Un Dios Humano para una Humanidad llena de Vida

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Misioneros del Verbo Divino – Equipo de Animación Bíblica Provincial Página 1

“Un Dios Humano para una Humanidad llena de Vida”

Aporte bíblico para el tiempo de Cuaresma 2013

El presente aporte bíblico ha sido preparado para animarnos como familia, como grupo y como comunidad a profundizar la práctica de la LECTURA COMUNITARIA DE LA PALABRA. La persona que asuma el servicio de guiar al grupo sabrá enriquecer este material teniendo plena libertad de adaptarlo mejor al contexto correspondiente. Sugerimos una secuencia para el encuentro:

- Oración espontánea para comenzar

- Leer y enriquecer la primera parte “Palabra Escuchada”

- Motivar el compartir a partir de la segunda parte “Palabra Compartida” - Comentar y puntualizar la tercera parte “Palabra Vivida”

- Concluir con la Oración de Cuaresma

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Oración de Cuaresma

Míranos, Señor de la Vida, somos tus creaturas, necesitadas de tu aliento vital y de tu caricia misericordiosa. Desde nuestra fragilidad humana, alzamos nuestra voz para pedir perdón, abrimos nuestro corazón para ser sanados y extendemos nuestras manos para alcanzar a otros

en compromiso de reconciliación.

Te damos gracias, Señor de la Historia, porque nos llamas al encuentro contigo en la comunidad y a renovarnos en tu proyecto de amor. Reconocemos nuestros ruidos internos que hacen difícil discernir tu voz en medio de tantas voces. Ayúdanos a encontrarte en el surco de la vida para

volver a centrar nuestras personas en Ti.

Te damos gracias, Señor de Misericordia, por hacernos partícipes de tu misterio de amor. Reconocemos el peso que ejercen en nosotros las falsas imágenes que nos hacemos de Ti.

Ayúdanos a purificar nuestras mentes, nuestros corazones y nuestra mirada. Te damos gracias, Señor de la Alianza, por acercarnos siempre a renovar los vínculos de comunión entre nosotros y contigo. Reconocemos nuestras mezquindades y lo difícil que se nos hace la práctica de la reconciliación y el perdón. Ayúdanos a sanar nuestras heridas, a volvernos

hacia Ti y a acoger a los demás en la comunión eclesial.

Con María, nuestra madre, queremos caminar esta cuaresma, dejarnos abrazar por tu amor y renovar nuestro compromiso de construir una sociedad más humana. Amén

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Misioneros del Verbo Divino –

Primer Domingo de Cuaresma Primer Domingo de Cuaresma Primer Domingo de Cuaresma Primer Domingo de Cuaresma EL DESIERTO

a) Palabra Escuchada

El DESIERTO como imagen bíblica.

creyente. Es el ámbito del corazón de la persona donde se confrontan las imágenes falsas de Dios (tentaciones) con el propósito o misión para la cual cada uno ha entra

humana (el Proyecto de Dios

informan ya que éste es un tiempo de prueba y purificación (cuaresma) a todos los seres humanos de cualquier época, se le

Poder y el Tener. La continua y firme actitud de Jesús

e impide la construcción del Reino, es el

Proclamamos la Palabra de Dios

Jesús, lleno del Espíritu Santo, regresó de las orillas del Jordán y fue conducido por el Espíritu al desierto, donde fue tentado por el demonio durante

nada durante esos días, y al cabo de ellos tuvo hambre.

El demonio le dijo entonces: «Si tú eres Hijo de Dios, manda a esta piedra que se convierta en pan». Pero Jesús le respondió: «Dice la Escritura: "El hombre no vive solamente de pan"».

Luego el demonio lo llevó a un lugar más alto, le mostró en un instante todos los reinos de la tierra y le dijo: «Te daré todo este poder y esplendor de estos reinos, porque me han sido entregados, y yo los doy a quien quiero.

pertenecerá». Pero Jesús le respondió: «Está escrito: "Adorarás al Señor, tu Dios, y a él solo rendirás culto"».

Después el demonio lo condujo a Jerusalén, lo puso en la parte más alta del Templo y le dijo: «Si tú eres Hijo de Dio tírate de aquí abajo, porque está escrito: "El dará órdenes a sus ángeles para que ellos te cuiden". Y también: "Ellos te llevarán en sus manos para que tu pie no tropiece con ninguna piedra"».

le respondió: «Está escrito: "No tentarás al Señor, tu Dios"».

Una vez agotadas todas las formas de tentación, el demonio se alejó de él, hasta el momento oportuno.

