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Monografia de Jose Maria Arguedas

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Academic year: 2021

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 AUTOR: MARIA FERN

 AUTOR: MARIA FERNANDA VASQUEZ AVALO

ANDA VASQUEZ AVALOS

S

DOCENTE. JOSÉ MOTTA KINA

DOCENTE. JOSÉ MOTTA KINA

 AÑO: 4º

 AÑO: 4º

SECCIÓN: “C”

SECCIÓN: “C”

CURSO:

CURSO: COMUNICACIÓ

COMUNICACIÓN

N

INSTITUCIÓN EDUCATIVA: NICOLÁS COPÉRNICO

INSTITUCIÓN EDUCATIVA: NICOLÁS COPÉRNICO

2013

2013

“A

(4)

DEDICATORIA:

DEDICATORIA:

Dios, porque en todo momento me ha brindado el bienestar físico y espiritual que necesito, y Dios, porque en todo momento me ha brindado el bienestar físico y espiritual que necesito, y por la fortaleza y seguridad que me da para poder realizar este trabajo.

por la fortaleza y seguridad que me da para poder realizar este trabajo.

 A mis padres, por el apoyo constante e incondicional, y por la buena formación que me han  A mis padres, por el apoyo constante e incondicional, y por la buena formación que me han

dado desde mi nacimiento para llegar a ser una gran persona. dado desde mi nacimiento para llegar a ser una gran persona.

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JOSE MARIA ARGUEDAS

JOSE MARIA ARGUEDAS

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ÍNDICE

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN………08 INTRODUCCIÓN………08 MARCO TEÓRICO………09 MARCO TEÓRICO………09

1-1-

.BIOGRAFIA………09.BIOGRAFIA………09

2-2-

.PREMIOS OBTENIDOS ………10.PREMIOS OBTENIDOS ………10

3-.CORRIENTE

3-.CORRIENTE

LITERARIA………11LITERARIA………11

4-4-

.ESTILO LITERARIO………..11.ESTILO LITERARIO………..11

5-5-

.PRODUCCION LITERARIA………12.PRODUCCION LITERARIA………12

5.1-5.1-

.NOVELAS Y CUENTOS………..12.NOVELAS Y CUENTOS………..12

5.2-5.2-

.RECOPILACION.RECOPILACIONES ES PÓSTUMAS………PÓSTUMAS……….13……….13

5.3-5.3-

. POESÍA………...14. POESÍA………...14

5.4-.ESTUDIOS ETNOLÓGICOS, ANTROPOLÓGICOS Y DEL

5.4-.ESTUDIOS ETNOLÓGICOS, ANTROPOLÓGICOS Y DEL

FOLCLORE….14 FOLCLORE….14

6-6-

.EL SEXTO………..15.EL SEXTO………..15

6.1-6.1-

.SRGUMENTO DE LA OBRA……….15.SRGUMENTO DE LA OBRA……….15

6.2-6.2-

.PERSONAHES PRINCIPALES DE .PERSONAHES PRINCIPALES DE LA OBRA……….16LA OBRA……….16

6.3-6.3-

.PERSONAJES SECUNDARIOS DE LA OBRA………17.PERSONAJES SECUNDARIOS DE LA OBRA………17

6.4-6.4-

.LOCALIZACION EL TEXTO………17.LOCALIZACION EL TEXTO………17

6.5-6.5-

.CONTEXTO IDEOLÓGICO………..18.CONTEXTO IDEOLÓGICO………..18

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6.6-6.6-

.EPOCA………19.EPOCA………19

6.7-6.7-

.ESTRUCTURA………19.ESTRUCTURA………19

6.8-6.8-

.TIEMPO………..19.TIEMPO………..19

6.9-6.9-

.ESCENARIO……….19.ESCENARIO……….19

6.10-6.10-

.PUNTO DE VISTA DEL NARRADOR………..20.PUNTO DE VISTA DEL NARRADOR………..20

7-.TEMA

7-.TEMA

CENTRAL………21CENTRAL………21

8-8-

.TEMA SECUNDARIO………21.TEMA SECUNDARIO………21

9-9-

.LENGUAJE………21.LENGUAJE………21

10-10-

.MENSAJE………..21.MENSAJE………..21 CONCLUCIONES………22 CONCLUCIONES………22 BIBLIOGRAFIA………23 BIBLIOGRAFIA………23 ANEXOS………24 ANEXOS………24

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INTRODUCCION:

INTRODUCCION:

José María Arguedas, uno de los grandes representantes de la narrativa del Indigenismo José María Arguedas, uno de los grandes representantes de la narrativa del Indigenismo Peruano, junto con Ciro Alegría Bazán y Enrique López Albújar, fue una de las pocas Peruano, junto con Ciro Alegría Bazán y Enrique López Albújar, fue una de las pocas

personas que se preocupó mucho por la realidad en la que vivía el indio y por rescatar sus personas que se preocupó mucho por la realidad en la que vivía el indio y por rescatar sus costumbres y tradiciones.

costumbres y tradiciones. El Sexto

El Sexto es la cuarta es la cuarta novela novela deldel escritor  escritor  peruano peruano José María Arguedas José María Arguedas publicada enpublicada en 1961 1961 yy que mereció el Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en

que mereció el Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en  1962. 1962. Es una Es una breve novela basada en la experiencia carcelaria del autor en la prisión limeña del mismo breve novela basada en la experiencia carcelaria del autor en la prisión limeña del mismo nombre, entre los años de

nombre, entre los años de 1937 1937 yy 1938, 1938, bajo la dictadura de bajo la dictadura de Oscar R. Benavides. Oscar R. Benavides. Aunque Aunque ambientada en un contexto urbano y con personajes mayoritariamente costeños y criollos, no ambientada en un contexto urbano y con personajes mayoritariamente costeños y criollos, no deja de tener elementos en común con sus anteriores novelas neo indigenistas, en especial deja de tener elementos en común con sus anteriores novelas neo indigenistas, en especial con

con Los ríos profundosLos ríos profundos,, pues su protagonista-narrador (que usa el sobrenombre de Gabriel) pues su protagonista-narrador (que usa el sobrenombre de Gabriel)

es también un ser marginal, sensible e idealista, escindido entre dos mundos (el es también un ser marginal, sensible e idealista, escindido entre dos mundos (el serrano-andino y el costeño-criollo) y entre dos culturas (la quechua y la castellana). Asimismo la andino y el costeño-criollo) y entre dos culturas (la quechua y la castellana). Asimismo la novela es un cuadro descarnado de la vida carcelaria, que se desarrolla en un edificio novela es un cuadro descarnado de la vida carcelaria, que se desarrolla en un edificio lóbrego donde conviven presos comunes con presos políticos. El dolor, la angustia, el lóbrego donde conviven presos comunes con presos políticos. El dolor, la angustia, el sufrimiento y la muerte, son los elementos vitales que giran alrededor de la obra.

sufrimiento y la muerte, son los elementos vitales que giran alrededor de la obra.

 Además de escritor, José María Arguedas fue antropólogo y etnólogo peruano, pero esa  Además de escritor, José María Arguedas fue antropólogo y etnólogo peruano, pero esa

labor no ha sido muy difund

labor no ha sido muy difundida, pese a la importancia y a la marcada ida, pese a la importancia y a la marcada influencia que tuvo eninfluencia que tuvo en su trabajo literario

su trabajo literario..

Por esta razón, esta monografía tiene como objetivo dar a conocer la vida de José María Por esta razón, esta monografía tiene como objetivo dar a conocer la vida de José María  Arguedas, así como su producción literaria, su estilo y la importancia que tuvo como literato,  Arguedas, así como su producción literaria, su estilo y la importancia que tuvo como literato,

antropólogo y etnólogo antropólogo y etnólogo..

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MARCO TEORICO

MARCO TEORICO

JOSE MARIA ARGUEDAS

JOSE MARIA ARGUEDAS

1-.BIOGRAFIA:

1-.BIOGRAFIA:

  (Andahuaylas, 1911 - Lima, 1969) Escritor y etnólogo peruano,  (Andahuaylas, 1911 - Lima, 1969) Escritor y etnólogo peruano, renovador de la literatura de inspiración indigenista y uno de los más destacados narradores renovador de la literatura de inspiración indigenista y uno de los más destacados narradores peruanos del siglo XX.

peruanos del siglo XX.

