Die deutschen Bischöfe und der
zweite Weltkrieg*
K o n r a d R E P G E N
Un largo sumario en castellano de este trabajo, redactado por el Profesor Konrad Repgen, que fue Ordinario de Historia Contemporánea de la Uni-versidad de Bonn, puede consultarse a continuación del artículo, en la página 143.
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U n s e r T h e m a w i r d seit l a n g e m i n d e r d e u t s c h e n L e b e n s w e l t u n d F a c h w i s s e n s c h a f t e r ö r t e r t — o f t l e i d e n s c h a f t l i c h u n d oft m i t k o n t r o v e r s e n B e u r t e i l u n g e n . W a r u m ? D i e B r i s a n z d e r F r a g e n a c h d e m V e r h a l t e n d e r d e u t s c h e n B i s c h ö f e i m Z w e i t e n W e l t k r i e g h ä n g t n i c h t m i t d e r « n o r m a l e n » T h e m a t i k k i r c h e n g e s c h i c h t l i c h e r E r ö r t e r u n g e n z u s a m m e n . W i e b e i s p i e l s w e i -se d e r d e u t s c h e E p i s k o p a t a u f d i e g r o ß e n p ä p s t l i c h e n L e h r ä u ß e r u n g e n d e s J a h r e s 1 9 4 3 z u m K i r c h e n b e g r i f f1 u n d z u r B i b e l w i s s e n s c h a f t2 r e a g i e r t , w i e
e r sich in d i e s e n J a h r e n g e g e n ü b e r d e n a k t u e l l e n P r o b l e m e n d e s i n n e r k i r c h
-* Unter «deutsch» wird im folgenden hauptsächlich das Gebiet in den Grenzen des 31. Dezembers 1937 verstanden; vgl. unten Anm. 26.
1. Enzyklika Mystici corporis Christi vom 29. Juni 1943. 2. Enzyklika Divino afflanle Spiritu vom 30. September 1943.
l i e h e n L e b e n s3 u n d d e r P a s t o r a l+ v e r h a l t e n u n d w a s e r i n d e m w e i t e n B e -r e i c h d e -r K -r a n k e n — u n d A l t e n p f l e g e , ü b e -r h a u p t i n d e -r S o z i a l a -r b e i t m i t ih-r e n t a u s e n d V e ih-r ä s t e l u n g e n , u n t e ih-r n o m m e n u n d u n t e ih-r l a s s e n h a t — d i e s w i ih-r d v o n d e r Ö f f e n t l i c h k e i t u n d d e r a l l g e m e i n e n Z e i t g e s c h i c h t s f o r s c h u n g k a u m z u r K e n n t n i s g e n o m m e n5. D a h e r ist es a u c h n i c h t G e g e n s t a n d g r o ß e r D e b a t t e n g e w o r d e n . G e f r a g t w i r d h i n g e g e n — v o r a l l e m seit d e n f r ü h e n s e c h z i -g e r J a h r e n6— f a c h w i s s e n s c h a f t l i c h u n d l e b e n s w e l t l i c h n a c h d e r p o - l i t i s c h e n R o l l e d e s d e u t s c h e n E p i s k o p a t e s i n d e r H i t l e r d i k t a t u r .
D e r l e b e n s w e l t l i c h e H i n t e r g r u n d d i e s e r F r a g e ist e b e n s o p o l i t i s c h w i e m o r a l i s c h . D e r h i s t o r i s c h - p o l i t i s c h e n R e f l e x i o n h a t d i e d e u t s c h e K a t a s t r o p h e
3. Zur Entstehung der ökumenischen Bewegung jetzt zusammenfassend HEINZ-Albert RAEM, Die ökumenische Bewegung. In: Erwin GATZ (Hrsg.), Geschichte des kirchlichen Lebens in den deutschsprachigen Ländern seit dem 18. Jahrhundert. Die katholische Kirche. III: Katholiken in der Minderheit. Freiburg u.a. 1994, 149-153; ebd. zum Thema «Diaspo-ra»: Hans Georg ASCHOFF, 93-107, zum Thema «Mission»: Karl Josef R i v i N I U S , 266-275.
4. Grundlegender Uberblick: Erwin G A T Z , Die Pfarrei unter dem Einfluß des National-sozialismus und des Zweiten Weltkrieges. In: DERS. (Hrsg.), Geschichte des kirchlichen Lebens in den deutschsprachigen Ländern seit dem Ende des 18. Jahrhunderts. Die katho-lische Kirche. Band I: Die Bistümer und ihre Pfarreien. Freiburg u.a. 1991, 123-138; dazu,
160-646, die Darstellung der einzelnen Bistümer. In Band II, Freiburg u.a. 1992, 104-113, zum Thema «Auslandsseelsorge» sowie (sehr differenziert), 129-211: «Kirche und nichtdeuts-chsprachige Volksgruppen», von Erwin GATZ, Siegried M u s i A T , Pierre-Louis SURCHAT.
5. In der einschlägigen Literatur dominiere «eindeutig der Komplex Behindertenhil-fe/'Euthanasie'/Krankenmord»: so Ewald FRIE, Caritativer Katholizismus in Deutschland im 19. und 20. Jahrhundert: Literatur zur Erforschung seiner Geschichte aus den Jahren 1960 bis 1993, hrsg. vom Deustschen Caritasverband. Freiburg 1994, 28; ebd.31-35 die ein-schlägigen Titel. Für die (politisch-moralisch orientierte) allgemeine Geschichte ist der Kom-plex «Euthanasie» selbstverständlich ein zentrales Thema, für die Gesamtgeschichte der kirchlich-caritativen und sozialpflegerischen Aktivitäten aber ein sektorales. Literatur zum Gesamt der katholischen Sozialarbeit 1945-1980 mit vielen gelegentlichen Rückblicken auf die Zeit vor 1945 findet sich in Ulrich von HEHL/Heinz HÜRTEN (Hrsg.), Der Katholizis-mus in der Bundesrepublik Deutschland 1945-1980. Eine Bibliographie. Mainz 1983, 461-469.
v o n 1 9 4 5 7, m i t all i h r e n F o l g e n für D e u t s c h l a n d u n d E u r o p a b i s z u m h e u t i g e n T a g , e i n z e n t r a l e s D a u e r t h e m a a u f g e g e b e n . E s d ü r f t e a k t u e l l b l e i b e n , s o l a n g e es e i n d e u t s c h e s S t a a t s w e s e n g i b t ; d e n n 1 9 4 5 ist n i c h t d a s E n -d e -d e r -d e u t s c h e n G e s c h i c h t e g e w o r -d e n . S c h o n 1 9 4 5 v e r b a n -d s i c h a b e r -d i e p o l i t i s c h e R e f l e x i o n a u f s e n g s t e m i t d e m m o r a l i s c h e n E n t s e t z e n , d a s alle W e l t ergriff, als d i e u n s ä g l i c h e n U n t a t e n a n s T a g e s l i c h t k a m e n , w e l c h e d a s n a t i o n a l s o z i a l i s t i s c h e R e g i m e i n d e u t s c h e m N a m e n z u e r s t i n D e u t s c h l a n d u n d d a n a c h i n g a n z E u r o p a b e g a n g e n h a t t e . B i s h e u t e h a t d i e s e s b e g r ü n d e te E n t s e t z e n s e i n e K r a f t n i c h t e i n g e b ü ß t . I n f o l g e d e s s e n h a t s i c h i m m e r w i e d e r , u n a b w e i s b a r , d i e q u ä l e n d e F r a g e g e s t e l l t , o b all d a s u n v e r m e i d l i c h g e -w e s e n sei; -w i e u n d -w a r u m H i t l e r 1 9 3 3 ü b e r h a u p t i n d e n S a t t e l g e l a n g e n k o n n t e ; u n d w i e es k a m u n d w o r a n e s g e l e g e n h a b e , d a ß d e r D i k t a t o r s i c h bis 1 9 4 5 i m S a t t e l z u b e h a u p t e n v e r m o c h t e .
D i e e r s t e u n d e i n f a c h s t e A n t w o r t a u f d i e s e e r n s t e F r a g e w a r d e r g l o -b a l e K o l l e k t i v s c h u l d - V o r w u r f g e g e n d i e D e u t s c h e n v o n Seiten d e r S i e g e r -m ä c h t e i -m J a h r e 1 9 4 5 . E r h a t t e freilich n i c h t a u f D a u e r B e s t a n d ; d e n n i h -m l a g e i n p r o b l e m a t i s c h e r S c h u l d b e g r i f f z u g r u n d e8; u n d n a c h d e m A u s b r u c h d e s O s t - W e s t - K o n f l i k t e s p a ß t e d i e s e r i m m e r s c h l e c h t e r i n d i e p o l i t i s c h e L a n d s c h a f t , z u m a l d i e B u n d e s r e p u b l i k s i c h u n t e r A d e n a u e r n a c h W e s t e n o r i e n t i e r t e .
D e r P a p s t h a t t e d i e K o l l e k t i v s c h u l d T h e o r i e n seit 1 9 4 4 s c h o n d e u t -lich z u r ü c k g e w i e s e n9. D a r i n s i n d i h m d i e d e u t s c h e n B i s c h ö f e u n e i n g e -s c h r ä n k t g e f o l g t — m i t g e g e n w a r t -s g e -s c h i c h t l i c h - p o l i t i -s c h e n u n d m i t t h e o l o g i s c h - s y s t e m a t i s c h e n E r w ä g u n g e n , d i e h i e r n i c h t a u s z u b r e i t e n s i n d 1 0. P a p s t u n d B i s c h ö f e s t e l l t e n s i c h i n s o f e r n v o r d i e D e u t s c h e n . S i e w a r e n d a z u
7. Zusammenbruch des Deutschen Reichs durch die bedingungslose Kapitulation seiner Streitkräfte am 8. Mai 1945 und die Übernahme der obersten Regierungsgewalt in Deutsch-land, das durch die Grenzen vom 31. Dezember 1937 definiert wird, durch die Siegermächte am 5. Juni 1945.
8. Schnell bekannt wurde die differenzierende Betrachtung von Karl JASPERS, Die Schuldfrage. Heidelberg 1946. Sachlich noch überzeugender der Bonner Moraltheologe Wer-ner SCHÖLLGEN, Schuld und Verantwortung nach der Lehre der katholischen Moraltheolo-gie. Eine Anleitung zu eigenem Urteil und ein Weg zur Verständigung. Düsseldorf 1947.
9. Er band das Schuldprinzip (außerhalb der Erbsünde) ausschließlich an die Einzelper-son. Nachweise, auch zum folgenden, bei REPGEN (wie Anm. 6), 142-153.
