Estudios: año 1, número 3, noviembre de 1932

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(2) �',.'. f' •••••. �. ••. •• ". ....•......•. ,f:. ..•• ...,........ '�.:. :. ei'. ••...• .•••• ,. ,.. ... ,APARECIQ:. '.. '. '-'1' .. ,. I. Profecias sobre· 01 fin d,e.1 mun,do '. 't. 1. '. ATRIBUIDAS A SAN MALAQUIAS Rogamos pedlrlo luego antes que se agote. I. ,. {. PRECIO:. San�!ag.�, Provmclas. en. .',. en. ,.. .. $ LeO. $ 1,80 �.. ". ESTUDIOS. SANTIAGO. PRENSA:. EN. ••. .. EDITORIAL. I. ,. -. .. ". Ahumada 360. .. .. Casilla. 2081. '. •. I. EI Arma de todD Apostolado. --------------------------------�---. por D. J. B. C H AUT A R.D , Abad de Slete Fuentes de la Orden Cisterclense. ". I. ;. Libro. I. cooperar. i. J. �,-. ."(. _. Indispensable con. ,. para todos los que. efi�iencla. EDITORIAL. a. la. Acclon. quleren Catolica,. ESTUDIOS. I. .. _. Ahumada +. 360 0. SANTIAGO tt. ....,....... Casilla. 2081. I. i1S.

(3) '1. Ana I. Noviem.bre. ,. f·· �. MARIA. �. ,. =::': Y. YO. ':� 'I. j lUes de l\(! aria! El primer rnes de Maria en la vida de la Reoista "Esludios", Gtra pluma. mas hci·bil que. la tnia, d'e'bia e�cribir el editbrial de este tuunero, pero cir .eunsiancias unpreoisio: d:e ultima, hom nos obligaron a r'enunciar I'll este pr.oye ;1;. AhQra bien. si la suede as! 10 ha dis,puesto. escribire, cDe que? El ilJema estd dad>: Maria. Y como csta bondadosa Senora represenia en mi vici'a' un papel 'de singular tm portancia, escrtbtre como la conod y 10 que EI1�' Hego a ser para mi. C uando niiio no cotioci a� Maria pues 'nad en un hogar protesianie. T atnpoco. ,�. �\1. .. •.. era amor 'materno •. pues mi madre apenas \tuvo tiempo' para "depositar U11, beso en la [rente del recien nacido y' ya debia pattir de eslte ,vaile de Mgrimas'rqrnbo a la .etesnulad E,n 'otra ocasion (Revisitd. Catoliea, N,» 480-AgO'sto. 1921); pub'liqil'e al .Cato.lici'8mo. Hoy cotttare en :nuy pocas un relate -de 'm,; camino ,de. Proies:tanlvi'S'ITlo palabras. algunos 'momenlos de mi vida; mementos de gracia y comd"tI'eje 'de s'eJ:. 'stlpe _.Io que. .... .. :. '. hld<i,rfiano.· ,', Al 'pensar ell !Udr!a. un duldsimo recuesdo .. surge ddanle de mi alma : la, [alda ex� verde' ostur� de pinos. seoulqres, mas hac,ia el tenses prados €on [lores, muchas [lores de oariados colores: rojas amiip,&lus. ai'ull!S centauras, blantas margariias, En un rincon .Jande se mierna d prado en el bosque. se 'oe; Y{I meciio' 'escondido entre los pinos. una capilla. i Que paz fan di.vim:l'. que q[;ZC-' tuti tan [estioa en 'aquel rincon del mundo l 'T od'avia casi un nino est�y alii. 'dl' rsdi lias en un escano delonie 'deL anfar mirando el hermoso cuadro de Maria'. Nueslro Se� 1101'-a de La ssu«: No e'sto:y solo: algunos compesinas rezan su rosa;no. p��o c:Ji[G.di� .d« cuando .en las. para no perturbar la tranquilidad del santo lugar, Ap,enas se cuand o un suspiro y el levc mido de lo� rosartos que se .deslizan entre las -mana;· de' las dcpotas � de [uera peneira a mis oulos el murmullo de un arroyo y 'los irinos de una alondra -:Y'u·mire (I,,'1aria y supe que.ya tetiia=madre; mi m·fandad halbia terminado jAve Maria'! r{Como? 1'10 lo pod"ia explicar. T'odo 10 h,i.:o l� gracia; i.&I1 como 10; des-: crlbe .Don Tomas Cox Mendez en su hermosa confcrencia que honra,'M.., paginas: dc esfa �is�la revisia. Era el scnllmicnlo que me habia rcvelado, que c;xistia un r'<;gazo �n e[.c·ual podria ref z.gi.anmc en addantc. que haHa un' C oJ"o'z on. la'flie'nJo' DOl' mz' en cu -riiio maternal. El seniimiento me abrio las puerias. aunque. ert 10 demas' nO' TIll? deje !levar POl' cil en mi evoluC'ion hacia el t atolicismo. Una persona con qui,en' me' ul/r;>Q1TJ lazos de sangre y de especial afeclo. me escribio desp,ues dc mf convcrsi;;;": "No' fin jas sentimientos que (mt.es nunca tuvistc" y de mi partc pudc .c·ontes-far, que, fa: rclzgion no cra para inl cl1eslion de sentimtento- sinol.de. l"llzonqmiento .y:de vo'lunood'. Cuando sali. de la cdpill'a. una fresca -Df:isa se habia fevanlado; a su paso se iHci{Tlaro� las flores del camp'o como si quisieran saludar q' N uestra Senora y los. jJin05 del bosque. en un mW'mullo unisono con' d. arroyo, parecian deci, sin r;esar: 'I T,t.!r. de. moniaita, al. wja. fondo e{. :�irlle.. 'oye. .. .. .. .. ". ". p'f.(ldlra es M.�lri�! iSi, .Maria es hC'rmosa'.. �. ' .... •. •. «. ••••. oft.. •••••••. •. I. -. soberanainente. lierT(lOsa'. ","'. ,. ,.,'. y tan. 'buena'!. �. O:-H. "t. •••••••••••••.

(4) ESTUDJ'OS. 2. El. milagro. Conferencie de en. "'La revoIuci'6n. D.. rehg:ione�. nombr'�' de paganismo,. va. de la historia dlel .mundo". capital Con. paJabras inicia. estas. Er,nesto. -. Ren'an�.. sus, la vida' del. Ilevarla. .. sangre' que. la. ,�l' nobles. de [as. versias mas. t Por. que. aparecen. alli -.. siglos, los Evang.elios.. en. candorosas?. narraciones. aries,. veinte. mas. � es. Pie'ro.. ,. que aparecen. verdaderamente. todo,. ante. ello,s?. 'en. J e�. so� ,interpol!a.crones posteriores. inventadas piedad y el entusiasmo de los fides? Y. su-. no. preocu. No, la. por. .'. .. t. \.. ,. de. la vida de. y. revo,luci6n'. esa. J. I'. que. derramar mas. Valdegamas "sin. sigue siendo materia de las. suya ",. profundus y de las c,ontro" apasionadas de Ia critica -historica". inv�stigaciones. f�ntasia humana. durante. ,. autor. de. de la. esas. cabo, segiin la hermosa expresion. a. Marques. del. d� Jesui.. natural; He! aconte;,como <;. mundo ''. C0n� la historia. paciones del _espiritu humane," pe. y. es. capital d� �i�i�nJ�siendo el objeto tmua. "Vida. su. las mas -bellas creaciones de las. inspirando. ,. I. ,. •.. tica, de la cual no podrian excluirse-s-esta es sur concesion mas benevola-e-relatos que han venido. religion fund aida. una. a. .. sabre la unidad divina, la Trinidad v la En� Hijo de Dio�. es el acontecimien. ,. de 1932. teresa. carnacion del to. Cifuentes. da investigacion, como materia' que a 10 mas 10-' a la psicologia de las creencias a la ge-· nesis de los mitos y a [a historia [iteraria y artis-·. la cual pasavon de. '4e. Jas mas nobles porciones de' la, humanidad, lasl antjguas comprenpip,as bajo el go. Mal'ia. Jose. e/ Teatro Miraf/ores 'el 29 de Julio. -rnedio. por. hist6rica. fa 'crjtica. y. si e&t03:. lOIS han, intercalado : si. parte. de. efectivamente forman) relates evangelicos (que explica. los. ci6n-exduida toda exploc.ac�4n sobrenatural-c-; pueden tener? Estas. mas. las dificultades que. son. suscitan. viene. do la critica racionalista, desde los rernotos tiem Y no creamos que con pos de Celso mayor .. Todo. en. [a vida de. Je�us. es. de. un. interes. su. hay una palabra suya, no hay un� a cci on, no hay un gesto de. cuantos ha recogido se con piadosa veneracion el Evalngelio; .que no hay a estudiado, discU!tldro. expl�a'clio. sometido a todos los analisis, a ja Iuz de' todas [as cien. premo. ,. I No. ,. novedad,' ;;\.esde 'aquel. entonces. .. •. .. cias que,. se. rdacionan. Pero hay en via, que dilucidar. con. y. exposicion. su. cuestion pre ser� e! tema de. ,la presence conferencia.. ,. .. gros cen. y en. de. profedas,. nuestros. de. materia. Ia. cr(ticas. EvangeJ,io;. a. e,stos. elemen��s. introdu-. probl,ema singuIal:. controversia, mas implacable en�. EI racionalismo, sus. y. ,est\udios. el racionalisrno. tre. y. un. la ortodoxia cat61-ica, que. relegar. a. y muy. tampoco las economiza en' tode. estos y. en a. la ,critica hi-storica.. desden,. Fin£(e. especial. la. aquena�. fuera de la 6rbita de. como. I. d�l. elementos ex'traiios. pole. esta. interna que. es. .. en. Si. el. es. c�esti6n .simplemcnte. una. sentido de. baste para. que. la. critica externa de' 10'5. Ull. re5QI documentos, es.. ,. '. buen ;hrsto.ria:dlJ;)r.. ordiinamamente. mLiy. bien i!Flf�rrnad0 y mu(Y y.eFldico nOls refi'Fiese que en tal' epoca, tall matemat1eo desclltbri6 la ella� diratura del drculo,. perdieran.. no. 10 que s� relaclona con Ia fundaci6n' de :Ia 19le� sia; palrece,' sin emha.rgo. hahe-r reservado para ias profecias y los milagros. to(1;as SlUS armas de comb ate. crftica. de. demostra-ciones. 'sus. y ,que. deberfamos pen-sar que, por. esta,. ,se'. vez •. '. histoniador no estuvo bien informado: tAcaso plodriamos prestarle fe. aten,iendonos' la.s mejoreSi seguridades de la critica extern a ?,. ese. perdona por cierto. la parte simpkmente didactica del. que. historica, verla. esta. que. inaceptable. La historia de Jesus no es una histo-ria como todas las demas, En eUa se nos habla de mi}a�. la base de toda. en. cuestion. -. Decir. una. que. una. despejar previarnente. necesano. la exegesis.. estudios. estos. Claro esta. m�c� hay. a. to�. a. -N 0, La critica interna. nos. aJgo ,imposible:, atgo Del mismo modo fia---'O. sea. la. z6n':___lograsef. i:mposihilidad. cuya. temahcamente demo strada es. ". esta. <;Jue. 5i Ia. F.iIo�-'. mas excelsa de ia. demostrax la. rna. Y haf.ta.. e¥idente. expresi6n. de ese tra� ha arumado, que. excusa. bajo diciendonos sencillamente. I:a. imposibilidad del t:ni-.