Sus padres fueron el abogado cuzqueño Víctor Manuel Arguedas Arellano, que se Sus padres fueron el abogado cuzqueño Víctor Manuel Arguedas Arellano, que se desempeñaba como juez en diversos pueblos de la región, y Victoria Altamirano Navarro. En desempeñaba como juez en diversos pueblos de la región, y Victoria Altamirano Navarro. En 1917 su padre se casó en segundas nupcias (la madre había muerto tres años antes), y la 1917 su padre se casó en segundas nupcias (la madre había muerto tres años antes), y la familia se trasladó al pueblo de Puquio y luego a San Juan de Lucanas. Al poco tiempo el familia se trasladó al pueblo de Puquio y luego a San Juan de Lucanas. Al poco tiempo el padre fue cesado como juez por razones políticas y hubo de trabajar como abogado padre fue cesado como juez por razones políticas y hubo de trabajar como abogado itinerante, dejando a su hijo al cuidado de la madrastra y el hijo de ésta, quienes le daban itinerante, dejando a su hijo al cuidado de la madrastra y el hijo de ésta, quienes le daban tratamiento de sirviente.

tratamiento de sirviente.

En 1921 se escapó con su hermano Arístides de la opresión del hermanastro. Se refugiaron En 1921 se escapó con su hermano Arístides de la opresión del hermanastro. Se refugiaron en la hacienda Viseca, donde vivieron dos años en contacto con los indios, hablando su en la hacienda Viseca, donde vivieron dos años en contacto con los indios, hablando su idioma y aprendiendo sus costumbres, hasta que en 1923 los recogió su padre, quien los idioma y aprendiendo sus costumbres, hasta que en 1923 los recogió su padre, quien los llevó en peregrinaje por diversos pueblos y ciudades de la sierra, para finalmente llevó en peregrinaje por diversos pueblos y ciudades de la sierra, para finalmente establecerse en Abancay.

establecerse en Abancay.

Después de realizar sus estudios secundarios en Ica, Huancayo y Lima, ingresó en 1931 a la Después de realizar sus estudios secundarios en Ica, Huancayo y Lima, ingresó en 1931 a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima para estudiar Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima para estudiar Literatura. Entre 1932 y 1937 trabajó como auxiliar de la Administración Central de Correos Literatura. Entre 1932 y 1937 trabajó como auxiliar de la Administración Central de Correos de Lima, pero perdió el puesto al ser apresado por participar en una manifestación estudiantil de Lima, pero perdió el puesto al ser apresado por participar en una manifestación estudiantil a favor de la República Española.

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Después de permanecer alrededor de un año en la prisión El Sexto, fue nombrado profesor Después de permanecer alrededor de un año en la prisión El Sexto, fue nombrado profesor de castellano y geografía en Sicuani, en el departamento de Cuzco, cargo en que descubrió de castellano y geografía en Sicuani, en el departamento de Cuzco, cargo en que descubrió su vocación de etnólogo. En octubre de 1941 fue agregado al Ministerio de Educación para su vocación de etnólogo. En octubre de 1941 fue agregado al Ministerio de Educación para colaborar en la reforma de los planes de estudios secundarios. Tras representar al colaborar en la reforma de los planes de estudios secundarios. Tras representar al profesorado peruano en el Congreso Indigenista Interamericano de Patzcuaro (1942), profesorado peruano en el Congreso Indigenista Interamericano de Patzcuaro (1942), reasumió su labor de profesor de castellano en los colegios nacionales Alfonso Ugarte, reasumió su labor de profesor de castellano en los colegios nacionales Alfonso Ugarte, Nuestra Señora de Guadalupe y Mariano Melgar de Lima, hasta que en 1949 fue cesado por Nuestra Señora de Guadalupe y Mariano Melgar de Lima, hasta que en 1949 fue cesado por considerársele comunista.

considerársele comunista.

En marzo de 1947 fue nombrado Conservador General de Folklore en el Ministerio de En marzo de 1947 fue nombrado Conservador General de Folklore en el Ministerio de Educación, para posteriormente ser promovido a Jefe de la Sección Folklore, Bellas Artes y Educación, para posteriormente ser promovido a Jefe de la Sección Folklore, Bellas Artes y Despacho del mismo ministerio (1950-52). En 1953 fue nombrado Jefe del Instituto de Despacho del mismo ministerio (1950-52). En 1953 fue nombrado Jefe del Instituto de Estudios Etnológicos del Museo de la Cultura Peruana, y el mismo año comenzó a publicar la Estudios Etnológicos del Museo de la Cultura Peruana, y el mismo año comenzó a publicar la revista Folklore Americano (órgano del Comité Interamericano de Folklore, del que era revista Folklore Americano (órgano del Comité Interamericano de Folklore, del que era secretario), la cual dirigió durante diez años.

secretario), la cual dirigió durante diez años.

 A

 A este este cargo cargo sucedieron sucedieron el el de de director director de de la la Casa Casa de de la la Cultura Cultura del del Perú Perú (1963(1963-1964) -1964) yy director del Museo Nacional de Historia (1964-1966), desde los cuales editaría las revistas director del Museo Nacional de Historia (1964-1966), desde los cuales editaría las revistas Cultura y Pueblo e Historia y Cultura. También fue profesor de etnología y quechua en el Cultura y Pueblo e Historia y Cultura. También fue profesor de etnología y quechua en el Instituto Pedagógico Nacional de Varones (1950-53), catedrático del Departamento de Instituto Pedagógico Nacional de Varones (1950-53), catedrático del Departamento de Etnología de la Universidad de San Marcos (1958-68), y profesor en la Universidad Nacional Etnología de la Universidad de San Marcos (1958-68), y profesor en la Universidad Nacional  Agraria de la

 Agraria de la Molina desde 1964 Molina desde 1964 hasta su muerte, ocurhasta su muerte, ocurrida a consecuencia rida a consecuencia de un balazo quede un balazo que se disparó en la sien y que ocasionaría su fallecimiento cuatro días después. Fue se disparó en la sien y que ocasionaría su fallecimiento cuatro días después. Fue galardonado con el Premio Fomento a la Cultura en las áreas de Ciencias Sociales (1958) y galardonado con el Premio Fomento a la Cultura en las áreas de Ciencias Sociales (1958) y Literatura (1959, 1962) y con el Premio Inca Garcilaso de la Vega (1968).

Literatura (1959, 1962) y con el Premio Inca Garcilaso de la Vega (1968).

2-.PREMIOS OBTENIDOS:

2-.PREMIOS OBTENIDOS:

Fue galardonado con distintos premios, por la majestuosidad y la influencia que Fue galardonado con distintos premios, por la majestuosidad y la influencia que representaron sus obras, como:

representaron sus obras, como:

El Premio Fomento a la Cultura en las áreas de Ciencias Sociales (1958) y Literatura (1959, El Premio Fomento a la Cultura en las áreas de Ciencias Sociales (1958) y Literatura (1959, 1962)

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El Premio Inca Garcilaso de la Vega (1968). El Premio Inca Garcilaso de la Vega (1968).

3-.CORRIENTE LITERARIA:

3-.CORRIENTE LITERARIA:

José María Arguedas perteneció al Indigenismo, una corriente literaria que aborda los José María Arguedas perteneció al Indigenismo, una corriente literaria que aborda los problemas de los indígenas como clase social olvidada y marginada. Sus orígenes pueden problemas de los indígenas como clase social olvidada y marginada. Sus orígenes pueden remontarse hasta cronistas como Bartolomé de las Casas, que condenó apasionadamente remontarse hasta cronistas como Bartolomé de las Casas, que condenó apasionadamente los desmanes de los conquistadores en Brevísima relación de la destrucción de las Indias, los desmanes de los conquistadores en Brevísima relación de la destrucción de las Indias, aunque la denominación suele relevarse para la literatura del siglo XX - cuentos y novelas aunque la denominación suele relevarse para la literatura del siglo XX - cuentos y novelas sobre todo

sobre todo – – que han denunciado las condiciones infrahumanas de vida de los indios. La que han denunciado las condiciones infrahumanas de vida de los indios. La narrativa indigenista, propiamente dicha, cuenta con precedentes, sobre todo en nuestro narrativa indigenista, propiamente dicha, cuenta con precedentes, sobre todo en nuestro país, donde la defensa del indio dio lugar a obras como Aves sin Nido (1889) de Clorinda país, donde la defensa del indio dio lugar a obras como Aves sin Nido (1889) de Clorinda Matto de Turner. La influencia del pensador peruano José Carlos Mariátegui de orientación Matto de Turner. La influencia del pensador peruano José Carlos Mariátegui de orientación marxista permitido que el problema se relacionara más adelante con la posesión de la tierra, marxista permitido que el problema se relacionara más adelante con la posesión de la tierra, como puede comprobarse en El mundo es ancho y ajeno (1841) de Ciro Alegría. En este como puede comprobarse en El mundo es ancho y ajeno (1841) de Ciro Alegría. En este último se advierte ya la visión positiva hacia la cultura indígena que luego enriquecería José último se advierte ya la visión positiva hacia la cultura indígena que luego enriquecería José María Arguedas, quien en los Ríos Profundos (1956) y en obras posteriores trató de ir más María Arguedas, quien en los Ríos Profundos (1956) y en obras posteriores trató de ir más allá de los problemas sociales del indio para adentrarse en su visión del mundo.

allá de los problemas sociales del indio para adentrarse en su visión del mundo.