10. Ablehnung einer kollektiven Schuld bedeutete nicht Ablehnung einer kollektiven Haf-tung des Gemeinwesens. Sie ist nirgendwo ernsthaft bestritten worden.
b e i m K r i e g s e n d e i m s t a n d e , w e i l d i e K i r c h e n a c h a l l g e m e i n e r E i n s c h ä t z u n g d i e s c h l i m m e n J a h r e r e l a t i v i n t a k t ü b e r s t a n d e n h a t t e u n d d a h e r a l l g e m e i n als e i n e m o r a l i s c h e A u t o r i t ä t e r s t e n R a n g e s a n e r k a n n t w u r d e .
D i e d e u t s c h e n B i s c h ö f e h a b e n i n d e n e r s t e n N a c h k r i e g s j a h r e n n i c h t für s i c h r e k l a m i e r t , g e n u i n p o l i t i s c h e n W i d e r s t a n d g e l e i s t e t z u h a b e n . Sie h a b e n a b e r a u f e i n e G r u n d t a t s a c h e h i n g e w i e s e n , d i e j e d e r m i t e i g e n e n A u g e n g e s e h e n h a t t e , u n d d i e 1 9 4 6 p r ä g n a n t f o r m u l i e r t w o r d e n ist: D a ß n ä m l i c h « d a s g l ä u b i g e C h r i s t e n t u m d i e e i n z i g e g e i s t i g e M a c h t w a r , ü b e r d i e d e r N a t i o n a l s o z i a l i s m u s n i c h t H e r r g e w o r d e n ist, u n d d i e — f r e i l i c h m i t v i e -l e n W u n d e n — n o c h a u f r e c h t s t a n d , a-ls e r z u s a m m e n b r a c h »1 1. D i e K i r c h e als G a n z e s w a r e i n F r e m d k ö r p e r i m t o t a l i t ä r e n H i t l e r - R e g i m e g e b l i e b e n u n d i n s o f e r n i p s o facto e i n W i d e r s p r u c h g e g e n d i e A n g e m e s s e n h e i t d e s p o l i -t i s c h e n K o l l e k -t i v s c h u l d - V o r w u r f s .
D a r a n z u e r i n n e r n , h a t t e i n d e n N a c h k r i e g s j a h r e n u n m i t t e l b a r e p o l i -t i s c h e K o n s e q u e n z . D a s p r ä g -t e s i c h e i n . D i e L e b e n s w e l -t v e r b a n d d a h e r d i e E r i n n e r u n g a n d a s V e r h a l t e n d e r B i s c h ö f e v o r 1 9 4 5 g e n e r e l l m i t « W i d e r s t a n d » g e g e n d e n N a t i o n a l s o z i a l i s m u s . V o r h e r r s c h e n d w a r e n e b e n d i e E r f a h r u n g e n d e r g e i s t i g e n N i c h t A n p a s s u n g t r o t z G e f ä h r d u n g u n d V e r f o l -g u n -g , n i c h t d i e E r i n n e r u n -g a n I l l u s i o n e n i m J a h r e 1 9 3 3 o d e r a n S c h w ä c h e n u n d F e h l e r , d i e es a u c h s p ä t e r g e g e b e n h a t1 2.
D i e s e s l e b e n s w e l t l i c h e G e s c h i c h t s b i l d w u r d e E n d e d e r f ü n f z i g e r / A n f a n g d e r s e c h z i g e r J a h r e v o n m e h r e r e n S e i t e n s e h r i n F r a g e g e s t e l l t . W e s e n t lich w a r d r e i e r l e i : E r s t e n s r e k o n s t r u i e r t e d i e d a m a l s j u n g e P a r t e i e n g e s c h -i c h t s f o r s c h u n g 1 3 e r e i g n i s g e s c h i c h t l i c h d i e s e h r v e r w i c k e l t e n S t r ä n g e d e s G e s c h e h e n s , d a s 1 9 3 3 z u m U n t e r g a n g d e r D e m o k r a t i e g e f ü h r t h a t . I n d i e -s e m Z u -s a m m e n h a n g w u r d e d i e e r -s t e w i r k l i c h q u e l l e n n a h e u n d m i n u t i ö -s e G e s c h i c h t e ü b e r d a s E n d e d e s d e u t s c h e n p o l i t i s c h e n K a t h o l i z i s m u s i m J a h r e
11. Max PRIBILLA, Das Schweigen des deutschen Volkes. In: Stimmen der Zeit 139 (1946/47) 15-33.
12. Konrad REPGEN, Katholizismus und Nationalsozialismus. Zeitgeschichtliche Interpre-tationen und Probleme ( = Kirche und Gesellschaft. 99). Köln 1983, 7 ff.
13. Ihr Zentrum, die Kommission für die Geschichte des Parlamentarismus und der politischen
14. Erich MATTHlAS/Rudolf MORSEY (Hrsg.), Das Ende der Parteien. Düsseldorf 1960; darin behandelte MORSEY S. 281-453 «Die Deutsche Zentrumspartei». Eine Neuauflage die-ser bahnbrechenden Untersuchung, unter Einarbeitung der inzwischen noch wesentlich ver-breiterten Quellenlage, erschien separat unter dem Titel: «Der Untergang des politischen Katholizismus. Die Zentrumspartei zwischen christlichem Selbstverständnis und 'Nationaler Erhebung' 1932/33. Stuttgart, Zürich 1977.
15. Gemeint war die Kirchenführung.
16. Ernst Wolfgang BÖCKENFÖRDE, Das Ethos der modernen Demokratie und die Kir-che. In: Hochland 50 (1957/58), 4-19, 409-421, hier 18; DERS., Der deutsche Katholizis-mus im Jahr 1933. Eine kritische Betrachtung. In: ebd. 53 (1961/62), 217-245; DERS., Der deutsche Katholizismus im Jahr 1933. Stellungnahme zu einer Diskussion. In: ebd. 54 (1962/63), 217-145. Ein Nachdruck dieser drei Aufsätze in DERS., Schriften zu Staat-Gesellschaft-Kirche. I: Der deutsche Katholizismus im Jahre 1933. Kirche und demokratis-ches Ethos. Mit einem historiographischen Rückblick von Karl-Egon LONNE. Freiburg u.a. 1988, 21-38, 39-69, 71-104..
17. Rolf HOCHHUTH, Der Stellvertreter. Schauspiel. Reinbek bei Hamburg. 1963, 229-273. Zum tatsächlichen Ablauf der römischen Vorgänge vom 16. Oktober 1943 vgl. Konrad REPGEN, Die Außenpolitik der Päpste im Zeitalter der Weltkriege. In: Hubert JE-DIN/Konrad REPGEN (Hrsg.), Die Weltkirche im 20., Jahrhundert ( = Handbuch der Kir-chengeschichte. VII). Freiburg u.a. 1979, 93f.
AHIg 4 (1995) 101
1933 v o r g e l e g t1 4. D a n e b e n w u r d e u n t e r s y s t e m a t i s c h e m , s t a a t s p h i l o s o p h i s c h -p o l i t i s c h e m A s -p e k t z u e r s t v o n e i n e r a n g e b l i c h e n « A f f i n i t ä t d e r K i r c h e1 5 z u a u t o r i t ä r e n R e g i m e n » g e s p r o c h e n u n d d i e s 1 9 6 1 m i t e i n e r « k r i t i s c h e n B e t r a c h t u n g » ü b e r d e n d e u t s c h e n K a t h o l i z i s m u s i m J a h r 1 9 3 3 e r g ä n z t , d i e a u f d i e L e b e n s w e l t w i e e i n D o n n e r s c h l a g w i r k t e . S i e v e r w e r t e t e e i n e n T e i l d e r p a r t e i e n g e s c h i c h t l i c h n e u e r s c h l o s s e n e n F a k t e n ü b e r d i e P o l i t i k d e r B i s c h ö f e i n d e r R e v o l u t i o n v o n 1 9 3 3 u n d g e w a n n d a m i t s u g g e s t i v e K r a f t1 6. S c h l i e s l i c h t r a t 1 9 6 3 e i n j u n g e r T h e a t e r d i c h t e r m i t d e n e i f e r n d e n M o r a l T h e s e n e i n e s b ü h n e n w i r k s a m e n S c h a u s p i e l s g e g e n d e n 1 9 5 8 v e r s t o r -b e n e n P a p s t P i u s X I I . auf. E r -b e a n s p r u c h t e f ü r s e i n e n f i k t i o n a l e n T e x t A n e r k e n n u n g als T a t s a c h e n b e r i c h t ü b e r H i s t o r i s c h e s 1 7. D a ß s i c h d a r ü b e r h i n a u s n a c h d e m Z w e i t e n V a t i k a n u m d i e K r i t i k a m p o l i t i s c h e n V e r h a l t e n d e r d e u t s c h e n B i s c h ö f e 1 9 3 3 - 1 9 4 5 a u c h a u s e i n e r s e h r s p i r i t u a l i s i e r t e n T h e o r i e ü b e r d i e K i r c h e s p e i s t , d i e e i g e n t l i c h e i n e n e u e , ü b e r L U M E N
G E N T I U M h i n a u s g e h e n d e t h e o l o g i s c h e A n t w o r t a u f d i e F r a g e n a c h d e m
2
D i e P a u k e n s c h l ä g e d e r f r ü h e n s e c h z i g e r J a h r e h a t t e n m i t z u n ä c h s t m i n i m a l e n Q u e l l e n k e n n t n i s s e n b e g o n n e n . D e s h a l b h a t t e d i e 1 9 6 2 i n M ü n -c h e n b e i d e r K a t h o l i s -c h e n A k a d e m i e i n B a y e r n für d i e z e i t g e s -c h i -c h t l i -c h e E r f o r s c h u n g d e r G e s c h i c h t e d e s d e u t s c h e n K a t h o l i z i s m u s g e g r ü n d e t e u n d seit 1 9 7 2 s e l b s t ä n d i g e B o n n e r K o m m i s s i o n f ü r Z e i t g e s c h i c h t e1 8 s i c h z u e i n e r H a u p t a u f g a b e g e m a c h t , z e n t r a l e Q u e l l e n s o l i d e z u e r s c h l i e ß e n . D a s ist i h r m i t e i n e r F ü l l e v o n m u s t e r g ü l t i g e n E d i t i o n e n g e l u n g e n 1 9. F ü r u n s e r T h e m a v e r d i e n t v o r a l l e m E r w ä h n u n g d i e v o l u m i n ö s e P u b l i k a t i o n v o n « A k t e n d e u t s c h e r B i s c h ö f e ü b e r d i e L a g e d e r K i r c h e 1 9 3 3 - 1 9 4 5 » , d i e i n s e c h s B ä n d e n z w i s c h e n 1 9 6 8 u n d 1 9 8 5 e r s c h i e n e n i s t2 0. S e i t d e m w a r t e t e m a n a u f e i n e g r o ß e m o n o g r a p h i s c h e D a r s t e l l u n g , d i e d i e s e g e d r u c k t e n A k -t e n b e r g e e r s c h l ö s s e u n d d i e b i s h e r i g e S e k u n d ä r l i -t e r a -t u r a u f a r b e i -t e . N u r e i n e n u n v o l l k o m m e n e n E r s a t z b o t e n b i s d a h i n d i e ü b e r b l i c k a r t i g e n B e i t r ä g e i n z w e i z w i s c h e n 1 9 7 6 u n d 1 9 9 0 e r s c h i e n e n e n S a m m e l b ä n d e n2 1 s o w i e e i n e
18. Zu ihrer Geschichte vgl. Konrad REPGEN, 25 Jahre Kommissision für Zeitgeschichte - ein Rückblick. In: Ulrich von HEHL/Konrad REPGEN (Hrsg.), Der deutsche Katholizis-mus in der zeitgeschichtlichen Forschung. Mainz 1988, 9-17. Den Vorsitz der Kommission hatte von 1962-1977 und 1980-1993 der Verfasser dieses Beitrags, 1977-1980 Prof. Dr. Ru-dolf MORSEY/Speyer, seit 1993 Prof. Dr. Ulrich von HEHL/Leipzig.