Equipo de Animación Bíblica Provincial Primer Domingo de Cuaresma Primer Domingo de Cuaresma Primer Domingo de Cuaresma Primer Domingo de Cuaresma EL DESIERTO – Fe como camino según el Proyecto de Dios

El DESIERTO como imagen bíblica. El desierto es la imagen bíblica del camino interior del

creyente. Es el ámbito del corazón de la persona donde se confrontan las imágenes falsas de ntaciones) con el propósito o misión para la cual cada uno ha entra

humana (el Proyecto de Dios). La figura bíblica del desierto y la estadía de cuarenta días, nos es un tiempo de prueba y purificación (cuaresma) en el

a todos los seres humanos de cualquier época, se le presentan tres tentaciones:

ntinua y firme actitud de Jesús ante aquello que separa al hombre de Dios e impide la construcción del Reino, es el camino que se le presenta al cristiano.

de Dios según San Lucas (Lc 4,1-13)

Jesús, lleno del Espíritu Santo, regresó de las orillas del Jordán y fue conducido por el donde fue tentado por el demonio durante cuarenta días. No comió nada durante esos días, y al cabo de ellos tuvo hambre.

El demonio le dijo entonces: «Si tú eres Hijo de Dios, manda a esta piedra que se Pero Jesús le respondió: «Dice la Escritura: "El hombre no vive Luego el demonio lo llevó a un lugar más alto, le mostró en un instante todos los reinos y le dijo: «Te daré todo este poder y esplendor de estos reinos, porque me han sido entregados, y yo los doy a quien quiero. Si tú te postras delante de mí, todo eso te pertenecerá». Pero Jesús le respondió: «Está escrito: "Adorarás al Señor, tu Dios, y a él Después el demonio lo condujo a

Jerusalén, lo puso en la parte más alta del Templo y le dijo: «Si tú eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, porque está escrito: "El dará órdenes a sus ángeles para que Y también: "Ellos te llevarán en sus manos para que tu pie no tropiece con ninguna piedra"». Pero Jesús le respondió: «Está escrito: "No tentarás al Una vez agotadas todas las formas de tentación, el demonio se alejó de él, hasta

Página 3 El desierto es la imagen bíblica del camino interior del creyente. Es el ámbito del corazón de la persona donde se confrontan las imágenes falsas de ntaciones) con el propósito o misión para la cual cada uno ha entrado en la historia La figura bíblica del desierto y la estadía de cuarenta días, nos en el cual a Jesús, como presentan tres tentaciones: el Aparentar, el ante aquello que separa al hombre de Dios camino que se le presenta al cristiano.

Jesús, lleno del Espíritu Santo, regresó de las orillas del Jordán y fue conducido por el cuarenta días. No comió El demonio le dijo entonces: «Si tú eres Hijo de Dios, manda a esta piedra que se Pero Jesús le respondió: «Dice la Escritura: "El hombre no vive Luego el demonio lo llevó a un lugar más alto, le mostró en un instante todos los reinos y le dijo: «Te daré todo este poder y esplendor de estos reinos, porque me han lante de mí, todo eso te pertenecerá». Pero Jesús le respondió: «Está escrito: "Adorarás al Señor, tu Dios, y a él

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Misioneros del Verbo Divino – Equipo de Animación Bíblica Provincial Página 4 Jesús, impulsado por el Espíritu Santo, se encamina al desierto para interiorizar la misión que el Padre le tenía reservada. Este camino es símbolo de toda su vida, en la que constantemente deberá discernir los pasos a seguir. Seguramente fueron muchas las alternativas facilistas (tentaciones) que se le presentaron a Jesús durante su misión, como medios para esquivar responsabilidades o sacar ventaja para beneficio propio.

En nuestro camino de fe es fundamental alimentar el hábito de discernir. Son muchos los caminos que se nos presentan a diario y muy diversas las propuestas.

Podemos preguntarnos y compartir: ¿Cómo hacemos a diario para saber lo que es de Dios y no

que no pertenece a Dios?

c) Palabra Vivida

DISCERNIMIENTO

En el camino de la vida las tentaciones son inevitables, lo que nosotros podemos elegir es nuestra respuesta. Si optamos por el camino del seguimiento de Cristo, debemos definir cómo vamos a profesar nuestra Fe, para que se haga vida y sea Buena Noticia. Las siguientes, son algunas notas que pueden ayudarnos en el hábito del discernimiento cristiano.

- Conocer la realidad en la que estamos situados. No dejarnos caer en el “acostumbramiento”, en la “conformidad”, en la “ingenuidad” sobre lo que nos sucede como familia, como Iglesia y como sociedad.

