Tango y bolero: apuntes sobre un discurso (no) melodramático

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J a v ier G. V ilaltella

T ango y bolero:

apuntes sobre un discurso (no) m elodram ático

L as sig u ie n te s p ág in as no p u ed en a sp ira r a o tra c o sa q ue a re a liz a r algo así com o el índice de tareas n e c e sa rias p ara a b o rd a r alg u n o s a sp e c to s del fe n ó m e n o del ta n g o q ue h a sta el p re se n te h an d e sp e rta d o poco in te ré s en la in v estig ació n . En g en eral el ta n g o se a n a liz a casi con e x clu siv id ad d e sd e u n a p e rsp e c tiv a histórica: C uáles fueron las cau sas que lo h ic ie ro n su rg ir, q ué estru ctu ras sociales fa c ilita ro n su e x p a n sio n , qué fases tu v o su d esa rro llo , in v en tario de n o m b res y fig u ras etc.

En los últim o s añ o s el interés c re cien te por el tan g o com o fenóm eno m u sic a l h a a c u m u la d o u n a c a n tid ad en o rm e de d ato s v a lio so s de tal m a n e ra q u e c o n tam o s y a con un m ap a b a stan te d e ta lla d o so b re esos d iv e rso s asp e c to s. A ello h ay que a ñ a d ir el hech o de q ue, fe lizm en te, el ta n g o h a p asad o a a d q u irir el rango de elem en to im p o rta n te del p a tri m o n io de la c u ltu ra n a cio n al en la A rgentina. Esto le garan tiza u na aten ció n y c o n se rv a c ió n ad ecu ad as. L a ú ltim a ex p resió n in stitu c io n a liz a d a de ese interés lo c o n stitu iría el estab lecim ien to de la A cad em ia N acional d e T a n g o en 1990.

E l enfoque del presente trab ajo pretende dirigirse, en cam bio, a otros a sp e c to s no m en o s in teresan tes v in c u la d o s tam b ién con la v id a del ta n g o . Se tra ta del hech o de que el tan g o , d u ra n te y d e sp u és d e h a b e r g o zad o de su e s p le n d o r en la A rg en tin a, ad q u irió o tra v id a p ro p ia, in d e p e n d ie n te de sus v in c u la c io n e s lo cales o n ac io n a le s o rig in a ria s. El ú n ico a sp e c to re la c io n a d o con e sta cu estió n que ha m erecid o la d e b id a a te n c ió n in v e stig a tiv a es el fen ó m e n o de su recep ció n en el P arís de los prim ero s d ecen io s del siglo, d e b id o en tre otras co sa s a las repercusiones q u e tu v o en la m ism a A rg en tin a.

M i trab ajo , pues, v a a co n cen trarse en el análisis de alg u n o s aspectos de la re c e p c ió n del tan g o en los d em ás p aíses de L a tin o a m é ric a. C u a l q u ier recep ció n de alguna m anera significa cierto tipo de transform ación. E sto no im p lica q u e se cam b ien sus e stru c tu ra s m u sicales. En realid ad ,

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2 8 Javier G. V ilaltella

los ta n g o s qu e se c o n su m en en el re sto de L a tin o a m é ric a son fu n d a m e n ta lm e n te los m ism o s ta n g o s q ue fo rm an p arte del p a trim o n io arg e n tin o , pero el h e ch o de su tra sla d o a o tro s co n te x to s h a c e n d e ello s algo ligeram ente distinto. L as caras que v a to m an d o un p ro d u cto cultural po r el h ech o de sus d iv ersas recep cio n es constituyen un p ro b lem a nuevo q u e no p u ed e se r ab o rd a d o co n los m éto d o s h isto rio g rá fic o s u su ales.

E stas p re g u n ta s se v u elv en cad a d ía m as u rg en tes p o rq u e se p u ed e c o n sta ta r un re n a c im ie n to del in terés p o r el ta n g o en situ a c io n e s c u ltu rales q ue nad a tienen que v er con el lugar y m o m en to en q u e este surgió. B asta c o n su ltar las en trad as de la p a la b ra ta n g o en In te rn e t p o r m edio de Y a h o o o A lta v ista p a ra v e rse co n fro n tad o con un bosque v ariad ísim o de o fe rta s, un sin fín de lu g ares e sp a rc id o s p o r to d a la g e o g ra fía de E u ro p a d o n d e se p u ed e b a ilar o e sc u c h a r tan g o .

E ste tra b a jo se lim ita a p ro p o n e r unas c o n sid e ra c io n e s so b re el h ec h o d e su e x p an sió n en L a tin o a m é ric a. E sta lim itació n tie n e sus v e n ta ja s p u esto q ue p e rm ite e x p lo ra r a lg u n o s fa c to re s q u e son esp ecífico s d e ese co n tin en te. El m ás sim ple de ello s es q ue esto s p aíses, por el hech o de hablar el m ism o idiom a, perm iten inco rp o rar p len am en te en la recepción el elem en to te x tu a l, c o sa q u e p o r e je m p lo a p en as o cu rre en E uropa.

P o r o tro lado p erm ite p o n erlo en re la c ió n con o tro s g é n e ro s m u si c a le s q u e ta m b ié n han g o zad o d e u n a e x p an sió n sim ilar. E n tre e llo s o c u p a un lu g ar esp ecial el b o lero . P or eso m e ha p a re c id o de in terés p o n e rlo s en relació n .

Es c ie rto q u e se tra ta de d o s g én ero s m u sicales d istin to s p e ro el hecho de que am b o s se hayan con v ertid o en algo así com o un patrim onio co m ú n d e los latin o am erican o s invita a a n a liz a r q u é a sp e c to s h an h ech o p o sib le e sta d ifu sió n y el im p lan tam ien to del q u e gozan.

L a im p la n ta c ió n p o p u la r

En el m arco de la d isc u sió n so b re la g lobalización los fen ó m en o s de tran sn acio n alid ad cu ltu ral contrib u y en a ap o rtar nuevas facetas que o b li gan a c o n fe c c io n a r a n á lisis alg o m ás d ife re n c ia d o s qu e los h a b itu a le s. F ren te a la op o sició n entre global y local hay que interponer u n a serie de e sta d io s in te rm e d io s q ue c o m p lic a n b a stan te las co sas. E x iste to d o un co n ju n to de fen ó m e n o s c u ltu ra le s q ue cre a n v ín cu lo s reales p o r e n c im a

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de lim ita c io n e s de las fro n te ra s p o lític a s sin q ue p o r ello p a s e n a se r fe n ó m e n o s g lo b ales. F e n ó m e n o s c u ltu ra le s de este tip o , c o m u n e s a v a rio s p aíses, tam p o co se ex plican ad ecu ad am en te si se ap ela a u n a esp ecie d e “e n tid a d la tin o a m e ric a n a ” .