19. Nachweisungen für die Zeit bis 1988: von HEHL/REPGEN (wie Anm. 16), 121-127. 20. Band I - III (1933 - 1935) bearbeitet von Bernhard STASIEWSKI, IV (1936-1939), V (1940-1942) und VI (1943-1945) bearbeitet von Ludwig VOLK, im folgenden zitiert als Akten.
Außerdem sind zu nennen: DERS. (Bearb.), Akten Kardinal Michael von Faulhabers 1917-1945. I: 1917-1934; II: 1935-1945. Mainz 1975, 1978; Ulrich von HEHL (Bearb.), Ge-heime Aufzeichnungen aus dem nationalsozialistischen Kirchenkampf 1935-1943. Mainz
1979 (Adolph war Mitarbeiter des Berliner Bischofs Konrad Graf Preysing; seine Aufzeich-nungen sind eine wichtige Quelle, aber kein Ersatz für den Nachlaß Preysing); Peter LÖF-FLER (Bearb.), Bischof Clemens August Graf von Galen. Akten, Briefe und Predigten 1933-1946. 1: 1933-1939; II: 1940-1946. Mainz 1988; Burkhart SCHNEIDER (Hrsg., in Zu-sammenarbeit mit Pierre BLET und Angelo MARTINI): Die Briefe Pius' XII. an die deut-schen Bischöfe 1939-1944. Mainz 1966 (die französische Version dieser Ausgabe in: Actes et documents du Saint-Siege Relatifs ä la Seconde Guerre Mondiale. Cittä del Vaticano 1966). Diese Editionen werden im folgenden zitiert als FAULHABER, ADOLPH, GALEN un
PIUS-BRIEFE.
3
A u c h o h n e B e r ü c k s i c h t i g u n g d e s V e r l u s t e s d e r d e u t s c h e n O s t g e b i e -te 2 5 1 9 4 5 / 9 0 s a h d i e k i r c h l i c h e L a n d k a r t e D e u t s c h l a n d s E n d e 1 9 3 7 e r h e
-(zuerst 1980, dann 1983; jetzt mit Beiträgen von Dieter ALBRECHT, Jürgen ARETZ, Klaus GOTTO, Ulrich von HEHL, Hans GÜNTER HOCKERTS, Heinz HÜRTEN, Rudolf LlLL, Rudolf MORSEY, Konrad REPGEN, Burk-Hard van SCHEWICK und Ludwig VOLK] + ]).
22. Das wichtigste erneut in: Ludwig VOLK, Katholische Kirche und Nationalsozialis-mus. Ausgewählte Aufsätze, hrsg. von Dieter ALBRECHT. Mainz 1987. Dauerhaften Wert für unser Thema behalten die beiden Aufsätze «Episkopat und Kirchenkampf im Zweiten Weltkrieg. I: Lebensvernichtung und Klostersturm 1939-1941. II: Judenverfolgung und Zu-sammenbruch des NS-Staats», ebd. 83-97, 98-113. Zu Volk vgl-. Konrad REPGEN, Ludwig VOLK + . In: Historisches Jahrbuch 105 (1985) 347-352.
23. Verlag: Ferdinand Schöningh. Paderborn, München, Wien und Zürich; im folgenden zitiert als HÜRTEN. Eine ausführliche Würdigung von Konrad REPGEN in: Frankfurter All-gemeine Zeitung nr. 206 vom 6. Septmber 1993, S. 10.
24. Neueste Darlegungen zum Thema «Kirchlicher Widerstand gegen den Nationalsozia-lismus» enthält die Internationale katholische Zeitschrift 'Communio', 23,6 (1994) 484-502: Victor CONZEMIUS, Zwischen Anpassung und Widerstand. Die Christen und der National-sozialismus, sowie 503-517: Heinz HÜRTEN, Wo stand die Kirche am 20. Juli [1944]?
25. Ost- und Westpreußen sowie Hinterpommern und Schlesien bis zur Oder-Neiße-Grenze.
AHIg 4 (1995) 103
F ü l l e v o n E i n z e l s t u d i e n d e s viel z u f r ü h v e r s t o r b e n e n J e s u i t e n p a t e r s L u d w i g V o l k2 2, d e s s e n S c h a r f s i n n , F o r m u l i e r u n g s g a b e u n d A r b e i t s k r a f t d i e E r f o r s -c h u n g d e r k i r -c h l i -c h e n Z e i t g e s -c h i -c h t e E n t s -c h e i d e n d e s v e r d a n k t .
D a V O L K d i e g e p l a n t e g r o ß e A u s w e r t u n g d e r E d i t i o n e n n i c h t m e h r selbst s c h r e i b e n k o n n t e , h a t H e i n z H ü r t e n d e n a b g e r i s s e n e n F a d e n a u f g e n o m m e n u n d 1 9 9 2 e i n e g r o ß e , s o u v e r ä n k o n z i p i e r t e G e s a m t d a r s t e l l u n g u n -t e r d e m T i -t e l « D e u -t s c h e K a -t h o l i k e n 1 9 1 8 - 1 9 4 5 » v o r g e l e g -t2 3. D i e s e S y n t h e -se e r h e b t sich ü b e r A p o l o g e t i k u n d P o l e m i k . S i e ist d u r c h i h r e u m f a s s e n d e Q u e l l e n b a s i s , d u r c h d i e g r ü n d l i c h e V e r a r b e i t u n g d e r L i t e r a t u r u n d d u r c h i h r b e s o n n e n e s U r t e i l a u f a b s e h b a r e Z e i t k a u m z u ü b e r h o l e n . D i e w i s s e n s c h a f t l i c h e E r ö r t e r u n g d e r G e s c h i c h t e d e s d e u t s c h e n K a t h o l i z i s m u s i m Z e i -t a l -t e r d e r W e l -t k r i e g e h a -t s e i -t h e r v o n d i e s e m S -t a n d a r d w e r k a u s z u g e h e n . D a s gilt a u c h f ü r d e n v o r l i e g e n d e n B e i t r a g , d e r n i c h t a u f d i e i n n e r k i r c h l i c h e n V e r h ä l t n i s s e zielt, s o n d e r n n a c h d e r p o l i t i s c h e n R o l l e d e s d e u t s c h e n E p i s k o
b l i c h a n d e r s a u s als h e u t e . D i e 2 3 M i l l i o n e n K a t h o l i k e n m a c h t e n i m «Alt-r e i c h » 2 6 e i n D r i t t e l d e r d e u t s c h e n B e v ö l k e r u n g a u s2 7. S i e g e h ö r t e n z u s e c h s K i r c h e n p r o v i n z e n m i t 2 3 D i ö z e s e n2 8, e i n e m e x e m t e n B i s t u m2 9 u n d e i n e r F r e i e n P r ä l a t u r3 0. D i e s e B i s c h ö f e w a r e n n a c h d a m a l i g e m K i r c h e n -r e c h t ( C I C 1 9 1 7 )3 1 n i c h t M i t g l i e d e i n e s K o l l e g i a l o r g a n s , d a s d e r J u r i s d i k t i o n s g e w a l t d e s E i n z e l n e n h ä t t e S c h r a n k e n z i e h e n k ö n n e n : J e d e r O r t s o r d i -n a r i u s w a r -n ä c h s t G o t t d e m P a p s t u -n d i m ü b r i g e -n s e i -n e m e i g e -n e -n G e w i s s e n v e r a n t w o r t l i c h , s o n s t n i e m a n d e m . I n p r a x i j e d o c h h a t t e s i c h seit 1867 e i n e P l e n a r k o n f e r e n z d e r B i s c h ö f e z u r V e r a b r e d u n g e i n h e i d i c h e r A k t i o n s l i n i e n b e i g e m e i n s a m b e r ü h r e n d e n k i r c h l i c h e n u n d p o l i t i s c h e n T a g e s f r a g e n e n t w i c k e l t . S i e t r a t a l l j ä h r l i c h in d e r g e o g r a p h i s c h e n M i t t e D e u t s c h -l a n d s , i n F u -l d a , a m G r a b d e s H -l . B o n i f a t i u s , d e s A p o s t e -l s d e r D e u t s c h e n , z u s a m m e n .
D i e s e « F u l d a e r B i s c h o f s k o n f e r e n z e n » w a r e n u r s p r ü n g l i c h e i n G r e -m i u -m d e r p r e u ß i s c h e n B i s c h ö f e u n d h a t t e n s i c h n a c h S ü d w e s t - D e u t s c h l a n d h i n e r w e i t e r t . S e i t 1 9 1 9 n a h m a u c h e i n b a y e r i s c h e r D e l e g i e r t e r a n i h r e n B e -r a t u n g e n teil; seit 1 9 3 3 k a m e n d i e b a y e -r i s c h e n B i s c h ö f e i n s g e s a m t n a c h
26. Zeitgenössische Bezeichnung nach der Eingliederung Östereichs und des Sudetenlan-des in das Deutsche Reich im Jahre 1938, die nach 1945 durch den Begriff «Grenzen vom 31. Dezember 1937» ersetzt wurde.
27. Überblick: GOTTO/REPGEN (wie Anm. 21), 199.
