• No se han encontrado resultados

GUÍA DOCENTE 2017/2018. Hecho religioso y fe cristiana Grado en ENFERMERÍA 1 er curso. Modalidad Presencial

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "GUÍA DOCENTE 2017/2018. Hecho religioso y fe cristiana Grado en ENFERMERÍA 1 er curso. Modalidad Presencial"

Copied!
10
0
0

Texto completo

(1)

Hecho religioso y fe cristiana 

Grado en ENFERMERÍA – 1

er

 curso 

 

Modalidad Presencial 

(2)

              

 

             

                  Sumario 

                       

Datos básicos 

Breve descripción de la asignatura 

Requisitos previos 

Objetivos 

Competencias 

Contenidos 

Metodología 

Criterios de evaluación 

Recursos de aprendizaje y apoyo tutorial  Breve CV del profesor responsable  11 

             

(3)

     

Hecho religioso y fe cristiana 

Datos básicos 

 

Módulo: Formación Identitaria  Carácter: Obligatoria 

Nº de créditos: 6 ECTS 

Unidad Temporal: 1er Curso – 1er Semestre 

Calendario: Del día 25 de septiembre de 2017 al día 12 de enero de 2018  Horario: miércoles de 10:00 a 12:00 horas y jueves de 10:00 a 12:00 horas  Idioma en el que se imparte: español 

Profesor/a responsable de la asignatura: Dr. D. José Ramón Matito Fernández  E‐mail: jrmatitofe@upsa.es 

Horario de tutorías: martes 12:00 a 14:00 horas y jueves de 12:00 a 14:00 horas   

(4)

Breve descripción de la asignatura 

La materia se estructura en torno a los siguientes ejes centrales: la consideración de la dimensión  religiosa  del  hombre  y  el  reconocimiento  de  la  religión  como  hecho  social,  presente  en  las  diferentes culturas y civilizaciones, valorando en clave fenomenológica y sociológica los distintos  elementos  que  configuran  la  religión  y  el  hecho  religioso.  Asimismo,  se  centra  en  el  estudio  introductorio de las grandes religiones universalistas (hinduismo, budismo, judaísmo, cristianismo,  islam)  teniendo  en  cuenta  sus  principales  hitos  históricos,  sus  fuentes,  los  componentes  fundamentales de cada una de ellas y la pluralidad de sus expresiones en los actuales contextos. 

Se presenta críticamente la singularidad del cristianismo combinando la historia y la interpretación  en la evolución de la confesión de la fe. Por último, se valora críticamente el papel que cumple lo  religioso y lo espiritual en el ámbito de la salud, particularmente en su aplicación al campo de la  enfermería.

 

Requisitos previos 

No se establecen requisitos previos. 

Objetivos 

 Tomar conciencia de la dimensión religiosa del hombre. 

 Plantear la realidad de la religión como hecho social. 

 Señalar los distintos elementos que configuran la religión y el hecho religioso en el hombre. 

 Debatir sobre la posibilidad de negar la realidad del hecho religioso en la actualidad. 

 Conocer las principales características de las grandes religiones monoteístas (Judaísmo,  Cristianismo,  Islam),  en  lo  que  son  los  principales  periodos  históricos,  sus  fuentes,  su  identidad, sus doctrinas, sus prácticas, sus expresiones en la sociedad actual. 

 Presentar el significado e implicaciones que comporta la humanización del mundo de la  salud en contexto sanitario, centrado en el enfermo y en el profesional de la enfermería,  considerando la variable de lo religioso en el hombre. 

 

Competencias 

 Competencias genéricas o transversales (CT)  CT1. Capacidad de análisis y síntesis. 

CT16. Conocimiento de otras culturas y sus  costumbres. 

CT17. Capacidad de crítica y autocrítica. CT20. 

Compromiso ético.  

Competencias identitarias de la UPSA  I1. Conocimiento de las grandes corrientes del  pensamiento. 

(5)

cultural. 