E n re a lid a d se tra ta de u n a su m a m u y c o m p le ja de p ro c e so s q u e h ay que e x a m in a r d e te n id a m e n te en ca d a caso. N o to d o fe n ó m e n o c u ltu ra l q u e tra sp a sa las fro n te ra s de un p a ís se c o n v ie rte a u to m á tic a m e n te en p a trim o n io la tin o a m e ric an o . B o le ro y ta n g o , sí se p u e d e c o n sid e ra r q u e constituyen un p a trim o n io c o m ú n aunque sus d istin to s o ríg en es g eo g ráfi cos p ro d u je ra n fo rm a s d iv e rsa s de d ifu sió n . R e sp e c to a e ste ú ltim o , a p e s a r de su a c e p ta c ió n co n tin e n ta l n o se h a n p ro d u c id o fo co s d o n d e su rg ieran n u e v o s ta n g o s, e q u iv a le n te s al de la re g ió n del P la ta . E l tan g o co m o tal lle v a p rá c tic a m e n te , p u es, las m a rc a s d e su o rig e n g e o g rá fic o co n creto .

E n el b o le ro , en c am b io , d e sd e su o rig e n se p ro d u je ro n u n a serie de tra sv a se s de u n p a ís a otro. L os fre c u e n tes fen ó m e n o s de in te rc a m b io cu ltu ra l en la re g ió n c a rib e ñ a h iciero n que el b o le ro en u n a fase y a m u y in ic ia l de su d e sa rro llo tu v ie ra v a rio s p u n to s de p ro d u c c ió n . Si se to m a c o m o fe ch a del o rig e n del b o lero el 1893 co n el c a n ta n te P ep e S án c h e z y su can ció n “T riste z a s” en S antiago de C u b a, la re g ió n o rie n ta l c u b an a, v e m o s q u e en lo s añ o s ’ 10 y a se p ro d u c e u n s a lto m u y im p o rta n te a la re g ió n y u cateca. Y de allí se im p la n ta co n g ran fu e rz a en el c o n ju n to de M é x ic o c o n fig u ra s ta n e m b le m á tic a s c o m o la de A g u stín L ara.

P o r m ed io de la em ig ració n p o rto rriq u e ñ a ta m b ié n tie n e u n a im p la n ta c ió n m u y te m p ra n a e n tre el m u n d o h isp á n ic o de N u e v a Y o rk . Si se c o n su lta n a lg u n a s d e las re c o p ila c io n e s sta n d a rd c o m o p .e. la d e Ja im e R ico S alazar C ien a ñ o s d e bolero, se e n c u e n tra n b io g rafías de b o leristas de C u b a, M é x ic o , P u e rto R ico , C o lo m b ia , A rg e n tin a , C h ile y C e n tro - a m érica (S alazar 1987). L a d ifu sió n se p ro d u ce de la m a n o de las n u ev as te c n o lo g ía s re p ro d u c to ra s. D e sd e el p rin c ip io las em p re sa s n o rte a m e ri ca n a s se d an c u e n ta de q ue L a tin o a m é ric a co n stitu y e un m e rc a d o p o te n cial im p o rta n te . Y a en 1908 se e n c u e n tra la p re se n c ia de R C A V ic to r y C o lu m b ia h a c ie n d o g ra b a c io n e s en M é x ic o y en 1912 en la A rg en tin a.

E n lo s añ o s ’20 su rg e co m o n u e v o m ed io de d ifu sió n la ra d io . E n C u b a la e m iso ra P X W em ite d esd e 1922 y a fin ales d e lo s ’20 la X E W en M é x ic o . E l s u rg im ie n to y la e x p a n sió n del cin e ta m b ié n p o r las m ism a s fe c h a s es o tro de lo s fa c to re s d e c isiv o s qu e c o n trib u y e n a

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c o n so lid a r a m b o s g é n e ro s m á s alia de las fro n te ra s lo c a le s d o n d e h an n a c id o . A l p rin c ip io , so b re to d o en la fa se d el cin e m u d o , es el c in e el q u e se sirv e de la p o p u la rid a d de la m ú sic a p ara, a p o y á n d o se en te m a s m u s ic a le s c o n o c id o s y c o n se g u ir u n esp a c io p ro p io . L u eg o , la re la c ió n de a lg u n a m a n e ra se in v ierte.

El caso del tango q uizás p resen te, fren te al bolero, rasg o s distin tiv o s, d e b id o al g la m o u r de la fig u ra de G ard el. E ste in c o rp o ra en su p e rso n a u n e stre lla to q u e en c a ja p e rfe c ta m e n te en las n e c e sid a d e s del m e d io c in e m a to g rá fic o .

E n L atin o am érica, siguiendo las leccio n es de H ollyw ood, tam b ién se in te n ta n c re a r fig u ra s q ue sean fa c ilm e n te re c o n o c ib le s p o r u n am p lio p ú b lic o . L a p e rso n a y la fig u ra de G ard el tie n e to d o s lo s ra sg o s q u e le p re d e s tin a n a c o n v e rtirse en un íd o lo p o p u lar.

P ero c o n v ie n e n o p a s a r p o r alto que la p resen cia del ta n g o en el cin e es m u y a n te rio r a la a p a ric ió n p ú b lic a de G ard el. Se p u ed e c o n sid e ra r

N o b le z a g a u c h a de 1915 co m o u n o de lo s in icio s de la p re se n c ia de los te m a s d e ta n g o en el cine. El cin e m u d o to d av ía hace n e c e sa ria la p re se n c ia d e m ú sic o s re a le s p a ra q u e a c o m p a ñ e n a la p ro y e c c ió n de las cintas. P artien d o de esa fecha el tango tiene u na presencia in in terru m p id a en el cine. H asta m e d ia d o s de los ’50 se p u e d e n re g is tra r u n o s 50 títu lo s de p e líc u la s co n te m a s ta n g u e ro s (A lp o sta 1977).

L o s añ o s ’30 so n los del p re d o m in io del cin e a rg e n tin o en to d o el m u n d o la tin o a m e ric a n o y c o in c id e n co n la cu m b re de la c e le b rid a d de G a rd e l y ta m b ié n su a b u n d a n te p re se n c ia en el cine. E n 1931 in ic ia la larg a serie de p e líc u la s con L u c e s d e B u e n o s A ires. C o n to d as las d em ás q u e le sig u en se convierte en un éxito a rro llad o r q ue m a rc a la h isto ria de la e x p a n sió n del tango.