28. Erzbistum Köln mit den Suffraganbistümern Aachen, Limburg, Münster, Osnabrück und Trier; Erzbistum Paderborn mit den Suffraganbistümern Fulda und Hildesheim; Erzbis-tum Breslau mit den Suffraganbistümern Berlin, Ermland und der Freien Prälatur Schneide-mühl [für die 1919 bei Preußen gebliebenen, bis dahin kirchlich zu Gnesen-Posen und Kulm gehörenden, Teile der Provinzen Posen und Westpreußen sowie Teile der Provinz Pom-mern]; Erzbistum München-Freising mit den Suffraganbistümern Augsburg, Passau und Re-gensburg;
Erzbistum Bamberg mit den Suffraganbistümern Eichstätt, Speyer und Würzburg; Erzbis-tum Freiburg mit den Suffraganbistümern Mainz und Rottenburg. -Bequeme Überblickskar-te: 'LThK III, Freiburg 1931, 253.
29. Meißen (mit Sitz in Bautzen).
30. Schneidemühl (vgl. oben Anm. 28). Außerdem gab es zwei kleinere Gebiete in Schle-sien, die ausländischen Bischöfen unterstanden: Die ehemalige Grafschaft Glatz gehörte zum böhmischen Erzbistum Prag, das Gebiet um Branitz (Kreis Leobschütz) zum mährischen Erzbistum Olmütz. Beide Gebiete wurden kirchlich durch eigene Generalvikare verwaltet, die auch an den Fuldaer Bischofskonferenzen teilnahmen. Nicht zur Fuldaer Bischofskonfe-renz gehörte hingegen der katholische Feldpropst der deutschen Wehrmacht.
F u l d a3 2. N i c h t s c h o n 1 9 3 8 , w o h l a b e r seit 1 9 3 9 w u r d e n a u c h d i e B i s c h ö f e a u s O s t e r r e i c h u n d d e r B i s c h o f v o n L e i t m e r i t z i n d i e F u l d a e r B e r a t u n g e n e i n b e z o g e n3 3. D a n e b e n e n t w i c k e l t e sich — e b e n f a l l s a u s a k t u e l l e n B e d ü r f n i s s e n d e r K i r c h e n p o l i t i k — seit 1 9 3 4 e i n e m e h r f a c h j ä h r l i c h t a g e n d e Z u s a m -m e n k u n f t d e r n e u n B i s c h ö f e d e r K ö l n e r u n d P a d e r b o r n e r K i r c h e n p r o v i n z , d i e n a c h i h r e m u r s p r ü n g l i c h e n T a g u n g s o r t « K e v e l a e r e r3 4 B i s c h o f s k o n v e n i a t » h i e ß u n d i m K r i e g m e i s t a u c h d i e B i s c h ö f e v o n B e r l i n u n d M a i n z z u G a s t h a t t e3 5. A u c h d i e s e s G r e m i u m h a t t e s e l b s t v e r s t ä n d l i c h k e i n e K o m p e t e n z z u f o r m e l l b i n d e n d e n B e s c h l ü s s e n . D a s g l e i c h e g a l t für d i e « F r e i s i n g e r B i s c h o f s k o n f e r e n z » , a u f d e r sich seit d e m 1 9 . J a h r h u n d e r t d i e b a y e r i s c h e n B i s c h ö -f e3 6 g e t r o f f e n h a t t e n . S i e b l i e b n a c h 1 9 1 8 , n u n m e h r u n t e r B e t e i l i g u n g e i n e s V e r t r e t e r s d e r p r e u ß i s c h e n B i s c h ö f e , b e s t e h e n , a u c h n a c h 1 9 3 3 3 1.
D e r d e u t s c h e E p i s k o p a t w a r a l s o i m Z w e i t e n W e l t k r i e g ( i n d e u t l i c h e m U n t e r s c h i e d z u h e u t e ) k e i n e f o r m e l l o r g a n i s i e r t e I n s t i t u t i o n m i t P e r s o -n a l u -n d « A p p a r a t » , m i t S t a t u t e -n u -n d G e s c h ä f t s o r d -n u -n g3 8. D i e B i s c h ö f e k o n n t e n n u r g e m e i n s a m h a n d e l n , s o f e r n u n d s o w e i t sie d a s g l e i c h e d a c h t e n , t u n w o l l t e n u n d t a t e n . I h r e M e i n u n g s u n d W i l l e n s b i l d u n g v o l l z o g s i c h i n f o r m e l l , i m K r i e g a m m e i s t e n d u r c h M i t t e l s m ä n n e r u n d g e l e g e n t l i c h e B r i e -fe. E i n e e n t s c h e i d e n d e B e d e u t u n g f ü r d i e E n t s c h e i d u n g e n i n d e n s e l t e n e n S i t z u n g e n d e r G r e m i e n3 9 h a t t e d i e a u c h s i t u a t i o n s b e d i n g t e D u r c h s e t z u n g s
-32. Übersicht über die Konferenzen-Teilnehmer von 1933 bis 1945 in Akten V I , S. XXIV bis XXVI.
33. Ubersicht: Akten VI, S. XXVII. Die Teilnehmerzahl der Fuldaer Plenarkonferenz wuchs damit von 28 auf 36.
34. Kevelaer ist ein berühmter Marienwallfahrtsort am Niederrhein, im Bistum Münster. 35. Ubersicht: Akten VI, S. XXVIII f. Teilnehmer als Gast war meist auch Weihbischof Wienken, der seit 1938 als Commissarius der Fuldaer Bischofskonferenzen für Kardinal Ber-tram laufend Kontakt zu den politischen und staatlichen Zantralen in Berlin hielt. Für ihn vgl. Martin HÖLLEN, Heinrich Wienken, der «unpolitische» Kirchenpolitiker. Eine Biogra-phie aus drei Epochen des deutschen Katholizismus. Mainz 1981.
36. Zu Bayern gehörte bis 1945 auch das Gebiet des Bistums Speyer.
37. Einiges dazu in Ludwig VOLK, Der bayerische Episkopat und der Nationalsozialis-mus 1930-1934. Mainz 1965, 1 ff.
38. Wienken (vgl. Anm. 35) unterhielt ein kleines Büro in einem katholischen Kranken-haus, hatte eine einzige Sekretärin und nie ein Auto: Martin HÖLLEN, Heinrich Wienken (1883-1961). In: Jürgen ARETZ u.a. (Hrsg.), Zeitgeschichte in Lebensbildern. 5: Aus dem deutschen Katholizismus des 19. udn 20. Jahrhunderts. Mainz 1982, 176-189, hier 176.
39. Die Fuldaer Plenarkonferenz tagte einmal pro Jahr (mit zusätzlichen Sondersitzungen 1933, 1936 und 1937), das Kevelaerer Konveniat 1939 und 1940 zweimal, 1941 viermal und 1942, 1943 und 1944 dreimal.
k r a f t d e s E i n z e l n e n , s e i n e i n n e r k i r c h l i c h e R e p u t a t i o n , s e i n S p e z i a l w i s s e n u n d d i e D a u e r s e i n e r A m t s e r f a h r u n g .
A l l g e m e i n w a r a n e r k a n n t , d a ß b e i d e n F u l d a e r P l e n a r k o n f e r e n z e n d e n E r z b i s c h ö f e n v o n K ö l n u n d M ü n c h e n w e g e n i h r e s h i e r a r c h i s c h e n R a n g s als K a r d i n ä l e u n d w e g e n d e r t r a d i t i o n e l l e n B e d e u t u n g i h r e r D i ö z e s e n e i n e r h e b l i c h e r E i n f l u ß z u k o m m e , i n s b e s o n d e r e a b e r d e m K o n f e r e n z v o r s i t z e n d e n seit 1 9 1 9 , d e m K a r d i n a l A d o l f B e r t r a m , E r z b i s c h o f v o n B r e s -l a u4 0. A n L e b e n s a l t e r u n d A m t s j a h r e n ü b e r r a g t e d e r 1 8 5 9 G e b o r e n e s e i n e b i s c h ö f l i c h e n M i t b r ü d e r a l l e , a n A r b e i t s k r a f t u n d V e r w a l t u n g s e r f a h r u n g w a r n i e m a n d i h m g l e i c h . K e i n e r ü b t e a u f d a s , w a s d i e F u l d a e r B i s c h o f s k o n f e r e n z u n t e r l i e ß u n d t a t , so viel E i n f l u ß a u s w i e d e r V o r s i t z e n d e d i e s e s i n -f o r m e l l e n G r e m i u m s , d e r d e n U m -f a n g s e i n e s E r m e s s e n s s p i e l r a u m s , v o r a l l e m i n d e n l a n g e n I n t e r v a l l e n z w i s c h e n d e n J a h r e s s i t z u n g e n , selbst b e -s t i m m e n k o n n t e , -so l a n g e -sich k e i n W i d e r -s p r u c h r e g t e . B e i d e n j ä h r l i c h z w e i t ä g i g e n Z u s a m m e n k ü n f t e n in F u l d a4 1 h a t t e n j e d o c h a u c h d i e A n s i c h t e n a n d e r e r , w i e d e s E r z b i s c h o f s v o n F r e i b u r g o d e r d e r B i s c h ö f e v o n O s n a -b r ü c k u n d B e r l i n , G e w i c h t .
I n s g e s a m t s i n d w i r ü b e r d e n V e r l a u f d e r M e i n u n g s b i l d u n g b e i d e n F u l d a e r P l e n a r k o n f e r e n z e n s c h l e c h t i n f o r m i e r t . D i e P r o t o k o l l e4 2 s i n d r e i n e E r g e b n i s n i e d e r s c h r i f t e n , d i e w e n i g v o m G a n g d e r B e r a t u n g e n v e r r a t e n . D a -r ü b e -r h i n a u s g i b t es fü-r d i e Z e i t b i s 1 9 4 2 s t e n o g -r a p h i s c h e N o t i z e n d e s S p e y r e r B i s c h o f s4 3, d i e z w a r w ä h r e n d d e r S i t z u n g a n g e f e r t i g t w o r d e n s i n d , a b e r k e i n e s w e g s e i n s y s t e m a t i s c h e s V e r l a u f s p r o t o k o l l e r s e t z e n4 4. E i n i g e
40. Über ihn zuletzt: Bernhard STASIEWSKI (Hrsg.), Adolf Kardinal Bertram. Sein Le-ben und Wirken auf dem Hintergrund der Geschichte seiner Zeit. 1: Beiträge [von Hans-Georg ASCHOFF, Friedhelm JÜRGENSMEIER, Joachim KÖHLER, Paul MAI, Werner MARS-CHALL, Josefg G. STANZEL, Bernhard STASIEWSKI und Manfred WlTTWER]. Köln u.a. 1992. Wichtig wegen des methodisch richtigen Versuchs, Bertram von seinen theologischen Konzeptionen her zu begreifen: Antonia LEUGERS, Adolf Kardinal Bertram als Vorsitzen-der Vorsitzen-der Bischofskonferenz während Vorsitzen-der Kriegsjahre (1939-1945). In: Archiv für schlesische Kirchengeschichte 47/48 (1990), 7-35. Bestes Lebensbild: Ludwig VOLK SJ, Adolf Kardinal Bertram (1859-1945). In: DERS. (wie Anm. 22), 252-263 (zuerst 1973).