I3.  Comprensión básica del hecho religioso y del  cristianismo. 

I4.  Conocimiento del pensamiento antropológico  y social cristianos. 

I5.  Conocimiento de las distintas manifestaciones  religiosas del hombre. 

Contenidos 

CONTENIDOS DE LA ENSEÑANZA TEÓRICA  MÓDULO 1:  EL ESTUDIO CIENTÍFICO DE LA RELIGIÓN. 

 

  Tema 1: Las ciencias del hecho religioso. 

  Tema 2: El método comparativo. 

  Tema 3: La antropología de la religión. 

  Tema 4: La fenomenología de la religión. 

  Tema 5: La psicología de la religión. 

 

MÓDULO 2:  LA PREHISTORIA. 

 

  Tema 6: El paleolítico superior. 

  Tema 7: Sociedades preagrícolas y protoagrícolas. Neolítico y actualidad. 

 

MÓDULO 3:  SOCIEDADES TRADICIONALES Y CIVILIZACIONES ORIGINALES. 

 

  Tema 8: Agricultura y religión: la religiosidad étnico‐política. 

  Tema 9: Las primeras teologías: los mitos religiosos. 

  Tema 10: Civilizaciones originales orientales. 

  Tema 11: Grecia y Roma. 

  Tema 12: Civilizaciones originales americanas. 

  Tema 13: Religiosidad pagana de las sociedades gentilicias europeas. 

 

MÓDULO 4:  RELIGIONES UNIVERSALISTAS. 

 

  Tema 14: La transformación religiosa de la era axial. 

  Tema 15: El hinduismo. 

  Tema 16: El judaísmo. 

  Tema 17: El budismo. 

  Tema 18: El islam. 

 

MÓDULO 5:  LA FE CRISTIANA. 

 

  Tema 19: Las fuentes escritas del cristianismo. 

(6)

  Tema 21: El origen de la Iglesia. 

  Tema 22: Etapas fundamentales de la historia del cristianismo. 

  Tema 23: El giro del concilio Vaticano II. 

  Tema 24: Conceptos e ideas fundamentales. 

 

MÓDULO 6:  SECTAS, NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS Y FENÓMENOS         ACTUALES. 

 

  Tema 20: Definición, naturaleza y tipología de las sectas religiosas. 

  Tema 21: Los nuevos movimientos religiosos. 

  Tema 22: El fundamentalismo religioso y el fanatismo religioso. 

Tema 23: Humanizar el ámbito profesional de la salud: papel de los aspectos espirituales y   religiosos en el ejercicio de la enfermería. 

  Tema 24: La inteligencia espiritual y la educación integral de la persona. 

 

CONTENIDOS DE LA ENSEÑANZA PRÁCTICA  Módulos 1, 2 y 3 

Análisis crítico de documentos escritos. Talleres. 

1. ¿Hay una dimensión religiosa en todo ser humano? 

2. Testimonios del hecho religioso en las civilizaciones. 

3. Grandes mitos de las religiones de las civilizaciones originales: presentaciones por  grupos en clase. 

Módulos 4 y 5 

A) Proyección y análisis de documentos audiovisuales. 1. Grandes Religiones: El Judaísmo  2. Grandes Religiones: El Cristianismo 3. Grandes Religiones: El Islam  

  

B) Análisis crítico de documentos escritos. Talleres. 