E n el c a m p o del b o le ro , au n q u e la fig u ra de A g u stín L ara asu m e a lg u n o s ra sg o s de e strellato , no lleg a a c o n v e rtirse en el e m b le m a casi e x c lu siv o de u n g é n ero co m o lo h ace la fig u ra de G ard el. S in em b a rg o ta m b ié n se p u e d e n d etectar p ara el b o lero fen ó m en o s p arecid o s de p o p u la riz a c ió n p o r la v ía de la film a c ió n . E n los añ o s ’20 la ca n ta n te m e x i can a de b o lero s M aría G rev er está trabajando p ara la P aram ount. El éxito de B é s a m e m u c h o en 1941 con C o n su e lo V e lá sq u e z h a c e qu e los e sta d o u n id e n se s in c o rp o re n la ca n c ió n en 8 p elícu las.

N o ex iste to d a v ía u n e stu d io siste m á tic o so b re el te m a de las in te r co n ex io n es en tre m ú sica p o p u la r y cine, p o r eso no es p o sib le h a c e r o tra

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c o sa que m encionar estos hechos con carácter de indicio de un fen ó m en o m u ch o m ás am plio.

D esd e la fase de su im p lan tam ien to , am b o s g én e ro s no han d e ja d o de e s ta r p re se n te s en el co n su m o p o p u la r en L a tin o a m é ric a, si b ien la p re s e n c ia del b o lero ha sid o m u ch o m ás co n sta n te y en este se n tid o se p u ed e h a b la r de u n a c o n tin u id a d in in terru m p id a. E sta co n tin u id a d , sin d u d a, h a sido afectad a p o r el a d v e n im ie n to de n u ev as m o d as m u sic a le s. E n este se n tid o lo q ue pu d o ser p re d o m in a n te en o tro s m om en to s h a ido a d q u irien d o p o sicio n es m ás m arginales. E sto ha afectad o el sen tid o y las fu n cio n es que ha ido cu m p lie n d o e sta m ú sica a lo largo de su ex isten cia. P ero au n q u e se hayan prod u cid o fen ó m en o s de ap ro p iació n en co n tex to s h is tó ric o -so c ia le s m u y d istin to s, com o p.e. la que p u d o ser la p re se n c ia del ta n g o en P arís a p rin c ip io s de siglo, las tra n sfo rm a c io n es o c u rrid a s p o r ello no im piden q u e se p u e d a h a b la r d e la c o n tin u id a d del m ism o fen ó m en o .

T a n g o y b o ler o y el p ro b le m a d e lo m e lo d r a m á tic o

L as p e rsp e c tiv a s de a n á lisis cre a d a s p o r los E stu d io s C u ltu ra le s a b re n un n u e v o cam p o d e p re g u n ta s q ue se p u eden d irig ir a los p ro d u c to s d e la c u ltu ra p o p u la r (R o w e 1990). El hech o de qu e cie rto s g én e ro s m u sic a le s hay an ten id o u na p resen cia co n tin u ad a en am p lio s sec to re s de las c la se s p o p u la re s invita a p e n sa r q ue su im p o rta n c ia v ie n e d a d a p o r el h ec h o de que el fenóm eno m usical h a servido de punto de p artid a p a ra e stru c tu ra r v a rio s asp e c to s im p o rtan tes de la realidad c u ltu ral del c o n ti nente.

C o n ectar el bolero y el tango con lo m elodram ático sig n ifica e sta b le c e r u na re la c ió n con o tro s p ro d u c to s c u ltu ra le s qu e ú ltim a m e n te g o zan de gran im p la n ta c ió n , ta le s co m o , p o r ejem p lo , las te le n o v e la s. E s e v i d ente que esta relación hay que en ten d erla en un sentido m uy am plio. E n re a lid ad , tan to en el caso del b olero com o del tango se trata de p ro d u cto s q u e h ay q u e a g ru p a r d e n tro de lo lírico; en cam b io , con las te le n o v e la s e sta m o s d e n tro de lo n a rrativ o . C ad a u n o de esto s c a m p o s tie n e su s tra d ic io n e s e sp e c ífic as. Pero lo m e lo d ra m á tic o se im p o n e p o r lo m en o s in cialm en te com o u na categ o ría g e n eral de a n á lisis, p u es co n frecu en cia

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se su e le c a ra c te riz a r a m u ch o s d e los p ro d u c to s de la c u ltu ra p o p u la r la tin o a m e ric a n a b a jo esa e tiq u e ta (M a rtín -B a rb e ro 1998).

E sta c o n fig u ració n m elo d ram ática de ciertos p ro d u cto s c u ltu ra le s se a fia n z a con el e sta b le c im ie n to de u na clase m e d ia y p o p u la r en las c iu d a d e s. E sta n u e v a clase se co n v ie rte en c o n su m id o ra in c a n sa b le de ta le s p ro d u c to s, so b re to d o los p ro c e d e n te s de la tele v isió n . U n o de los rasg o s c e n tra le s de lo m elo d ram ático es la articu lació n de tem as re lacio n ad o s co n el m u ndo am oroso. E s cierto que no se p ueden ag ru p ar erveste cam p o d e la m ism a m an era al b o lero y al tan g o . Si a q u él tra ta del m u ndo de los sen tim ie n to s, casi de un m o d o ex c lu siv o , en el ta n g o , en cam b io , se p u e d e e n c o n tra r u n a g am a te m á tic a m u ch o m ás am p lia. P ero au n así el te m a am o ro so o cu p a un esp a c io im p o rtan te ta m b ié n d e n tro del tan g o , p o r lo m en o s el ta n g o q ue h a sid o o b je to d e re c e p c ió n m ás am plia.

El a n á lisis co m p a ra tiv o e stá d e stin a d o a m o stra r las v a ria n te s e sp e cíficas de cad a género d entro de este discu rso m ás am plio de lo am oroso. Y d e n tro de e ste d isc u rso de un m o d o esp e c ia l c o n sid e ra r h a sta q ué p u n to es v ia b le u n a c a ra c teriz a c ió n b ajo la c a te g o ría de lo m e lo d ra m á tico . E n los E stu d io s C u ltu ra le s se h a im p u esto el em p leo d el co n c e p to d e “ a rte fa cto c u ltu ra l” , que, a p e sa r de su feald ad , es b a sta n te útil p ara ex a m in a r la com plej idad de los fen ó m en o s de la cu ltu ra popular. El c o n ce p to d e arte fa cto d e sta c a el a sp e c to activ o y m u ltid ire c c io n a l d e ta les p ro d u c to s. N o h ay u n a relació n u n ila te ra l e n tre te x to y recep to r. N o s h alla m o s an te h e rra m ie n tas , v a lg a la p a lab ra, con las cu a le s, re a liz a n d o c ie rto s u so s, se c o n sig u en u n a serie de efecto s.