41. In den Jahren 1933, 1936 und 1937 fanden zwei Tagungen statt.
42. Alle (mit Anlagen) gedruckt in den Akten. Auf Einzelnachweise verzichte ich. 43. Auch sie sind in den Akten abgedruckt.
45. Vgl. Akten VI nr. 871/Ia (Regensburger Entwurf), 871/Ib (Kölner Entwurf) mit 871/11: Erstes Hirtenwort des deutschen Episkopates vom 19. August 1943 sowie nr. 872/1 (Kölner Entwurf) mit 872/11: Zweites Hirtenwort des deutschen Episkopates vom 19. August
1943.
46. Akten VI nr. 868/IIe, auch zum folgenden.
47. Faulhaber berief sich dafür auf CIC 1917 can. 335 § 2: Leges episcopales statim a promul-gaiione obligare incipiunt, nisi aliud iniis caveatur; modus autem promulgationis ab ipsomet Episcopo de-terminatur.
48. Mit «modus procedendi» spielt Faulhaber vermutlich auf die internen Auseinandersetz-ungen über die Kirchenkampf-Taktik an; dazu vgl. unten S. 17-21.
AHIg 4 (1995) 107
T i e f e n s c h ä r f e l ä ß t sich a u s d e n z u w e i l e n u m f a n g r e i c h e n B e r a t u n g s u n t e r l a g e n g e w i n n e n , d i e als Z i r k u l a r v o r h e r v e r s a n d t o d e r als T i s c h v o r l a g e a u s g e t e i l t w u r d e n . S i e s i n d a m m e i s t e n a u s s a g e k r ä f t i g , w e n n — w i e 1 9 4 3 — d i v e r g i e -r e n d e V o -r l a g e n fü-r d i e g e m e i n s a m e n H i -r t e n b -r i e f e z u -r B e -r a t u n g s t a n d e n4 5.
D e n b e s t e n E i n b l i c k i n d a s S e l b s t v e r s t ä n d n i s d e r F u l d a e r B i s c h o f s -k o n f e r e n z g e w ä h r t w o h l d e r T e x t , d e n K a r d i n a l F a u l h a b e r a m 19. A u g u s t
1 9 4 3 i n F u l d a als E n t w u r f f ü r i h r e G e s c h ä f t s o r d n u n g v o r l e g t e4 6. D i e s e r n i c h t i n S t a t u t e n - S p r a c h e a b g e f a ß t e S c h r i f t s a t z v e r f o l g t z w a r n o r m a t i v e Z w e c k e , fußt a b e r a u f m e h r als z w a n z i g J a h r e n p e r s ö n l i c h e r E r f a h r u n g i n F u l d a . D e r M ü n c h e n e r K a r d i n a l b e j a h t e d a r i n r ü c k h a l t l o s d e n u n e r s e t z l i -c h e n W e r t « s o l i d a r i s -c h e r G e s -c h l o s s e n h e i t u n d V e r b u n d e n h e i t » d e r B i s -c h ö f e . G e w i ß , e i n e F u l d a e r E n t s c h e i d u n g ( w i e a u c h d i e B e s c h l ü s s e d e r r e g i o n a l e n K o n f e r e n z e n ) e r h a l t e e r s t d a d u r c h « v e r p f l i c h t e n d e R e c h t s k r a f t » , d a ß d e r e i n z e l n e O r d i n a r i u s d e n B e s c h l u ß o d e r d e n g e m e i n s a m e n H i r t e n b r i e f p u b l i -z i e r e4 7. A b e r « o h n e z w i n g e n d e G e w i s s e n s g r ü n d e » w e r d e n i e m a n d « v o n d e m M e h r h e i t s b e s c h l u ß e i n e r K o n f e r e n z a b r ü c k e n , a u c h n i c h t i n F r a g e n d e s m o d u s p r o c e d e n d i4 8, d a j e d e L o c k e r u n g d e r E i n h e i t d e m A n s e h e n d e r K i r c h e z u s c h a d e n g e e i g n e t ist».
D e r m ö g l i c h e G e g e n s t a n d g e m e i n s a m e r B e r a t u n g e n u n d B e s c h l ü s s e e r g a b sich n a c h F a u l h a b e r a u s d e m « k i r c h l i c h e n L e h r - u n d W ä c h t e r a m t d e r B i s c h ö f e » , d a s e r in s e c h s m a r k a n t e n P u n k t e n u m r i ß :
[1] D e r Bischof h a b e «mit offenen A u g e n » d i e geistigen Z e i t s t r ö m u n g e n u n d d e r e n A u s w i r k u n g a u f d a s r e l i g i ö s - k i r c h l i c h e L e b e n z u b e o b a c h t e n ;
[3] e r h a b e öffentlich « g e g e n A u s w ü c h s e i m s i t t l i c h e n L e b e n d e r V o l k s g e m e i n s c h a f t » u n d g e g e n « V e r o r d n u n g e n u n d M a ß n a h m e n , d i e m i t d e m g ö t t l i c h e n S i t t e n g e s e t z u n v e r e i n b a r s i n d » , s e i n e S t i m m e z u e r h e b e n4 9; [4] s o d a n n h a b e e r a u f d i e « H e r a n b i l d u n g u n d D i s z i p l i n d e s K l e -r u s » z u a c h t e n , « b e s o n d e -r s n a c h d e -r a s z e t i s c h e n u n d l i t u -r g i s c h e n Seite» h i n ;
[5] w e i t e r h i n h a b e j e d e r B i s c h o f für d i e R e c h t e u n d F r e i h e i t e n d e r K i r c h e e i n z u t r e t e n , u n d
[6] s c h l i e ß l i c h h a b e e r , « o h n e i n d a s r e i n P o l i t i s c h e z u g e r a t e n , t a t k r ä f t i g a m a l l g e m e i n e n W o h l v o n V o l k u n d V a t e r l a n d t e i l z u n e h m e n » .
H i n t e r d i e s e m g e s c h l o s s e n e n P r o g r a m m s t a n d d a s d a m a l i g e B i s c h o f s -b i l d , d a s a u c h i m Z w e i t e n V a t i k a n i s c h e n K o n z i l n o c h -b r e i t -b e s c h r i e -b e n w o r d e n ist [Christus Dominus), d e s s e n K o n t u r e n sich i n z w i s c h e n j e d o c h m e h r u n d m e h r z u v e r w i s c h e n s c h e i n e n . E i n e z e n t r a l e B e d e u t u n g d a r i n h a t t e d a s b i b l i s c h e G e b o t d e r E i n h e i t ( J o h 1 7 , 2 1 ) . E s s t a n d a u c h i m M i t t e l p u n k t e i n e s e i n d r i n g l i c h - b e s c h w ö r e n d e n S c h r e i b e n s , d a s d e r P a p s t 1 9 4 0 a n d i e F u l d a e r B i s c h o f s k o n f e r e n z g e r i c h t e t h a t t e , w o es h e i ß t : « N i e m a l s h a t t e j a d a s g l ä u b i g e V o l k D e u t s c h l a n d s m e h r S e h n s u c h t u n d m e h r B e d ü r f n i s n a c h e i n e r g e s c h l o s s e n e n F ü h r u n g d u r c h s e i n e b i s c h ö f l i c h e n H i r t e n , w i e [sie] in d e m g e g e n w ä r t i g e n A u g e n b l i c k e »5 0.
4
D i e s e E i n h e i t w a r , w a s F a u l h a b e r s P r o g r a m m p u n k t e E i n s , Z w e i u n d F ü n f betrifft, in d e r F u l d a e r B i s c h o f s k o n f e r e n z d i e s e r J a h r e n i e g e f ä h r d e t . V i e l e d e r h e r r s c h e n d e n Z e i t s t r ö m u n g e n b e u r t e i l t e n d i e O b e r h i r t e n z w a r e i n h e i t l i c h als u n a n n e h m b a r ; a b e r n a c h a l l g e m e i n e m U r t e i l f a n d d i e A u s -w i r k u n g s o l c h e r T e n d e n z e n a u f d a s g e i s t i g - k i r c h l i c h e L e b e n i h r e S c h r a n k e i m G l a u b e n s l e b e n d e s K i r c h e n v o l k s u n d in d e r H a l t u n g d e s K l e r u s ; d e n n d i e B i s c h ö f e v e r t r a u t e n g a n z a u f i h r e n «fast r e s t l o s t r e u e n , o p f e r w i l l i g e n u n d b e w u n d e r u n g s w e r t a n p a s s u n g s f ä h i g e n5 1 K l e r u s » u n d a u f d i e « b r e i t e n
49. Offenbar eine Anspielung auf die berühmten Predigten des Bischofs von Münster, Graf Galen, im Sommer 1941.
50. Pius XII, 6. August 1940 (Pius-Briefe nr. 53, hier S. 89). Der Papst hatte die Formu-lierung einmütige und geschlossene Führung eigenhändig in geschlossene Führung korrigiert.
S c h i c h t e n d e s k a t h o l i s c h e n V o l k e s , d e r e n T r e u e u n d O p f e r w i l l i g k e i t s i c h i n d e r F e u e r p r o b e d e s K r i e g e s b e s t e n s b e w ä h r t h a t »5 2. D i e K i r c h e n s c h i f f e w a r e n u n d b l i e b e n g e f ü l l t5 3, a u f d e n K l e r u s w a r V e r l a ß , u n d e r h e b l i c h e n S t r e i t u n t e r u n d m i t d e n g e l e h r t e n T h e o l o g e n g a b es n i c h t . V o n d a h e r g e -s e h e n w a r d i e K i r c h e i n t a k t . F o l g l i c h h a t t e d i e F u l d a e r B i -s c h o f -s k o n f e r e n z in d i e s e n P u n k t e n k e i n e g r o ß e n P r o b l e m e .