(5) ESTUDIOS. 3. ... lagro, inutil serja que el mejor informado, el fidedigno de los. historiadores nos' refiriese hecho milagroso Deberiamos confesar que. mas. to. aphql,i. el. es. que el Racionalismo. caso. 'esa negacion. tado 10. precisamente. que. '.. Naan almente. a. estaria. ojos. sus. por. para,. milagros, "Ia por 'S>tn� obligado a de-. los. a. posttioa, el. fundamento de. como. su. mas. fal:t:an. 0. equivocan. 10. verdad.:. a. y. si los mis-. sentidos nos advierten aIgo incompatible con dogma, ,los sentidos son 1105 que se engafian Leamos la siguiente p;agina .de Ernesto Ha vet, uno de los pontifices de la Historia Racio nalista del' Cristianisrno, pagina publicada en la Revista de Ambos MUll'do� del l 0 de Abril .. .. ,. 5ur-'. contado. hay que iam�nte Jesus sino. que. se. ha. a. la. se. yo. no. agrego. cla. es. atrewdam:ente. d!1J�ante. creer. �u. que. No. vida.. esto. no. sino. es. dista�cia y largo ,tiempo despues, ouando h�n 'imaginado Semejantes cosa'Si. Cuaudo la. critica' -rehusa:. �o. se. por�ue. eIn. creer. que. renere.. 'se. refiere. relatos de milagws, ella de su ne en apoyo. pru:eba,s. necesita aducir. gaci6n: 10. Ip. que. es. no. fa,lso, simplem<;lnte. pod-ido ser". Hl!mack, c<?n las. ha. En el fcmdo dice 10 m�smo siguient;s palabms "EI l1istoriad'or al. Jesus.. ilinguna realidach ,No so ha hecho n�da de pareoido,. esto. en. podidn. de. p'alabra. por una'. 0. no. millagro e( �. cier10; que. .porq·ue. se.... ap0ya. valGlr ,de. un. puede'. el. crit�rio. t0da investi'gaci6n h�storica,. Couailquaer �i;l�gro te dud,oso d�1 t,oda. en. prurticu:lar. y de la. dar. hecho hist6ricamente. &eria destr-ui,r. esto. no. es. suma. en. pue.. hist6riCamen de 10 dud�o. resulta la certeza". En otra ,oea-sion Ine rewrdado la frase de Er-. 'nunca. .. han. y Cauchy, pasteur y Lapparent. ReunJirms decenas de· e�Seguid eligiendo tos nombres ilustres de grandes sabios, � espiritus superiorrnente cultivados que han creido en. '10 solrrenatural. Luego,. es. .. w. que mejor. .. '. _. raliticos, leprosos instantanearnente curados, dos, mudos, ciegos de nacimiento que recobran �uhitamente el oklo, la palabra 0 la vista,. por 'un. a. verrier. apartar de la. vida de Jesus 10 Esto arrastra de un solo golpe ell EvangeliC's 10 que llamarnos milagros Pa. los. t�mbien'. Calileo y Copernic�, Descartes y' Leib nitz, Pascad y .Lirmeo, Guvier y Lavoissier, Le-'. '<;Ie 1881:. .. vaya. Baco�,. ,. sobrenatura]. acep. esrpf:itu.. su. cien sabios de los. a. y. de -que pot cl. antes se. ve. apresura. Entre ellos figuraran sin duda alguna San y Santo Tomas de Aquino, Newtoll y. .. toda critica,. sin exarnen,. esto. que. Agustin. ,. primer a obligacion que nos Imp one el prmcipie raciona'lista, que es. el fundamento de. lector. obra de Renan, se los espiritus 'cultivados. oultivado la ciencia, de los que mas han honrado a la Humanidad.. ... "La. tin'. ya. ponerlo en' duda,. Llamemos,. mos ese. es. obra. -su. "La .Nega dogma absolu. una. dudar del c,�ltivo de. apriorisnico y el menos acepta blie de .lu5 postulados : 1>0 sobrenatural no exis te, porque no puede existir : luego, si los histo riadores .nos dicen 10 cO/nt' ario, los histopi3Jdore� se. Gr,istianismo",:. el :candido. entre. dogma. ese. heche de. eritica. en. colocarse. ta. I. coloca. mostrar :. �l. todo espiriru cultivado ".. para \. lidad' de las inforrnaciones humanas.. Pero. lei ultimo capitulo de. en. origenes. cion de 10 sobrenaoural. de la [alibi. muestra. -una. "Los. ece. ,. ,historiador habia dado. Remin,. nesto. un. por. sibi1.iila,d de. '. .. 10 rnenos.j la inexistencia, la impo 10. sobrenajural. dogma cientifico. No me con!rest�is. no. -pueden. ser. un. .. 10. ra,. su. es. una. no. Para concretar,. _. tencia de. de. si. 110 fueron hasta aho. mas tarde. Se trata de. ser an. Elo·sOfica. que. un. Dios. personal. se. y. una.. cuestion. trata. de la exis. de la. p09ibiIidad. accion directa ,en'. el munido visible., Esta de razo:n pura 'que s,e debate en. C4e)tion. las regiones de 'Iii Fi,losoffa. especulativa,. El pro··. greso cientifico nq apo'rta luces .al problema. Y bien: basta c-rtar los nomhre&' que he cita�. do. palra proba,r qlle la 'inexi�il:e!l'cia de O'los; que imposibihdad de 110 sohrenatural,' co,�o ya 10 dijimos, no puede ser un dpgma cientifico / Si os ag,radoa, pocLremos 'seg,uir\ dis;ourri.elid� aeer-ca de- esa imposihihdad y de esa inexislcl'l. la. .. .. cia;. b'�,s .. no. pero sean. Y si. un. sohre la 'ridicula base de que pos.tulado de la 6encia.. negacion. esa. no. es. am. dogma ni postulado;. tendremos el dere�ho de creer en .10 que a'que Hos sabo.s creyeron, cual]do hay tan -solidas ra zones. ten. que. 10. a·honan·y:. mucho ma.s c,uando exi�. 10 pa,tentizan. 1 Procuraremo's exponer los argumentos de. zon,. hechos. y. que. estudia�. ra··. los hec1hos que' llama-mos mila-. I.

(6) .. ,. E�TUDIbs. <1. gros. Por' ambos. ,. dusion de. llegaremos. carmnos. que. Dios infinitarnente sabio. un .. la con. a. 10 sobrenatural .existe, de. que ha. poderoso. y. hay. que. biendo creado el universe, y en el universe a la Humani�ad, concede .a esta lu.ces especiales pa i:a que. eleve. se. su. a. ... conocimiento. mejor. .. Los argumentos de razon nos haran ,ver [a po y la conveniencia ,del milagro y fuego. sibilidad. Ia certidumbre historica del. conveniente-e-vendni de la. nes. razcn. a. milagro-e-posible. y. confirmar las conclusio-. .. nocen. 10. utilizan. y. el. que. .. D'ios�omo. a. pre. cisamente, segiin la expresion de Bacon, mucha filosoHa conduce a Di<1s-las incredulos y 103 ateos se. y desdefiosamen. han 'vuelto contra-cla filosofia. ,�e miran. e�ta,. a. ciencias,. las. que. es. una. como. "junto de elucubraciones interes que el de. otro. 10 mas el. la. base. antigualla, mas. c'sta. I. ... mismos y. 0. 'a. a. bien. Ia. 'investigacion. sus. que. como. de. entrete. los, monasterios de la. en. nos. go. sentidos. sus. que. partidarios. los ojos sensibles,. se. apoderen. )JJensamente superior a los sentidos; �le es el elemento especIfico de nuestro y. que. se. llama razon,. se. preser. esta mas razonablemente cierto de que exis. no. la luz, que 10' existe Dios. te. go. que' solo ';vemos. .en. sus. y que'. Ie natmaleza visible y "aatural. .. efedos i. poi'. tural. ')ero. que. ne. alto que Hamamos sobre-. estar mas. hqlgible,. wando. quimeras de los sentidos. Nada. prueba. es. de razon. ellos:. para. .. los argumentos. escapan, a la experimentacion ; los hechos, -porque no estan conforrnes con el porque. positiv'ista.. dogma. Comoda posicion. inac. tan. y. la del esceptico absolute, a quien �esible, habria que comenzar por convencer de su propia existencia como. '. .. Universe,. todo 10 creado y. produdr la. un. reduce. se. p01". supcnerlo,. mas leve. parte,. una. del. caer. en. autor. de. incapaz de. por otra,. a'l�eracign-. de-.,. a. creador. Dios. Dios existe, seria. -si. porque. contradiccion, creerlo,. la naturale. 'en. za.. El analisis. filos6fico�prev.io. a.J estudio hisIQ. rico de los. 10' en. milagros;---,me va Ilevando lejos. Yo no 10 tPU'eci'e. eludir. A 10 menos terminos genera,les dewe lFe,ferirme a estas. veo;. pero. cuestiones. ahrir el. puede. los cU'ales Hegan ha� 'ca el 'los alimentos y ei, vestido. que otros sCi'eo' que Ie rodean estau' dotados de otro sentido y co-. cuestion. existencia de. la. mostrar. podra comprender. ru ima'ginar que wsa, sea la raz6n Ie advierte, a poco que dis. la. ,Filos:Micame-nte. Jesus.. por,. nos. .. de la's cua,les, sin emba:rgo. no podemos dudar ') Observemos a un 'ciego die nacimiento: jamas su. sobrena. -.. ilusiones ;. eudEr. sobre Ices media·s. 10. percibimos. medic. de la razon, 1.05 positivistas ideal�s-rrios; quimeras de la mente. a'lgun ser afortunado tiene el m signe privilegio de percibir 10 sobrenatura,1 )JOr medic de los sentidos, los positivist as exclaman:. cAca'so n{)· ha'Y ..,erda·des ;que eseapan a Ia ex, perimentacion; qu;e solo poseemos por la ra:zon y. luz. Pen!>. de que. nosotros,. y cuando. menJtir. ... curra. estamos. que. por. dicen:. lance toJa. alI�, co�lete los conocimientos expen "mentaJes y logre demostt:ar la existencia de al vIa ma'S. cesariamente existe. su. que. ,. �,. .. del Positivisn.o,. cisame�te. rnteiec'tual. pueden alcanzar,. no. interesan los feno. inmediatos efectos. del telescopic para sondear los abismos del espa cio : pero no esta bien que ese otro elemento, in-,.. .. .. imaginacion no puede concebir, pero que no pal" de tener [a mas indiscutible realidad eso deja Pues bien: 'varnos a demostrar que el cieg». sin. imitiles,. curiosidad. eso estaria. bueno. ciegos. .estos. muy. con-. .. Edad Media! Hoy solo Para. menos. un. una. nimiento de los frailes. menos. como. buena girnnasia intelectual medio de la razon, del conoci. de. causas.. 0. mera. una. Elevarse por miento die los fenomenos las". la luz de todas. y. experiencia sensible. su. por. 'EI testimonio ajeno, controlado por su razon, 10. lleva al convencimiento de Ia existencia de al-.. No obstante, Como la Filosofia conduce. elemento diverse de todo. otro-. conoce. funci:aJmentales. c�mino. a.quella. critic a. comodamente. riadores. de la T eodicea.. la verd'ad historic a. a. evangelicos. negati'Va, que el. a. doe. testimonio. ;. para.. des-. para. fin de los. sa. histo. a1Credita los mi,la,gros de. que. afirma. sobre la autorida� de sus lahra's. que 10 'sohrenatural no existe porque nos. 'existir. Claa'o. esta. que. elementaL. estudian los. nG. ,. seria.. suficlelllte. referiw05·. cualquiera de las numerosfsimas obras racter. pa. ya. de caracter. pt:oblemas. ya. de. magistral,. rela-cionados. con. la. a ca. que e. "is-.