T a n to en el ta n g o co m o en el b o lero te n e m o s unas c a n c io n e s q ue fu n d am en talm en te están d e stin ad as a se r utilizadas en fo rm a d e baile. Es p o sib le u tiliz a r ta m b ié n esto s g én ero s m u sicales en fo rm a d e co n c ie rto a u d itiv o p ero lo m ás fre c u e n te es qu e sean u tiliz a d o s p a ra se r b ailad o s. Si el e le m e n to del te x to rem ite el a n á lisis h a c ia el te m a de lo m e lo d ra m átic o , el a sp e c to del baile los re la c io n a co n to d a la te m á tic a del d is c u rso co rp o ra l q ue p u ed e a g ru p a rse b a jo el c o n c e p to d e p e rfo rm a n c e .

El co n cep to de m e lo d ra m a o de lo m e lo d ra m á tic o p re se n ta u n a serie d e p ro b le m a s b a sta n te c o m p le jo s en el m o m e n to d e d e te rm in a r su s ra s gos d e te rm in a n te s. D e d e sig n a r en la é p o c a b a rro c a u n a re p re se n ta ció n te a tra l a c o m p a ñ a d a d e m ú sica p a sa en el sig lo X IX a d e sig n a r to d a u n a serie de obras sobre to d o de carácter teatral. E stas obras presentan rasgos de ex ag eració n en el tratam ien to tem ático , p refirién d o se pasiones v io le n

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tas, a b u n d a n c ia d e in c id en tes etc. T am b ién lo m e lo d ra m á tic o puede d arse en ese te a tro en sus fo rm as de ex p resió n : u so so b re a c e n tu ad o de la e x p re siv id a d del c u e rp o , to n o p a té tic o de la v o z e tc .1 E n c u a lq u ie r caso , en las h isto ria s d e la lite ra tu ra e stas o b ras fo rm an un co rp u s con unas d e lim ita c io n e s b a stan te p recisas.

E n la d isc u sió n m ás re c ie n te ,en cam b io , so b re to d o a p a rtir de los a n á lisis d e P e te r B ro o k s (B ro o k s 1985) el m elo d ram a p asa a co n v ertirse en u n a c a te g o ría m u ch o m ás a m p lia y de d ifícil d e lim itació n . E n este caso se ría m ás p re c iso h a b la r de lo “ m e lo d ra m á tic o ” co m o un c o n ju n to de rasg o s q ue se p o d rían e n c o n tra r en m uch o s géneros literarios. P ara él q u e d a ría n in c lu id a s p. ej. un buen n ú m ero de n o v elas de B a lzac o de H e n ry Jam es. D e ahí se o rig in a un c o n cep to q ue en v e z de s e rv ir p ara d e lim ita r un c o n ju n to de o b ras p a sa a sig n ific a r un “m o d o ” ap lic a b le a s itu a c io n e s m u y d iv ersas. D e to d a e sta d isc u sió n no siem p re m u y c lara c o n v ie n e re te n e r alg u n o s rasg o s co n stitu tiv o s que p u ed an se rv ir de hilo co n d u c to r.

El m odo m elo d ram ático fu n cio n aría sobre todo com o u na m a n e ra de o rd e n a r la m a te ria n arrativ a. E n este p ro ced im ien to se p ro d u c e u na e stru c tu ra c ió n b a sa d a en fu ertes p o la riz a c io n es v a lo rativ as: S iem p re se tra ta de la lu ch a del b ie n c o n tra el m al en la cu al éste sie m p re está a p u n to de v e n c e r. L as fu erzas o p e rso n a je s p o rtad o res del bien se ven a m e n a z a d o s in ce sa n te m e n te p o r las m ás in esp erad as p e rip e c ia s, p ero e sta s co n tin u a s a m en azas no im piden su triu n fo final.

En lo m e lo d ra m á tic o se tra b a ja con m odelos m uy estereotipados. L a lu c h a se c o n c e n tra casi siem p re en el cam p o de los se n tim ie n to s. E stos son p re se n ta d o s co m o un m u n d o a u tó n o m o en el cu al no in terv ien e el c o n te x to so cial. U no de los lugares p riv ileg iad o s d o n d e se d a e sa lucha lo c o n stitu y e el m u n d o fam iliar. E n el m e lo d ra m a h ay u n a a u se n c ia de lím ite en lo q u e se d ice y en lo q u e se vive. E s el m undo del e x ceso , de la a m p u lo sid a d se n tim e n ta l. En g e n eral p u ed e d ecirse q ue lo m e lo d ra m ático se h a visto casi siem pre con u na v alo ració n b a stan te neg ativ a. Se c o n sid e ra q ue o frece un te rre n o a b o n ad o p a ra to d a clase de m a n ip u la c io n e s p ro c e d e n te s de la in d u stria cu ltu ral. Se su p o n e q u e é sta e x p lo ta

C fr. lo s a r tíc u lo s p u b lic a d o s en el n ú m e r o d e la r e v is ta p a ris ie n s e E urope “ L e m é lo d r a m e ” ( n o v ./d ic . 19 8 7 ).

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34 Javier G. V ilaltella

c ín ic a m e n te lo s se n tim ie n to s de un p ú b lic o in d e fe n so y co n p o c a c a p a c id a d c rític a .2

E d m u n d o B áez, g u io n ista de las p e líc u la s de L ib ertad L am arq u e, en u n a s d e c la ra cio n e s h e c h a s en 1976 a firm a

“la aceptación del melodrama por el público, tiene su origen en el hecho de que en Latinoamérica hay países cursis. No estoy despreciando la cursilería, la cual en el fondo es honesta y sincera, aunque el gusto sea malo. Toda Latinoamérica es cursi, lo es Argentina en los tangos, Colombia, México en sus valses, en lo dramático. Es una forma de la cultura de la subcultura. El cine mexicano fue el apogeo de la cursilería: Libertad Lamarque una gran, una extraordinaria cursi, no lo estoy diciendo como defecto de ella, no, si hubiera un premio Nobel de la cursilería sería para Libertad, ella tiene la raíz, por eso llega a la gente. Cuenta con dos cosas, lo cursi y la canción” (M onsiváis 1994).