G a n z a n d e r s w a r es u m g e m e i n s a m e A n t w o r t e n a u f d i e F r a g e n d e r F a u l h a b e r - P u n k t e D r e i , F ü n f u n d S e c h s bestellt; d e n n solche A n t w o r t e n w a r e n n i c h t z u t r e n n e n v o n d e m K a m p f g e g e n d i e k a t h o l i s c h e K i r c h e , d e n H i t l e r s R e g i m e seit 1 9 3 3 f ü h r t e . I m m e r w i e d e r r i c h t i g z u e n t s c h e i d e n , w a s h i e r z u t u n u n d z u u n t e r l a s s e n sei, b e r e i t e t e d e n B i s c h ö f e n e b e n s o v i e l S c h w i e r i g k e i -t e n w i e S o r g e n . D i e s e E n -t s c h e i d u n g e n n u r a b s -t r a k -t u n d p r ä s e n -t i s -t i s c h , v o n h e u t i g e n G e g e b e n h e i t e n u n d B e d i n g u n g e n a u s , z u b e u r t e i l e n , o h n e z u v o r g e -fragt z u h a b e n , u n t e r w e l c h e n U m s t ä n d e n sie e n t s t a n d e n s i n d , w ä r e e i n e s c h l e c h t e h i s t o r i s c h e M a t h o d e . M a n k a n n sie n u r d a n n g e r e c h t e i n s c h ä t z e n , w e n n m a n v o r a l l e m n i c h t v e r g i ß t , d a ß sie d a m a l s s i c h a u f e i n e n o c h offene Z u k u n f t e i n r i c h t e n m u ß t e n , u n d d a ß d i e H i s t o r i k e r h e u t e , a u s M a n g e l a n Q u e l l e n , ü b e r d i e j e w e i l i g e Z u k u n f t s e r w a r t u n g d e r e i n z e l n e n B i s c h ö f e viel s c h l e c h t e r i n f o r m i e r t s i n d , als i h n e n e i g e n t l i c h l i e b w ä r e .
I m m e r h i n h a b e n d i e B i s c h ö f e w e n i g s t e n s g e l e g e n t l i c h u n -m i ß v e r s t ä n d l i c h a u s g e d r ü c k t , w a s sie v o n d e r Z u k u n f t e r w a r t e t e n . D i e w i c h t i g s t e F o r m u l i e r u n g s t e h t in e i n e r i n t e r n e n , d e m P a p s t v o r g e l e g t e n S t r a t e g i e d e n k s c h r i f t u n d g e h ö r t i n d i e V o r b e r e i t u n g d e r E n z y k l i k a « M i t b r e n n e n d e r S o r g e » v o m 14. M ä r z 1 9 3 7 . « M a n5 4 will», h e i ß t es d a , « g r u n d s
-52. So beschrieb der Kölner Kardinal bei der Fuldaer Bischofskonferenz 1940 die Lage (Akten V nr. 580, hier S. 179).
53. Aussagefähige statistische Gesamtzahlen für die Kriegsjahre liegen zwar nicht vor; aber das Faktum ist unbestritten: In der Besprechung des Papstes vom 9. März 1939 mit den Kardinälen von Breslau, Köln, München und Wien wurde von «überfüllten» Kirchen gesprochen (Niederschrift des P. Robert Leiber SJ: Pius-Briefe, nr. 9* S. 334). Das gleiche - in deutlichem Kontrast zur Situation 1918-1922 - konstatierte nach Kriegsende der erste päpstliche Emissär in Deutschland, P. Ivo Zeiger SJ, nach einer Rundreise zu den deutschen und österreichischen Bischöfen vom 1. bis 20. September 1945: «Die noch erhaltenen Kir-chen sind sonntags und werktags überfüllt» (Bericht über die Reise ... ed. Ludwig VOLK. In: Stimmen der Zeit 193 [1975] 295-312, hier 302).
54. Gemeint war mit «man» die Nationalsozialistische Deutsche Arbeiter-Partei (NSDAP); denn diese, und nicht die Regierung, sei der «entscheidende Träger des politischen Willens im Dritten Reich»: Strategiedenkschrift Schulte, Rom, 16. Januar 1937 (Akten IV nr. 346, hier S.
ä t z l i c h u n d d e f i n i t i v d i e V e r n i c h t u n g d e s C h r i s t e n t u m s u n d i n s b e s o n d e r e d e r k a t h o l i s c h e n R e l i g i o n o d e r d o c h w e n i g s t e n s i h r e Z u r ü c k - f ü h r u n g a u f e i n e n Z u s t a n d , d e r v o m S t a n d p u n k t d e r K i r c h e m i t V e r n i c h t u n g g l e i c h b e -d e u t e n -d w ä r e »5 5. D i e s w a r d a s F a z i t e i n e s v i e r j ä h r i g e n E r f a h r u n g s u n t e -r -r i c h t s m i t d e -r H i t l e -r - D i k a t u -r .
D i e F o l g e n d e r s p e k t a k u l ä r e n E n z y k l i k a v o n 1 9 3 7 w a r e n z w i e s p ä l t i g . I n n e r h a l b D e u t s c h l a n d s h a t t e sie d a s k i r c h e n t r e u e V o l k e r m u t i g t u n d in sein e m W i l l e sein , k a t h o l i s c h z u b l e i b e sein , b e s t ä r k t ; a b e r d e r A p p e l l a sein d i e W e l t ö f -f e n t l i c h k e i t h a t t e k e i n E c h o g e -f u n d e n , u n d d a s H i t l e r - R e g i m e v e r -f o l g t e seit-h e r s e i n e k i r c seit-h e n f e i n d l i c seit-h e E i n s c seit-h n ü r u n g s p o l i t i k n o c seit-h w i r k u n g s v o l l e r u n d z i e l s t r e b i g e r als z u v o r . D e r F u l d a e r H i r t e n b r i e f v o m 1 9 . A u g u s t 1 9 3 8 e r k l ä r t e d a h e r offen, d a s Z i e l d e s K a m p f e s g e g e n d i e K i r c h e sei « d i e Z e r s t ö r u n g d e r k a t h o l i s c h e n K i r c h e i n n e r h a l b u n s e r e s V o l k e s , j a s e l b s t d i e A u s -r o t t u n g d e s C h -r i s t e n t u m s ü b e -r h a u p t u n d d i e E i n f ü h -r u n g e i n e s G l a u b e n s , d e r m i t d e m w a h r e n G o t t e s g l a u b e n u n d d e m c h r i s t l i c h e n G l a u b e n a n e i n J e n s e i t s n i c h t d a s G e r i n g s t e m e h r z u t u n h a t »5 6. A u s f ü h r l i c h e B e r a t u n g e n
m i t d e n d e u t s c h e n K a r d i n ä l e n ü b e r d i e k i r c h e n p o l i t i s c h e n G r u n d l i n i e n d e r n ä c h s t e n Z u k u n f t in i h r e m L a n d e h a t t e d e r n e u g e w ä h l t e P a p s t P i u s X I I . i m M ä r z 1 9 3 9 m i t d e m S a t z b e e n d e t : « E i n f a c h p r e i s g e b e n , d a s d ü r f e n w i r n i c h t . I m ü b r i g e n : r e t t e n , w a s m a n r e t t e n k a n n »5 7.
E i n e r s o l c h e n P o l i t i k d e r S c h a d e n s b e g r e n z u n g o h n e P r e i s g a b e d e s P r i n z i p i e l l e n s t a n d k e i n b r e i t e s S p e k t r u m a n V e r h a l t e n s m ö g l i c h k e i t e n z u r V e r f ü g u n g . I m G r u n d e w a r e n d r e i S t r a t e g i e n d e n k b a r , d i e sich l o g i s c h e i n a n d e r n i c h t u n b e d i n g t a u s s c h l ö s s e n , a b e r f a k t i s c h a u s e i n a n d e r f ü h r t e n . D i e s e d r e i W e g e w a r e n s c h o n seit 1 9 3 3 n a c h e i n a n d e r e i n g e s c h l a g e n w o r d e n . A u f k e i n e m h a t t e sich d a s w ü n s c h e n s w e r t e Z i e l — F r e i h e i t u n d O f f e n t l i c h k e i t s a n s p r u c h d e r K i r c h e z u r u n e i n g e s c h r ä n k t e n W a h r n e h m u n g i h r e r s e l b s t -b e s t i m m t e n A u f g a -b e n — e r r e i c h e n l a s s e n . D i e S i t u a t i o n für d i e K i r c h e w a r i m m e r s c h l i m m e r g e w o r d e n .
D e r e i n e W e g w ä r e e i n e für d i e K i r c h e e r t r ä g l i c h e V e r s t ä n d i g u n g u n d A b g r e n z u n g d e r Z u s t ä n d i g k e i t e n u n d R e c h t e i m W e g e e i n e s V e r t r a g e s g e w e s e n . D a s w a r i m R e i c h s k o n k o r d a t v o m 2 0 . J u l i 1 9 3 3 g e s c h e h e n , w e l
-55. Wie Anm. 50.
56. Akten V nr. 477, hier S. 555.
5 8 . Vgl. HÜRTEN, 2 3 1 - 2 7 1 .
5 9 . Zu diesem Kirchenführungsstil war Bertram offenbar schon im Frühjahr 1 9 3 3 ent-schlossen; vgl. HÜRTEN, 1 9 5 f.
6 0 . Den zeitgeschichtlichen Terminus technicus hat Ludwig VOLK durchgesetzt. Die Kri-tik an dieser Position bei Joachim KÖHLER, Adolph Kardinal Bertram im Kreuzfeuer der Kritik. In: Archiv für schlesische Kirchengeschichte 4 0 ( 1 9 8 2 ) , 2 4 7 - 2 6 2 .
A H I g 4 ( 1 9 9 5 ) 111
c h e s als G a n z e s , t r o t z s t ä n d i g e r V e r l e t z u n g i m E i n z e l n e n , d e r K i r c h e i m m e r n o c h m e h r S c h u t z b o t als d e r v ö l l i g e W e g f a l l v e r e i n b a r t e r R e c h t e5 8. D i e s ließ sich seit 1 9 3 8 m i t H ä n d e n g r e i f e n , weil d i e R e i c h s r e g i e r u n g d i e F o r t d a u e r d e r a l t e n k o n k o r d a t ä r e n V e r e i n b a r u n g e n i n O s t e r r e i c h u n d i m S u d e t e n l a n d n i c h t a n e r k a n n t e u n d d i e A u s d e h n u n g d e s R e i c h s k o n k o r d a t s a u f d i e n e u e n G e b i e t e a b l e h n t e , so d a ß d i e K i r c h e d o r t n o c h e r h e b l i c h s c h u t z l o s e r d a s t a n d als i m « A l t r e i c h » . I m M ä r z 1 9 3 9 , u n m i t t e l b a r n a c h d e r P a p s t w a h l , a u f k e i -m e n d e H o f f n u n g e n a u f d i e M ö g l i c h k e i t e i n e r n e u e n , h a l b w e g s e r t r ä g l i c h e n V e r s t ä n d i g u n g m i t B e r l i n h a t t e n s i c h s c h n e l l als p u r e I l l u s i o n e r w i e s e n .