4-.ESTILO LITERARIO:

4-.ESTILO LITERARIO:

Sus temas son en general una Sus temas son en general una crítica hacia las injusticias cometidas contra loscrítica hacia las injusticias cometidas contra los indígenas.

indígenas.

Penetra en las esencias mas puras del universo indígena y busca rescatar unaPenetra en las esencias mas puras del universo indígena y busca rescatar una cultura oprimida y amenazada por otra le ha sido impuesta (la cultura occidental). cultura oprimida y amenazada por otra le ha sido impuesta (la cultura occidental).

Su actitud literaria es muy clara, en la medida en que determina una adhesiónSu actitud literaria es muy clara, en la medida en que determina una adhesión sin atenuantes al universo de los indígenas, generando dos causes de expresión. sin atenuantes al universo de los indígenas, generando dos causes de expresión.

El primer problema al que se tuvo que enfrentar en su narrativa, fue el deEl primer problema al que se tuvo que enfrentar en su narrativa, fue el de encontraron lenguaje que permitiera que sus personajes indígenas( monolingües encontraron lenguaje que permitiera que sus personajes indígenas( monolingües

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quechuas) se pudieran expresar en idioma español sin que sonara falso. Ello se quechuas) se pudieran expresar en idioma español sin que sonara falso. Ello se resolvería de manera base léxica fundamentalmente española, injerta el ritmo resolvería de manera base léxica fundamentalmente española, injerta el ritmo sintáctico del quechua.

sintáctico del quechua.

Elaboro un español nutrido de la sinyaxis, el ritnmo, la melodía, la ternura y laElaboro un español nutrido de la sinyaxis, el ritnmo, la melodía, la ternura y la sensibilidad de la lenguaje autóctona.

sensibilidad de la lenguaje autóctona.

5-.PRODUCCION LITERARIA:

5-.PRODUCCION LITERARIA:

La producción intelectual de Arguedas es bastante amplia y comprende unos 400 escritos, La producción intelectual de Arguedas es bastante amplia y comprende unos 400 escritos, entre creaciones literarias (novelas y cuentos), traducciones de poesías y cuentos quechuas entre creaciones literarias (novelas y cuentos), traducciones de poesías y cuentos quechuas al español, trabajos monográficos, ensayos y

al español, trabajos monográficos, ensayos y artículos sobre el idioma quechua, la mitologíaartículos sobre el idioma quechua, la mitología prehispánica, el folclore y la educación popular, entre otros aspectos de la cultura peruana. prehispánica, el folclore y la educación popular, entre otros aspectos de la cultura peruana.

La circunstancia especial de haberse educado dentro de dos tradiciones culturales, la La circunstancia especial de haberse educado dentro de dos tradiciones culturales, la occidental y la indígena, unido a una delicada sensibilidad, le permitieron comprender y occidental y la indígena, unido a una delicada sensibilidad, le permitieron comprender y describir como ningún otro intelectual peruano la compleja realidad del indio nativo, con la describir como ningún otro intelectual peruano la compleja realidad del indio nativo, con la que se identificó de una manera intensa. En Arguedas, la labor del literato y del etnólogo no que se identificó de una manera intensa. En Arguedas, la labor del literato y del etnólogo no está nunca totalmente disociada; incluso, en sus estudios más académicos encontramos el está nunca totalmente disociada; incluso, en sus estudios más académicos encontramos el mismo lenguaje lírico que en sus narraciones

mismo lenguaje lírico que en sus narraciones..

La importancia fundamental de este escritor ha sido reconocida por críticos y colegas La importancia fundamental de este escritor ha sido reconocida por críticos y colegas peruanos suyos como Mario Vargas llosa, quien llego a dedicarle a su obra el libro de peruanos suyos como Mario Vargas llosa, quien llego a dedicarle a su obra el libro de ensayos titulado “la

ensayos titulado “la utopíautopía arcaica”. Tambiénarcaica”. También Alfredo Bryce Echenique ha colocada las obras Alfredo Bryce Echenique ha colocada las obras de Arguedas entre los libros de su vida.

de Arguedas entre los libros de su vida.

Con el paso de los años, la obra de Arguedas he venido cobrando mayor relieve, pese a que Con el paso de los años, la obra de Arguedas he venido cobrando mayor relieve, pese a que todavía es poco conocido fuera del Perú.

todavía es poco conocido fuera del Perú. Su

Su obra obra literaria literaria se se ha ha dividido dividido en:en:

5.1-.NOVELAS Y CUENTOS:

5.1-.NOVELAS Y CUENTOS:

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 Aunque no fue diestro en el man

 Aunque no fue diestro en el manejo de las técnicas narrativas modernas, su ejo de las técnicas narrativas modernas, su literaturaliteratura

(basada especialmente en las descripciones) supo comunicar con gran intensidad la esencia (basada especialmente en las descripciones) supo comunicar con gran intensidad la esencia de la cultura y el paisaje andinos:

de la cultura y el paisaje andinos:

 A continuación, una lista de sus creaciones en prosa:  A continuación, una lista de sus creaciones en prosa:

  1935 –  1935 – AGUA. Colección de cuentos integrada por: agua. AGUA. Colección de cuentos integrada por: agua. Los escoleros y warma kuyay.

Los escoleros y warma kuyay.

Segundo premio en el concurso internacional promovido por la revista americana de Segundo premio en el concurso internacional promovido por la revista americana de buenos aires.

buenos aires. 

  1941 –  1941 – YAWAR FIESTA. Novela YAWAR FIESTA. Novela 

  1954 –  1954 – DIAMANTES Y PENDIENTES. Novela DIAMANTES Y PENDIENTES. Novela 

  1955 –  1955 – “LA MUERTE DE ARANGO“LA MUERTE DE ARANGO. Cuento. Cuento 

  1958 –  1958 – LOS RÍOS PROFUNDOS. Novela LOS RÍOS PROFUNDOS. Novela 

  1961 –  1961 – EL SEXTO. Novela: premio nacional de fomento a la cultura Ricardo palma en EL SEXTO. Novela: premio nacional de fomento a la cultura Ricardo palma en 1962.

1962. 

  1962 –  1962 – LA AGONÍA DE RASUÑITI. Cuento. LA AGONÍA DE RASUÑITI. Cuento. 

  1964 –  1964 – TODAS LAS SANGRES. Novela TODAS LAS SANGRES. Novela 

  1965 –  1965 – EL SUEÑO DEL PONGO. Cuento EL SUEÑO DEL PONGO. Cuento 

  1971 –  1971 – EL ZORRA DE ARRIBA Y EL ZORRA DE ABAJO. Novela EL ZORRA DE ARRIBA Y EL ZORRA DE ABAJO. Novela

5.2-.RECOPILACIONES POSTUMAS:

5.2-.RECOPILACIONES POSTUMAS:

  1972 –  1972 – FORASTERO Y OTROS FORASTERO Y OTROS 

  1972 –  1972 – PAGINAS ESCOGIDAS. Selección de la obra de Arguedas, editada por Emilio PAGINAS ESCOGIDAS. Selección de la obra de Arguedas, editada por Emilio  Adolfo westphalen.

 Adolfo westphalen. 

  1973 –  1973 – CUENTOS OLVIDADOS. Compilación de cuentos perdidos en periódicos y CUENTOS OLVIDADOS. Compilación de cuentos perdidos en periódicos y revistas de los años 1934 y 1935.

revistas de los años 1934 y 1935. 

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 “agua”, “los escoleros”, “warma kuyay”, “el barranco”. Diamantes y pedernales, “oro“agua”, “los escoleros”, “warma kuyay”, “el barranco”. Diamantes y pedernales, “oro vilca”, “ la muerte de los Arango”, “hijo solo”, la agonía de rasuñiti, el sueño del pongo, vilca”, “ la muerte de los Arango”, “hijo solo”, la agonía de rasuñiti, el sueño del pongo, “ el honor viejo”, “ la huerta”, “el ayla” y “don Antonio”.

“ el honor viejo”, “ la huerta”, “el ayla” y “don Antonio”.

