Delia Rodríguez Fernández
deliarodriguez.investigacion@gmail.com.
https://deliarodriguezinvestigacion.wordpress.com/
Caracas, 2016
La rebelión en la granja
Teoría de la acción comunicativa
La Rebelión en la granja, es una película de dibujos animados, dirigida por Joy Batchelor y John Halas (1954), es considerada un retrato fiel de escrito original.
La obra de George Orwell, fue editado por primera vez por Secker & Warburg en agosto de 1945, después de haber sido rechazado el original por cuatro editores el año anterior. Se cuenta que la «Introducción propuesta por George Orwell para la primera edición de Rebelión en la granja», tenía como título la «La libertad de prensa».-
Aunque, el final presenta, una rebelión de los otros animales contra los cochinos, deja la incertidumbre de quienes tomaron el poder; y si realmente esta segunda rebelión, genero el respeto a la ley establecida por ellos mismos o degenero en otro sistema de dominación.
Es importante, tener en cuenta, que a pesar de que la obra fue escrita en otro contexto histórico y la película tiene más de 60 años de su creación, es imposible no relacionarlo con el contexto político actual venezolano.
Por lo tanto, cada persona que vea la película podrá interpretarla desde una visión diferente, aunque utilice los planteamientos de Habermas de la Teoría de la Acción comunicativa.
El siguiente escrito analiza la película “La rebelión en la granja” a través de los planteamientos de la teoría de la acción comunicativa de Jünger Habermas. Para ello, se presenta el cuadro 1, en el cual se muestran en la primera columna, los planteamientos de la teoría. En la segunda columna, escenas emblemáticas de la película, que se considera pertinente en relación con el planteamiento de Habermas. En la tercera columna el análisis correspondiente. Las escenas no son secuencia de la película, son para comprender el análisis realizado.
Planteamientos de
Habermas en su
Teoría de la Acción
Comunicativa
Escena de la Película
Rebelión en la granja
Interpretación
Interés emancipatorio -develar las fuerzas que influyen sobre el ser humano-para liberarlo.Primera escena.
En la escena cuando Mayor, le dice a todos los animales, reunidos, que deben luchar por una vida digna. Esos planteamientos siembran la semilla de descontento y motivación a la lucha. Lo que para Habermas es el interés emancipatorio.
Interés práctico -centrado en las
Segunda escena
Los éxitos de la granja, están en la educación, todos los animales saben su importancia para seguir avanzando. Las relaciones humanas centradas en el enseñar y aprender.
El interés técnico,-mejorar las cosas-
Tercera escena
En la película se pudo observar, como Bola de nieve, crea los planos para mejorar la granja. Con la construcción de un molino. Lo cual explica el interés técnico para mejorar las cosas.
Acción comunicativa -las
Cuarta escena
Solicitud de voto de parte de bola de nieve para aprobar el proyecto del
personas dialogan, se dan a
sí mismas unas
normas-molino.
La presentación de los resultados del trabajo en la granja. Ambos basados en las normas que ellos se dieron a sí mismos. La sociabilidad no es posible si no hay moral. La imparcialidad es vital Quinta escena
En este momento la falta de moral de cerdo Napoleón, la envidia e imparcialidad, lleva a la tergiversación de las propuestas de Bola de nieve. Desencadenando, la violencia, el abuso y el fin de los ideales de la granja.
Sesta escena
En consenso, donde todos son interlocutores válidos y con la debida argumentación se puede dialogar y obtener soluciones
cerdos que estaban durmiendo en cama y con sábanas se fueron a la ley. Debían solucionar basado en las leyes, y no aceptar que un grupo de cerdos las irrespetara.
La fuerza del mejor
argumento => es
fundamental. No la
imposición, las amenazas no facilitan el proceso de comunicación
Séptima escena
En esta escena, Bola de nieve, con la fuerza de los argumentos plantea “Les estoy hablando de esperanza de un futuro mejor” para aprobar el proyecto de construcción del molino.
Patriotismo constitucional. La patria de uno, es su Constitución Octava escena
Los animales para convivir se dieron sus leyes y lo publicaron en lugar visible dos de ellas fueron: “Ningún animal matara a otro animas” y “Todos los animales son iguales”
Como indica Habermas en su Patriotismo Constitucional, la Patria de los animales eran sus leyes, el no respetarlas los llevó al caos y abuso. Por parte de los cerdos.
Como se pudo apreciar en la película, el ideal era la creación de una Granja que con sus propias leyes y el trabajo de todos, pudieran vivir felices. No se logró.
En la secuencia de las escenas, que en este caso es con animales, pero igual, puede transpolar a los seres humanos que conviven en sociedad. La necesidad de reflexión y reconocimiento de los mayores que por haber vivido tienen la experiencia. La importancia de la educación como eje que mantiene relaciones optimas de comunicación y comprensión. El esfuerzo de todos para la construcción y ejecución de proyectos que mediante el dialogo y el respeto a las leyes mejorar el mundo donde se vive.
Pero, en una sociedad donde las autoridades usan y abusan de la ley a su antojo, donde se cercena la educación, porque “no se va a sacar a la gente de la pobreza” –intelectual y económica- pues, si sale de ella, no va permitir el abuso de autoridad y el incumplimiento de las leyes.
Probablemente si todos revisamos la importancia de una comunicación donde “la fuerza del mejor argumento sea el que vale. No la imposición, las amenazas. Conjuntamente la consciencia de un Patriotismo constitucional La patria de uno, es su Constitución. Tendríamos un país diferente y un mundo digno de las generaciones futuras.