D e r z w e i t e W e g , d e n d e r B r e s l a u e r K a r d i n a l g a n z u n b e i r r t für d e n e i g e n t l i c h e i n z i g g a n g b a r e n h i e l t , h i e ß , z w a r g e g e n j e d e E i n s c h r ä n k u n g d e s k i r c h l i c h e n L e b e n s r a u m e s , g e g e n j e d e n e g a t i v e u n d e i n s e i t i g e V e r ä n d e r u n g v o n R e c h t u n d V e r t r a g s y s t e m a t i s c h u n d k o n t i n u i e r l i c h i n t e r n V e r w a h r u n g e i n z u l e g e n , a b e r v o n d i e s e n P r o t e s t e n n i c h t s a n d i e Ö f f e n t l i c h k e i t d r i n g e n z u l a s s e n5 9. D e r K a r d i n a l w o l l t e d a m i t e i n e r s e i t s d e n K i r c h e n k a m p f i m -m e r w i e d e r p u n k t u e l l b e g r e n z e n u n d V e r h a n d l u n g e n , s o w e i t w i e -m ö g l i c h , a u f d i e E b e n e d e r s t a a t l i c h e n A d m i n i s t r a t i o n o d e r w e n i g s t e n s d e r g e m ä ß i g -t e n P a r -t e i k r e i s e h e b e n ; a n d e r e r s e i -t s hoff-te e r , a u f d i e s e W e i s e R a u m f ü r d i e n o c h v e r b l i e b e n e n M ö g l i c h k e i t e n d e r S e e l s o r g e f r e i h a l t e n z u k ö n n e n , w o b e i s e i n e H a u p t s o r g e d e r J u g e n d — u n d d a m i t d e r Z u k u n f t — g a l t . M i t s o r g f ä l t i g e r U n t e r d r ü c k u n g j e g l i c h e r A g g r e s s i v i t ä t u n d P o l e m i k i n S t i l u n d D i k -t i o n , a u c h n i c h -t i n U n -t e r -t ö n e n , u n -t e r p e i n l i c h e m V e r z i c h -t a u f B e g r i f f e , d i e d e n n a t i o n a l s o z i a l i s t i s c h e n O h r e n als R e i z v o k a b e l k l i n g e n m o c h t e n , u n d u n -t e r d e z i d i e r -t e r B e s c h r ä n k u n g a u f d i e a b s -t r a k -t e B e s c h r e i b u n g v o n T a -t s a c h e n u n d R e c h t s v e r h ä l t n i s s e n , für d i e i h m als B i s c h o f u n d K o n f e r e n z v o r s i t z e n -d e n -d i e A k t i v l e g i t i m a t i o n s c h l e c h t b e s t r i t t e n w e r -d e n k o n n t e , s c h r i e b e r u n e r m ü d l i c h E i n g a b e a u f E i n g a b e a n d i e e i g e n t l i c h z u s t ä n d i g e n B e h ö r d e n u n d d i e M i n i s t e r i e n . D i e s e P r o t e s t e w a r e n v o n i h m s e l b s t , h a n d s c h r i f t l i c h , k o n z i p i e r t w o r d e n .
-l i c h k e i t , a-ls u n z u -l ä n g -l i c h b e z e i c h n e t u n d b e k ü m m e r t v o n d e n « p a p i e r e n e n u n d w i r k u n g s l o s e n , d e r Ö f f e n t l i c h k e i t u n b e k a n n t e n P r o t e s t e n » B e r t r a m s g e s p r o c h e n6 1. D a s w a r n i c h t falsch. B e r t r a m s k i r c h e n p o l i t i s c h e K o n z e p t i o n d i e s e r J a h r e l ä ß t s i c h , z u g e s p i t z t , a u f d i e F o r m e l b r i n g e n : U b e r l e b e n d u r c h b e h a r r l i c h e S e e l s o r g s t ä t i g k e i t , w o i m m e r sie m ö g l i c h ist — a b e r e i s e r n d u r c h g e h a l t e n e s ö f f e n t l i c h e s S c h w e i g e n . N i c h t als o b d i e s e r a l t e « Z e n t r u m s -b i s c h o f » 6 2 s e l b s t i r g e n d w e l c h e S y m p a t h i e n f ü r G e d a n k e n g u t u n d H e r r -s c h a f t -s p r a x i -s d e -s N a t i o n a l -s o z i a l i -s m u -s h ä t t e a u f b r i n g e n k ö n n e n . A b e r e r w o l l t e n i c h t s , w a s n o c h n i c h t v e r l o r e n w a r , d u r c h ö f f e n t l i c h e n W i d e r s p r u c h in a n d e r e n D i n g e n g e f ä h r d e n , w o l l t e k e i n e S c h l a f e n d e n w e c k e n .
E i n e s o l c h e V e r t e i d i g u n g s l i n i e e n t s p r a c h B e r t r a m s t h e o l o g i s c h e r G r u n d p o s i t i o n e i n e r g o t t g e w o l l t e n H a r m o n i e v o n K i r c h e u n d S t a a t6 3 u n d s e i n e r L e b e n s e r f a h r u n g a u s d e m K u l t u r k a m p f d e r B i s m a r c k z e i t , d e r d i e s e e l s o r g l i c h e B e t r e u u n g d e s K i r c h e n v o l k s a n d e n R a n d d e s R u i n s g e b r a c h t h a t t e . « D e r K a r d i n a l h a t s i c h g e ä u ß e r t , d a ß e r d e n K u l t u r k a m p f m i t g e -m a c h t h a b e u n d sich n i c h t d a z u e n t s c h l i e ß e n k ö n n e , es d a z u k o -m -m e n z u l a s s e n , d a ß w i e d e r G l ä u b i g e o h n e G e i s t l i c h e n s t e r b e n m ü ß t e n » , w u r d e A n -f a n g 1 9 3 8 d e m B e r l i n e r B i s c h o -f k o l p o r t i e r t . D i e s e r b e m e r k t e d a z u s p i t z , « d a ß es u n t e r d e r T a k t i k d e s [ B r e s l a u e r ] K a r d i n a l s d a h i n k o m m e n k ö n n e , d a ß z w a r G e i s t l i c h e d a s e i e n , a b e r d i e G l ä u b i g e n o h n e G e i s t l i c h e n s t ü r b e n , weil sie i h n n i c h t w o l l t e n »6 4.
J e d e d i e s e r b e i d e n r h e t o r i s c h p o i n t i e r t e n F o r m e l n b e s c h r i e b e i n a c h -t e n s w e r -t e s M o -t i v , d e m i n n e r e L o g i k k a u m a b z u s p r e c h e n is-t. D i e S p a n n u n g
61. Akten V nr. 657 (Galen an Berning, 26. Mai 1941), hier 363, 365.
62. So informierte das italienische Außenministerium den italienischen Vatikanbotschafter am 17. Juli 1933 über einen Berliner Bericht vom 4. Juli, der sachlich weit überzieht, aber für die Einschätzung charakteristisch ist (Archivio di Stato, Ministero Affari Esteri, Ambas-ciata S. Sede, 35): // Centro, sopratutto dalla guerra in poi, ha esercitato una dittatura quasi assoluta sugli affari cattolici della Germania, fino a che punto che anche le nomine delle cariche più alte della gerarchia,compresi e specialmente gli arcivescovi, di fatto sono state fatte dal Partito, almeno non senza il suo nulla osta. Basta ricordare come tre cardinali, Bertram (Breslau), Schulte (Colonia) e Faulhaber (Monaco) abbiano astiosamente combattuto il movimento nazionale tedesco... Bertram sei als Hildeshei-mer Bischof im Gewerkschaftsstreit uno dei più accanati avversari des Kardinals Kopp und An-hänger der Richtung Köln-Mönchengladbach gewesen. Zum «Gewerkschaftsstreit» vgl. Kon-rad REPGEN, 150 afios de catolicismo social en Alemania. In: Anton M. PAZOS, Un siglo de catolicismo social en Europa 1891-1991. Pamplona 1993, 195-252, hier 234-239.
63. Vgl. LEUGERS (wie Anm. 40), 15-20.
6 5 . Das beste Lebensbild bietet Volk (wie Anm. 2 2 ) , 2 6 4 - 2 7 6 (zuerst 1 9 7 5 ) . Wertvoll, aus der Erfahrung jahrelanger enger Zusammenarbeit schöpfend, bleibt Walter ADOLPH. Kardi-nal Preysing und zwei Diktaturen. Sein Widerstand gegen die totalitäre Macht. Berlin 1 9 7 1 . Eine populäre Chronik («Unter dem Kreuz. Das Bistum Berlin in den Jahren 1 9 3 5 - 1 9 5 0 während des Wirkens von Konrad Kardinal Graf v. Preysing») in: BISCHÖFLICHES ORDI-NARIAT BERLIN (Hrsg.), Der Glaube lebt. 5 0 Jahre Bistum Berlin 1 9 3 0 - 1 9 8 0 . Leipzig
1 9 8 0 , 8 1 - 1 0 6 .
6 6 . Vgl. Volk (wie Anm. 2 2 ) , 8 4 ff.
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d e s u n v e r s ö h n l i c h e n W i d e r s p r u c h s d e r b e i d e n F o r m e l n b e z e i c h n e t d a s D i l e m m a d e r K i r c h e i n d e m f e i n d s e l i g e n , t o t a l i t ä r e n G e m e i n w e s e n d e r H i t l e r -D i k t a t u r , d e r e n E n d e d a m a l s g ä n z l i c h u n a b s e h b a r w a r .
K o n r a d G r a f P r e y s i n g , B e r l i n e r B i s c h o f v o n 1 9 3 5 b i s 1 9 5 0 , 1 9 4 6 so-g a r K a r d i n a l so-g e w o r d e n6 5, t r a t d a m a l s für e i n e n d r i t t e n W e g i m K i r c h e n k a m p f e i n . D i e s e r b a y e r i s c h e A r i s t o k r a t , g e b o r e n 1 8 8 0 , w a r D i p l o m a t g e w e -s e n , e h e e r , m i t 32 J a d i r e n , P r i e -s t e r w u r d e . E r h a t t e u n t e r a l l e n d e u t -s c h e n B i s c h ö f e n d i e v e r t r a u t e s t e n p e r s ö n l i c h e n B e z i e h u n g e n z u P i u s X I I . u n d w o l l t e d i e n a t i o n a l s o z i a l i s t i s c h e K i r c h e n p o l i t i k d u r c h e i n e k o n s e q u e n t e V e r -b i n d u n g d e r i n t e r n e n -b i s c h ö f l i c h e n F o r d e r u n g e n u n d P r o t e s t e m i t F l u c h t i n d i e Ö f f e n t l i c h k e i t b e k ä m p f e n , u m d u r c h M a s s e n m o b i l i s i e r u n g j e u n d j e p o -l i t i s c h e n D r u c k a u s ü b e n z u k ö n n e n6 6 a l s o : S c h a d e n s b e g r e n z u n g d u r c h k a l -k u l i e r t e V o r w ä r t s v e r t e i d i g u n g .