- Reflexionar, compartir, contemplar nuestra realidad en la familia y en la comunidad. Poder identificar los retos, desafíos, dificultades, interrogantes que nos salen al paso. Aquí se puede caer en la tentación de evadir realidades, de colocarnos a la defensiva pensando que somos atacados, e incluso de tornarnos agresivos ante la negativa de asumir responsabilidades o simplemente pretender aparentar que todo está bien. - Tener siempre presente el horizonte de nuestra vida cristiana: el Reino de Dios Allí se

ancla nuestra mirada de fe; es poder ver la realidad y vernos a nosotros mismos como comunidad cristiana a la luz de nuestro encuentro definitivo con Dios (Mt 25, 31-46).

- Distinguir lo que nos humaniza y lo que nos deshumaniza como pueblo, más allá de simpatías personales o tendencias políticas. Evaluar los programas, proyectos, planes, propuestas a todo nivel, y comprometernos con aquello que nos ayude a crecer como personas. Uno de los aspectos más candentes es el ejercicio del poder en todas las facetas (economía, política, religión, medios de comunicación, cultura, educación…).

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Segundo Domingo de Cuaresma Segundo Domingo de Cuaresma Segundo Domingo de Cuaresma Segundo Domingo de Cuaresma LA MONTAÑA

La MONTAÑA como imagen bíblica.

encuentro personal con Dios. Allí Dios se manifiesta (epifanía) a la humanidad y da a conocer (revelación) su proyecto de vida.

persona de Jesús, muerto y resucitado, su práctica de amor y su opción preferencial por los

menospreciados. Así como su

también nuestra adhesión personal y comunitaria a Jesús es el sostén indispensable nuestra vida.

Unos ocho días después de decir esto, Jesús tomó a Pedro, Juan y Santiago, y subió a la montaña para orar. Mientras oraba, su rostro cambió

volvieron de una blancura deslumbrante.

y Elías, que aparecían revestidos de gloria y hablaban de la partida de Jesús, que iba a cumplirse en Jerusalén.

Pedro y sus compañeros tenían mucho sueño, pero permane

gloria de Jesús y a los dos hombres que estaban con él. Mientras estos se alejaban, Pedro dijo a Jesús: «¡Maestro, ¡qué bien

estamos aquí! Hagamos tres carpas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías». El no sabía lo que decía.

Mientras hablaba, una nube los cubrió con su sombra y al entrar en ella, los discípulos se llenaron de temor.

nube se oyó entonces una voz que decía: «Este es mi Hijo, el Elegido, escúchenlo». Y cuando se oyó la voz, Jesús estaba solo. Los discípulos callaron y durante todo ese tiempo no dijeron a nadie lo que habían visto.

Equipo de Animación Bíblica Provincial Segundo Domingo de Cuaresma Segundo Domingo de Cuaresma Segundo Domingo de Cuaresma Segundo Domingo de Cuaresma LA MONTAÑA – Fe como proceso purificador de la imagen de Dios

La MONTAÑA como imagen bíblica. La imagen bíblica de la montaña indica una experiencia de

encuentro personal con Dios. Allí Dios se manifiesta (epifanía) a la humanidad y da a conocer (revelación) su proyecto de vida. El centro de nuestra fe no es una doctrina o una ley sino la , muerto y resucitado, su práctica de amor y su opción preferencial por los

su íntima unión con el Padre pudo sostener a Jesús en su también nuestra adhesión personal y comunitaria a Jesús es el sostén indispensable

Unos ocho días después de decir esto, Jesús tomó a Pedro, Juan y Santiago, y subió a la Mientras oraba, su rostro cambió de aspecto y sus vestiduras se volvieron de una blancura deslumbrante. Y dos hombres conversaban con él: eran Moisés y Elías, que aparecían revestidos de gloria y hablaban de la partida de Jesús, que iba a Pedro y sus compañeros tenían mucho sueño, pero permanecieron despiertos, y vieron la gloria de Jesús y a los dos hombres que estaban con él. Mientras estos se alejaban, Pedro dijo a Jesús: «¡Maestro, ¡qué bien

estamos aquí! Hagamos tres carpas, una para ti, otra para Moisés y otra para

que decía.