C o n tra ria a esta fo rm a de v e r las co sas, b a sta n te s im p lista y re d u c - to ra , ú ltim a m e n te , en tre la c rític a lite ra ria fe m in ista está su rg ie n d o u n a v isió n m u ch o m ás diferenciada. Si to d av ía n o se h a lleg ad o a in v e rtir los té rm in o s v a lo ra tiv o s, p o r lo m e n o s se h a lo g ra d o m o stra r q u e lo s s e n ti m ie n to s y asp iracio n es fem en in as e n c u e n tra n u na e x p re sió n m u c h o m á s ric a en lo s p ro d u c to s m e lo d ra m á tic o s d e lo que n o rm a lm e n te se su p o n e (A n n -K a p la n 1991 y N o ch im so n 1992). E n el cam po de la c rític a la tin o a m e ric a n a el in te ré s p o r esto s p ro b le m a s es m ás re c ie n te . L o s dos a u to re s qu e se h an o c u p ad o m ás e x p líc ita m e n te del te m a so n M a rtín - B a rb e ro y C a rlo s M o n siv á is (M o n siv áis 1994 y M a rtín -B a rb e ro 1992). P a ra M o n siv á is el d isc u rso m e lo d ra m á tic o c o n stitu y e u na m o d e lo a g o ta d o q u e só lo p u e d e su b sistir en fo rm a de p a ro d ia y M a rtín -B a rb e ro c o n s id e ra el d isc u rso de las te le n o v e la s co m o u n tip o de d isc u rso a rc a i co. E sto no im p id e qu e las te le n o v e la s, p o r e jem p lo , en tre o tra s c o sa s, sirv a n p a ra tra n sp o rta r e le m e n to s de la m e m o ria p o p u la r y te n g a n a d e m á s fu n c io n e s m o d e m iz a d o ra s.

E s d ifíc il a p lic a r e sto s a n á lisis al fen ó m e n o del tan g o y del b o lero . N in g u n o de estos au to res se refiere e x p líc ita m e n te a esto s g én e ro s c u a n d o a n a liz a el m e lo d ra m a . En general sus a n á lisis se re fie re n a p ro d u c to s c u ltu ra le s q ue im p lic a n e stru c tu ra s n a rra tiv a s. Si p a rtim o s del h e c h o de

U n e je m p lo , d e e n tre lo s m ú ltip le s q u e a s u m e n e s ta s p o s ic io n e s , s e ría la o b r a d el c r ític o c u b a n o R e y n a ld o G o n z á le z Llorar es un placer.

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T ango y bolero 35

q ue en el m e lo d ra m a h ay u n cierre n arrativ o , u n a re so lu c ió n d e c o n flic to s, e n to n c e s este c o n cep to es p o c o ú til p a ra a n a liz a r la e stru c tu ra s líric a s de lo s te x to s del b o le ro y del tan g o . P ero p o r o tro lad o ta m p o c o se p u e d e n e g a r el h ech o de que m u c h o s de los ra sg o s c o n stitu tiv o s de la c a te g o ria e sté tic a de lo “m e lo d ra m á tic o ” c o n c u rre n en ellos. N o s h a lla m o s en el caso del b o le ro y del tan g o an te u n a a rtic u la c ió n del m u n d o sen tim en tal que se presenta de un a m a n e ra to ta liz a d o ra . El m u n d o de los se n tim ie n to s es el ú n ico m u n d o relev an te.

E n lo s ta n g o s y b o le ro s ese m u n d o e s tá so m e tid o a u n a serie de fuerzas que actúan p o r si m ism as en un am biente cerrado. E n él no caben fa c to re s ajen o s p .e. v in c u la d o s a la situ ació n so cial de lo s ag e n te s se n ti m e n ta le s. E l su jeto ad q u ie re una a ctitu d p a siv a , v ic tim ista , só lo p u ed e e sp e ra r qu e las m ism a s fu erzas qu e p o n e e n ju e g o el se n tim ie n to a m o ro so p ro d u z c a n lo s re su lta d o s d esead o s. C o n fe sa r q ue se am a o m a n i fe sta r q u e se su fre co n stitu y e n las ú n ic a s h e rra m ie n tas e fe c tiv a s de que se d isp o n e p a ra c o n se g u ir el re su lta d o an h elad o . E n general, p re d o m in a la fa ta lid a d , el a m o r es u na fu e rz a an ó n im a a la que u n o e stá so m etid o sin re m isió n d esd e el m o m e n to en q ue se en tra en su círc u lo de in flu en cia. L a v id a se p o lariza entre el b ien absoluto que co n stitu y e la u n ió n con el se r a m a d o y el m al a b so lu to q ue v ie n e d ad o p o r el d esen cu en tro .

E n el b o le ro se da con gran p ro fu sió n el e m p le o de ca te g o ría s re lig io sa s p a ra estru ctu rar el m u n d o de los sentim ientos: “Y a m i so m b ra p re g u n to si eso s la b io s que ad o ro en un b e so sag rad o p o d rá n m e n tir” “m u ñ e q u ita lin d a , de c a b ello s d e oro, d ien tes de p e rla , la b io s de ru b í, d im e si m e quieres com o yo te a d o ro ” ; “te ju ro q ue d o rm ir casi no p uedo m i v id a es u n m a rtirio sin c e sa r” ; “m u je r si p u e d e s tú co n D io s h a b la r p re g ú n ta le si y o h e d e ja d o de a d o ra r” , y y a en le n g u aje de A g u stín L ara “la p a lid e z de u n a m a g n o lia in v ad e tu ro stro de m u je r a to rm e n ta d a y en tu s d iv in o s o jo s v e rd e s ja d e se a d iv in a q ue estás e n a m o ra d a ” .

E n el tan g o , e n c a m b io , esta p re se n c ia de lo re lig io so es m en o s m a n ifie sta , au n q u e su b y ace ta m b ié n co m o teló n de fondo: “ ¿A m í qué m e im p o rta b a tu p a sa d o si tu a lm a e n tra b a p u ra au n p o rv e n ir? ” (“In fa m ia ”) “¿D ó n d e e stab a D ios cuando tú te fuiste?” (“C an ció n d eses p e ra d a ”) “D ecí D io s q ué m e has d ao que e sto y tan c a m b ia o , no sé m ás q u ié n so y ” (“M a le v a je ”) (R o m an o 1991).