D i e S t ä r k e d i e s e s F r o n d e u r s g e g e n B e r t r a m s Stil i n d e r A b w e h r d e s n a t i o n a l s o z i a l i s t i s c h e n K i r c h e n k a m p f s l a g i n d e r K l a r h e i t s e i n e r t h e o r e t i -s c h e n A n a l y -s e n , i m i n t e l l e k t u e l l e n G e -s p ü r für P e r -s o n e n u n d P o -s i t i o n e n , i m u m s i c h t i g e n A b w ä g e n u n d k l u g e n V o r a u s d e n k e n , a b e r n i c h t i n d e r D u r c h s e t z u n g s k r a f t i n n e r h a l b b i s c h ö f l i c h e r G r e m i e n u n d n i c h t i n d e r m i t r e i ß e n -d e n S i c h e r h e i t -d e s H a n -d e l n -d e n . E i n e u n v e r k e n n b a r e S c h w ä c h e w a r s e i n e N e i g u n g , a u c h n a c h E n t s c h e i d u n g e n , d i e o h n e h i n n i c h t m e h r r e v i d i e r b a r w a r e n , n o c h d e m Z w e i f e l , o b e s e i g e n t l i c h r i c h t i g g e w e s e n sei o d e r n i c h t , R a u m z u g e b e n .
d e s R e g i m e s d u r c h K a n z e l v e r k ü n d i g u n g . 1 9 4 0 k a m es w e g e n e i n e s G r a t u l a t i o n s b r i e f e s z u H i t l e r s G e b u r t s t a g , d e n B e r t r a m o h n e v o r h e r i g e K o n s u l t a t i o n « n a m e n s d e r O b e r h i r t e n a l l e r D i ö z e s e n D e u t s c h l a n d s » g e s c h r i e b e n h a t -t e , z u m E k l a -t . P r e y s i n g l e g -t e o s -t e n -t a -t i v d a s P r e s s e - R e f e r a -t d e r F u l d a e r B i s c h o f s k o n f e r e n z n i e d e r u n d b o t d e m P a p s t s e i n e n R ü c k t r i t t als B e r l i n e r B i s c h o f a n . P i u s X I I . h a t e i n e s o l c h e R e s i g n a t i o n n i c h t a n g e n o m m e n , s o n d e r n d e r n ä c h s t e n F u l d a e r K o n f e r e n z e i n e i g e n e s u n d l a n g e s M a h n s c h r e i -b e n g e s c h i c k t6 7, d a s P r e y s i n g d e n R ü c k e n s t ä r k t e . D i e s e n A n g r i f f a u f s e i n e n F ü h r u n g s s t i l k o n n t e d e r v e r s i e r t e K o n f e r e n z v o r s i t z e n d e v e r h a n d l u n g s t a k t i s c h m i t e i n e r e i n z i g a r t i g e n M i s c h u n g a u s B e s c h e i d e n h e i t u n d S c h l ä u e a b -f a n g e n ; u n d d i e K o n -f e r e n z a k z e p t i e r t e p r a g m a t i s c h s e i n e M e t h o d e d e r « K o n f l i k t l ö s u n g d u r c h K o n f l i k t u m g e h u n g »6 8.
D a ß d i e F u l d a e r B i s c h o f s k o n f e r e n z 1 9 4 0 i h r e i n n e r e n S p a n n u n g e n n i c h t d u r c h v o r b e h a l t l o s offene D i s k u s s i o n m i t a n s c h l i e ß e n d e r M e h r h e i t -s b i l d u n g a u -s g e t r a g e n h a t , -s o n d e r n d i e D i n g e i n d e r S c h w e b e l i e ß , d a ß e i n r e i n i g e n d e s G e w i t t e r a l s o a u s b l i e b , ist e i n e T a t s a c h e , d i e B e r t r a m a n -d e r s k o m m e n t i e r e n m o c h t e als P r e y s i n g . O b e i n i n f o r m e l l e s G r e m i u m w i e d i e s e B i s c h o f s k o n f e r e n z in e i n e r s o l c h e n S i t u a t i o n ü b e r h a u p t g r u n d s ä t z l i c h a n d e r s v e r f a h r e n k o n n t e , sei d a h i n g e s t e l l t . V ö l l i g v e r g e b l i c h w a r d i e A k -t i o n d e s B e r l i n e r B i s c h o f s j e d e n f a l l s n i c h -t . D i e s c h w e r e F r a g e , o b u n d w i e d i e d e u t s c h e n B i s c h ö f e , u n t e r W a h r u n g i h r e r E i n h e i t , a n d i e Ö f f e n t l i c h k e i t t r e t e n k ö n n t e n , s o l l t e n u n d m ü ß t e n , b l i e b in d e n k o m m e n d e n J a h -r e n s t ä n d i g a u f d e -r T a g e s o -r d n u n g . D a b e i g i n g es e -r s t e n s d a -r u m , i m S i n n e d e s F a u l h a b e r p r o g r a m m - P u n k t e s F ü n f d i e S t i m m e f ü r d i e R e c h t e u n d F r e i h e i t e n d e r K i r c h e z u e r h e b e n . A u c h d i e s w a r e i n e F o r m d e r « T e i l -n a h m e a m W o h l v o -n V o l k u -n d V a t e r l a -n d » ( P u -n k t S e c h s ) . D a s z w e i t e a b e r f ü h r t e ü b e r d i e b e r e c h t i g t e W a h r n e h m u n g e i g e n e r k a t h o l i s c h e r I n t e r e s s e n h i n a u s . W e n n n i c h t z u s c h w e i g e n w a r b e i « V e r o r d n u n g e n u n d M a ß -n a h m e -n , d i e m i t d e m g ö t t l i c h e -n S i t t e -n g e s e t z u -n v e r e i -n b a r s i -n d » ( P u -n k t D r e i ) , d a n n m u ß t e m a n a n a l l g e m e i n e M e n s c h e n r e c h t e a p p e l l i e r e n , d i e a u c h d e n N i c h t k a t h o l i k e n e i n s c h l ö s s e n . D a n n w u r d e n d i e B i s c h ö f e S p r a c h -r o h -r fü-r alle M e n s c h e n .
67. Wie Anm. 49.
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N i c h t o h n e M ü h e v e r m ö g e n w i r h e u t i g e n M e n s c h e n e i n e r f r e i e n I n -f o r m a t i o n s g e s e l l s c h a -f t m i t n a h e z u u n b e g r e n z t e r K o n t a k t m ö g l i c h k e i t u n d s e l b s t v e r s t ä n d l i c h e r I n f o r m a t i o n s f l u t d i e e i n g e s c h r ä n k t e n K o m m u n i k a t i o n s -m ö g l i c h k e i t e n i n H i t l e r s D e u t s c h l a n d r i c h t i g e i n z u s c h ä t z e n . D a s w a r s c h o n in d e n F r i e d e n s j a h r e n s o ; m i t K r i e g s b e g i n n a b e r v e r s c h l e c h t e r t e n s i c h d i e bis d a h i n v e r b l i e b e n e n M ö g l i c h k e i t e n s c h l a g a r t i g u n d e r h e b l i c h . U n t e r d e m a l l g e m e i n e n G r u n d m a n g e l a n z u v e r l ä s s s i g e r I n f o r m a t i o n , s o w e i t es ü b e r d a s d i r e k t e G e s i c h t s f e l d u n d d e n u n m i t t e l b a r e n W i r k u n g s k r e i s d e s E i n z e l n e n h i -n a u s g i -n g , l i t t e -n a l l e , a u c h d i e B i s c h ö f e .
D e n n o c h d ü r f t e d e r d e u t s c h e A n g r i f f a u f P o l e n a m 1. S e p t e m b e r 1939, d e m m o n a t e — u n d w o c h e n l a n g s i c h s t e i g e r n d e u n d p r o p a g a n d i s t i s c h b r e i t a u s g e w a l z t e S p a n n u n g e n u n d N o t e n w e c h s e l v o r a u s g e g a n g e n w a r e n , d i e B i s c h ö f e k a u m ü b e r r a s c h t h a b e n . O b sie a u f d e r l e t z t e n F u l d a e r K o n f e r e n z i m F r i e d e n , v o m 2 2 . b i s 2 4 . A u g u s t 1 9 3 9 , für d e n K r i e g s f a l l g e m e i n s a m e D i n g e v e r a b r e d e t h a b e n , ist a n z u n e h m e n , a b e r n i c h t n a c h z u w e i -s e n6 9. S i c h e r w a r e n d a m a l s d e r E p i s k o p a t e b e n s o w i e d a s K i r c h e n v o l k «weit e n t f e r n t v o n e i n e r A b l e h n u n g d e s K r i e g e s i n j e d e m d e n k b a r e n F a l l »7 0, n i c h t m i n d e r w e i t e n t f e r n t v o n e i n e r K r i e g s b e g e i s t e r u n g w i e 1 9 1 47 1, u n d e b e n s o w e i t e n t f e r n t v o n e i n e r Q u a l i f i z i e r u n g d e s P o l e n f e l d -z u g s als e i n e s bellum iniustum. F o l g l i c h g a l t f ü r d e n E i n -z e l n e n 1 9 3 9 a u c h K r i e g s d i e n s t als E r f ü l l u n g d e r p r i n z i p i e l l e n P f l i c h t e i n e s j e d e n C h r i s t e n g e -g e n ü b e r d e m S t a a t i n a l l e m E r l a u b t e n , w o b e i d e n S o l d a t e n d i e E r f ü l l u n -g i h r e r P f l i c h t e n als b e s o n d e r e H e r a u s f o r d e r u n g , als p e r s ö n l i c h e B e w ä h r u n g s -p r o b e v o r g e s t e l l t w u r d e . D e r J e s u i t e n -p a t e r A l f r e d D e l -p , 1 9 4 5 als M i t g l i e d d e s « K r e i s a u e r K r e i s e s » h i n g e r i c h t e t7 2 u n d s o m i t e i n M ä r t y r e r , b e g r ü n d e t e d i e s i t t l i c h e A u f g a b e d e s E i n z e l n e n , m i t d e r « e x i s t e n t e n W i r k l i c h k e i t » d e s
69. Vgl. Akten IV nr. 510 und 511. 70. HÜRTEN, 460.
71. Anders nur der katholische Feldbischof Rarkowski, der gegen den Willen der deut-schen Diözesanbischöfe in sein Amt berufen worden war und nie zur Fuldaer Bischofskonfe-renz Zutritt erhielt. Zur Militärseelsorge jetzt: Katholisches Militärbischofsamt/Hans Jürgen BRANDT (Hrsg.), Priester in Uniform. Seelsorger, Ordensleute und Theologen als Soldaten im Zweiten Weltkrieg. Augsburg 1994.
72. Über ihn jetzt: Roman BLEISTEIN, Alfred Delp. Geschichte eines Zeugen, Frank-furt/Main 1989.