Mientras hablaba, una nube los cubrió con su sombra y al entrar en ella, los discípulos se llenaron de temor. Desde la nube se oyó entonces una voz que decía: «Este es mi Hijo, el Elegido, escúchenlo». Y cuando se oyó la voz, Jesús estaba solo. Los discípulos callaron y durante todo ese tiempo no dijeron a nadie lo que habían

Página 5 Fe como proceso purificador de la imagen de Dios

La imagen bíblica de la montaña indica una experiencia de encuentro personal con Dios. Allí Dios se manifiesta (epifanía) a la humanidad y da a conocer El centro de nuestra fe no es una doctrina o una ley sino la , muerto y resucitado, su práctica de amor y su opción preferencial por los sostener a Jesús en su misión, también nuestra adhesión personal y comunitaria a Jesús es el sostén indispensable para

Unos ocho días después de decir esto, Jesús tomó a Pedro, Juan y Santiago, y subió a la de aspecto y sus vestiduras se Y dos hombres conversaban con él: eran Moisés y Elías, que aparecían revestidos de gloria y hablaban de la partida de Jesús, que iba a cieron despiertos, y vieron la gloria de Jesús y a los dos hombres que estaban con él. Mientras estos se alejaban, Pedro

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Misioneros del Verbo Divino – Equipo de Animación Bíblica Provincial Página 6 En la escena de la transfiguración, Jesús es presentado como el Mesías (el ungido por Dios) que viene a dar cumplimiento a las promesas del antiguo testamento (representadas por Moisés, la Ley, y Elías, los profetas). Si bien el relato evangélico pareciera mostrar a un Jesús colmado de gloria y esplendor, tiene el sentido de indicar el camino a seguir para alcanzar dicha gloria. El Hijo del Dios todopoderoso elige el camino de la entrega de sí para abrazar a toda la humanidad.

¿Por qué un Dios Todopoderoso? ¿No será, acaso, que necesito que alguien se imponga sobre mí y, entonces, digo que es Dios, pero en realidad o es un pastor, o un jefe, o una injusticia o bien otra cosa? ¿No será que necesito la imagen de este Dios todopoderoso porque me cuesta ser misericordioso y exponerme a mí mismo a favor de los demás?

En un Iglesia y una sociedad donde muchas veces se busca a un Dios que venga a solucionar nuestros problemas, nos podemos preguntar: ¿Por qué nos gusta ver a Dios como el poderoso

que se impone y no como el misericordioso que se expone?

PURIFICACIÓN

Cuando hablamos de la Cuaresma como tiempo de purificación, nos referimos justamente a un estilo de vida cristiana que no se ajusta demasiado al evangelio y necesita pasar por un proceso de esclarecimiento y sinceramiento. Ofrecemos a continuación algunos puntos que pueden ayudar en eso.

- Darnos cuenta de que la montaña más alta se encuentra en la profundidad de nuestro ser, allí está Dios esperándonos. Es necesario derribar falsas imágenes de Dios en el camino para poder encontrarnos cara a cara con Él. Necesitamos mucha valentía para deshacernos de las imágenes de Dios que “nos caen bien”, para renovar nuestra fidelidad al Dios de Jesucristo.

- Desde nuestra propia profundidad, podemos tomar mayor conciencia de nuestra fragilidad (nuestro cacharro de barro) y de nuestra potencialidad (el tesoro que Dios nos confió) (2 Cor 4,7).

- Ver a los demás desde nuestra fragilidad humana para comprender y abrazar a todas las personas. Y ver también nuestra potencialidad para comprometernos juntos en el camino que conduce a la vida. Seguramente habrá pensamientos, conductas, hábitos que no se corresponden con el evangelio de Jesús y que habrá que purificar.

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Tercer Domingo de Cuaresma Tercer Domingo de CuaresmaTercer Domingo de Cuaresma Tercer Domingo de Cuaresma LA HIGUERA

La HIGUERA como imagen bíblica.

pueblo de Israel. Con sus cuatro estaciones bien definidas, este árbol acompañaba anualmente el ritmo cíclico de fe de la comunidad creyente.

predicación de Jesús a Israel, ilustra las oportunidades pueblo. En esta parábola se revel

sino que se convierta y viva. Se muestra, en especial, la paciencia que Dios tiene con Israel. Pero en este contexto se adivina también la

Evangelio.

En ese momento se presentaron unas personas que comentaron a Jesús el caso de aquellos galileos, cuya sangre Pilato mezcló con la de las víctimas

«¿Creen ustedes que esos galileos sufrieron todo esto porque eran más pecadores que los demás? Les aseguro que no, y si ustedes no se convierten, todos acabarán de la misma manera. ¿O creen que las dieciocho personas que murieron cuando se desplomó la torre de Siloé, eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Les aseguro que no, y si ustedes no se convierten, todos acabarán de la misma manera».

Les dijo también esta parábola: «Un hombre tenía una higuera plantada en su viña. Fue a buscar frutos y nos encontró.

al viñador: "Hace tres años que vengo a buscar frutos en esta higuera y nos encuentro. Córtala, ¿para qué malgastar la tierra?".

Pero él respondió: "Señor, déjala todavía este año; yo removeré la tierra alrededor de ella y la abonaré. Puede ser que así dé frutos en adelante. Si no, la cortarás"».

