2009
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Origen de las especies u origen del pensamiento racional…
No es para nada honesto hacer un mal resumen del libro del origen de las especies de Charles Robert Darwin que nació en Sherewsbury el 12 de febrero de 1809. Fue el segundo hijo varón de Robert Waring Darwin, médico de fama en la localidad, y de Susannah Wedgwood, hija de un célebre ceramista del Staffordshire, Josiah Wedgwood, promotor de la construcción de un canal para unir la región con las costas y miembro de la Royal Society. Su abuelo paterno, Erasmus Darwin, fue también un conocido médico e importante naturalista, autor de un extenso poema en pareados heroicos que presentaba una alegoría del sistema linneano de clasificación sexual de las plantas, el cual fue un éxito literario del momento; por lo demás, sus teorías acerca de la herencia de los caracteres adquiridos estaban destinadas a caer en descrédito por obra, precisamente, de su nieto. Además de su hermano, cinco años mayor que él, Charles tuvo tres hermanas también mayores y una hermana menor. Tras la muerte de su madre en 1817, su educación transcurrió en una escuela local y en su vejez recordó su experiencia allí como lo peor que pudo sucederle a su desarrollo intelectual. Ya desde la infancia dio muestras de un gusto por la historia natural que él consideró innato y, en especial, de una gran afición por coleccionar cosas (conchas, sellos, monedas, minerales) el tipo de pasión «que le lleva a uno a convertirse en un naturalista sistemático, en un experto, o en un avaro». A finales de 1881 comenzó a padecer graves problemas cardíacos y falleció a consecuencia de un ataque al corazón el 19 de abril de 1882, por esto es mejor abordar el tema de su libro desde un proceso consiente en donde vale destacar la versatilidad que puede tener la oportunidad de mejorar el ejercicio de observadores en los conceptos que puedan abordar el tema. Pero de todo lo generado por una mente auspiciada por los favores de la buena suerte social se puede degustar como lo hace Fernando Vallejo en sus observaciones que forjan unas pequeñas variaciones semánticas en cuanto a la dialéctica que expresan las verdades de cada autor en diferentes espacios de tiempo que amplían el foco de lo expuesto en cada uno de las tesis forjadas por cada uno; se debe apreciar que al llegar a la cuestión de casarse o no casarse para Darwin: casarse significa “hijos si Dios quiere” una mujer a quien querer y con quien divertirse, en cualquier caso es mejor que un perro, pensar solo en una dulce y bonita mujer sentada en un sofá al calor de un buen fuego, libros y tal vez música…; no casarse; nada de hijos, libertad para ir a donde uno quiera, conversaciones de hombres inteligentes, más dinero para libros, una vez expuesta la necesidad del matrimonio, el punto era temprano o tarde, la respuesta fue temprano con su prima Emma Darwin con la que tuvo diez hijos. Se casaron en 1839, cuando ella tenía 30 años, una edad avanzada para la época ya que Emma había rechazado las propuestas de matrimonio de Charles varias veces. Al igual que sus padres, el biólogo y su mujer educaron a sus hijos de forma no autoritaria y muchos de ellos alcanzaron el éxito como Sir George Darwin, que fue un eminente científico de esto se debe anotar que para el mundo todo es un perfecto devenir de ideas, mientras que se toma piense que los peces se adaptaron al agua porque sin agua los peces no serían peces, es más o menos una caricatura de la teoría de la adaptación, uno de los puntales de la teoría general de la selección natural construida por Darwin a mediados del siglo XIX que genera una incoherencia lexical en medio de las verdades que aterrorizan la sociedad, pero hoy resulta una perogrullada pensar que si una especie o cualquier individuo viven es porque están adaptados a algo. En realidad, ahora se sabe que es una perogrullada gracias al mismo Darwin. No es la tautología misma, extemporánea, la que se quiere denunciar, es que debe el pueblo y sobre todo el maestro apropiarse del alma de lo que se está digiriendo para tener en cuenta la verdad de los procesos que se viven y si no es el caso y se desea tener posiciones certeras desde un movimiento científico y objetivo es de crucial importancia hacer de las observaciones un crepúsculo adaptado al archivo de lo que se tome como un ejercicio experimental, en sus 460 páginas el libro defiende la objetividad de la realización de toda la expedición, la vida se ve envuelta en inverosímiles e incautas absorbencias para reflejar una realidad que en la época fue dura criticada y menos preciada, dura y terrible tuvo que ser toda la