5.3-.POESIA

5.3-.POESIA

Escritos primero en quechua, y luego traducidos al español por el mismo autor, los Escritos primero en quechua, y luego traducidos al español por el mismo autor, los

poemas de Arguedas asumen conscientemente la tradición de la poesía quechua, antigua poemas de Arguedas asumen conscientemente la tradición de la poesía quechua, antigua y moderna, convalidan la visión del mundo que la anima, revitalizando sus mitos

y moderna, convalidan la visión del mundo que la anima, revitalizando sus mitos esenciales y condensan en en solo movimiento la protesta social y la reivindicación esenciales y condensan en en solo movimiento la protesta social y la reivindicación cultura.

cultura.

  1962 –  1962 – TUPAC AMARU KAMAQTAYTANCHISMAN. Haylli- taki/ a nuestro padre TUPAC AMARU KAMAQTAYTANCHISMAN. Haylli- taki/ a nuestro padre creador

creador Túpac Túpac Amaru. Amaru. Himno- Himno- canción.canción. 

 1966 1966 - - ODA ODA AL AL JET.JET. 

  1969 –  1969 – QOLLANA  QOLLANA VIETNAM LLAQTAMAN/ VIETNAM LLAQTAMAN/ al pueblo excelso al pueblo excelso de Vietnam.de Vietnam. 

  1972 –  1972 – KATATAY Y OTROS POEMAS. Hucjayllikunapas. Poemas en versiones KATATAY Y OTROS POEMAS. Hucjayllikunapas. Poemas en versiones quechua y española. Publicado póstumamente por sybila Arredondo de Arguedas. quechua y española. Publicado póstumamente por sybila Arredondo de Arguedas.

5.4-.ESTUDIOS ETNOLOGICOS, ANTROPALOGICOS Y

5.4-.ESTUDIOS ETNOLOGICOS, ANTROPALOGICOS Y

DEL FOLCLORE

DEL FOLCLORE

Estos conforman la mayor parte de su producción escrita8 solo un 12% de esta Estos conforman la mayor parte de su producción escrita8 solo un 12% de esta corresponde a su narrativa).

corresponde a su narrativa).

  1938  1938 – – CANTO KECHWA. Con un ensayo sobre la capacidad de creación CANTO KECHWA. Con un ensayo sobre la capacidad de creación artística del pueblo indio y mestizo. Edición bilingüe preparada en la prisión. artística del pueblo indio y mestizo. Edición bilingüe preparada en la prisión. 

  1947  1947 – – MITOS, LEYENDAS Y CUENTOS PERUANOS. Recogidos por los MITOS, LEYENDAS Y CUENTOS PERUANOS. Recogidos por los maestros del país y editados en colaboración con francisco izquierdo ríos. maestros del país y editados en colaboración con francisco izquierdo ríos. 

  1949  1949 – – CANCIONES Y CUENTOS DEL PUEBLO QUECHUA. CANCIONES Y CUENTOS DEL PUEBLO QUECHUA. 

  1953  1953 – – CUENTOS MAGICOS-REALISTAS Y CANCIONES DE FIESTAS CUENTOS MAGICOS-REALISTAS Y CANCIONES DE FIESTAS tradicionales- folclor del valles del Mantaro.

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  1956  1956 – – PUQUIO, una cultura en proceso de cambio. PUQUIO, una cultura en proceso de cambio. 

  1957  1957 – – ESTUDIO ETNOGRAFICO DE LA FERIA DE HUANCAYO. ESTUDIO ETNOGRAFICO DE LA FERIA DE HUANCAYO. 

  1957  1957 – – EVOLUCIÓN DE LAS COMUNIDADES INDIGENAS. premio nacional EVOLUCIÓN DE LAS COMUNIDADES INDIGENAS. premio nacional fomento a la cultura Javier prado en 1958.

fomento a la cultura Javier prado en 1958. 

  1958  1958 – – EL ARTE POPULAR RELIGIOSO Y LA CULTURA MEZTIZA. EL ARTE POPULAR RELIGIOSO Y LA CULTURA MEZTIZA. 

  1961  1961 – – CUENTOS MAGICOS- RELIGIOSOS QUECHUAS DE CUENTOS MAGICOS- RELIGIOSOS QUECHUAS DE LUCANAMARCA.

LUCANAMARCA. 

  1966  1966 – – POESIA QUECHUA. POESIA QUECHUA. 

  1966  1966 – – DIOSES Y HOMBRE DE HUAROCHIRI. Hermosa traducción directa DIOSES Y HOMBRE DE HUAROCHIRI. Hermosa traducción directa castellano, de los mitos de la creación del mundo de la recopilación hecha por castellano, de los mitos de la creación del mundo de la recopilación hecha por el sacerdote cuzqueño francisco de Ávila a fines del siglo XVI, en la provincia el sacerdote cuzqueño francisco de Ávila a fines del siglo XVI, en la provincia de Huarochirí.

de Huarochirí. 

  1968  1968 – – LAS COMUNDADES DE ESPAÑA Y DEL PERÚ. LAS COMUNDADES DE ESPAÑA Y DEL PERÚ. 

  1975  1975 – – SEÑOREA E INDIOS SEÑOREA E INDIOS – – acerca de la cultura quechua. Complicación de acerca de la cultura quechua. Complicación de ángel rama.

ángel rama. 

  1976  1976 – – FORMACION DE UNA CULTURA  FORMACION DE UNA CULTURA NACIONAL INDIOAMERICANA.NACIONAL INDIOAMERICANA. COMPLICACION

COMPLICACION DEBIDA ANGEL RAMA Y CUYO TITULO “BUSCADEBIDA ANGEL RAMA Y CUYO TITULO “BUSCA INTERPRETA UNA PREOCUPACION CENTRAL DE ARGUEDAS”. INTERPRETA UNA PREOCUPACION CENTRAL DE ARGUEDAS”.

6-.EL SEXTO

6-.EL SEXTO

6.1-.ARGUMENTO DE LA OBRA :

6.1-.ARGUMENTO DE LA OBRA :

Empieza con el ingreso de Gabriel Osborno a la prisión y lo primero que oye es la canción de Empieza con el ingreso de Gabriel Osborno a la prisión y lo primero que oye es la canción de “La Marsellesa De Los Apristas”

“La Marsellesa De Los Apristas” que es cantada por los presos políticos del tercer piso.que es cantada por los presos políticos del tercer piso. Gabriel es conducido al pabellón de los presos políticos y es introducido en una celda. Gabriel es conducido al pabellón de los presos políticos y es introducido en una celda.

 Alejandro cámac Jiménez y Gabriel serán compañeros de celda. Cámac, a medida que  Alejandro cámac Jiménez y Gabriel serán compañeros de celda. Cámac, a medida que

pasaban los días, le fue enseñando a los presos uno por uno: Maraví, el amo del sexto; el pasaban los días, le fue enseñando a los presos uno por uno: Maraví, el amo del sexto; el Negro Puñalada, el Piurano, Rosita, el Pato, el Pacasmayo, entre otros.

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También le dice que en el primer pabellón están los vagos (2º piso) están los delincuentes También le dice que en el primer pabellón están los vagos (2º piso) están los delincuentes más avezados (violadores, asesinos, estafadores) y en el tercer piso, se encuentran los más avezados (violadores, asesinos, estafadores) y en el tercer piso, se encuentran los presos políticos.

presos políticos.

En la novela se narra la muerte del pianista, la violación de Libio Tasaico por parte del negro En la novela se narra la muerte del pianista, la violación de Libio Tasaico por parte del negro puñalada, la muerte de el pato” por manos del piurano, el suicidio de “Pacasmayo”,

puñalada, la muerte de el pato” por manos del piurano, el suicidio de “Pacasmayo”,  la muerte la muerte del Japonés, la locura del delincuente “clavel”, la muerte del “negro puñalada”.

del Japonés, la locura del delincuente “clavel”, la muerte del “negro puñalada”.

La obra del sexto es más una novela testimonial porque narra con una exactitud como es la La obra del sexto es más una novela testimonial porque narra con una exactitud como es la vida dentro de una cárcel peruana los atropellos que se realiza dentro de la cárcel la

vida dentro de una cárcel peruana los atropellos que se realiza dentro de la cárcel la corrupción, el homosexualismo, la desigualdad.

corrupción, el homosexualismo, la desigualdad.

El escritor José Maria Arguedas cuenta el drama humano de una cárcel peruana. El dolor, la El escritor José Maria Arguedas cuenta el drama humano de una cárcel peruana. El dolor, la angustia, el sufrimiento y la muerte, son elementos vitales que giran alrededor de la obra. angustia, el sufrimiento y la muerte, son elementos vitales que giran alrededor de la obra.