Equipo de Animación Bíblica Provincial Tercer Domingo de Cuaresma Tercer Domingo de CuaresmaTercer Domingo de Cuaresma Tercer Domingo de Cuaresma LA HIGUERA – Fe como expresión sacramental de la vida

La HIGUERA como imagen bíblica. En la historia bíblica, la imagen de la higuera

. Con sus cuatro estaciones bien definidas, este árbol acompañaba anualmente el ritmo cíclico de fe de la comunidad creyente. La parábola de la higuera, referida en la predicación de Jesús a Israel, ilustra las oportunidades de conversión

pueblo. En esta parábola se revela la misericordia de Dios, que no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. Se muestra, en especial, la paciencia que Dios tiene con Israel. Pero en este contexto se adivina también la advertencia de Jesús contra un pueblo que

En ese momento se presentaron unas personas que comentaron a Jesús el caso de aquellos galileos, cuya sangre Pilato mezcló con la de las víctimas de sus sacrificios.

«¿Creen ustedes que esos galileos sufrieron todo esto porque eran más pecadores que los Les aseguro que no, y si ustedes no se convierten, todos acabarán de la misma ¿O creen que las dieciocho personas que murieron cuando se desplomó la torre de Siloé, eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Les aseguro que no, y si ustedes no se convierten, todos acabarán de la misma manera».

arábola: «Un hombre tenía una higuera plantada en su viña. Fue a buscar frutos y nos encontró. Dijo entonces al viñador: "Hace tres años que vengo a buscar frutos en esta higuera y nos encuentro. Córtala, ¿para qué malgastar la : "Señor, déjala todavía este año; yo removeré la tierra alrededor de Puede ser que así dé frutos en adelante. Si no, la cortarás"».

Página 7 higuera representaba al . Con sus cuatro estaciones bien definidas, este árbol acompañaba anualmente a parábola de la higuera, referida en la de conversión que Dios concede al a la misericordia de Dios, que no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. Se muestra, en especial, la paciencia que Dios tiene con Israel. Pero sús contra un pueblo que se resiste al

En ese momento se presentaron unas personas que comentaron a Jesús el caso de aquellos de sus sacrificios. El respondió: «¿Creen ustedes que esos galileos sufrieron todo esto porque eran más pecadores que los Les aseguro que no, y si ustedes no se convierten, todos acabarán de la misma ¿O creen que las dieciocho personas que murieron cuando se desplomó la torre de Siloé, eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Les aseguro que no,

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Misioneros del Verbo Divino – Equipo de Animación Bíblica Provincial Página 8 El texto nos recuerda que como creyentes estamos llamados a vivir en actitud constante de producir buenos frutos. Remover la tierra y abonarla son sinónimos del cuidado que nuestra vida de fe merece recibir. La cuaresma es el tiempo oportuno para fortalecer nuestras raíces y llenar de vitalidad el árbol que somos. Estamos llamados a convertirnos en aquello que decimos creer, en lo que profesamos. La fe no se limita a doctrinas, sino que es la adhesión libre, consciente y responsable al proyecto de Dios. Nuestra vida diaria ha de ser un “sacramento” (signo visible y eficaz de la presencia de Dios). Dios va cuidando de nosotros para alcanzar esa meta.

Podemos preguntarnos y compartir: ¿De qué manera percibo la paciencia de Dios en mi

crecimiento de fe? ¿En qué aspectos o actitudes personales siento que Dios es paciente conmigo?

CONVERSIÓN

Cuando Dios pasa a nuestro lado, tenemos que aprovechar la oportunidad. A todos nos ha ofrecido la conversión y su paciencia. Cuando reflexionamos sobre el tiempo, el tiempo final y el tiempo intermedio, nos damos cuenta de que este existe por la infinita paciencia de Dios. Para hablar sobre la conversión, podríamos pensar en los siguientes puntos.

- Recuperar nuestra humildad: pensar, sentir y actuar desde nuestro “humus” (sustrato fértil), desde lo que somos. Sabernos seres humanos, deseosos de vivir más humanamente, más acorde a nuestra dignidad humana.

- Renovar nuestra responsabilidad: pensar, sentir y actuar desde nuestro compromiso de construir un mundo más humano. Sabernos parte y responsables de la trama humana. Convertirnos en aquello que anhelamos para todo el género humano, es decir, ser instrumentos y signos de fraternidad, de honestidad, de bondad, de integridad personal.