(7) ESTUDI·OS. tencia y. Je�(ls.. blema de la historia :cIe. si no. hicidada la cuestion primordial lida:d de los E.vangelios.. P<,lr. parte. vivimos. otra. elIos. en. Pero. nues. 10. ser en posible cornpleta podemos aclelantar solidlamente en el pro. no. y. los atributos de Dios.. con. conferencia debe. tra. alcancen. a. normal de alienados. tarnbien. es. sitez. a. y. pais.. de esperar que "sus adhe contarse deIlJtro d(e.J manero que. hay. toda. en. poblacidn,. cierto que sernejante desaffo. a. la. nuestra. ra. el. pasado. razon. el mecanisme de que d1,POadquirir loa verdad. Este mecanis. para. ... descansa en. ciertos ejes 0 puntos de apoyo, sin los cuales no puede fnncionar-a no ser eri. el. de Ia locura. plano. cipio de causalidad : sa. a la. na. razon. en. una. argumen. progresado poco-a�H es de inamovible-c-desde que los primeros hombres fijaron su atencion en el espectaculo maravilloso del universo, comenzando por Ins feno�eriOs del que. \. .. organismo humane, de nuestra_ propia vida. de nuestro propio pensamiento, hasta elevarse a la contemplacion de ,a'qu!'lllos espacios insondables que hacian exclamar hace 30' siglo's. al rey pro-, Ieta "Coeli ennarrani gl�riam Dei. ef opera ma num ejus anUlnoi�l firmamenfum" .. Mas. ,. la existencia misma de los. que. ordenado. su. i. puest'o. poderoso:. del Primer Motor. Cjue. rrtarcha la maquina del univerSo, Pero si ademas pensamos en !a na,turaleza de. eses. en. .. seres.. de todos Ios. forma actual. euya. "seres. glue conocemes, y. estamos ciertos. de. aIgu putcde. que'. y de Ique aJguna vez desaparecer, si pensamos en su naiu rale,za liinita-da· y cOIllhngente, y, si queremos in dagar el orige� de eso9 seres, cuya totalizaci6n cO,nstituye el Universo, la razon ,debera decidir:-' na. ha. vez. cambjar'. aparecido. y. cau. pnncipio,. repug. del. umver. seres. soberanarnente. causa,. inteligente. que. poderosa. los. y. haya produci-. do," ordenado, puesto en movimiento, que los ha ya dotado, si asi se quiere, de ese mismo prin. eipio. fuerza evolutiva que. 0. ferencias de los 'materialistas Si. venid. place,. os. existe, pero. la�. atrae. afirmar. a. carnbiad. antes. tanto. pre. .. -.. que. Dios. eJ. mecanisme. no ,. de. razon, porque mientras ella continue fun cionando sabre la base del principio de causali nuestra. dad, continuara exigiendo :. las rnaravillas del. para -. Pero universe. a. (No. d'ei. distinto. se. en. que. vez. f.6.rmase que". orden real,. UII1. inventa las verda des :. no. Si par. .. defectos. las descubriese mat; si fuese. tructura. de. reflejar1as.. que fuese realida:d. en. ade�uat1('�. Universe,. podrfa concebir. descubrirlas. a. causa. que concibe nuestra razon?. Nuestra razon mita. una. dira (por que ha de" estar sujeto d las exigencies de nuestro mecanisme. se. mental>?. que. ... sabio y. mente. son. las [e. los rigen, 101 que nos da in£inita irrecusable del Legislador. testimonio ha J. prodigioso movimiento,. y. sorprendentes. yes. seres,. es. una. ,. Nuestra razon exige para los. ,. una. este. a. el prin. es. sin. no. adecuada que Todo In que repugne. ,. sin duda ha. Uno de ellos. .. hay efecto 10 produzca.. soberanamente No puede haber novedad. es. mo. so. tacion. .. Nuestra razon. sen. Jas creencias de la casi totalidad Jel en. primeras explicaciones se reducen a una: la negaclon del principio de causalidad. Pero este principio si que es�UlIl' postulado pa tres. ,nemos. en. es. 10 habiamos visto. no. dejarnos di la credibj. tiernpos- tales. que organizarse ligas para propagar. vemos. el' ateismo y aunque rentes. para. Las. ,"i. es. para. de' tal. nosotros,. falso, eI. caso. se. Ii. ... de. su. un. espejo. es. mod@ las d.e�. verd'adero 10 seria grave y. alarmante (peTe camo podriamos �iqll'iera averi" guarlo? Y en todo caso. si pa,ra eludir el contra sen-tido. el absurdo del ateismo. y. es. necesario rc�. la suposicion ,die que la razon no nos cla la certidumbre de .Dada, entonces pil:rece qU€l fuera mas ,Iogico renunciar preeisamente a la ,uni. currir. a. ... -. se. entre. estas. eXlplicaciones:. o bien eI Universo. do. causa. de si mismo,. o bien' tiene .. producido causas. una'. y. y. CMcce 0. causa. ordenado,. de. una. adecuada causa. 'de todbs los efcctos. Causa Primera. que. causa. 0. ha sido efecto del. .. una. ca'·. que. ha sj. de tod'ls las. que. conocemo",. lIamamos Dios.. que. reconoce. el. raciona�. lismo. Pew. azar.. 10 ha. de verdad. fuente. equiva.Je y. esta. c1ase de elucubraciones. abandOinar el. com{m. entrar a. ... por. 'pasar de lIeno .al. que. eso,. al. plano del sentido plano de 1a fantasia.. plano de. la 10cura.. y mas.

(8) I,. .. ESTUDIOS. La. naturaleza. de. nuestra. ... razon, .tiene. tarn. la misma razon que. bien otra exigencia que, se adiciona a la anterior para hacemos mas clara y mas patente la ne cesidad de la existencia de Dies-. la fina,u. es. H�pugna,. confesar que el instrurnefi tode todo su" sistema. no sirve para descifrar el unico enigma que interesa verdaderamente al'. ... tuliar,. carezca. dad. '. efecto,. en. que. de. yerceptible. la razon. a. misma. esa. .para. un. proceso. el Cni. que. desarrollo. en. su. fiqalidad,' de. una. do :10 existente siga. razon. QUg. .. casual,. se. fina-l i. una. una. to-. Tedavia mas:. ,. ral, despues doe �on.cibe. no. condensa. este. desprendeN. ultim'o. de 10.5, seres, los misterios. to do. esto,. mil afios recido. se. una. nace,. que. en. la.. -de. esas. inexplicables. clertame·nte. descuib're. atras la no. calculan. que. os. .aparicion del. hombre satisfacen los. algun�s. P�ro. cifras,. en. 30,0. 40. sabios, podeis de epoca ha apa. una. Qucida. su·friJmientes,. acaS0. pOT. la; horas de. su. r� t;I:e d�ficuJtades y ren.ovandose· d'iariamente pOr' J·a extincion, ,de unO's seres y el nacimiento de 0tros,. 'tSe, da qae. esa. lOanera. i. cuant0s sacrificios, 'cmuLtas. cul�.inadG). .ahnegaciones que ha·n roo. y en la saIlitidad!. en. el. her'�ls. todo esto' t para cj'UI!? sin stlntido a,lguno, Spcrificio, abne. esto. y. gaci6n� herofs-mo, santidaciI... pto.ductos igua.les al azucar y al vitriolo-la fras:e es de u'n posi tivista.. perio!".. Si na-da de 110. se. en. eso. que. se_. tina finafillad S1I di.stinga de la imbecili·. tiene. dad a.bsoluta.. El univers@ sin finalidad 'ra --. es. algo. mas qwe. absuvao.. tido,. es. toda. explicacion,. un. tin. es. s'in'. escurece. no. de,. que. cpntradic'torias-'. totalmente el pr,oBlema· d� los. I. y. c:aus�. et�rnid'ad,. pr'esidiera inexpJ.ioah-J,es. la. ol'deN<;tcion sapientisil!lyes que la rigen;' un",: cau. mateliia·· sus. que. mas·. or:ge�cs UNa. .. ql!le ·.rtivelan las. rna. -. .. dalr' a ,Ia. para. siglos?'. s4Po;iciones'--gra. nl aun descar.ta 1,/- necesidad .de hahrfa debido ohra� 'en eS,a mislIDa. 'que. 'que. tra'llsf.@.rBuiciones, cl!ana,(!) se sup,anen. nupca,. p�o'du r>articiparia de. cidas por' una fueFza c-iega que algunos. de los caracteres .de la diviriidas" clados. a. ma�" absoJ.l:lta' inoonsciencia�. la. mez. POF. UII'l'. ca'usa .i,nfinitamente mas incoooebilble GjHe el Ser. iSuplremo. y. perf,ec�o de la doctr�na es,Puritualista.. Pero, ademas. I'd hip0tesis materialista. dt;scifra el enigma trario, 10 c0uvi-erte. tos. en. un. proM,emil. absolute.. 19nora ,en. ment\!. del. ecuacion. formulas. en. �o;al. una. �tl£micas. la ba,n·::arFOta de. ·hasta. ,�ro�,. efectos, .. '. La verdad es que explica nada, que antes hien.. pnme-,. prodamair. y. y de. �nfinita. de todas las. mister,io; es un contFase'n E.nunciarlo es re�untia;' a. y. Gaus�s. serie. 0. causa. 'posi. y. terrninos 'envuelvenj'. expiicacion. su .. sa. Toil@. cuenta-. esos. ,. En. [enguaje cientifico. de. una. en. td&ta�, ininJtehgfibles. existenci�, �lEbiendo trabajo.saomente por el' cami no de .Ia ciW'iliza'cion, .Iud'Ia·ndo, contra tedo gene .. i�firiita. sucesion. una. delado de .pensamiento y' de con ha sido el primer eslabon de la Hu. Y desde entonces, ,POT mites de. afios la Bu manidad ha seguido S,U marcha fatlgosa conransus. I:1n. tivo el .materialista que nos explica ,los .origenes del Universe d'ieiendonos' que la materia 'es :etjO:rna? t Sera mas explicito cuando nos' ha:b1a de. manidad.. d�". razon.. .. todos. ser. ciencia que. la. Desde luego: fa hipotesis materialista t Es 1", imis clara? 't Es la menos n'l:isterio.sa?·' (. Puede. casuali. que. ni el. pectroscopio,. por. procesion. el microscopio ni el e� analisis quimico, sino que. descubre. no. presumir de' hablar. esas.. este. que. por. del Universo: la hipotesis materialists y atea que solo nos hahla die fen6m�os sensibles, y 'Ia' hipc5-. espiritualista que,' hablandenos tarnbien de ellos, nos habra adernas de la causa primera, del plan divino, de 10 sobrenatural: de cosas ,cjue. .. Empu9ad hacia. cuplicar. forman, planetas. mas. .sobre la Tierra. Si 'J. se. aparece. que. estupendas,. dades :. que. y. el hombre. explicar los enigmas. para. tesis. r aeon. que. gin-an, la' vid'a. pre. en. .. salio : la. Una .nebulosa.. proceso.. se. de una evolucion. d� dond�. caos,. soles que. :. �iglos. muchos. hacia el. � ,. .supongarnos que estemos. hipotesis. senoia de dos. mar. cha ciega sin rumbo ni objetivo, cuyo termino se ra e'! aniquilamiento en alguna catastrofe side espor adica. es. hombre sobre la tierra.. la Humanidad,. verso,. del fdo:". de exaltar,. trata. se. 10 del racionalismo,. dad del Universo.· .. /. supl!Iestas--sirven. del bien. y. para. Ul1iverso.. no. AI. 'neS COIl. de reace.iones. cH!ya's que....!-.simple.:... de fuerzas.'pero. anular los conc�p. del m'll. pa�.a justifiear todos' los..