6.2-.PERSONAJES PRINCIPALES DE LA OBRA:

6.2-.PERSONAJES PRINCIPALES DE LA OBRA:

 GabrielGabriel, el narrador-protagonista, es un joven estudiante, serrano, artista, idealista,, el narrador-protagonista, es un joven estudiante, serrano, artista, idealista,

apolítico. Es natural del pueblo de Lar cay, cerca de

apolítico. Es natural del pueblo de Lar cay, cerca de Chal huancaChal huanca.. No se alinea ni con los No se alinea ni con los apristas ni con los comunistas, pues siente aversión por las doctrinas y disciplinas

apristas ni con los comunistas, pues siente aversión por las doctrinas y disciplinas políticas que, según él, limitan su libertad. Prefiere juzgar a los individuos no por sus políticas que, según él, limitan su libertad. Prefiere juzgar a los individuos no por sus diferencias políticas, sino por su personalidad, y

diferencias políticas, sino por su personalidad, y es así como se hace amigo poes así como se hace amigo por igual delr igual del comunista Cámac y el aprista «Mok’ontullo». Es muy sensible y le atormentan las

comunista Cámac y el aprista «Mok’ontullo». Es muy sensible y le atormentan las

terribles escenas que ve en la cárcel. En los momentos de mayor angustia recuerda las terribles escenas que ve en la cárcel. En los momentos de mayor angustia recuerda las bellas y apacibles imágenes de su tierra n

bellas y apacibles imágenes de su tierra natal, a manera de paliativo.atal, a manera de paliativo.

 Alejandro CámacAlejandro Cámac, hombre maduro, alto, flaco, serrano, campesino de origen, carpintero, hombre maduro, alto, flaco, serrano, campesino de origen, carpintero

de minas, sindicalista y comunista. En Moro cocha (región minera en la sierra central del de minas, sindicalista y comunista. En Moro cocha (región minera en la sierra central del Perú) había sufrido encierro y torturas, antes de ser trasladado a Lima. Compañero de Perú) había sufrido encierro y torturas, antes de ser trasladado a Lima. Compañero de celda de Gabriel, quien llega a admirarle por su sentido de justicia, que estaba por celda de Gabriel, quien llega a admirarle por su sentido de justicia, que estaba por encima de su militancia partidaria. Muere en prisión y sus camaradas lo homenajean, encima de su militancia partidaria. Muere en prisión y sus camaradas lo homenajean, sumándose incluso los apristas al acto, pues todos le reconocen como un gran luchador sumándose incluso los apristas al acto, pues todos le reconocen como un gran luchador social. Pedro, el líder de los comunistas, pronuncia un discurso en su honor.

social. Pedro, el líder de los comunistas, pronuncia un discurso en su honor.

 JuanJuan, apodado, apodado «Mok’ontullo»«Mok’ontullo», joven, alto, blanco, arequipeño y aprista. Es la esperanza, joven, alto, blanco, arequipeño y aprista. Es la esperanza

de su partido, aunque él se define solo como el músculo del mismo, siendo otros los de su partido, aunque él se define solo como el músculo del mismo, siendo otros los cerebros. Empero, no es fanático y hace amistad con Gabriel.

cerebros. Empero, no es fanático y hace amistad con Gabriel.

 Francisco Estremadoyro, apodadoFrancisco Estremadoyro, apodado «Pacasmayo»«Pacasmayo», por ser natural del puerto de ese, por ser natural del puerto de ese

nombre, situado en el departamento, donde tenía un negocio de lanchas. Estaba como nombre, situado en el departamento, donde tenía un negocio de lanchas. Estaba como acusado de aprista, pero en realidad era apolítico y según su versión su encierro era obra acusado de aprista, pero en realidad era apolítico y según su versión su encierro era obra

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de un

de un diputadodiputado liberteño a raíz de una disputa por el amor de una mujer. Es muy jovial,liberteño a raíz de una disputa por el amor de una mujer. Es muy jovial, conversador y lleno de energía, pero de pronto es aquejado de una extraña enfermedad conversador y lleno de energía, pero de pronto es aquejado de una extraña enfermedad que le hace enrojecer el rostro. Ello, sumado al deprimente espectáculo de la prostitución que le hace enrojecer el rostro. Ello, sumado al deprimente espectáculo de la prostitución de un muchacho apodado Clavel en plena cárcel, hace que enloquezca y se suicide de un muchacho apodado Clavel en plena cárcel, hace que enloquezca y se suicide arrojándose contra los barrotes de la celda del muchacho.

arrojándose contra los barrotes de la celda del muchacho.

 ElEl piuranopiuranoPolicarpo Herrera, natural dePolicarpo Herrera, natural de ChulucanasChulucanas.. Es un hombre alto y fornido, Es un hombre alto y fornido,

pequeño propietario, agricultor cañavelero, que según su versión estaba en prisión por su pequeño propietario, agricultor cañavelero, que según su versión estaba en prisión por su enemistad personal con el subprefecto de su provincia. Como todo hombre andino siente enemistad personal con el subprefecto de su provincia. Como todo hombre andino siente aversión hacia la homosexualidad; detesta por eso al Rosita y a los violadores como el aversión hacia la homosexualidad; detesta por eso al Rosita y a los violadores como el Puñalada y su banda de negros.

Puñalada y su banda de negros.

 MaravíMaraví, delincuente de alta peligrosidad, gordo, bajo y achinado. Es uno de los jefes de, delincuente de alta peligrosidad, gordo, bajo y achinado. Es uno de los jefes de

El Sexto, rivalizando con Rosita y Puñalada por el control de los negocios en el interior El Sexto, rivalizando con Rosita y Puñalada por el control de los negocios en el interior del penal.

del penal.

 PuñaladaPuñalada, es un negro ladrón y asesino. Es alto, corpulento y con mirada de caballo. Es, es un negro ladrón y asesino. Es alto, corpulento y con mirada de caballo. Es

 jefe de una de las bandas que existen dentro de la prisión. Es también el encargado de  jefe de una de las bandas que existen dentro de la prisión. Es también el encargado de

llamar a los presos desde la pu

llamar a los presos desde la puerta del penal. Controla el negocio de erta del penal. Controla el negocio de prostituir a un jovenprostituir a un joven llamado Clavel, así como el tráfico de alcohol, hojas de coca y droga dentro de la prisión. llamado Clavel, así como el tráfico de alcohol, hojas de coca y droga dentro de la prisión. Se enamora del Rosita pero éste lo rechaza.

Se enamora del Rosita pero éste lo rechaza.

 RositaRosita, homosexual y travestido, quien purga prisión por ladrón y asesino. Es otro de los, homosexual y travestido, quien purga prisión por ladrón y asesino. Es otro de los

líderes del Sexto, en rivalidad con Maraví y Puñalada. Es hábil con la navaja y muy líderes del Sexto, en rivalidad con Maraví y Puñalada. Es hábil con la navaja y muy respetado por todos. Su pasatiempo favorito es el canto que entona con delicada voz. respetado por todos. Su pasatiempo favorito es el canto que entona con delicada voz. Convive en su celda con «el Sargento», un preso común condenado por 

Convive en su celda con «el Sargento», un preso común condenado por estuproestupro..

6.3-.PERSONAJES

6.3-.PERSONAJES SECUNDARIOS

SECUNDARIOS DE

DE LA

LA OBRA:

OBRA:

 LuisLuis preso político, natural de preso político, natural de CutervoCutervoen el departamento de Cajamarcaen eldepartamento de Cajamarca.. Es el líder de Es el líder de

los apristas. Estos, que entre sí se tratan de «compañeros», son los más numerosos los apristas. Estos, que entre sí se tratan de «compañeros», son los más numerosos (más de 200).

(más de 200).

 PedroPedro, preso político, viejo, limeño. Es el líder de los comunistas, que conforman una, preso político, viejo, limeño. Es el líder de los comunistas, que conforman una

minoría entre los presos políticos (unos 30 «camaradas»). minoría entre los presos políticos (unos 30 «camaradas»).

 TorralbaTorralba, preso político, obrero fornido, serrano y comunista., preso político, obrero fornido, serrano y comunista. 

 «El Clavel»«El Clavel», un muchacho homosexual, de tez clara, que es , un muchacho homosexual, de tez clara, que es traído de la calle ytraído de la calle y

encerrado en una celda donde el Puñalada y su gente lo prostituyen, cobrando a cada encerrado en una celda donde el Puñalada y su gente lo prostituyen, cobrando a cada usuario diez soles. Enloquece y los guardias lo sacan de la prisión, desconociéndose su usuario diez soles. Enloquece y los guardias lo sacan de la prisión, desconociéndose su final. Se decía que era hijo de unos inmigrantes serranos instalados en Cantagallo, final. Se decía que era hijo de unos inmigrantes serranos instalados en Cantagallo, quienes lo abandonaron aun niño.

quienes lo abandonaron aun niño.