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Cuarto Domingo de Cuaresma Cuarto Domingo de Cuaresma Cuarto Domingo de Cuaresma Cuarto Domingo de Cuaresma LA CASA

La CASA como imagen bíblica.

familiar, lo cotidiano, y también de la intimidad, la contención afectiva y los vínculos más cercanos. “Volver a la casa del Padre” es la expresión del anhelo humano más profundo de sanar, de humanizar las relaciones y de encontrar el camino de la reconciliación.

refiere a ninguna situación especial sino a lo que siempre sucedía: mient públicos y todos aquellos que no eran

oficial, se acercaban a Jesús, le escuchaban y se convertían al evangelio, los santones y maestros de Israel no hacían otra cosa que es

pecadores, no hacía otra cosa que manifestar el amor de Dios y su perdón misericordioso. La parábola del “hijo pródigo” es una respuest

Todos los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para escucharlo. Los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: «Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos». Jesús les dijo entonces esta parábola:

su padre: "Padre, dame la parte de herencia que me corresponde". Y el padre les repartió sus bienes. Pocos días después, el hijo menor recogió todo lo que tenía y se fue a un país lejano, donde malgastó sus bienes en una vida licenciosa. Ya había gastado todo, cuando sobrevino mucha miseria en aquel país, y comenzó a sufrir privaciones.

al servicio de uno de los habitantes de esa región, que lo envió a su campo para cuidar cerdos. hubiera deseado calmar su hambre con las bellotas que comían los cerdos, pero nadie se las daba. Entonces recapacitó y dijo: "¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, y yo estoy aquí muriéndome de hambre!".

la casa de mi padre y le diré: "Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros". Entonces partió y volvió a la casa de su padre. Cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió profundamente,

abrazó y lo besó. El joven le dijo: "Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado hijo tuyo".

Equipo de Animación Bíblica Provincial Cuarto Domingo de Cuaresma Cuarto Domingo de Cuaresma Cuarto Domingo de Cuaresma Cuarto Domingo de Cuaresma LA CASA – Fe como crecimiento en las relaciones humanas

La CASA como imagen bíblica. La imagen de la casa aparece en la biblia como el ámbito de lo

familiar, lo cotidiano, y también de la intimidad, la contención afectiva y los vínculos más cercanos. “Volver a la casa del Padre” es la expresión del anhelo humano más profundo de sanar, de humanizar las relaciones y de encontrar el camino de la reconciliación.

refiere a ninguna situación especial sino a lo que siempre sucedía: mient

públicos y todos aquellos que no eran buenos a juicio de los fariseos y según la religiosidad se acercaban a Jesús, le escuchaban y se convertían al evangelio, los santones y maestros srael no hacían otra cosa que espiarle y criticar su conducta. Pero Jesús, acogiendo a los pecadores, no hacía otra cosa que manifestar el amor de Dios y su perdón misericordioso. La

del “hijo pródigo” es una respuesta de Jesús a la murmuración de los fariseos.

Dios según San Lucas (Lc 15,1-3.11-32)

Todos los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para escucharlo. Los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: «Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos». Jesús les dijo entonces esta parábola: «Un hombre tenía dos hijos. El menor de ellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte de herencia que me corresponde". Y el padre les repartió Pocos días después, el hijo menor recogió todo lo que tenía y se fue a un país sus bienes en una vida licenciosa. Ya había gastado todo, cuando sobrevino mucha miseria en aquel país, y comenzó a sufrir privaciones.

al servicio de uno de los habitantes de esa región, que lo envió a su campo para cuidar cerdos. El era deseado calmar su hambre con las bellotas que comían los cerdos, pero nadie se las daba. Entonces recapacitó y dijo: "¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, y yo estoy aquí muriéndome de hambre!". Ahora mismo iré a re y le diré: "Padre, pequé contra ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros". Entonces partió y volvió a la casa de su padre. Cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió profundamente, corrió a su encuentro, lo El joven le dijo: "Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado

Página 9 La imagen de la casa aparece en la biblia como el ámbito de lo familiar, lo cotidiano, y también de la intimidad, la contención afectiva y los vínculos más cercanos. “Volver a la casa del Padre” es la expresión del anhelo humano más profundo de sanar, de humanizar las relaciones y de encontrar el camino de la reconciliación. Lucas no se refiere a ninguna situación especial sino a lo que siempre sucedía: mientras los pecadores a juicio de los fariseos y según la religiosidad se acercaban a Jesús, le escuchaban y se convertían al evangelio, los santones y maestros criticar su conducta. Pero Jesús, acogiendo a los pecadores, no hacía otra cosa que manifestar el amor de Dios y su perdón misericordioso. La

a de Jesús a la murmuración de los fariseos.

Todos los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para escucharlo. Los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: «Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos».