(9) E 8. -extravios y hasta .para. -decimiento. aconsejar el simple obc-. JOg, instintos.,. a. t Sanciones. f.ll/tunrs?. -equilibrio moral. per. .mas alla? Nada. ,de. establecerse. T U ;0 I 0,8. cRestahledmi,ent(). del. los premios y 'castigos C\�1 Si tal cosa no pucde. eso.. de lab oratorio,. :. .. I.. ". En cambio la. querido. mos. .. hipotesis-s-empleo. abandoner el. no. �para. ]ist�, 'la.. colocarnos-e--la la. con. 'plicacion'integral. y. palabra. esta. comiin e,n. terreno. doctrine' del. -congruente. '. '. rnaterialista. "tarnente. he-. que. hipotesis espiritua. creacionismo- divino. i. qUe. raz6n! i Como nos da la ex a-rm6nica de los enigmas del. "Universo! por. favor los. hipotesis,. postulados. si esta. no. tuviera. en. ;azol'l,. mas' obvios de la. hipotesis, el espiritu cientifico deberia llevamos a preferirla sobre la oira por 'sri arnplitud explicativa, por su perjecta adap 'tacion a Ia solucion complete del problema hu·..si solo fuera. una. ,. .. basada en aquellos postulados, basada en princpio de causalidad y en el concepto de fj. Pero 'el. 'll1alidad,�verdaderos IDnperati¥os de la razon -ella nos convence de que 10', sobrenatural no s6'}o. c�n. 'ble v ... y. aun. que. sino. posible. es. evidencia. esa a. supera. existe. todos. en. ferma inelucta. racional. que. io�.. testimonios de. equivale los, sep. 'lidos. �.. ,. Si, <;tdemas, ''tural. es, que. eso.s. testimOnIOS. los examinemos. a. presentan,. s�. na-. 'la luz de' la cd. 'iica mas exioente; �rd ya hemos visto ,que no Si se a present-an 'podemos L. prilJri�'. ',nuestros' argumentos eso. que. acre. confirmar. de razon.. la actitud mas. inas cientf. presencia de esos hechos prodigiosos que 'llamamos milagros" es la de examinarlos serena-' fica. :. en. coneienzudamente: hasta ver si, en dec responden a las mUClhas y graves condiciones. probar. para. para ganar. de". sus a. re. desmentir la contraria, cuau proselitos, dando como doc. con. hibicion de. aquellos nombres. Pero. tal. esos. muchos. mi tesis-s-vuelvo.. brenatur al,. negacion de 10. -. audacia',. una. 50-. que. la. simple. pone. en. evidencia. ex ,. faltan quienes piensen que sabios de primers linea, si hubiesen arcan como. vez. no. zado los. tiempos luminosos que vivimos, hi \ I;>ri,an cambia do de pareeer,' quiero recordar ia figura del gran astronomo frances, Diredor du rante largos afios del Observatorio 'de Paris,. Bigourd�n,. ilustre sabio. tan. como. noble existencia. aHa,. �'Yo.. no. os. vernos,. a. it. Jigo. en. ese. la razon entreve, que el corazon donde 'Ia paz ha sido prornetida 'a I@s que. y. "buena voj,unta,d". hombres de si. ... ferviente catolico. de quien. la tumba de Henry Poincare: adios, sino, hasta que volvarnos mas. algunos.. apenas. aca. meses :. hellas palabras, pronunciadas junto. estas. 'son. cuya. extinguirse hace. ba de. .. parece que la opinion de un sabio as ',Y tronomo no' es ,bastante calificada para recordar. la. en. os. polemica filosOfica, perrnitidrne. una. enton. m�s ilustre de 'los. fil6so.fos [ranceses contemporaneos •. �no de esos raros sa bios univ,ersales, cuya ,autoridad na.die dis.c'Ute. Me refiero a Henry Bergson y a su u,ltima ()brll ces. la del. agregar. .. "Las dos Fuentes de la moral en. la cual. cion tefsta. acaso. algo mas,. de la. sus. porque. rel,igi6n". solo, la afirma. verdadera. una. con.. reflexiones. Dios. y. ace-rca. de a'quellas que ,se e�ca un indiferente, sino de' r'eve],an un estado de eSpil'rtil que. dd cristianismci it. y. podemos' encontrar no ma� categorica, sino. de las rdaciones del alma. inistica. pan. posifiva,. anterionmente. trina cientffica inarnovib]e la. .. rechazarlos. ,-acompanados de' todos los caracteres &ta� su realidad" ellos v.endran a POl'. 'no. petir.lo-s-sino do pretende. adivina. .. y. los mas claros principios con los- mas nobles idea. .. invocado. nombres,. '. ,. "mano. natural. la humanidad. Guillermo. Hipotesis ',su. a. He. l� hipdtesis materialists es la mas oseura al mismo ,�y tiempo la mas funesta. Conduce a [a simple negacion, a la negacion gratuita: de codo ]0 que, no cae en eI campo de la experimentacion y .aun diremos. 'S{l la experimentaci6n ne-. con. que -pugna. les del corazon.: dogma que ciertamente no han acatado los mas grandes sabios que han honrado. .. Asf. ,. cufie. VO,. de la filosoffa. experimentos. por. 7. no. son. la adlmiracion de. aquellas. que. verdaderamente anuncia la aceptacion la cteencia cristiana.. i.nt,egral. de. mente,. ·to, '-que. se. ;xi,gen. para. calificarlos de, tales,. La. men os cientffica de las actitudes serfa \a "de rechazarolos. en. nornbre de. un. dogma. Si Dios existe, ii. poderoso de. nue-. verso.. es. (como. el. autor. negar. un. Ser infil1litamente ,sa,Jjio. y. de las maravillas del Uni la. posibilida'd. del. milagro?. (Le concederiamos el poder de dictar las ieyes.

(10) ESTlIDIOS. 8. bondad. generales y le negariamos el poder de suspender, las en un caso particular) P�ro si no se niega a Di?s -r poder de oorar. patible. ,. .. suele milagros "'"l j. de criterio. y. juzgan. no. perfeccion. leyes. ,s�pientisimas. cerlo. en. favor. 0. estar. por. .dic.tad(). .Ias siiplicas de. ni. quien, .. sin afirmar, ni. que. negar. la mi-.. sion divina de. Jesus. niegan la realidad hist6ri�· ca de los hechos milagrosos. .no como imposibles sino como inverosimiles, porque creen que je--. ha. menos. Ser;. el .ongen de toda. y. \. las. suspendiendo. misma. causa. mcom-.. en.. .. -. que ha. del. v. circ��specci611. interpretes d�L plan divi. estos. Ill,. idea, seria. est-a. .. Algunos hay. digno de Dios. es. vari'l.s,·. por. la naturaleza. liemos 'reconoci.dri. ,. A juicio de no. plen�s. •. se. que. los obre, de. que. negarse. •. razones. de .su_amor. Y. y. con. I. una. sus.. creatura,. de. caso. en. .. .. Dio,s.. ser. habria necesitado,. no ,. �. '. Dios. �o. de�ir. e. ihabi.a de. ej !�p!o-. did mas adecuado. biro. neamente con eI .designio de la <;\e'i_�;6n., la promulgaci6n de 1as,Ieyes que la. rigen, y. sorpre�dente. Eil. (.. de. excepcion. una. ley,. mas alta, mas. am-. cumplimieato de plia,' que abarca tod�i> el. ,. de contr,ibulr. ley�s y to'da� l:as. que.. no. .. -. supr,ema. I. 'Y aejui Ih;go' modo de. de la Crea·. I,. ,.. villosa de los. sucesos �. IrJente. mas. ,Ia en. -. '.. .. de. �. ,. consoladgres. ar:bitrio de la. su. dectos,. ,. ._. de&pue�. natu-. ,. .. '. ,. el mundo moral.. en. �. s9rprendente.>. y. de haber creado a:J' hombre;. 10 hubiese abandonrado enteraipente a' to dos los delirios de su razon y de su vol un tad ; si I. hubiese. seguido. concediendole.. a. sosteniendol-o.. veces.. poder;. pero. rio. '.guiandolo._. luces' superiores.. 'Ia ma,gnit�:c'1 de sus f>odrf�mos creer que ,Ia humaniqa-d. -de advertirle. su. muchos hombres su. que. ,capaces,. extravios. .... era' la obm:. fuese la obra de. su. Sl1. por. sus·. el; o. por. pero que. s610. aun la. criter-ia. engaiios. 10 sigan.. hasta. y. �i a�ia-,ma. pala:hra... estp,. su. ememo. y. 10. su. pdr. crean-. Ni:. credulidact'. salbemos bien que entre los;. como. Ma,teo sus. y. como. escritos.. Juan.. como. toles, �e quienes saibem�s-�qu� ros en evangelizar al mund; cia, que.. a,. de Jesus halbia personas de' indiscutible:. I' noc:em0S por. fe que. se. irrn:posihle.. es. .. he-,. promc. satri£iquen. Dios.. es. sus. su. 10_ escuclien,.,. que se. que,. 'que. POl'. gente mas seociHa JIev�. ese,. oyentes. que. siga,n. elocuencia. pOl'. santidad, quizas. hasta por. y. hasta. ,. libr�.. de. que por. Se' comp-rende que 10 defiendari. esa. que. hubiese podid� disponer' a par� ,oblener. no. sas. mt:. a. incontestable valor.. .arr'astrad'os. roismo.. mara. pre.:isa" ,\6. esplendida n;anifestacion. raleza fisica. :Si Dios.. es. habri'a sido bien' incapaz--se ello aI. H�do de Iii. Mitologia-si no. P'ro\"idencia.. mejante. ,providericiales: -. -btro. he�. un. ver. I. argumento que tiene. un. a. compTe�de. Se. �i�n. El milagro en eI mundo' moral no es cho inarm6nico ',que rompa la ordenacio�. que' que ••. tUJral y el mas indiscemible rde todos.. -. 1a armonia. a. -. -. ser. -. iluminacion especial; corazones a fin de. presenciado �ro,visibles, hubiesen asentido a las declara-. ciones de- Jesus sobre su rnision y su naturaleza., Pero eso tambien habria sido un hecho sobi-ena.,.. c�sos:. mil1on�s d� mil1�nes Yo ios p�r muy raras.' dei��. son. 'Omnip�tencia ?.. .digios. excep. todos los. -. las ordinaTios 'que. extraordin:a�ios. las. 'que 'contempla. un� ley. ciones ; de. ley. una. una. haber tocado sus. m.is,. haber concedido aI espi. podria'. que. oyentes. la. era,. no. d�l. y. sin' neccsidad de que' hubiesen. ,. es. sus. ,. podrfa. mas que 'Ia. milagro,. ritu de. ha. di�inos. todos ellos:. de. Me direis. ,-. ... por. demostrarla, si. para. ostentacion de los atributos. COl!. que.. ". a;�ii�r. .habria podido. 'Ia. con. _. eli establecimiento.. de-!, plan providencial. c;:i_Hp.pli�se. Por subli. indiscutibl.;,. -,. _. I. me-:-. conce. fuera su santidad, ni -esta ni .aquellas ha-· brian bastado para que sus, discjpulos aceptasen plenamen;e la ,divinidad de su persona. tQue�. plica de la creatura, ve sus necesidades y [e fXlll; cede tavores insignes ; no despues sino simuJta. -de. divinidad?. esa. sus, dQotri�';s';. fueran. que. podrfamos. que. n�!! Desde toda eternidad. en un per inalterable presente, Dios escucha la su�_. .. razonable. y. testimonio de-. en. mes. establecida�·.. E!. por. .valerse de ellos para atestiguar su divinidad. No obstante. si bien se piensa (que otro. pedirle un milagro su pla-i y contra. supo resolvio ralterar. leyes. las. IJjro. i. p.etuo. creatura. una. cuando 10. la. Ig�orante�por'. que los hombres.. de q.�e. .,.. imaginarse.que. parecen. dignidad de Dios precede !o mis. celadores de. Estos, piadosos. predicahan es. con. a. quienes. co-. 'los demas apos fueron los prime--. y. en. 'el testimoriio. aareditar 'la. .por' excel�n. el ,martirio.. ;ESQs ho�bres. no. hahrian !,>odido e�tar. Gon--.