1. Islam: La media luna…creciente. 

2. Islam y Cristianismo: El encuentro inevitable, el diálogo posible. 

 

  Módulo 6 

  1. Proyección de película y análisis del contenido fílmico: 

  El médico 

2. Proyección documental: Religión y medicina. Debate por grupos. 

(7)

Metodología 

METODOLOGÍA  HORAS  HORAS DE 

TRABAJO  PRESENCIAL 

HORAS DE  TRABAJO NO 

PRESENCIAL  Sesiones teóricas (Competencias: CT16; CT20; I1; 

I2;I3;I4;I5) 

50   

  75 (50%) 

 

Sesiones prácticas, presentación de trabajos, pruebas  escritas (Competencias: CT1;CT17;I5) 

22,5 

Tutoría colectiva  2,5     

     

   

 

    75 (50%) 

  Trabajo autónomo (Competencias:CT16; CT20; 

I2;I3;I4) 

30 

Actividades de trabajo individual y grupal  (Competencias: CT1; CT17;I5) 

30 

Preparación Evaluación (Competencias: 

CT17;I1;I2;I3;I4;I5) 

15 

TOTAL  150  75  75 

Sesiones teóricas 

Clases magistrales sobre los contenidos de la asignatura, destinadas a proporcionar el necesario  conocimiento  técnico  y  especializado  de  cada  uno  de  los  temas,  sus  conceptualizaciones,  los  modelos teóricos y sus interpretaciones. En ellas se invita al alumno a participar de forma activa y  crítica,  ofreciéndole  las  herramientas  necesarias  para  la  realización  de  actividades  prácticas  guiadas.  

  

Sesiones prácticas 

Clases  centradas  en  las  actividades  prácticas  del  alumno  ‐realizadas  individualmente  o  en  pequeños grupos‐, ordenadas a la realización de tareas en el aula, exposiciones, elaboración de  ejercicios  solicitados  puntualmente  por  el  profesor,  análisis  formal  y  crítico  de  documentos  escritos  y  audiovisuales,  presentación  y  entrega  de  trabajos  con  fecha  señalada,  evaluación  de  tareas…,  todo  ello  al  objeto  de  que  el  alumno  desarrolle  personalmente  habilidades  y  competencias en lo que se refiere a su participación en el aula, la creatividad y el pensamiento  autónomo, el análisis crítico y la puesta en común de ideas, la cooperación y el trabajo en grupo... 

En  suma,  sesiones  orientadas  a  la  aplicación  de  modelos  operativos  y  estrategias  de  trabajo  – individual y, o, colectivo‐ que induzcan el conocimiento y su aplicación a la luz de los contextos y  motiven al alumno en el proceso de aprendizaje. 

   

(8)

Criterios de evaluación 

CONVOCATORIA ORDINARIA 

Las  pruebas  escritas,  en  las  que  se  incluye  el  examen  final  teórico,  representan  el  80  %  de  la  calificación final de la asignatura. Es imprescindible obtener una calificación mínima de 5,00 puntos  sobre 10 para superar la parte teórica.  

  

La evaluación de la parte práctica de la asignatura supone el 20% de la calificación final. Esta parte  comprende  la  realización  ‐con  carácter  de  obligatoriedad‐  de  trabajos,  tareas,  exposiciones  en  clase…, llevadas a cabo de forma individual o en grupo y según los parámetros establecidos por el  profesor,  así  como  la  participación  y  asistencia  del  alumno  al  total  de  las  actividades  docentes  (teóricas y magistrales, prácticas y tutorías).   

  

CONVOCATORIA EXTRAORDINARIA 

En el caso de que el alumno no supere el examen teórico en la convocatoria ordinaria, deberá  repetir  esta  prueba  en  la  convocatoria  oficial  extraordinaria.    Si  hubiera  suspendido  la  parte  práctica,  deberá  entregar  al  profesor  el  día  del  examen  extraordinario  los  trabajos  y  tareas  suspensos o no entregados en la convocatoria anterior. 

Recursos de aprendizaje y apoyo tutorial 

 

BIBLIOGRAFÍA  

ÁLVAREZ CINEIRA, D. (2010): “El cristianismo en el Imperio romano (siglos I‐II)”, en R. AGUIRRE  (ed.): Así empezó el cristianismo. Verbo Divino, Estella, 379‐426.  

  

ARMSTRONG,  K.  (2006):  Una  historia  de  Dios.  4000  años  de  búsqueda  en  el  judaísmo,  el  cristianismo y el islam. Paidós, Barcelona.  