El menor de ellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte de herencia que me corresponde". Y el padre les repartió Pocos días después, el hijo menor recogió todo lo que tenía y se fue a un país sus bienes en una vida licenciosa. Ya había gastado todo, cuando sobrevino mucha miseria en aquel país, y comenzó a sufrir privaciones. Entonces se puso

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Misioneros del Verbo Divino – Equipo de Animación Bíblica Provincial Página 10 un anillo en el dedo y sandalias en los pies. Traigan el ternero engordado y mátenlo. Comamos y festejemos, porque mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y fue encontrado". Y comenzó la fiesta.

El hijo mayor estaba en el campo. Al volver, ya cerca de la casa, oyó la música y los coros que acompañaban la danza. Y llamando a uno de los sirvientes, le preguntó que significaba eso. Él le respondió: "Tu hermano ha regresado, y tu padre hizo matar el ternero y engordado, porque lo ha recobrado sano y salvo". El se enojó y no quiso entrar. Su padre salió para rogarle que entrara, pero él le respondió: "Hace tantos años que te sirvo sin haber desobedecido jamás ni una sola de tus órdenes, y nunca me diste un cabrito para hacer una fiesta con mis amigos. ¡Y ahora que ese hijo tuyo ha vuelto, después de haber gastado tus bienes con mujeres, haces matar para él el ternero engordado!".

Pero el padre le dijo: "Hijo mío, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo. Es justo que haya fiesta y alegría, porque tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado"».

b) Palabra Compartida

Cuando el hijo menor dice “me levantaré…” indica un cambio de actitud interior que le permite desandar el mal camino e iniciar el regreso a “casa”. Los dos hijos necesitan crecer en “humanidad”, pues ambos han pretendido vivir de manera autosuficiente, sosteniendo imágenes distorsionadas de Dios: el hijo menor, creyendo en un Dios permisivo, y el hijo mayor, creyendo en un Dios intransigente. Jesús revela a un Dios respetuoso de la libertad humana y lleno de misericordia ante la fragilidad de cada uno. Cada uno de nosotros oscila entre la imagen del hijo menor y su pretendida independencia versus la imagen del hijo mayor y su marcado legalismo. Muchas veces pensamos que la justicia de Dios se parece a la de los hombres, que nuestras decisiones son las justas y que sabemos a quienes hay que castigar. Sólo cuando encontramos al Padre en el Hijo nos damos cuenta que el único castigo sería perderlo a Él para siempre.

Estamos invitados a reflexionar sobre las dos actitudes del Padre: respeto a la libertad del otro y misericordia ante la fragilidad de los demás. ¿Qué puedo aportar para que los vínculos

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COMUNIÓN

Dios nos sigue llamando a la comunión y para alcanzarla se nos hace necesario sanear nuestras relaciones humanas diarias. Podríamos pensar en los siguientes elementos a la hora de comprender lo que la “comunión” significa.

- Sentirse parte de un cuerpo, de un todo, necesitado de los demás y con mucha riqueza (calidad humana) para contribuir. Antes de decir “las familias”, digo “mi familia”; antes de hablar de la comunidad, digo “mi comunidad”, antes de criticar a los argentinos, digo “mi patria”.

- Vivir una vida centrada en Dios que me permite y nos permite unirnos en el proyecto común del Reino. Nos referimos al Dios que se reveló en Jesucristo, el de la acogida, el de la fiesta donde todos participan, el de la entrega diaria para dar vida a los demás.

- Vivir nuestra humanidad a pleno, es decir, en la libertad, en la verdad, en el respeto mutuo, en la responsabilidad y en la solidaridad. Dejarnos de tonterías que nos esclavizan, nos restan energías positivas y terminan dividiéndonos.

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Misioneros del Verbo Divino – EL TEMPLO

El TEMPLO como imagen bíblica.

en particular y del pueblo judío en general. Todo giraba en torno al Dios que pueblo y vivía en medio de é

beneplácito de Dios para con su pueblo.

alcanzar el perdón divino y la restauración del pro

Jesús fue al monte de los Olivos. Al amanecer volvió al Tem

él. Entonces se sentó y comenzó a enseñarles.

Los escribas y los fariseos le trajeron a una mujer que había sido sorprendida en adulterio y, poniéndola en medio de todos, dijeron a Jesús: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Moisés, en la Ley, nos ordenó apedrear a esta clase de mujeres. ¿qué dices?». Decían esto para ponerlo a prueba, a fin de poder acusarlo. Pero Jesús, inclinándose, comenzó a escribir en el suelo con el dedo.

Como insistían, se enderezó y les dijo: «El que no tenga pecado, que arroje la primera piedra». E incliná nuevamente, siguió escribiendo en el suelo.