(11) ESTUDIOS. :vencidol> de tal modo de la divinidad de ]esu 'cristo si no hubieran presenciado sus milagros.: juzguemos por nosotros mis�os. si nos hubie "semos ,hal'lado en su lugar. ]uzguemos por 10 I. -que nosotros. pensariamos 'si manana el mas. 'de los hombres. que. hijo de Dios... 'qu'�. era. 'qu�. habia recibido. ,I. hombre. que. do el juicio. y. ,. dijera,. .era. Pero. puede tarnpoco exagerar las exigen lIegar a la hiper-crjtica que cond�cc al agnosticismo histdrico y, en ultimo ter�ino' al. ya. .. de. de. conduce. nos. a. uno. esos. st". todos. con. bat!lH8 'entre .pafiol. -cambiarlamos radicalmente de opinion y excla .rnariamos con las, palabr as de la Escritura:, �'Di. en. del. suma. de j. gue,da. ayerigua:r 'si eJ 'mj;Ja�ro. por. .ia rail'@n <hlim�ita. '!POr. es,. maternri-.. cientificamente. seguros. podemos. cas�. eI. en. aceptar. cion de un. «iiversos,. ,. de. cl. la. no. pen;.. Maipl1. que. g�ometrico.. "Pero -la batalla ... �s. Los motives. de la hatalla de. teorema. muert�. igual. es. catetos.. seran. una'. como. I. de. Maipji. tie. no. cambic la 'resunec. en. y .. .. '. '. I. dio. se. el ejercito. y. hipctenusa. de los. nada de inverosimil. ne. discernM�. caso. del. Me direis:. milagro,. �ile�o. certidumbre eI. en. 1 81 '8. resulto .triunfante.. aque]. cuadrado. nuestra .. menores. a. y. teorema. ,el ejercito. que. hecho. un. un. eI cuadrado de la. que. �gitus Dei �st hic".. �i 11J., fi'losoHa religiosa nos conduce p@s;bllida� y la conveniencia ,qel. tan. de ella. que. pol' los mismos me. 'demuestra. se. que. de. ,. estar de que el 5 de Albra, de. esa separacion no tiene remedio ni vuelta en es "ta' vida, ,j ah l entonces, S1;' perc' 1>010 'e'�,tollces. 'la. hay duda. no. jamas podra probarse. que. Pero. tico.,. de las icdnvicciones. la de que. ). seria,'. historico del mismo' modo. hart. 'l� m,as dolorosa. los procedimientos. conocen. resultados positivos. a. Es claro. sepulcro 'res queridos, que expirado en nuestro's bra conducido personalmente has zos y' que' hemos 'ita 'It turnba, con nuestro corazon desganado por -otros. absolute',. los que'. la critica historica.. perdi-. homl)r� delante. ese. hiciese s�lir del. Para. I. .. excelente hitbiese. escepticismo. Ia-. a. no. ,cias hasta. su. comenzaramos. .. de las crfticas profanas.. te. santo no.. la declaracion de los rni. en. Exige pruebas tan fidedignas que verda dera:mente serian un ejemplo para la mas exigen. enviado, debia cumplir una mision. tali. 'Pero si. nos. pero que. posihle-qu�. 'soJjr�fiatural, Es .mentar. conocernos. sumamente cauta. es. .lagros. Pew' basta perisar que -de objeto,.' 'Precisamente. si. fuese careceria. '1,0 fi�a;Jid'a'a probatoria. no. su. La resurreccion de �n muerto". ,. 'v'erosfmil.. l'�xige ;u disce�rutbilida,d.. -. no. Pero. Estamos de acuerdo.. che posible. para. Dios. y iitil para. { un. es. su. heche he. un. es. plan. pr c". ,. debo. 'YaquI. tocar un. punto. 'convenience esclarecer, sobre. ,;ae'los. 'Par<;l. :nilagros 'que. eI. que. mila�ro. pueda. ser. siriniles. comprorbaci6n' 'impQsrbilidad natur,al La Igle�ia. tenido. ... miles. como -. del hecho eon. y. s�. de. toda. 'ra-. "unas. co�. .. .... condkiones. relacionadas la naturaleza 'tnisma del he;ho�ellas �tras. ser. '�er. 'del' todo '-e�clarecidas a'liJillle1'ias candicianes '". y,. ,. ,especial', ��u .�fina.Jidad.·' La' Iglesia; que pioced� en e'S-'to con una pru ({:)encia. aca:so :insO'spedhada pili" sU'S adversarips, Ben. intelig�ncias., regidas. ,En 'ce. ,Ia. a. '. Sucesos I. de. una. pOl'. ahsolutarrnente. invero-sfmiles y'. •. esta. I;Ill,lcho. riguro7. cente�a'-. por. ,. res.. misma tribuna. los. prodigios. se. de. han expuesto. ,. no. lIa-. 'Konnersreuth. Deje. mQs de'mano los extasis y las visione.s. las CUl'a ciones y los estig,mas; pero dc;cid�e. senOres, es. to. -no. no. ciertas. sainente llist6ricos' podriamos citar,. :m'ar... 'P6fque' milagras aparentes puede haber. que '�a� '']a obra c.l-e Dies. Del mismo modo que ;puede 'ha b:r rriila�ros reQJ1�s y que sin emba'rgo no ,dedara,dos coono' ta1e� pOl' apure'plfed�n. a. historia.. 'han obligado, pOl' ejemplo. a redhazar �Igur;os relatqs de 'los evangelios ap6craos-ot!'a� ton la 'doctrina cuya verdad estaria destinada a confir. ,. .... terminada MetaHsica,' deberiamos renunciar. -. ... "'20n cxige m'udlas. ,. Si la historia 5610 registrase los sucesos vero 'y todavfa los ,que, parecieran veroslC. trata. se. historicos, del Evangelio.. '\�.J no' basta Ia: ...... muy. es. todo cuando. videncial. rna. ,. solo: (es v,erosl-mil 'que' desde hace. ,cadb ni beba. cuatro. una. una. anas y. gata, desde. persona 'no. Ii'o. pruebe'. ha'ce cinco. medio � '(. Es ver9siimil que UIl!a hecuentemente hasta ,8 libras cf�. persona. duex un. bo. anos y. pierda. sangre y. 'p,or. fo. ,. tanto, Cle pe�o. y dos, dias d.espues last recupCi'e SIn corrier ni beber nada � (. No hay en esto una. '.

(12) ,. /. 10. ESTUDIOS \. verdadera creacion de materia?. litud tienen. 10. sueesos? Y sin. estos. comp'robados. les,. sino que. hechos posibles,. son. por. ahoi. a,. r. y. embargo, son. so-.. no. hechos. rea. No. ,. por. POI:. avanzamos,. � milagrosos: absolut�m�rite in�eroslmile5. son. decimos. sean. .gurosamente historicos.. Uno de los hombre's de ciencia, que, sin creer bs m�iagrosos,· ha quedado ante ellos -orprencli. ,. \d�,. Walter Kroner,. el Dr.. en. reflexiou. Eni�ma Ko�nemeuth": ,hac� e�ta de J� que place aprovechar toda. "un solo hecho. puede trag concepcion del mundo; pero i a-. una. '-. ,. ". una). mas. 10 que. sintesis. como.. me. tornar-.. "El. obra. sin. de. vengo 'sosteniendo: teona. cua. .. ". I' quiera. po d ra. arrojar. f ucra .. del mundo. heoho. netamente. ... un. establecido".. ,. Este. el lenguaje de. es. Como deciamos, [a to .. un. positivismo. razona-. I'. IDle.. no. es. resurreccion. heche verosimil. un. para. sible. Dios. Y. �til. :. para. pero su. es. de' un. un. muer. heoho. po. plan providencial,. explicado Ya. 'Luego, si se realiza es materia susceptible de la investigacion historica Lo hernos. 'Y' de la certidumbre historica. Claro" que este no es un milagro' f:recuente,. muy. no. Ie". Y, si. raro.. natural. esta. circunstancia. de·.su inverosimilitud:. es. Sl". el muti. de eNa misma. se. .. Pere. sobre. estara demas decir desde. no. este. los. cuatro. tas. vieron. heche. est a. de. acuerdo. luego. que. el testimonio de. historiadores evangelicos yo del apos tol de los gentiles. Este Y dos de los evangelis otros. con. dos, si. no. sus. cion de. verosinu. primera. mana Y. de los relates. que. las ocasiones de comprobar. ron. nurnerosas-. .. y'. mucho. ma�:. se. infien>. milagro. este. fue. SlIS; te�·-··. numerosos .. heohos. �ill!lpl�m�'ute que. .. Que. innum�rahles' personas:. muchos hombres de ciencia que estos. c. ojos. a-. J esiis resucitado. Los. 10 vieron aSI, tuvieron la informa-. 'tigos presenciales,. contandose. entre. fanatica s perseguidorSan Pablo y un positrvtsta-. versano mo. .. re'sult6. ser. Santo T om is,.. ellos un ad. como. fii el. il),ttans!g€nte. mis. 'coma',.

