de 800 a 400 millones de pobres en el planeta. Cumplido el plazo
tenemos que la población con hambre no se redujo sino todo lo contrario, llegando con la crisis del 2007 a los