realidad familiar teniendo en cuenta que su esposa fue toda una religiosa para que su marido proponga la tesis que define al hombre como un ser que es evolucionado de un animal con similitudes al mono. Con su tendencia familiar a la ciencia y sobre todo al buen escribir es normal que Darwin produzca su libro como un solo texto que se lee por capítulos, de lo que se pueden inferir conclusiones con criterios actuales teniendo en cuenta la masiva proliferación que vive nuestro tiempo de literatura científica; no hay adaptación sino aclimatación; la evolución no da origen a especies nuevas; las especies se originan por aislamiento reproductivo e incesto; la reproducción sexual es requisito sine qua non para la especiación y la conservación de las especies; Darwin procedió confusamente en su estudio y redacción y confundió a toda la ciencia biológica posterior empeñada en seguir su esqueleto explicativo; la biología no puede tener leyes porque la naturaleza no las tiene sino que juega al azar con las excepciones. Estos hitos del pensamiento y la observación redundan en variantes, se enriquecen con ejemplos y se repiten, justo allí donde su autor, tras recopilar más y más información y trabajar un ejemplo capital, se considera necesario reiterarlos como colofón, pues, de un proceso que en el devenir efectúa las veces de bisectriz entre el ángulo producido por la ciencia y la experiencia que deja que los procesos florezcan. Selección no es adaptación; la adaptación como sobrevivencia es un concepto vano y tautológico; la selección natural gradual no existe; Kettelwell no hablaba del mismo fenómeno de que hablaba Darwin; no hay preservación sino exterminio; ninguna especie nueva se origina en este proceso, más bien una especie amenaza con extinguirse; la selección natural drástica es equivalente a la selección artificial...
Personas después de someter el conocimiento y los esquemas de presentación de la teorías científicas se atreven a especular expresando que: "El origen de las especies se podría dar por medio del aislamiento reproductivo seguido del incesto" y en una suerte de |mise en abîme que es de ignorar qué impacto podría tener entre la fraternidad bióloga del mundo, se hace desde la óptica que pueden aprehender de los que su vida han dedicado al estudio de lo que a la ciencia refiere y en casos excepcionales a literatos transparentes de arte que enfocan con una lucidez que solo le da el tiempo a los viejos que pueden morir en paz…
Es de reiterar que el propósito de ensayar no es hacer un resumen textual del elemento en cuestión en este orden de ideas y siendo fiel al carácter ensayístico es de fiar que tomar a Darwin como ser humano es de verdad crucial para comprender su obra, poderla crucificar de tal manera que desde una conciencia ignorante se puedan tocar temas con la velocidad que requiere el proceso de formación (aunque el tiempo sea corto eso no quiere decir que se aborden los temas a la ligera y menos con mediocridad, los temas serán abordados con el criterio que se puede esperar en este nivel de interacción intelectual, siendo claros con la adaptación que sufren los procesos pedagógicos en estos casos).
Francesc Jiménez ensaya tomando la cuestión: ¿Cuál es el origen de las especies? Siendo esta la pregunta que Darwin contestó y que los biólogos del siglo XX han refinado para producir la
síntesis, llamada neodarwinismo. Contestarla en el lenguaje moderno es descender por debajo de las especies y subespecies, a los genes y cromosomas, y, por tanto, a los orígenes últimos de la
diversidad biológica.