(13) 1. EST U. [also. .habria, caido. prontamente por. su. Ii.I. propio pe. 'prometiclo sornbra "truirse. d�.1o sobrenatura],. recia tan Iacil. ante. Y,. d�1. se. comrrohacion' que. •.. hombres.. no. la. desvanecera: deshacer pudreis se. ". util,. discernible. es. materia de, la. ser. de la. posible :. es. m. historica.· de. critica. la afirmaciori hist6rica.. La negacion -racionalista. aprioristico. lmag;nar,. �! prejuicio. es. anticientIfico. y mas. J:.Ua incurre. en. mils. pueda pueri] peticion de se. que. una. estando precisamente en dis-, cusion la posibilidad de la alteracion de las le-. principio:. porque. .. ,. yes. ,. naturales.. -nornbre €Ie ,. 'adelanta. a nega�. el milagro en .imposibilidad presupuesta de dicha. se. �la. alteracion Las i leyes, Naturales _son para nosotros inalte .. xa1'>les. ',' a. que quien, his estahlecio. P.ara 'negal: l� posi'bilidad' menos' .. "-. intervenga la· aecion de. de.. accion. cs. negi;l.r la existeneia de Dios y dar aderr;;:ls alguna explicacion positiv.a. no de meras suposi ciones. 0 .fantasias;' a los hed'lo�' prodigiosos uue .. £on. ,la raz6n. _. '". '". I"". •. I. .. fecfas. que:. nos. refi€l'en. l�-�. E. vangelios. esclarecera todo �l' problema. Si siernpre puede ejercitarse. estas. proveeho. de'. cion. la. en. m�s raiolliable. 'II. mas. .. inteligen-. nuestra. que. nos. acercal'1. positiva.. que. la. de,. los. ala'. la de. a. conternpla. Supl'em�. la" unica. la Verdad. interesa, la unica. de la verdad,. adquisicior,. provecho comparable. encontrara. verdades. .. corazon. nuestro. consoladoras,. a:. estas. .. •. _'.to. que ,. \. y. verdades, 'inm).ltables. "r. rnedio de las. angustias y zozoinspira 'el porvenir. La f.ami!i",. en. ,1. I. bras. nos. que. ;. 'hby nos. la propiedad, la educa�ion �. nuestros hijos, la idea de la patria, la religion, todo 10 que consi derarnos mas funcla�ental Y' d�hiera ser mas in vuln�rable. 10 vemos hoy arnagado por' sirnes tras amenazas Se diria _q�e ha Ilegado, ia .hora del, poder. de las tinieblas. Y Cristo ,!Darece. d0l' que. ,. ,. �. v. Como. los ap.ostoles. vamos a £1; lIamemosle' desde 1.0 Intimo de nuestras 'almas; digamosle de, ,.. .. nuevo:. "Maestro. salvancis,. T u no. scren�'s. los. mares.. que. perecemos. ... Si. nadie.". np.die. sera. ento'n�es:. seNore.s,. au··. so podamo·s presenciar una vez mas' el milagm del ].ago. mepos viSlibie. 'pero no' menDS sorpren y. de. su. malterial,. men-os. sobre todo. poder. no. y. men_os. de. su. no meno,s', verdadero. salvador, no' menos digllO<. pero'. -amDr. hac�a las ,creaturas.. Jose Marla Cifuentes G,. I'. ,t·. nos. que. consuela, la unica puede satisfacer la sed. infinita del, espiritu .. .Y esta bien que volvamos nuestros' ojos. dellte.. .. POci!=IROS' entra�: en. esc es.tudio con la conCIen cia: de' que nuestra critica sera ;,ri'comparablemen te'. el conjunto de todos ellos, confrontado con la santidad de su conducta y de su doctrina, nos. .. ;, E'Stos rawnamientos, abreN el camino, a nuesira e�{udio hj.storico de los ,ini'lagros y de fas pro-. 'I... en. Y caiRaz, de serenarlos "_.. demostr1arla.. a. la vida de Jesus estara allanada la com-' prension de los demas hechos de su historia, y. ral. .. mIl'. esa. pl'eClSO. �on.cu·rren. ,. ,nunc?-. mila:g;;;". puede. :. 'vestigacion historica,. que roto eI hielo de .la negacjon a-nalisis de diferentes hechos nos acredita plenarnente la presencia del elemento sobre��tu. .. e1. sejiores :. con. y-. .. cia con. .. Res��amo;. es. viene de Dios. Sl. pero. incompatible. textos. 1. permitan elimmar e] prejuicio que ]051. E� evidente. ·hacemos dos. despues de la primer a predicacion apos.sentimos toda.Ta fuerza'de aqueUa .sencilla tolica y profunda observacion. que hizo en aquel ciempo, eI fariseo Camaliel: "Si esta obra viene de. sea. que. -si· el. de alcanzar.. esta. los. ciega. que pa. mil afios. ,. 10 que. des. para. fin.. ese. h.l. tcda. Eva�gelio. han servido. sin conseguir. otras. a. las cuales. con. mil veces elirninar. unas. ·eJ resueltos a' mutilar los '.. de la ciencia. arrnas. en. fantasear explicaciones. a. Cas. n. entran. que. so.. _. 0 S. l'.

(14) 12. ESTUDIO'S. La,. Relig'ion del ,oeAtirrliento. Conierencla de Don Tomas Cox Me'ndez, dictada bajo los auspiclos del Centro de Estudios R.eligiQso�, en elTeatro MirafJotes,," el 1'1 de Diciembre ,fe 1939" ,. ". f. ,,". LsiLl. prestigiada tribuna, impone a un bagaje de cultura. cOtMtc,ncistas. giosa. antecedentes que, yo. y otros. no. expresion ",e1 siglo", Ia ernnlean la Iglesia y ·el leng!uaj'e .teologico, para COI11-;-,. los. Esta. reli. trai. .. y. vuestro interes,. CJ.!,1C:,' en carnbio,. des!pertolis. vosotros. .. ,. vivisima. de. EI. to,. manera.. nreocupa,c.il6n religlosa es s'in duda alta expresion de "Ia espirituadidad' homana: si esta preocupacion s,e manrfi,es-. sufre. siglo. '. escogida concusrencia, se problemas de ,0TC;je� religioso, la escena es de Ia mas alta,' calidad espiritual \\ coeno mi punto :de vista. sea ta1v,ez me Iancoljco, pareceme vier en esta y en toda. goja ,. manires,. sufre. La -humanidad. v;Jrve. el. ldiilV!im)a,. alma,. encerrado. cuenp'@,i. uJabozo material Idel. si'n. en. all 'exteri'or que los ,gOS semtiioqs. ,�I'es:\. 13. POt, la. vi'sta,. he<Uezas. del. nmn,dlo. ppr dond,e no,s ,nes del, munch} n:efra. wal). .Iit'OS. mate'riail; ,y. pe),l'etra,n.. ,las. ,. Dentro ,de. ,liacia. aspi'raci6n 'COt1oentra, al 1a90' Ide venta,nas:. del loi:do. de. la. eJ. cro'n. su. per. i'taHnilto,. S2. ;dos. vi'stc;t, cua'ndo. mezq;Uinas con,t'empla;. el. y nmndo. ,s,ignifi.caclio. slt'frj1mjento. no. del.. 'quiere saber Cjlll,e hay un espirrituail, ,que, Qxp,lica. sLl.frir:ni,ento,. akanz3!,. Iamiliar, la. en. que ha producido el li!/er1,itia-' Juve'f)tud de ambos sexes; a .este:. pa's.1t1ist'l}Q. 0. al. ptai. ei. :de Ia vida. Jas. ,en. das�s. '. s-upto. riores, entrega-das por.1enter,0. all ,ciisfl:1He .de .ios bienes It'nateri:iles; a esta, mhlc'fte 0. lC't:lrgo. tin:iv"ersdl. nl. :no. la. ue. los,. espirit.�.s,. .'�. \';1. .. \. ,. la. espeei,e '/ Pa'r,epe disgregarse e.1 i'Vldirv..idl.!o, la, per,.. sona humana COI!Jil'O I!lniIGioa,d, a _los eni}!)!)aies de, las ideas ',di'sqJ.ventes que ap@fta C0i')-,'. ,za ,. �:e. €I�.e. leCL)n()Ce� en, e\. g�titeNl' hl:lllll(l�/ excelsitti'd cfet ('wj,gen, ni ',Li m�ble-. ;Jennj,te. no. '. I. e'1 ateis'l110; pareee "fj;!j.sg'Fegar,se ;)a ,fa mma con 'e,1 des3!ID.ar',e.cimi,e'll,t@ de. sig0. aut0rida,d. cuan�ro ,escuoha,. I;:II siglo s)-l,fl'e, mUl'ld1o,. esas. eil. \. comp:lkacio-,. carcel, e.l' a'lma. S1l. gobi;ert1(}s ,p�'r. •. na. je. JQS. armada, Isi,no .::,1 dtentes.; a este su. la p'3�. Ia yi.o)'en social esta cia; Ique carla ella j' es mas tensa y eHioonada; a esta disolLI,Cj6:� de ;10s F'rinciloi,Gs generales de 'la" r:Hsc!·pii.. '. Ilegan la� eJ Vo klrci. llu:estrQ: pr6j.imo, q�e v.ada en el nu,es(ro ,!I'as 'confidelil'�ials de su propi'o i,nteri:or.·,. del. situacion. ,. no-,. ". 'nuevos. '. '.. ,. no es. ,de:. caer. a. este. mora!l., ;por donde, !19',S pc IJa v,oz a,fahl,� y �amil,i'3'r d�J' hombre;. manellie. ". bir y. nias veB. tal1'as. cad�. colectivo, cop .hombre y' calla .. ilois, males. :. '. asmado hasta los. odio. en. 'permanente congoja Y: las gentes .acuden alhli 10!q.nde creen que se las puede conso Jar, '0 siquiera distraer ,', -Cada ser humano es un trasunto de la -esencia. constatar. ','. d�r,osa,s,' que. \. �. sigl:o. al. de,. mundo: a esta enernistad con que, apoya'[las 'e.ll la espada todavia roja' de sangre, se. observan unas '3 otras Ias .naciones pe. �.. EI. y amargura. rnujer. .. ,. ,. ". fortuna: ,Me refiero al scfrlmiento. '. .. pOT ci�r-,. uno de nos. ,. la. ,rair. .. reti*rci,. me. puede Ilorar en su interior: quien UtI lli}o muerto., en. temprana edad, .quien una enterrnedad 'tenaz: quien un qu,ebranto de. ahora, que una reune a conside. ,. Nc;>. otros. como. te.uniGn de la �mi,sn14 indole, una )taci6� del s�himi'ento Jmmano.'. .. los sufrirnientos que cada. a. '. forma colectiva,. .. rnatriales.. el mio. mas. ta en. ..... '.. .... en. ,. La. '1a:. a. I. bate. dtclaral'�. os. toda Ia hurnanidad que se de'. in tereses la persecucion de ,sus. prender. titulo, alguno para invocar vuestra. go. S;n �teni'i6Jl. que. .. paterna. era, UNa. era, tlJiI�jestad; 'tad,os, 'P0fqltle ci6n. de. (a,qu,e,lla. t'ielFl1p(J)s,. ,imejoT,e:,). 'majestad carifi:0sa.. pem qUe 'P�teoen,(ij,j.sgl"egarse los Es. 'eHos m,jlsmos. arrelig,iosa,. no. se. han. con. SLt. dejdao,. edwca-. anna es-. ". ,. '.