E s c ie rto q u e to d o s y c ad a u n o de los e le m e n to s m e n c io n a d o s p a re cen c o n fo rm a r el c u a d ro del d isc u rso m e lo d ra m á tic o , p ero p ara que éste

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e sté co m p le to fa lta el ele m e n to esencial: la re so lu c ió n de las fu e rz a s en c o n flic to en u n a d e te rm in a d a direcció n . E sto n o o cu rre p o rq u e ta n to el ta n g o c o m o el b o le ro c o n stitu y e n u n m undo de frag m en to s. E sto s fra g m e n to s em p u jan a co n stru ir u na h isto ria p ero esta h isto ria n u n c a se lleg a a c o n ta r en ello s. E n los te x to s se artic u la n v a ria n te s, m a tic e s, n u e v a s c o m b in a c io n e s de u n e sc e n a rio en el cu al p o d ría n o c u rrir m u c h a s h is to ria s (e n el b o le ro ) o y a h an p o d id o ocu rrir (para el caso del tan g o ). P o r e llo n o es d e e x tra ñ a r q ue p a rtie n d o de te x to s de ta n g o o d e b o le ro s p u e d e te n e rse un acceso m ás ric o a un c o n sid e ra b le n ú m e ro d e o b ras literarias. P ero en los te x to s m ism o s de las ca n c io n e s el fin al de la h isto ria se d e ja ab ie rto p a ra q u e se c o n stitu y a en la im a g in a c ió n del re c e p to r del texto. E n d efinitiva, h ay que co n c lu ir que ag ru p ar el tango y el bolero b a jo lo m e lo d ram ático ayuda a d escu b rir alg u n o s a sp ecto s, p e ro e sta vía a n a lític a p re se n ta ta m b ié n fuertes lim itacio n es.

E s im p o rta n te se ñ a la r q ue el tex to del ta n g o o del b o le ro , e n ta n to q u e p ro d u c to lite ra rio , es suscep tib le de otros tipos de acceso crítico que a la la rg a p u e d e n ser q uizás m u ch o m ás pro d u ctiv o s. In d e p e n d ie n te m en te de su c a lid a d literaria, en ello s se a rtic u la el ric o m u n d o d e lo s s e n ti m ie n to s a m o ro so s, q ue go za de u n a larg a tra d ic ió n en la literatu ra. Iris Z a v a la y a h a ap o rta d o a lg u n as p ista s m u y in te re sa n te s al e n tro n c a r lo s tex to s del b o lero con la esté tic a d eriv ad a del m o d ern ism o (Z av ala 1992). E n e sto s te x to s se c o n stru y e n situ a c io n e s a m o ro sas en las q u e se ju e g a co n las co n trad iccio n es in h eren tes al am or. A su v ez se p arte de d eterm i n a d a s e stru c tu ra s se n tim e n ta le s del h o m b re y de la m u je r, d e im á g e n e s de la b e lle z a fe m e n in a , de la e stru c tu ra de la p a sió n , de la d im e n sió n sie m p re in a lc a n z a b le de la p le n itu d a m o ro sa etc. Q u iz á s sería p ro d u c tiv o , p o r lo tan to , re la c io n a r esto s te m a s co n la h e re n c ia p e tra rq u ista y v e r h a sta q u é p u n to se tra n sfo rm a o se c o n tin ú a en ello s.

A u n q u e h a sta aquí se ha h a b lad o in d istin ta m e n te de b o le ro s y tan g o en u n a le c tu ra m á s aten ta se p u e d e n d istin g u ir u n a serie de ra sg o s d ife- re n c ia d o re s en la fo rm a co m o se co n fig u ran los co n flic to s a m o ro so s en am b o s. E n el ta n g o h ay u n a se n sib ilid a d m u y d e sa rro lla d a p ara lo fugaz y p a ra p e rc ib ir el en g añ o de las ap a rie n c ias de claro en tro n q u e b a rro co , sin q ue e sto sig n ifiq u e n e c e sa riam e n te un a filia c ió n directa. L a fro n tera en tre lo b u e n o (el e n cu en tro , la p le n itu d a m o ro sa) y lo m a lo (el d e se n c u e n tro ) p a re c e d ilu irse: “m ien te m i so ñ a r” ; “v iv ir es c a m b iar, en c u a l q u ie r fo to v ie ja lo v e rá s ” ; “C h au , n o v a m ás, d ale u n tiro al p a sa d o y

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Tango y bolero 37

em p ezá, si lo n u estro no fu e ni g a n a r ni p erd er, fue tan so lo la v id a, no m á s” ; “ m e en g a ñ ó tu voz, tu llo ra r de a rre p e n tid a sin p e rd ó n ” etc. (R o m an o 1991).

E l o b je to am o ro so e stá co n stitu id o p o r u n a serie de sig n o s q u e p re te n d e n in sta u ra r u n a seg u rid ad , seg u rid ad q ue casi d e in m e d ia to se m a n ifie sta co m o e n g añ o sa, co m o p u ra ap arien cia. E ste e n g a ñ o /d e s e n g añ o no tie n e su je to s re sp o n sa b le s. E s c o n stitu tiv o del o b je to am o ro so en sí m ism o. N o s e n c o n tram o s en un p u ro m u n d o d e p ro y e c c io n e s. L as p ro y e c c io n e s c a u sa d a s p o r el d e seo , u n d eseo qu e se d irig e a un o b je to siem p re elu siv o . El ú n ico m ecan ism o qu e p u ed e d o m in a r e sta situ a c ió n de d e lirio es la ad o p ció n de u n a a c titu d esto ica. D e sd e e lla se p ro d u c e el d ista n c ia m ie n to necesario p a ra d esen m ascarar el ju e g o de ap arien cias q u e lleva im p lícito el d eseo de fe licid ad . E n d e fin itiv a se tra ta d e c o m p re n d e r q u e el d e se n c u e n tro no es alg o co n tin g e n te , p ro d u c to de la b io g ra fía p e rso n a l, sin o un ele m e n to c o n stitu tiv o de la v id a p o r el so lo h e c h o del p aso del tiem po.

T a n g o y b o ler o co m o p e r fo r m a n c e

L a e x p o sic ió n an terio r se ha ce n tra d o en alg u n o s a sp e c to s del ta n g o y el b o lero en lo q ue tie n e n de tex to . P ero ta n to el ta n g o co m o el b o lero n a c ie ro n so b re to d o co m o m ú sicas p a ra ser b ailad as. E sto ex ig e p o r lo ta n to y so b re to d o re a liz a r un an á lisis de la d im en sió n co rp o ra l (F rith

1996).

Si se re tro tra e el a n á lisis a los co n te x to s h istó ric o s de o rig en am b o s b ailes e jerciero n un papel claram en te liberador. T an to en el b o lero co m o en el ta n g o se d a v o z a lo a m o ro so , en b u e n a p arte co m o e x p e rie n c ia tra n sg re so ra . E n el caso del ta n g o p o r un uso del c u e rp o e sp e c ia lm e n te p ro v o cad o r en la situ ació n c o n c re ta del baile. Al e sc e n ific ar de un m odo tan e x p líc ito la e ro tic id a d del c u erp o , c re a n d o al m ism o tie m p o un d is cu rso gestu al de la sed u c c ió n y d e sta c a n d o los a sp e c to s ag ó n ic o s de lo am o ro so , se e n tra b a c la ra m e n te en c o n flic to con la m oral d o m in an te. L os p ro ceso s de re siste n c ia d e las c lases altas p o rte ñ a s an te este h ec h o han sid o su fic ie n te m e n te e stu d ia d o s (M a ta m o ro 1981).