  

ARREGI, J. (2011): Cristianismo. Historia. Mundo moderno. Nueva Utopía, Madrid.  

  

BARA BANCEL, S. (2013): “Fundamentación del Hecho religioso”, en CORDOVILLA, A.: Cristianismo  y Hecho religioso. Universidad Pontificia Comillas, Madrid, 57‐93.  

  

BERMEJO,  J.C.  (2003):  Qué  es  humanizar  la  salud.  San  Pablo,  Madrid.  ─  (2014):  Humanizar  la  asistencia sanitaria. Desclée de Brower, Bilbao.  

  

BROWN, R. (2006): 101 preguntas y respuestas sobre la Biblia. Sígueme, Salamanca. 

 

CALVO, A. – RUÍZ, A. (1997): Para leer una Cristología elemental. Del aula a la comunidad de fe. 

Verbo Divino, Estella (Navarra).  

  

CENTRO DI STUDI SULL’ECUMENISMO. (2007): Cien preguntas sobre el Islam. (Entrevista a Samir  Khalil Samir realizada por Giorgio Paolucci y Camilla Eid). Editorial Encuentro, Madrid.  

  

(9)

COHN‐SHERBOK, D. (2001): Judaísmo. Akal, Madrid.  

  

CONCILIO VATICANO II (1962‐1965): «Notra Aetate», Declaración sobre las relaciones de la Iglesia  con las Religiones no cristianas. BAC, Madrid.  

  

CORBIN, A. (Dir.), (2008): Historia del cristianismo. Ariel, Barcelona.  

  

CORDOVILLA,  A.  (Ed.)  (2013):  Cristianismo  y  Hecho  religioso.  Universidad  Pontificia  Comillas,  Madrid.  

  

CRISTIANISME i JUSTICIA (2001): Islam y Occidente. Cuadernos CJ, 109. Barcelona.  

  

CROATTO, S. (2002): Experiencia de lo sagrado y tradiciones religiosas. Verbo Divino, Estella.  

  

DÍEZ  DE  VELASCO,  F.  (1995,  2002):  Introducción  a  la  historia  de  las  religiones.  Editorial  Trotta,  Madrid.  

  

EHRLICH, C. (2006): Entender el Judaísmo: orígenes, creencias, prácticas, textos sagrados, lugares  sagrados. Blume, Barcelona.  

  

ECKEL, M. D. (2004): Entender el Budismo: orígenes, creencias, prácticas, textos sagrados, lugares  sagrados. Blume, Barcelona.  

  

ELIADE, M. – COULIANO, I.P. (2007): Diccionario de las religiones. Paidós, Barcelona.  

  

ESTRADA DÍAZ, J. A. (2012): 10 Palabras clave sobre la Iglesia. Verbo Divino, Estella. ─  (2015): ¿Qué  decimos cuando hablamos de Dios? La fe en una cultura escéptica. Trotta, Madrid.  

  

FILORAMO, G. – MASSENZIO, M. – RAVERI, M. – SCARPI, P. (2012): Historia de las religiones. Crítica,  Barcelona.  

  

FLAQUER,  J.  (2016):  Islam,  la  media  luna…creciente.  Cuadernos  Cristianisme  i  Justícia,  197. 

Barcelona.  

  

FRAIJÓ, M. (2000): El cristianismo. Una aproximación. Trotta, Madrid.  

  

FUENTES MENDIOLA, A. (2005): Qué dice la Biblia: guía para entender los libros sagrados. EUNSA,  Barañáin. 

 

GÓMEZ PÉREZ, R. (2007): Convivir con el Islam. Ediciones Internacionales Universitarias, Madrid.  

  

GORDON (2004): Entender el Islam: orígenes, creencias, prácticas, textos sagrados, lugares  sagrados. Blume, Barcelona.  

  

(10)

JOMIER, J. (2008). Para conocer el Islam. Verbo Divino, Estella.  