(15) ESTUDIOS. piritual alguna confiar. de. .. existencia. su. contiarla. conservacion, debiendo a I.Qs. ejercitos, en vez. Solo la. el Iondo de las alrnas. en. decirse que' ella. Puede. conservacion Sois el. de. IQS. el. ,es. di". espiritus,. ro, sin. alto, y encendidas todas las. periores del espirltu. Sois fre :\QS males del mundo,. el. .. !J.ilC�S. siglo. :y venis. que. ;}. vuestra presen decir sala, y que el in. dIe l2J. reJi.gion razQood'3, y de '\ shnulta'enamenlte, proclamada. I.a, religion. 'reHgion. que. nO'. ,-. no. se. es. un. III. a. astuf0 y qu� aplicaci6n de l)ues. ni a,1. espectacu�lo de. la histQriddad. kl'. de IDS mil,,-. grQs de CristO' investigada, PQr IQS proce dimientQs crfHcos, ni a la de. coi1�i.nuidad. ,. ha. adve-rsari,o. el FesuHado de la. creacf6N,. ,. ge. y penetr,acia pO'll" sus adeptQs siente capa:z de resPQnder a las. tros razonamientQs .. esa. es,tuc;liada. objeciQnes 'de no\. '. '. y la ins,uficieiKia de. neral y CQmLII1'; de qu;e. como,. iristrurnento de. I1Ci. asumir. quiero mias. sean. GY. Es. I. definicion.. porque .. responsabifidades. que 1�0. ... que cosa es el sentirnien t'o humane? esa, ernocion indefinible, esa fuerza,. resorte,. ese. esta. vibra y. ese. perfume. estrernece:. electriz'acion del. 0. ser. exnalaoion que. cal·ohio·. else. entero,. en. divino,. la. cual.. participan nuestro espiritu y- nuestro, "razon: entusiasmo que· sentimos a la en. el alma y. nos presenta. en. 0 una. nen. una. ipr'()IPQsidon cuya verdad. un. magnifica. ,dela,nte. de. vez. el cuerpo, cuando 'la razon. htiHa; :cuando la helleza dO'. '. CQ-. IQS. natma,1 del. Qrb:ra de arte. 'QjQS;. mun. se nO's. po cLl'a,n-dQ oimo,s. (i). trozo ,de musica de gran autQ:r; cuan·' del heroismo ,de los gran-des. dO' 'I,eemos. '. EIJ la primera cO'nfer,encia del Centro, qu,e se dio. en esf.e mislnQ recinto, qued6 pr0,c1ama,da la necesidad de la cultur:l. .. a,r1113',.. presente. I. creyentes. esta asamblea, puedo a. como. Tened .. aqui. .. sido. miento. su. Integro en vosotrcs. Este Centro de Estcdios Religios�O's, ::I qUIe PQr Ia gracia de DiQS he ingresado recienternente, se fundo con propositos de. apQstQI�'dQ se,gla.r, para. difuNd,j,r la, cultu �a religiosa, PQr .Ia prensa, a J.Q largO' rlel pais, y por Iii palab:rq, entre :Ias personas cuya, fe y buena vQI'lIntad vilenen aqui ca':' da mes a demO'strarse· oyendQ! 'a unO' de. tambien,. pasado, I·e-·. de sf. fe.. su. teres de la tarde esta. �e;I'igiosa; ,. nuestros. -religion del sentimiento. aplicacion del sentimiento '!1u,rna"-; no a la preocupacion religiosa: del senti-'. asi-. remitir vuestra atencion. he,cho. de. Es la. ,;En ese mundo negro, cuyas negruras he apenas ,esboza:d.o, vosotros sols Ia 'excep cion. Andais PQf el CQn 'Ia rnejor bandera. nosot:ros.. su. 'Ia. ,. I. cia rnisrna en esta. embargo; segura. en. co. Iacultades del' alma.. CQmO'. encendida dentro. poco instruida. misrna: po a-pta para comunicar su propio conven cirniento, pero lIena de el: suiiciente para consolar, dulcificar, ernbellecer y colorean ia v,ida" la llarno yo en esta conierencia,. ,. preocupa. Interpretada. IQS. del. hogares:. siglo. confortaros. Ja. rnantenerse. ,. de. que sufre, porque. estais e'1 el mundo ; Y porque estando en el v te niendo viva 'dentro 'de'! pecho la cion religiosa, estais capacitados para Sti irk noblemente, ipara sufrir CQn todas las. en. a. I. �'. escogidas instinto. de. traves. SlgIOS, impotencia espiritu de las �,i nieblas contra la Iglesia de Pedro A esta religion insuficiente pari cornba tir, pero con vida propia suficiente para. pri'ncipiQs.·. a, IIQS. pues dirigk la mi'�ada,? pneocupacion religiosa se. doctrina 311. nuestra. ni. donde. iA. ga. de. 13. hOlil1br-e�. de. la. hisf'Qri�. '0. dell. sacri·fic'ia. ,cQnvencidQ de ,Io,s martires de la id,ea; '(} cua'ndo ;yermO's las cQnquistas que la den cia ha heohQ pana. poner a, nuestrO' servi dO' las flierzas. ciegas de '!.a naturaleza; 0' cLlanc;iQ 'presenCia111QS ul)a in,mensa catas,,: trQfe con millares" de victimas; 0 cu-a'lldo slabemoSi de un ·olQr penetrante y es-cQlIdi 'do, nQb!lemente s·ohreHevadQ; cuandQ ·.re las Imiserias y 'padecimientQs de nues semej antes ,desi!ln:!paradQ,s; ,cuam!o de Dios c.re,, contemplamQs la mos. trO's. grandeza. d·Q'i7 ,y meditamQs sobre las de EI ten-emQS, 0' sobre ·lla,s hacia. E1. abrigamQs;. p,rQmesas que. esper�rizas. cuanan. que conQ.cemQs. '.

(16) ESTUDIOS. del ser que. matices. variados. esos. Ita-. s'e. para errtrar. reaccion natural s necesaria ele sr-quel'l,as contemplaciones. Entonces. rna. el. ser. Todas. reacciones. aqueilas. fiar. y que parecerla de ias. '.ra,ngo. de. un. los. vie-ron. psicologos. rnundo. es. va;' ha adquirido UH. religion, ,10 la religion. menio-. .. colo.,a-. la. no. en. Ios co. detinir. de. acabo. El ado. que mas. las. son. sornete, y. a. responsalbles de. aquel de!sarroi1o,.. se. belleza, elonde qui era que el. objeto. son. Al. halle,. se. e�clusi'v;Q de. tuegos. que,. raz6R,. ante. Fe. of:rez'ca. se. su. acti-. cllalqui:era pro·' se pregunta:. de. que. yo. me. sentimi!ento,. ante. los. es,. verdad. Ghay aqui a'lguna enamo·re?,. asi el. p�daculOrs. que lIe,. di,c.e Ghay son Ipropios bel'ieza? a'lguna si el conjunto ideoI6,gi'co mas bello ,que nuestra. r,elirgi6n,. si. ella,. se. ohe-. camp;Q i'limi,tardo de investiga;ci6;I a las facu:]tade-s superiores y como u}anantial inagofable -de beHeza y de r>0'esia_ como. sentimiento; si sahemos ademas y. ti'lTIOS. que. \ �. conierencia,. sorb'l�e. ella. minutes. esta. Dios. se. eompla,ce. en. s,en-. nueslra. alumbrarnos los diver�'_. de esna. de Il,a. .que. nos. r·elligi6n,. dj:'ewn en. .. tue. un. madres. el. .. calor de. el. corazon. creencia catolica,. tu,ego. nosotros antes que todos los. en. nos. cons.tatar. iPor que .. de nuestras madres. encendieron. nos. pOT si sola. una. abrasaron este'. s!imp,j,e. ,pavolfosa. mis-terio. despues he cho ,. .. surge '. cuesti6n.. inSOrnrdable de. :J.a�. Di-. na<O�Il: quoa uno' ge nosOitros.a Ila vida, de ,este mu,llIdo, 11:0'S en, madre contramos en, los brazos de 'uha, vina. Asi com-o-}a.. al. algunos. a. como. asi. que andio. 'vida.d.. es. esta. en. ICl., ie de muestras. en. l1egazo, esta Barna. los. taciones. existe. -yo. serrtimiento, y. acto. primer. su. solici-. factores. Ice. del. de Je. 'Ella,s;. artistica y aiiadida a las. produccion. nuestros elias, cornplicaciones .pasionales,. Y. llarno. Las recibirnos. los. Iiterario de. aql,li. .de las verdades de nuestra. razon empezaron carninos ... tiempos moderuos nS'ild;e rable, tail-vez. propios. posici6n. la. a,. sos. .. La abundantisirria. ser. lla-. religion n? Ia rhemos adquirido con el trabaj 0 de nuestra inteligencia.; Ia h:-, niarnos ya cuando Ias primeras luces de: la. atributos que desproporclonado, naturaleza de nuestra ,son entre. pa,rece. querido. Esta. -. .. desarrollo rmry. La. este?. conversar. a. vamos. fuerza, puede decirse que eri el una fuerza en cierto modo nU'2-. una. como. podriarnos desde-. te, de am Of- y d�. tarde.. sentimlento, que. Del. de. de esta que he facultad, ei sentirnjento,. conternplacion. adelante verernos cuanta raz6n tu-'. Mas. doctrina. como. cuarta. mar. digna de' eleva!rse'::11. psicoiogos. ". l!a-. nos. que. predominance. que yo Ilama-. una. �acultades superjores,. G,Por que ron alli?. a. GAnte que doctrina podriarnos nosotrcs_ fijanle a -Dios su camino de [legada? IPues- bien, al estado religioso de ',nues-_ 'tro espiritu que resulta de la aplicacion,. volun-. siquiera. ria, entendirniento y voluntad los. puerta. mstrurnenfo. .un. entusiasrno. la. ria tanjbien iacultad, el sentirniento hurnano,. ,. son. no. funci6n. la. SO'11. puertas del sentimienro,. .. trabajo intelectual, tarias ;. las. .. ",Ant,e que. S'OUIOS. son. no. a,. debernos abrirle Ia. todas. curnple,. se. veces. rosas. humane que Dios creo a SLl seme-: el ser humane que vive S4 vida C011l-'. janza, pleta SO'11_l0S una Iey que Iley del sentimiento.. ,. completa; total, integral; y si £1 a Ias ;::!l-:1a:; golpea tan nuine-. adonacion. adrniracion, arnor, sufrimiento, pie". entusiasmo, dad, atracci6n, indignacion U en nosotros como se horror, que producen. man. Providencia,. ,al. .. ,cristiaHa, su. que tenia pr'onta ,su tel la t,e de madr-e, ,para cDnvidamo's de ellla, y. pr,ontas tambilen ci6n. y. vi,rtudes. de. abnega-. s,a'Cirifici·o. esas virtudes G Por. sus. que. por que da -dia ,e.n. con para, altestiguarnos la verdalel de su creenlCia?. ese. nacen. '. paca nosoltros -1 cien mil nifi'ols ca-. privillegio. cincuerita,. las regj,ones pagan'a,s· de ,l.a, t�fa ri'a, Ohina, en el Africa, �n las Islas. Oceanioas, sin ese priviJegio'? G_Con que esJado de 'lTIfredmi,entos; -an., en.