A u n q u e se h ay an se ñ alad o algunas d iferen cias e stru c tu ra le s e n tre el ta n g o y el b o lero , sin em b arg o tienen en com ún que el tip o de a m o r e v o

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cad o en ello s, el p ro ta g o n ism o q ue se o to rg a al cuerpo, v a m ás a llá d e la re a lid a d am o ro sa a c e p ta d a en su tiem p o . En ello s el a m o r es sen su al, la e x p e rie n c ia a m o ro sa es el fren esí. T o d o ello o cu rre al m arg en de las in stitu c io n e s v ig en tes. A u n q u e no se ex clu y a, sin e m b arg o no se h ace e x p líc ita u na fu n c io n a liz a ció n de estas e x p erien cias h a c ia la in stitu c ió n m a trim o n ial. L a so c ie d a d p o d rá u tiliz a rlo s en ese sen tid o pero , en p rin cip io , sobre to d o en el bolero se ex ploran nu ev o s cam p o s de sen sib ilid ad a m o ro sa q ue n a d a tie n e n q u e v e r con el m atrim o n io .

E l b a ile c o n stitu y e el lu g ar b ifro n te d o n d e se e x p e rim e n ta n esas n uevas sen sib ilid ad es. B ifro n te p o rq u e el b aile no es la realid ad am o ro sa d irecta de la vida. F ren te a ésta, el baile p resen ta un nivel de ficción, hay u n a d im e n sió n del “ co m o si” . P ero p o r o tro lado el a c e rc a m ie n to , el c o n ta c to co rp o ra l q u e se d a en el b a ile es real. En el ju e g o se rio de e n tre g a al ritm o m u sical se e n tre m e z cla n las p alab ras del in té rp re te q ue v a p ro n u n c ia n d o las letras y de a lg u n a m a n e ra a c tú a a su m ie n d o las su b jetiv id ad es de los particip an tes en el baile. O , v isto al revés, los p arti c ip a n te s en el b a ile se d esd o b lan en la p erso n a del in té rp re te y su p ro p ia p e rso n a qu e e x p re sa sus s e n tim ie n to s o b lic u a m e n te p o r m ed io de las p a la b ra s can tad as.

En el b olero las palab ras co n stitu y en declaracio n es am orosas, instru m e n to s de se d u c c ió n , e x p e rie n c ia s q u e se a n ticip an en la fan tasía: “ a n sied ad d e te n e rte en m is b razo s m u sitan d o p a la b ra s de a m o r” ; “ o ye te e sta b a e sp e ra n d o , c o n fia rte q u e ría un secreto de a m o r” ; “b é sam e, b é sam e m u ch o co m o si fu e ra e sta n o ch e la ú ltim a v e z ” (S a la z a r 1987).

E n el caso del ta n g o la e stru c tu ra c ió n de le tra y b aile es alg o m ás co m p leja. En p rim er lugar el carácter m ás reflexivo de las letras de tango introduce un facto r d istan ciad o r que se co m p ag in a m al con la actitu d que e x ig e el b aile. P ro b a b le m e n te e x p e rie n c ia tex tu al y e x p erien cia de baile h ay q u e v e rla s co m o dos p a rte s d e u n a m ism a ex p erien cia q ue no tien en p o rq u é c o in c id ir en el tiem p o . L a fa m o sa d e fin ic ió n d e q u e el ta n g o es un p e n sa m ie n to tris te qu e se p u ed e b a ila r re v e la de u n a m a n e ra m uy c e rte ra la e stru c tu ra c ió n d e lo q ue o c u rre en el tan g o . D e h ec h o es m u y fre c u e n te b a ila r la m ú sica sin te x to , c o sa q ue no o cu rre co n los b o lero s. Incluso en un estu d io de Ju lie T ay lo r se afirm a que se puede p ercib ir u na co n trad icció n en tre el papel fu erte que la m u jer suele asu m ir en las letras del ta n g o y la p o sició n d o m in a n te del v a ró n en la p rá c tic a v ig en te en el b aile (T a y lo r 1992).

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E ste ú ltim o p u n to lle v a a tra ta r o tro co n ju n to d e c u e stio n e s c o m p lic a d a s, re la c io n a d a s con la p re g u n ta de c ó m o h a b ría q ue e n ju ic ia r el ro l del h o m b re y de la m u je r en am b o s b a ile s. U n a ad e c u a d a re sp u e sta a e sta p re g u n ta sig n ific a ría que se d isp o n e de h e rra m ie n ta s se m ió tic a s ad ecu ad as p a ra in te p re ta rlo s. P o r d esg racia, h a sta el p re se n te , n o es éste el caso . P e ro au n q u e sea su sc in ta m e n te se p u e d e n h a c e r u n a serie de o b serv acio n es que de alguna m an era d esb ro z a n el tem a. Se h a a rg u m e n ta d o co n fre c u e n c ia q ue la sen sib ilid ad q ue se a rtic u la ta n to en el b o le ro co m o en el ta n g o o b ed ece a un m u n d o p a tria rc a l y m achista. Sin d u d a el c o n te x to so cial e h istó ric o en q ue su rg ie ro n am b o s g én e ro s lo era. H ay s u fic ie n te s e stu d io s so b re lo s có d ig o s de c o m p o rta m ie n to del c o m p a d rito , del g u a p o etc. S o n ta m b ié n c o n o c id a s las c irc u n sta n c ia s so c iales del s u rg im ie n to del tan g o , la p o se sió n de la m u je r c o m o tro fe o d e la v ic to ria en el fe ro z am b ie n te co m p etitiv o de ese m o m en to . L o m ism o se p u e d e d e c ir de las p ro fu n d a s lim itacio n es de actuación p ú b lica y p riv ad a a las q u e e sta b a n so m e tid a s las m u je re s en e se m undo.