 «El Pianista»«El Pianista» o «el Músico», es un preso vago, quien sufre de maltratos, humillaciones y o «el Músico», es un preso vago, quien sufre de maltratos, humillaciones y

violaciones de parte de Puñalada y otros presos avezados, y termina por enloquecer. Se violaciones de parte de Puñalada y otros presos avezados, y termina por enloquecer. Se le ve en los pasillos simulando tocar el piano en el suelo y en los barrotes. Termina por le ve en los pasillos simulando tocar el piano en el suelo y en los barrotes. Termina por enfermar gravemente y Gabriel trata de paliar su sufrimiento regalándole ropa y dándole enfermar gravemente y Gabriel trata de paliar su sufrimiento regalándole ropa y dándole comida, pero después aparece muerto en su celda. Se contaba que antes de recalar en comida, pero después aparece muerto en su celda. Se contaba que antes de recalar en la prisión había sido, en efecto, un estudiante de piano, que de día trabajaba de

la prisión había sido, en efecto, un estudiante de piano, que de día trabajaba de dependiente en una tienda.

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 «El Japonés»«El Japonés», es un preso vago, de ascendencia oriental, quien es objeto de la burla y el, es un preso vago, de ascendencia oriental, quien es objeto de la burla y el

maltrato de parte del Puñalada y otros presos. Una de las torturas a la que le sometía el maltrato de parte del Puñalada y otros presos. Una de las torturas a la que le sometía el Puñalada consistía en impedirle que defecara tranquilamente, haciendo que se revolcara Puñalada consistía en impedirle que defecara tranquilamente, haciendo que se revolcara en su suciedad.

en su suciedad.

 Un negro idiota y exhibicionista, que enseña su enorme miembro viril a cambio de unosUn negro idiota y exhibicionista, que enseña su enorme miembro viril a cambio de unos

centavos. Él es quien, al final de la novela, mata al Puñalada cortándole en el cuello. centavos. Él es quien, al final de la novela, mata al Puñalada cortándole en el cuello.

 Libio TasaicoLibio Tasaico, un muchacho de 14 años, serrano y sirviente, quien llega al Sexto, un muchacho de 14 años, serrano y sirviente, quien llega al Sexto

acusado por su patrona de robar un anillo costoso. Llevado a una celda, es abusado acusado por su patrona de robar un anillo costoso. Llevado a una celda, es abusado sexualmente por Puñalada y otros negros. Rechaza el dinero que Puñalada le quiere dar. sexualmente por Puñalada y otros negros. Rechaza el dinero que Puñalada le quiere dar. Se hace amigo de Gabriel, de quien era paisano. Al día siguiente sale en libertad pues su Se hace amigo de Gabriel, de quien era paisano. Al día siguiente sale en libertad pues su patrona avisa que ya encontró su anillo.

patrona avisa que ya encontró su anillo.

 «El Pato»«El Pato», inspector de la policía y soplón (informante o delator al servicio del gobierno),, inspector de la policía y soplón (informante o delator al servicio del gobierno),

odiado por los presos políticos, que es muerto de una cuchillada por el Piurano, al final de odiado por los presos políticos, que es muerto de una cuchillada por el Piurano, al final de la novela.

la novela.

 «Pate ‘Cabra»«Pate ‘Cabra», otro de los líderes del primer piso de El Sexto, aunque no tiene, otro de los líderes del primer piso de El Sexto, aunque no tiene

protagonismo en el relato. protagonismo en el relato.

 Los vagosLos vagos, son presos comunes encerrados por vagancia y por andar indocumentados;, son presos comunes encerrados por vagancia y por andar indocumentados;

algunos se ponen al servicio de los delincuentes más avezados, como mandaderos o algunos se ponen al servicio de los delincuentes más avezados, como mandaderos o guardaespaldas.

guardaespaldas.

 Los paqueteros, vagos al servicio de Puñalada, Maraví y el Rosita.Los paqueteros, vagos al servicio de Puñalada, Maraví y el Rosita. 

 El Comisario de la prisión, que es un mayor de la policía, algo loco y abusivo.El Comisario de la prisión, que es un mayor de la policía, algo loco y abusivo. 

 El Cabo, el Sargento, el Teniente y los guardias de la prisión.El Cabo, el Sargento, el Teniente y los guardias de la prisión.

6.4-.LOCALIZACION EL TEXTO:

6.4-.LOCALIZACION EL TEXTO:

El contexto social y político vivido es una época de crisis institucional del Estado peruano, El contexto social y político vivido es una época de crisis institucional del Estado peruano, donde nuestro país se encontraba sumido en una grave inestabilidad, donde imperaba un donde nuestro país se encontraba sumido en una grave inestabilidad, donde imperaba un Estado Oligárquico, en el cual una minoría oprimía a las grandes mayorías.

Estado Oligárquico, en el cual una minoría oprimía a las grandes mayorías.

Correspondiéndole también vivir aquel momento de cambio, de transformación; el Correspondiéndole también vivir aquel momento de cambio, de transformación; el momento en el cual las Fuerzas armadas dirigidas por el General del ejército Peruano momento en el cual las Fuerzas armadas dirigidas por el General del ejército Peruano Juan Velasco Alvarado decide poner fin a esta crisis a través de un golpe de estado al Juan Velasco Alvarado decide poner fin a esta crisis a través de un golpe de estado al  Arquitecto Fernando Belaúnde en 1968 y decide implantar un gobierno de corte

 Arquitecto Fernando Belaúnde en 1968 y decide implantar un gobierno de corte nacionalista, basado en un capitalismo de Estado y buscando la democracia de nacionalista, basado en un capitalismo de Estado y buscando la democracia de participación plena.

participación plena.

6.5-.CONTEXTO IDEOLOGICO

6.5-.CONTEXTO IDEOLOGICO

El mundo de los presos políticos en el Sexto refleja la realidad peruana de la década de 1930: El mundo de los presos políticos en el Sexto refleja la realidad peruana de la década de 1930: comparativamente, los apristas son mayoría y los comunistas solo una m

comparativamente, los apristas son mayoría y los comunistas solo una m inoríainoría..22 Estos partidos, de carácterEstos partidos, de carácter revolucionario, habían surgido en los

revolucionario, habían surgido en los años 1920años 1920con la pretensión de transformar radicalmente al país; perocon la pretensión de transformar radicalmente al país; pero fue el

fue el APRA APRA,, fundado por  fundado por Víctor Raúl Haya de la TorreVíctor Raúl Haya de la Torre,, que al comenzar la década de 1930 irrumpió como que al comenzar la década de 1930 irrumpió como un partido de masas, apoyado por obreros, campesinos, estudiantes y la

un partido de masas, apoyado por obreros, campesinos, estudiantes y la clase media. Participaron en lasclase media. Participaron en las elecciones generales de 1931, que perdieron frente a

elecciones generales de 1931, que perdieron frente a l teniente coronell teniente coronel Luis Sánchez CerroLuis Sánchez Cerro;; no no reconocieron el resultado y pasaron a l

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llamad

llamadaarevolución de Trujillo de 1932revolución de Trujillo de 1932,, ferozmente reprimida por el gobierno. Apristas  ferozmente reprimida por el gobierno. Apristas y comunistas fuerony comunistas fueron perseguidos y puestos fuera de la ley bajo una norma de la Constitución de 1933 que proscribía a los perseguidos y puestos fuera de la ley bajo una norma de la Constitución de 1933 que proscribía a los partidos de carácter internacional; de esa época data la acuñación del término apro-comunismo. Las partidos de carácter internacional; de esa época data la acuñación del término apro-comunismo. Las cárceles se llenaron de presos políticos, situación

cárceles se llenaron de presos políticos, situación que no varió tras el ascenso que no varió tras el ascenso al poder de Óscar R.al poder de Óscar R.