La teoría de Charles Darwin sobre la evolución por selección natural puede ser considerada, simplificadamente de manera atrevida como basada en una serie de proposiciones:Los individuos que constituyen una población de una especie no son idénticos; muestran variaciones, a veces muy reducidas, lo que supone un gran problema en determinar si una variedad de una especie es en realidad otra especie diferente. Por lo tanto, hay que considerar los conceptos de especie y variedad como arbitrarios (ambos se aplican para distinguirse). Por lo menos una parte de la dicha variación
es hereditaria. pangénesis (1868). Esta teoría determina, en esencia, que los caracteres se heredan gracias a las partículas que se encuentran en los fluidos corporales. Hoy en día se sabe que, gracias a los estudios de August Weismann (1883), sólo los cambios en las células germinales se transmiten. Es la teoría de la continuidad del plasma germinativo, teoría que constituye la base del llamado neodarwinismo. Hay una lucha universal por la vida, hay una “lucha por la existencia" (expresión que se debe usar en sentido amplio). Se producen más individuos que los que pueden sobrevivir debido a la cantidad de alimento (en general, podemos decir, que la disponibilidad de alimento está determinada por las condiciones climáticas), pero también el servir de presa a otros animales, Esta idea indica, en esencia, que sólo sobreviven los más adecuados, o como dijo el filósofo Herbert Spencer, los más aptos. Supongamos que los organismos varían en la naturaleza, aunque sea escasamente, bien por cambio de las condiciones, bien por cualquier otra causa. Supongamos que estas variaciones hereditarias favorecen en algo al individuo en sus relaciones complejas y variables con el medio ambiente. La lucha sin tregua ni piedad por la vida habrá tenido que conservar las variaciones favorables y hacer desaparecer las que no lo eran, y esto es válido para cualquier ventaja de estructura, de constitución o de instinto. Esto es lo que Darwin considera corno selección natural (se distingue de la selección artificial, el mismo proceso pero realizado por el hombre).
El concepto sobre el que gira su gran obra. Comprendió de manera general la diferencia entre evolución vertical y escisión de las especies, pero carecía de un concepto de especie biológica basado en el aislamiento reproductor. En consecuencia, no descubrió el proceso por el que tiene lugar la multiplicación. Como dice F.B.Baird Jr. en su obra La diversidad de la vida, la idea de diversidad de Charles Darwin permaneció confusa, en este sentido, el título abreviado Sobre el origen de las especies es engañoso.
Cambiando las condiciones de vida, la selección natural acumula ligeras modificaciones que sean de algún modo útiles. En muchos casos es probable que la costumbre, el uso y desuso hayan entrado en juego. Es en este punto donde se observa al Darwin más titubeante. La herencia de los caracteres adquiridos no parece sustentarse con firmeza cuando el autor habla del instinto en las hormigas: “las costumbres peculiares, limitadas a las obreras o hembras estériles, por mucho tiempo que puedan haber sido practicadas, nunca pudieron afectar a los machos y a las hembras fecundas, que son los únicos que dejan descendientes”. Pero no renuncia a aplicar la herencia de los caracteres adquiridos a su
El panorama que emerge de la evolución a nivel del gen ha alterado nuestra concepción tanto de la naturaleza de la vida como del lugar del hombre en la naturaleza. Antes de Darwin era habitual usar la enorme complejidad de los organismos vivos como prueba de la existencia de Dios. La más famosa exposición de esta argumentación procedía del reverendo William Paley, quien en su Natural Theology (Teología natural) de 1802 introdujo la analogía del relojero: la existencia de un reloj implica la de un relojero, en otras palabras, grandes efectos implican grandes causas. La obra de Darwin es una continua lucha por acabar con la teoría de las creaciones especiales según la cual las especies habían sido creadas separadamente. Pero el mensaje de Darwin va más allá, intenta determinar el origen del hombre y su posición en la naturaleza. El origen de las especies resume en un sentido unitario un enorme conjunto de hechos acumulados en los trabajos de naturalista que había hecho y condensa todos los problemas sobre el tema conocidos en aquella época. El libro determinó una verdadera revolución del pensamiento científico y filosófico, provocó el entusiasmo de numerosos naturalistas, pero también condujo a una ola de críticas y de violentas polémicas. Una revolución que choca aún hoy en día con las fuerzas reaccionarias y oscurantistas.
Se podría seguir copiando o haciendo resúmenes mal hechos de la obra de Darwin, pero lo dicho es que Darwin sean cuales sean sus afanes por desde su método científico, el poder hacer algo por descifrar el origen de las especies. Darwin es la piedra filosofal el inicio de la cadena que al hombre le da la pauta para verificar desde la razón y no desde un argumento desenfocado y falto de objetividad como lo es la fe del origen de las cosas, cuestión que desencadena las más inverosímiles pasiones en el hombre cuestión que ha generado lo que hoy conocemos como historia de las civilizaciones en cada una de las desfloraciones mentales que han surgido hasta en la incauta silenciosa e incisiva cultura china.