P ero v e r las co sa s sólo así c o n stitu iría u n a v isió n e s tá tic a de los e le m e n to s so c ia le s q ue in terv ien en . Y a se ha se ñ a la d o a n te rio rm e n te la d im e n sió n tra n sg re so ra de la se n sib ilid a d am o ro sa p u e sta e n ju e g o . Y e s ta d im e n sió n v a le tan to p ara los se n tim ie n to s m a sc u lin o s c o m o p a ra lo s fem en in o s. P recisam en te dos investigadoras m ujeres, Iris Z av ala p ara el b o le ro (Z a v a la 1992) y M a rta S av ig lia n o (S a v ig lia n o 1995) p a ra el tango, o frecen u na serie de pistas p ara in terp retar estas cu estio n es de otra m a n e ra : P o r e je m p lo en los b o lero s la e x p re sió n del m u n d o se n tim e n ta l n o viene p re d e te rm in a d a d esd e el p u n to d e v ista del g én ero . C o n m u ch a fre c u e n c ia a p a re c e só lo un “y o ” y un “tú ” q ue p u e d e n se r o c u p a d o s in d istin ta m e n te p o r un h o m b re o p o r u n a m u jer: “b é sam e, b é sa m e m u ch o m u c h o c o m o si fuera la últim a v e z ” lo p u e d e n d e c ir a m b o s. A d e m á s en el m u n d o del b o le ro el n ú m ero de in té rp re te s y c o m p o sito ra s fe m e n in a s es casi ta n alto co m o el de los h o m b res.

P arece q ue en el m u n d o del ta n g o la situación es algo distinta. Según M a rta S a v ig lia n o só lo el 2% d e las letras de ta n g o e stá n e sc rita s p o r m u je re s y só lo el 4 % p o n e la le tra del tan g o en la b io s d e u n a m u je r.3 P ero en c o n tra ste con este h e c h o o c u rre que, en las le tra s del ta n g o , es

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la m u je r la q ue con frecu en cia ab an d o n a al h o m b re, y au n q u e este a b a n d o n o p u ed e d a r pie a u n a serie de re p ro c h e s c re a n d o la im agen de la m u je r “ m a lv a d a ” (vid. tan g o “ C h o rra ” de D iscép o lo ) o la im agen d e la m u je r ligera que se deja d eslu m b rar p o r el m undo del lujo, no es ésta, sin em b arg o , la situ ació n predom inante. C on m ás frecu en cia el ab an d o n o se c o n s id e ra m ás bien u na e sp e c ie de fa ta lid a d en la q u e no hay n ad ie d ire c ta m e n te c u lp ab le.

E n el te rre n o e stric to del b a ile se da co m o algo e v id en te q ue en el ta n g o la situ ació n del h o m b re es de d o m in io c o m p leto del cu erp o de la m u jer. A e lla só lo le q u e d a ría la p o sib ilid a d de seg u ir co n to tal e n treg a los pasos y figuras que le va m arcando el hom bre. A unque no sea posible e n tra r con d eta lle en este cam p o , sin e m b arg o es fácil m o stra r q u e esto c o n stitu y e u n a v e rsió n m uy sim p lific a d a de lo que p asa en la situ ació n real del b aile. Se p u ed e c o n sid e ra r que, d ad o el c a rá c te r a lta m e n te ritu a liz a d o d e los p aso s del baile, en ello s se escen ifica u na situ ació n en q u e am b o s, h o m b re y m u jer, se en treg an p o r igual a u n as reg las que están por en cim a de ello s. E ste co n se n so de la e n treg a, qu e es m u tu o , es el q u e c re a la p o sib ilid a d del b a ile con los ju e g o s de sed u cció n q u e en él se esc e n ific an .

P o r o tra p arte S av ig lian o re fiere u n a serie de e x p e rie n c ias e x tra c ta d as de sus c o n v e rsa c io n es con b a ila rin a s en las c u ales se en u m eran v a rio s p ro c e d im ie n to s de q ue d isp o n e u n a b u en a b a ila rin a p a ra in tro d u cir m o d ificacio n es por su c u e n ta en los ro les esta b le c id o s: m a n ip u la r el eje del eq u ilib rio m odificando la distancia del cuerpo, cu estio n ar la posición del v arón a base de la m a y o r o m en o r e n e rg ía in v ertid a en los p ro p io s p asos de tango, m o d ific a r los p u n to s d e co ntacto entre ios cuerpos, co m p lic a r el ritm o de los g iro s c re an d o in seg u rid ad en el v aró n etc. e tc .4 Es difícil c a lib ra r la im p o rtan cia de estas indicaciones en relación a la cu es tió n p la n te a d a de los ro le s h o m b re y m u je r en este b aile. En c u a lq u ie r caso p re sen tan vias n u ev as de a n á lisis en un cam p o del cual h asta ah o ra se sab e m u y poco.

F in alm en te cabe h a c e r unas b re v ísim as reflex io n es sobre el rol po si ble de e sto s b ailes en un m u n d o en el cual m u ch as e x p e rie n c ias qu e en su m o m en to pu d iero n ser tra n sg re so ra s fo rm an ah o ra p arte de las reg las

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d e c o m p o rta m ie n to n o rm a le s. L os jó v e n e s co m o las jó v e n e s y a n o p re c isa n de la v o z de un in térp rete p a ra su m e rg irse en fan ta sía s a m o ro sas. P o r o tro lado el cu erp o co m o lu g ar de p la c e r e ró tic o no n e c e sita ab rirse p a so p o r la vía o b licu a de las tra n sg re sio n e s en el m u n d o del b aile. A d e m á s h ay qu e a ñ ad ir el hech o de que las ex p erien cias am orosas q u e se tra n sm ite n en el b o lero y en el tan g o tie n e n qu e v e r co n s itu a cio n e s a b so lu ta s, am o res to ta le s y etern o s, fracaso s fa tales etc, e x p e rie n c ia s to d a s ellas q ue no co n c u e rd a n con el m u n d o d e la sen sib ilid a d p o stm o d e m a .

P ara h a c e r u n a p ro sp e c c ió n h a c ia el fu tu ro h a b ría q ue h a c e r un d ia g n ó stic o m á s d e ta lla d o del p re se n te . P ero q u izás se p u e d a d a r u n a id ea o rie n ta d o ra general: D e n tro de la o fe rta m u sic a l ac tu a l el b o le ro y el tan g o o c u p a n u n a situ a c ió n de m arg in a lid a d . E n las g ra n d e s u rb es la tin o a m e ric an a s h a su rg id o un ro c k de gran pujanza. P ero p recisam en te esta situ a c ió n de m a rg in a lid a d del tan g o y del b o le ro p o d ría e n la z a r dos tie m p o s c o m p le ta m e n te d istin to s p ro d u c ie n d o u n n u e v o d isc u rso tran s- greso r. El tie m p o de los que u san esta m ú sic a p o rq u e n u n c a la h an dejado de u sa r y el de los q ue la d e scu b ren de n u ev o . E sta n u e v a m irad a p o d ría a y u d a r a re d e sc u b rir un m u n d o de se n tim ie n to s q ue se re siste a las e x ig e n c ia s de la g lo b alizació n .

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