  

JUNCO GARZA, C. (2009): La Biblia: libro sagrado. Verbo Divino, Estella.   

  

MARDONES, J.M. (1994): Para comprender las nuevas formas de religión. Verbo Divino, Estella.  

  

MARTÍN VELASCO, J. (2002): El hombre y la religión. PPC, Madrid. ─  (2006): Introducción a la  fenomenología de la religión. Trotta, Madrid.  

  

OBSERVATORIO DEL PLURALISMO RELIGIOSO EN ESPAÑA. Ministerio del Interior. Gobierno de  España.  

  

PAGOLA, J.A. (2007): Jesús. Aproximación histórica. PPC, Madrid.  

  

PIKAZA, X. (2003): Las grandes religiones. Historia y actualidad. Ediciones Témpora, Madrid. ─  (1999): El fenómeno religioso. Trotta, Madrid.  

  

SAMUEL, A. (1989): Para comprender las religiones en nuestro tiempo. Verbo Divino, Estella.  

  

SÁNCHEZ  NOGALES, J.L. (2008): El Islam en la España actual. BAC, Madrid.  

  

SCARPI, P. (2012): Historia de las religiones. Crítica, Barcelona.  

  

SOTOMAYOR, M. – FERNÁNDEZ DE UBIÑA, J. (Coord.) (2003): Historia del cristianismo. 

TrottaUniversidad de Granada, Granada.  

  

TAMAYO, J.J. (2009): Islam. Cultura, religión y política. Trotta, Madrid.  

  

VÁZQUEZ BORAU, J. (2003): El hecho religioso (símbolos, mitos y ritos de las religiones). San  Pablo, Madrid. ─ (2014): 100 preguntas sobre el Islam. San Pablo, Madrid. ─ (2014): 100  preguntas sobre el Cristianismo. San Pablo, Madrid. 

Breve CV del profesor responsable 

José Ramón Matito Fernández es Doctor en Teología Dogmática y ejerce como Profesor Encargado  de Cátedra en la Facultad de Teología de la UPSA, donde imparte la materia de “Fenomenología e  Historia  de  las  Religiones”  y  materias  en  el  máster  de  Teología  Dogmática  relacionadas  con  el  pluralismo  religioso  y  la  teología  interreligiosa.  Además,  es  profesor  de  “Hecho  religioso  y  fe  cristiana” en las titulaciones de Psicología, Logopedia y Magisterio. Ha ocupado diversos cargos de  gestión  en  la  Universidad  Pontificia  de  Salamanca  desde  2001,  siendo  actualmente  Director  de  Relaciones  Internacionales.  Sus  últimas  publicaciones  abordan  diversos  temas  del  ámbito  de  la  teología de las religiones, la teología comparada y la ciencia de las religiones. 

 

Referencias

Documento similar

➢ Al finalizar sus estudios los alumnos estarán capacitados de manera global para ejercer como Maestro en Educación Primaria en el área de Educación

Para ello será necesario: definir y establecer los criterios de resultados; realizar la valoración de la evolución del paciente/usuario; rediseñar los objetivos según la

Zevallos (2018), Plan de manejo de residuos sólidos comunes en el campus San José de la universidad católica de Santa María 2017, para optar el grado de: Doctor en

La evaluación de esta asignatura se realiza mediante la suma de la puntuación del examen final escrito (valorado en un 70%), prueba de evaluación continua escrita a mitad

MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR. Ramón

En  este  informe  se  han  mostrado  unas  practicas  sencillas  diseñadas  para  los  alumnos  del  1 er   curso  del  Grado  de  Física  de  la  Facultad 

Especialmente queda relacionada con la asignatura de Estructuras de edificación II de 4º curso que desarrolla el cálculo de las solicitaciones precisas para el dimensionamiento

Si el alumno no supera el trabajo final de la asignatura en convocatoria ordinaria deberá realizar otro trabajo completamente nuevo para la convocatoria extraordinaria.. No