Benavides luego del asesinato de Sánchez Cerro en 1933 a manos de un militante aprista. La novela es un Benavides luego del asesinato de Sánchez Cerro en 1933 a manos de un militante aprista. La novela es un eco de la lucha de

eco de la lucha de los apristas y comunistas contra el régimen dictatorial de los apristas y comunistas contra el régimen dictatorial de Benavides, pero a la vez reflejaBenavides, pero a la vez refleja el enfrentamiento de ambos grupos en el plan

el enfrentamiento de ambos grupos en el plan o doctrinario. Los apristas acusan a los o doctrinario. Los apristas acusan a los comunistas de estarcomunistas de estar al servicio de la

al servicio de la RusiaRusiay de ser antipatriotas; a la vez y de ser antipatriotas; a la vez los comunistas consideran a los apristas comolos comunistas consideran a los apristas como intrigantes al servicio de los

intrigantes al servicio de los intereses de los explotadores para frenar así intereses de los explotadores para frenar así la auténtica revolución. Frente ala auténtica revolución. Frente a esta disputa, el joven Gabriel se m

esta disputa, el joven Gabriel se muestra como un individualista acérrimo: no comparte ninguno de uestra como un individualista acérrimo: no comparte ninguno de esosesos fanatismos extremos, aunque se siente más cercano a los comunistas. Se

fanatismos extremos, aunque se siente más cercano a los comunistas. Se podría definirlo como unpodría definirlo como un independiente.

independiente.

6.6-.EPOCA

6.6-.EPOCA

Es una breve novela basada en la experiencia carcelaria del autor en la prisión limeña del mismo nombre, Es una breve novela basada en la experiencia carcelaria del autor en la prisión limeña del mismo nombre, entre los años de

entre los años de19371937yy 19381938,, bajo la dictadura de bajo la dictadura de Oscar R. BenavidesOscar R. Benavides.. Aunque ambientada en un Aunque ambientada en un contexto urbano y con personajes mayoritariamente costeños y criollos, no deja

contexto urbano y con personajes mayoritariamente costeños y criollos, no deja de tener elementos ende tener elementos en común con sus anteriores novelas neoindigenistas, en especial

común con sus anteriores novelas neoindigenistas, en especial conconLos ríos profundosLos ríos profundos,, pues su pues su

protagonista-narrador (que usa el sobrenombre de Gabriel) es también un ser

protagonista-narrador (que usa el sobrenombre de Gabriel) es también un ser marginal, sensible e idealista,marginal, sensible e idealista, escindido entre dos mundos (el serrano-andino y el costeño-criollo) y entre dos culturas (la quechua y la escindido entre dos mundos (el serrano-andino y el costeño-criollo) y entre dos culturas (la quechua y la castellana).

castellana).

6.7-.ESTRUCTURA

6.7-.ESTRUCTURA

No posee capítulos, puesto que se trata de una novela . No posee capítulos, puesto que se trata de una novela .

6.8-.TIEMPO

6.8-.TIEMPO

Esta novela escrita en el

Esta novela escrita en el tiempo en el qtiempo en el que el presidente ue el presidente Fernando Belaunde Terry recibióFernando Belaunde Terry recibió un

un golpe de golpe de estado por estado por el general jel general juan Velasco Alvarado uan Velasco Alvarado y con y con ella ella se produjo lse produjo la grana gran llamada reforma agraria.

llamada reforma agraria.

6.9-.ESCENARIO

6.9-.ESCENARIO

Los hechos narrados transcurren en el interior de El Sexto, una prisión situada en el centro de Los hechos narrados transcurren en el interior de El Sexto, una prisión situada en el centro de Lima,

Lima, en en la la Av. Av. Bolivia Bolivia con con Alfonso Alfonso Ugarte. Ugarte. Al Al inicio inicio del del relato, relato, el el jovenjoven Gabriel cuenta su llegada luego de abandonar la Intendencia; tras cruzar un patio inmenso fue Gabriel cuenta su llegada luego de abandonar la Intendencia; tras cruzar un patio inmenso fue conducido hacia el tercer piso o pabellón de los presos políticos. En el primer piso se hallan los conducido hacia el tercer piso o pabellón de los presos políticos. En el primer piso se hallan los presos comunes más peligrosos (asesinos, ladrones prontuariados) y en el segundo los no presos comunes más peligrosos (asesinos, ladrones prontuariados) y en el segundo los no avezados (violadores, estafadores, ladrones primerizos).

avezados (violadores, estafadores, ladrones primerizos).

El nombre de la prisión se debía a que el edificio servía también de cuartel a la sexta zona policial El nombre de la prisión se debía a que el edificio servía también de cuartel a la sexta zona policial de la República

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6.10-.PUNTO DE VISTA DEL NARRADOR:

6.10-.PUNTO DE VISTA DEL NARRADOR:

Según el análisis de Vargas Llosa, desde un punto de vista formal esta novela es la más Según el análisis de Vargas Llosa, desde un punto de vista formal esta novela es la más imperfecta de las que escribió Arguedas. Hace notar que en lo que respecta a la anécdota, imperfecta de las que escribió Arguedas. Hace notar que en lo que respecta a la anécdota, hay demasiados cabos sueltos, episodios como la disputa entre los apristas y comunistas por hay demasiados cabos sueltos, episodios como la disputa entre los apristas y comunistas por el incidente del Pianista, que carecen de poder de persuasión, o que no armonizan con el el incidente del Pianista, que carecen de poder de persuasión, o que no armonizan con el contexto como el discurso a la muerte de Cámac, o momentos que debieron ser de gran contexto como el discurso a la muerte de Cámac, o momentos que debieron ser de gran dramatismo pero que no lo son por estar mal resueltos, como la muerte de Puñalada a dramatismo pero que no lo son por estar mal resueltos, como la muerte de Puñalada a

manos del negro que exhibe su miembro viril. Agrega también que muchos de los personajes manos del negro que exhibe su miembro viril. Agrega también que muchos de los personajes son borrosos y que la historia transcurre sin soltura, pues el tiempo narrativo no está bien son borrosos y que la historia transcurre sin soltura, pues el tiempo narrativo no está bien estructurado.

estructurado.

Empero, Vargas Llosa señala también sus aciertos. Según su criterio, lo mejor sería «la parte Empero, Vargas Llosa señala también sus aciertos. Según su criterio, lo mejor sería «la parte estática del libro, el ambiente de rutina embrutecedora, envilecimiento y podredumbre que estática del libro, el ambiente de rutina embrutecedora, envilecimiento y podredumbre que sirve de marco a la acción.» Otro de los aciertos serían los «personajes colectivos»,

sirve de marco a la acción.» Otro de los aciertos serían los «personajes colectivos», «entidades gregarias en las que el individuo es absorbido y borrado por el conjunto, que «entidades gregarias en las que el individuo es absorbido y borrado por el conjunto, que funciona como el sincronismo de un ballet.» Entre esas tropas humanas la más vívidamente funciona como el sincronismo de un ballet.» Entre esas tropas humanas la más vívidamente representada sería la de los vagos, en quienes, pese a su repulsión, Arguedas consigue representada sería la de los vagos, en quienes, pese a su repulsión, Arguedas consigue preservar un relente de humanidad, y sus apariciones provocan, además de disgusto y preservar un relente de humanidad, y sus apariciones provocan, además de disgusto y pavor, compasión y hasta ternura

pavor, compasión y hasta ternura..44

El libro ha sido construido a base de diálogos; la parte descriptiva es menos importante que El libro ha sido construido a base de diálogos; la parte descriptiva es menos importante que la oral. Esto significó un cambio en la narrativa de Arguedas. En

la oral. Esto significó un cambio en la narrativa de Arguedas. En Yawar FiestaYawar Fiesta había había

ensayado con acierto una reelaboración castellana del quechua para hacer hablar a sus ensayado con acierto una reelaboración castellana del quechua para hacer hablar a sus personajes indios, y ese estilo mestizo alcanzaba un alto nivel artístico en

personajes indios, y ese estilo mestizo alcanzaba un alto nivel artístico en Los ríos profundosLos ríos profundos..

En

En El SextoEl Sexto, con una sola excepción, quienes hablan no son indios sino limeños, serranos, con una sola excepción, quienes hablan no son indios sino limeños, serranos

que se expresan ordinariamente en español y gentes de otras provincias de la costa. que se expresan ordinariamente en español y gentes de otras provincias de la costa.  Arguedas trató de reproducir las variedades regionales y sociales

 Arguedas trató de reproducir las variedades regionales y sociales ——el castellano de losel castellano de los piuranos, de los serranos, de los zambos, de los criollos más o menos educados

piuranos, de los serranos, de los zambos, de los criollos más o menos educados—— mediante mediante la escritura fonética, a la manera de la literatura costumbrista, y aunque en algunos

la escritura fonética, a la manera de la literatura costumbrista, y aunque en algunos momentos acertó (por ejemplo, en el caso de Cámac), en otros fracasó y cayó en el momentos acertó (por ejemplo, en el caso de Cámac), en otros fracasó y cayó en el

manierismo y la parodia. Esto es evidente cuando hablan los zambos o don Policarpo; esas manierismo y la parodia. Esto es evidente cuando hablan los zambos o don Policarpo; esas expresiones argóticas, deformaciones de palabras trasladadas en bruto, sin recreación expresiones argóticas, deformaciones de palabras trasladadas en bruto, sin recreación artística, consiguen un efecto contrario al que buscan (fue el vicio capital del costumbrismo): artística, consiguen un efecto contrario al que buscan (fue el vicio capital del costumbrismo): parecen artificios, voces gangosas o en falsete.

parecen artificios, voces gangosas o en falsete.