Al oír estas palabras, todos se retiraron, uno tras otro,

comenzando por los más ancianos. Jesús quedó solo con la mujer, que permanecía allí, e incorporándose, le preguntó: «Mujer,

condenado?».

Ella le respondió: «Nadie, Señor». «Yo tampoco te condeno, le dijo Jesús. peques más en adelante».

Equipo de Animación Bíblica Provincial EL TEMPLO – Fe como fuerza de reconciliación y perdón

El TEMPLO como imagen bíblica. El templo representaba el centro vital de la ciudad de Jerusalén

en particular y del pueblo judío en general. Todo giraba en torno al Dios que

pueblo y vivía en medio de éste. El culto del templo cumplía el propósito de alcanzar el beneplácito de Dios para con su pueblo. Era el lugar por excelencia donde el pueblo acudía para alcanzar el perdón divino y la restauración del propio lugar dentro de la comunidad de fe.

de Dios según San Juan (Jn 8,1-11)

Jesús fue al monte de los Olivos.

Al amanecer volvió al Templo, y todo el pueblo acudía a l. Entonces se sentó y comenzó a enseñarles.

los fariseos le trajeron a una mujer que había sido sorprendida en adulterio y, poniéndola en medio de todos, dijeron a Jesús: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Moisés, en la Ley, nos ordenó apedrear a esta clase de mujeres. Y tú, Decían esto para ponerlo a prueba, a fin de poder acusarlo. Pero Jesús, inclinándose, comenzó a escribir en el suelo con el dedo.

Como insistían, se enderezó y les dijo: «El que no tenga pecado, que arroje la primera piedra». E inclinándose nuevamente, siguió escribiendo en el suelo.

Al oír estas palabras, todos se retiraron, uno tras otro,

comenzando por los más ancianos. Jesús quedó solo con la mujer, que permanecía allí, e porándose, le preguntó: «Mujer, ¿dónde están tus acusadores? ¿Alguien te ha Ella le respondió: «Nadie, Señor». «Yo tampoco te condeno, le dijo Jesús.

Página 12 El templo representaba el centro vital de la ciudad de Jerusalén en particular y del pueblo judío en general. Todo giraba en torno al Dios que había liberado a su ste. El culto del templo cumplía el propósito de alcanzar el Era el lugar por excelencia donde el pueblo acudía para

pio lugar dentro de la comunidad de fe.

comenzando por los más ancianos. Jesús quedó solo con la mujer, que permanecía allí, e ores? ¿Alguien te ha Ella le respondió: «Nadie, Señor». «Yo tampoco te condeno, le dijo Jesús. Vete, no

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b) Palabra Compartida

En varios niveles de la vida nuestras sociedades reproducen la ley que ordena la muerte de aquellos que no entran en sus parámetros de persona, de los ineficientes, de los no productivos, de los desocupados, de los débiles, de los ancianos, de los que desesperados se vuelven resentidos contra esa sociedad, de los malos. El contexto del pecado y de la misericordia de Dios impregna este tiempo de cuaresma.

Jesús con su práctica nos revela al Dios que no desprecia a las personas, que no condena, sino que acoge. Esta mujer es imagen del pueblo de Dios que por su idolatría había adulterado el pacto con Yahvé. Es nuestro propio pecado cada vez que nos apartamos del proyecto de Dios o queremos manipularlo para nuestro beneficio. El silencio de Jesús, el silencio de la mujer; los hombres se han retirado. Una imagen estática del encuentro entre nuestra debilidad y la justicia de Dios, superadora de la justicia humana.

Jesús nos demuestra que lo fundamental es nuestra vocación divina, y nos impulsa a luchar desde la misma situación de debilidad en contra de los que destruyen la vida y la niegan para los

pequeños.

¿Por qué nos cuesta menos juzgar y condenar, que alcanzar la reconciliación y el perdón?

RECONCILIACIÓN

Reconciliación no es olvido, ni es amnistía, ni es justificación. Para entrar en la dinámica de la reconciliación es bueno tener en cuenta y reflexionar lo siguiente.

- Necesito conocer mis propias heridas interiores y buscar ayuda de los demás para poder sanar.

- Necesito sentirme responsable de lo que nos pasa como familia, como comunidad, como sociedad, aunque yo no sea el causante de los males que veo.

- Necesito poder mirar al otro de frente, reconocer lo humano en su persona, saberme también necesitado de su persona para crecer en humanidad.

- Necesito convencerme de la importancia de sanear las relaciones humanas para poder alcanzar metas favorables a todo el género humano.

- Necesito de lo diverso, de la pluralidad y de la riqueza humana de otras personas para poder crecer yo mismo como persona.

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