(17) ES'TBDIOS .tenor' al bautisrno, ,. que. vida,'. los. 'el'los,. ,l:Legalil1os nosotros a, +a .pobrecitos, no trajeron. 15. lias. de. neches, y. dad y. ". virtud, y. \ rna d res,. '. .tarnbien? Se. nues t ras. que asi como los. ocurre. me. .Adan traen. como,. carga. 0. como. hijos. de. .. lote corniin,. origi,q�;l. -cia. anterior (111. original,. cual. bautismo, hijos de cristianos,. los. nacemos. CO,11. .sacrificios que. remontan. se. De. en. .madre. modo. ese. J. •. muchovmas que la 'to mismo de' nacer. 'y. talinas,. bondades. de .las. 10. se. desde. del,. cris-.. verdades. sino. arnor. I. abiemos". los. "dos peohos que. mementos todio 121. esos. encierran. en. maternal. y. ciega del carifio filIilal? mas complicado que esto, .el fun primero "de' nuestra vida "espiri-;. toda la confianza. ,. vida,. purisima y Fe'C61� simple esceria: una su hijo de cuatro aries,. trajo profundos de Ia nada? 2, Que puede haber,. \. deberiamos. la. 12111. esta. Dios que. .. les. de. madre que habla a antes de dorm inl 0,. .hacra atras,. ,. ". -de madre. ,eN. en. , '. la. prerriio de Dios a 'l,a te inaltera 'ble de muclras generacicnes" de anteceso res nuestros y a una cadeaa de' virnrdes y. hombres,. se. enganaron. 1a cabeza de alguien que, pue. dita belleza. el. es. ,-que. entre los -. no. da haber ialsedact. culpa err-que incurrio el primer habria tarnbien unaespecie die gr:a padre,. Ia. 2,Ccibe. bon. todavia, hay. como amor. mas,. alzo �. No. desde el momen-. es. darnento. '. tual. .. , ,. ,. religion de,1. Nuestra ,. zzo, pues, virtud ,. con. un. cristiana. -dres fHe. .. acto. senfirniento de fe,. comen-. I 'a,. fianza. potestades,. como. bond ad. quedaron. depositados en nues nifios, como la prirnera ce-di. ',:tra alma de. durnbre, de orden. '. /religi,o's,c>,. �guna 'del process reflexivo, verdades que caian dentro :sentimiento. oorno. .bre la tierra. cae. Iorrna. sin. ',de. ua 'lluvia del clslo. seca, y encontraban. en. Esa. es' la certidlurll'lbr,e ,.. e:l. al. 5(1-. rniento. un. 'este: nllestras m:'adres. molcie. e'llas 'Ia m.entira y la, virtiJ'd.' ,Si se 'emgafiasel'l, eN ve-z de' 'una jl1sticia y de 'tina: 'b6nda.0. inmaneFlte que sentimos 'notar �'Q![lIre las c0sas y que es ,CVlne) -1a hdivitlaei'Gn die Dli'o's, 'fi'Qtaria sobre eillas en. malda,cV:iuWi,hiil:n'f que fu�br}a, extlngui do' ya las 'l\)eHiezas, y .laS virtud'es 'del in-un:. "una. tc>pavia hay Un s6:1 qu:e ei1�' '-ciende la vari'edad }uminosa Ide� paisaje, y ']h,'ay Bstrellas q'ae paJ1padean en" e:1 sil'encio. "-. y;. COFlilO. desarrollo. sucesiva. ntt'e,stras 'dos. Esta. y to,da. posteriors de. nuestsa. pracbc'a,. ha si!i:lo. su. netpetidon de' madres. actos de. �e,. ,. en. ... ,. de que venimols. "l�bland(l, penetrad�, aun>ql}e pero viva por '121 cora-zan y poria emocion, que ar;'3sha ,en pas de si a la inteligenc.;ia con sus cMculos Y'la' la ,raz6n :co'n sus in�. 'auN>qqe. religion. �. ilrratonada,. 1'\0. /. ve�tig,aLio,nes, '(J,u'e Ilega al convendmien t6 par sf sb1a, es ]a' t'e 'misma, Q enoue'lItr':l, 1211 121 seniimiento 121 mas poderoso inslru fllento'de .fe. .cuand0 e,n la 'es'peculac'ion 'religiosa lle-' a '10s li-ndes del misterio, nos dete-. gamos. ,. nemos para exdama,r: creo" .'. I·!. "no. ,. e1nti'e'ldio, perl}. 'I ,. ,. Es,.la razon quien di,ce, "no entiendo";, aYl1idada :die I sentimi'ento dice "��eo".. ,. {. ,. :(.":(. 4:. podiarr.. "'eHa,s. ';do.. el. l'eligiosa'. vi,da una. <;engamar,s,e cuan�o nos eirs,efiaron a Di,os y n.os ,ensefi-aron a Idistinguir' @1 buen calm'ino, :Y; €I!. malo. Si' el,las, se ie,ngafiasen, coexisti 'dan. abnegacion 'y perseve s antild ad' y la. misioneros, 'i.a. •. n'O. ,. religiose.. Todo. ,. cOl1'no. incansable. 11a. '. y sefiores, nuestras 9'o.S .escuelas de pensamiento 0 'de senti-. 'iimi'e.nr([), Mis ta,i·d.e, c'iliahdn pudimos pen:sar neaamo's aJDenras a' f011mar un Tadoeib ni'o.. con. nuestra. paz de 'los claustros. Alhi estan, sefioras. iaumiiiva dei, sel1-. .j". co,. rancia de los. nuestro. 1'Ug!'lT identico a �!(]as, 'Uno co,m9 lque parecia ,estarI.es pre-parado. ;. �. simp:ie5'. CQi!rW. de. las. en. -. ,"creadur, y y dulzura como 1'12-dentor, y todo 121, resto de sus atributos y su. :. depositado igual. rna ensefianzas toda nuestra dre Ia Iglesiac y para 'dai'I'e .fe a su doctrina, nos ha bastado la contentplacion de Ias ,'virtlldes que florecen ell' su jardin: las virtudes del sacerdoclo catoli-. suprema EI Dios de nuestras ma-'. nuestro, y 'S'Ll majestad. el. hem 00. 'Despues,. 'J. ,. \. ,. .. / .. ,.

(18) ESTUDIOS. 16. es 'hi facultad. ,t�a, razon .. el sentimeinfo. p�l:ques que. es no. de los. La fe. rnisterio y. sible- al. no. !hi. I'legado. corrfiada. la. a. Y. las. a. ,. fazon. una. fuerte solo'. ejernplo, tiene sendas de '. sentirniento,. aproximacion: acepta de liIeno, yvibra. en. ya los. ca-nbio Io. consulta al si. quizas. dichoso Y conlia. paso,' esa;. ,. titi<'i que. pierda,». su. se. sangre. e'l Sacramento; de,1. se. to, espejo. en. que. Hijo, fluido y. baja. a. de. claustro y. sa. esencia de la. a. en. SL!. la vida, � a 'las virgenes los esposos en sus, i:nu,I. ". tUl31S. el -Padre. promesas.. EI s'e11timiento se adei'anta 'y ha acepta cuando 'atm la razon pesa y' com Y e.J s'ent<i'mire:nto; PiIra addainfarse para. a la r3-Z0'1'1 ,eN' la c'r,een<Ci:a, ,hal escuchado PT11i"J1,ero las voce,s i'niuitivas die esta i eru. ya,. do. meraclon su,olime' de sediientos de'l infil1: to: el espiritu, el' corazon, ,13. condencia, la. oraci0.li1,. la p ole s,i,a, 'e'lr. entusiasmo-, .Ia pu-. rez,a, y :el dolor.. Son. ello�. los. ,. m�s. fuertes. destines futures,. de 'tod0 Io. con}llnto del. ser. testigos. La fe. perfecta. sino. bre, -eso. es. Da,. perfu.mildo y' e�ellda:l. hUllnano. no. tambien.. ",n. s610. una. certidum;. sometimiento;. poor. virtud'.. palaora cer,Hdumbre comprende. at'. cree. 10 que,. pero la te en: nerraana gernela. es. Creer. rnadres:. .. er,·lo;. que 60S. ,ha:t:. _. f'lle la. por otra. es. -. de Ja. inrnensa. quizas. la de,. :l-nayoria. de. los. religion parte. h'. catolicost.. a!lgtl:Bos de yolso;tros, la .rnia. muy especialrnente Ia de vosetras, -sefio-. ras, cuya i'nteligenda, esta si,elllllp:i"e tan hero, mosamente mezclada de sentimiento,. zas I. es. 0. 'fue tarnbiert. respetad�s saron a .el te porgue 'est,o\ solo.. ,.Qui ia de allgul10S de rnis,. del. colegas. Centro,. .. qiU�'. ing�'e-,. que 10 torrrraron precisarnen desean s�u re.figi0n no sea:. '0. �que ,. "Dije al principio que la insuficiencia de esta teli.gi611' cuando cs: e){;clusi'va qued,Q' prod aim ada en 1a' piimera 'conferenda '(h�", este eentro. Hay"que resigna't:se a acep� tar esta dodrina porque los ticrnpos la sin alarma. 'impone,n, pero aceptemos.Ja EI 'conferencista de aq�lleNa �casi'6t1, 'Hus·, tre', au to'pi,d ad, de Ia Iglesia cfJiIena, h,-nos: fr>anquiliz6. en' Ia l:nisma f,rase cbn que. ro '110. no,s. ... ". "aJ.al'mo,\'. -. religiron es. se�tii1l1ientQ,. un. debe,"ser solo. wn,. clija,. pe. '. sentirn'iento.. pr,esel>Ho la, ocasion d-� C01i1 eI Directorio esta COHf,C·' �(j)li1ilpro'meter rencia' y de e.J@gil'. tema, c'Onte�te: "La Re-. pnaneo. Hgi®tJ.. \. €S. nuestras. La. Dios, y en 'ese IbeJ'Jfsimo desorden los cnu mera MOFlsenor B(i)ugattd. Y son el10s el. L'a, te. ,. ,. (. de. bien 10:'). distingee:. prornetido es esperarlo :ta re.ligi:on del sentil�iento. San. divinidad,. contortar al sacerdote. total. renuncia. conternplan. se. ,. esperanza; porque. COIlnO dice SanPablo, '\!Ia fe es Ia sustancia: de lias cosas:. que esta-'-a. Espiritu. distinguen. se. : la. de. nuesuo alcance y al cual podlemos corrtar le auestras penas, cada vez que 10 busque-. 11;'OS' en. palabras. ,de la esperanza. y. de. aqui: que l}0 penni. misrnas no. �uo Testamento' Y' qtie, dictador de las le yes, frunce el cefio cuando se las vi iia; (tel itijo, Dies-Hombre, mas cerca 'de n05-. otros por haber vivido. .. definir si'el�l-'. a. .). Ias. con. que, se esperari".. en. confia-.. la cabeza;. a. coeazon. .atreveria. me. con ia plena aceptacion 'de un Padre �fo�IQ,i)oderoso" que es mas adusto y mas temibJe, que se parece al jehova del Anti do. ,qtl!le. de .rurestro. incertidumbre. que mira hacia arras, Ia que. Al misteric de 'la Tirinidad, por. y ,e,1. irnpertecta". e. una. En todo caso, limites de Ia fe. desconoci-. cosas. das.. el'. I. es. si. la fe. pre. �. .. intuitiva. Y'�. .. -da ; incertidurnbre si consulta. cu-. plenitud; 'eIT sentirnierrto parece mas, capa citado que h: razon para dar forma acce. aun. pide pruebas. .. ,Y0 desarrollo cultural. ,. prueba;. el tenorneno y S11. tiempo. la fe no'. sentirniento. y el 10s acepta, rnuohas personas irriaginativas,. En. rnisrno. "porques";. el duefio y sefior de los tienen respuesta: el lds. en:f{enefe. !. se' me. del Senthniehto".. este mulo: :rne na'. pata dliH. a-t,revo. I!lna'. "/. que estan toda!via ta. r. ,Queria" deGir subir. a. paJabr.a. a. esa. de -aliento. con,. tribu. a. los�. '. etalpa, imperfcc,de la "crecncia. reHgiosa; a I@s que 1'1'0,' e'n' esa. c. �.