De todos modos, aun con estas limitaciones, por su rica emotividad, sus hábiles contrastes y De todos modos, aun con estas limitaciones, por su rica emotividad, sus hábiles contrastes y sus relámpagos de poesía, el libro deja al final de la lectura, como todo lo que Arguedas sus relámpagos de poesía, el libro deja al final de la lectura, como todo lo que Arguedas escribió, una impresión de belleza y de vida

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7-.TEMA PRINCIPAL

7-.TEMA PRINCIPAL

El drama humano de una cárcel peruana. El drama humano de una cárcel peruana.

8-.TEMA SECUNDARIO

8-.TEMA SECUNDARIO

El dolor la muerte angustia sufrimiento El dolor la muerte angustia sufrimiento

9-.LENGUAJE:

9-.LENGUAJE:

Como el mismo Arguedas expresó en varias ocasiones, y como varios lectores han Como el mismo Arguedas expresó en varias ocasiones, y como varios lectores han notado, el estilo de Arguedas es esen

notado, el estilo de Arguedas es esencialmente realista. De acuerdo, El Sexto es ucialmente realista. De acuerdo, El Sexto es unana novela-testimonio de una realidad caótica que no puede ser ilustrada sino por el lenguaje novela-testimonio de una realidad caótica que no puede ser ilustrada sino por el lenguaje testimonial y de conjuro, como creemos

testimonial y de conjuro, como creemos que Arguedas tenía en mente al escrque Arguedas tenía en mente al escribirla. Segúnibirla. Según estas circunstancias, su lenguaje testimonial no pue

estas circunstancias, su lenguaje testimonial no puede ser siempre indirecto o lleno dede ser siempre indirecto o lleno de tropos, ni referirse solamente a una

tropos, ni referirse solamente a una realidad imaginaria y literaria. Más allá de erealidad imaginaria y literaria. Más allá de esta últimasta última realidad, este lenguaje debe permitir deconstruir la realidad que refleja, es decir, debe realidad, este lenguaje debe permitir deconstruir la realidad que refleja, es decir, debe permitir rastrear sus referen

permitir rastrear sus referentes, tanto reales como abstractos o fantasmales, que el autortes, tanto reales como abstractos o fantasmales, que el autor busca nombrar y conjurar.

busca nombrar y conjurar.

10-.MENSAJE

10-.MENSAJE

 Arguedas define a "El Sexto" como una escuela del vicio, pero a la vez como una escuela  Arguedas define a "El Sexto" como una escuela del vicio, pero a la vez como una escuela

de generosidad. Y es que en ese lugar el escritor encontró lo peor que la sociedad ha de generosidad. Y es que en ese lugar el escritor encontró lo peor que la sociedad ha parido pero a la vez la esperanza de quienes luchaban por cambiarla, sufriendo no solo la parido pero a la vez la esperanza de quienes luchaban por cambiarla, sufriendo no solo la privación de la libertad sino torturas y sufrimientos. Al margen de las menudas disputas privación de la libertad sino torturas y sufrimientos. Al margen de las menudas disputas doctrinarias que se dan entre los presos políticos, existe ideales comunes que en

doctrinarias que se dan entre los presos políticos, existe ideales comunes que en determinados momentos hermana a todos ellos: la lucha contra una

determinados momentos hermana a todos ellos: la lucha contra una dictaduradictaduratotalitaria ytotalitaria y el deseo por implantar en el país la

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CONCLUSIONES

CONCLUSIONES

 Al finalizar Al finalizar esta monografía, he esta monografía, he llegado a las llegado a las siguientes conclusionessiguientes conclusiones

 José María Arguedas, José María Arguedas, ha sido un ha sido un personaje muy importante personaje muy importante para el Perú, para el Perú, porqueporque

además de su trabajo como literato, ha contribuido notablemente al Perú como además de su trabajo como literato, ha contribuido notablemente al Perú como docente, etnólogo y antropólogo.

docente, etnólogo y antropólogo.

 Perteneció a la Perteneció a la corriente literaria del corriente literaria del Indigenismo, una Indigenismo, una corriente que buscaba reflejar lacorriente que buscaba reflejar la

realidad en la que se encontraban realidad en la que se encontraban

 Fue uno de los grandes narradores de su Fue uno de los grandes narradores de su época, junto con Ciro época, junto con Ciro Alegría y EnriqueAlegría y Enrique

López Albújar.

López Albújar.  Su primera novela Yawar Fiesta fue tan reconocida, que llegó a Su primera novela Yawar Fiesta fue tan reconocida, que llegó a aparecer en el cine.

aparecer en el cine.

 En este año 2011 se hEn este año 2011 se ha conmemorado cien años de su a conmemorado cien años de su nacimiento, lo cual ha nacimiento, lo cual ha sidosido

motivo de muchos reconocimientos hacia él en diferentes partes del Perú motivo de muchos reconocimientos hacia él en diferentes partes del Perú

 Sus aportes han Sus aportes han sido muy isido muy importantes al ayudar mportantes al ayudar a preservar y a preservar y promover la culturapromover la cultura

andina andina

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BIBLIOGRAFÍA

BIBLIOGRAFÍA

 GUTIÉRREZ Gonzales, GUTIÉRREZ Gonzales, Melissa. Literatura, Melissa. Literatura, Mi Gran Mi Gran Academia, Tomo Academia, Tomo 8, Editorial8, Editorial

Septiembre SAC, 1° Edición, 2006, Lima, Perú Septiembre SAC, 1° Edición, 2006, Lima, Perú

 OJEDA Zañartu OJEDA Zañartu Doris Doris Erlita, Erlita, Letras y Letras y SignosSignos – – Literatura peruana e hispanoamericana. Literatura peruana e hispanoamericana.

Tomo IV. Editorial Corefo, 1° Edición, 2011, Lima Peru Tomo IV. Editorial Corefo, 1° Edición, 2011, Lima Peru

   http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20101101151314AAdP6N3  http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20101101151314AAdP6N3   http://www.diarioinca.com/2008/09/resumen-el-sexto-jose-maria-arguedas.htmlhttp://www.diarioinca.com/2008/09/resumen-el-sexto-jose-maria-arguedas.html   http://es.wikipedia.org/wiki/El_Sexto#Principaleshttp://es.wikipedia.org/wiki/El_Sexto#Principales    http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/literaturafrancesa/victorhugo/notredame  http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/literaturafrancesa/victorhugo/notredame deparis/LibroSexto/index.asp deparis/LibroSexto/index.asp   http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/arguedas.htmhttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/arguedas.htm   http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Arguedashttp://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Arguedas   http://es.wikipedia.org/wiki/El_Sexto#Cr.C3.ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/El_Sexto#Cr.C3.ADtica   http://institucional.us.es/revistas/philologia/23/03%20Sandoval.pdfhttp://institucional.us.es/revistas/philologia/23/03%20Sandoval.pdf

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ANEXOS

ANEXOS

JOSE MARIA ARGUEDAS

JOSE MARIA ARGUEDAS

Literato,

Literato,

etnólogo y

etnólogo y

antropólogo

antropólogo

peruano.

peruano.

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PRODUCCIÓN LITERARIA

PRODUCCIÓN LITERARIA

ESTA NOVELA TRATA

ESTA NOVELA TRATA

QUE DONDE GABRIEL

QUE DONDE GABRIEL

OSBORNO( JOSE

OSBORNO( JOSE

MARIA ARGUEDAS)

MARIA ARGUEDAS)

21 A

21 A

Ñ

Ñ

OS PRESO

OS PRESO

POLITICO, SIN

POLITICO, SIN

FILIACION POLITICA,

FILIACION POLITICA,

ESTUDIANTE

ESTUDIANTE

UNIVERSITARIO .

UNIVERSITARIO .

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NARRA TODO EL DRAMA HUMANO

NARRA TODO EL DRAMA HUMANO

QUE VIVO EN LA CARCEL

QUE VIVO EN LA CARCEL

LA CARCEL

LA CARCEL

“EL SEXTO”

“EL SEXTO”

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Referencias

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