Programa de responsabilidad social universitaria en competencias televisivas, para mejorar la cultura ciudadana de los estudiantes de secundaria de la Institución Educativa Nº 80036 La Esperanza, Trujillo, 2016
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(2) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. DATOS PERSONALES DEL AUTOR. :. LLATAS CHAUPE, PATRICIA. YUDHIT. DIRECCIÓN. :. JR. DESAMPARADOS N° 640 BUENOS AIRES. TELEFONO FIJO. :. 044 - 666879. CELULAR. :. 996314750. CORREO ELECTRONICO. :. [email protected]. BI. BL. IO TE. CA. DE. PO. SG RA. DO. APELLIDOS Y NOMBRES. 1 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(3) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. JURADO CALIFICADOR. DE. PO. SG RA. PRESIDENTE. DO. Ms.Luis Aliaga Loyola. Ms. Zorán Evaristo Herrera Mejía. BI. BL. IO TE. CA. SECRETARIO. Dra. María Luisa Bazán Guzmán MIEMBRO. i Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(4) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. DEDICATORIA. DO. A Dios.. SG RA. Quien sostiene mi vida alumbrando mi camino. PO. para perseverar en mis metas.. A mis Padres, Carmelo y Elvia.. DE. Quienes con su gran amor y apoyo constante sembraron en mí el anhelo de superación. CA. para afinar mi carrera profesional. IO TE. y servir mejor a la sociedad.. BL. A los comunicadores sociales.. BI. Quienes encuentran en las Relaciones Públicas y Responsabilidad Social, su principal compromiso con el país, liderando y gestionando acciones y vínculos sostenibles para el desarrollo social.. ii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(5) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. AGRADECIMIENTO. SG RA. fortaleza y motivación.. DO. A Dios, quien propuso en mi corazón desarrollar esta maestría y ha sido mi principal. A la Institución Educativa “San Martin de Porres” de La Esperanza, quien me brindó las. DE. PO. facilidades para aplicar esta investigación.. CA. A la Escuela de Postgrado de la Universidad Nacional de Trujillo, por su. IO TE. acompañamiento, a través de la experiencia de los docentes, en mi desarrollo educativo.. BL. A mi Asesora, Dra. María Luisa Bazán Guzmán, por su orientación, motivación y apoyo. BI. incondicional para culminar el presente trabajo de investigación.. iii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(6) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. PRESENTACIÓN. DO. SEÑORES MIEMBROS DEL JURADO:. SG RA. En cumplimiento a lo dispuesto en el Reglamento de Grados y Títulos de la Escuela Post Grado de la Universidad Nacional de Trujillo, someto a vuestra disposición la presente tesis que lleva por título: PROGRAMA DE RESPONSABILIDAD SOCIAL. PO. UNIVERSITARIA EN COMPETENCIAS TELEVISIVAS PARA MEJORAR LA CULTURA CIUDADANA DE LOS ESTUDIANTES DE SECUNDARIA DE LA. DE. INSTITUCIÓN EDUCATIVA N° 80036 LA ESPERANZA, TRUJILLO, 2016; con la finalidad de optar el Grado de Magister en Ciencias de la Comunicación con Mención en. CA. Relaciones Públicas y Responsabilidad Social. Espero que su contenido satisfaga las. IO TE. expectativas y además sirva de base para otros investigadores. Es propicia la oportunidad para expresar mi gratitud a todos los profesores de la Escuela de Post Grado por las. BI. BL. enseñanzas que sin lugar a dudas han contribuido en formación profesional.. Lic. Patricia Yudhit Llatas Chaupe. iv Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(7) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. RESUMEN La presente investigación tuvo como objetivo determinar si el Programa de Responsabilidad Social Universitaria en Competencias Televisivas, mejora la Cultura Ciudadana de los estudiantes de secundaria de la Institución Educativa “San Martín de Porres” de La Esperanza, Trujillo, en el 2016.. DO. El instrumento utilizado fue adaptado de Vanessa Carolina Moreno Losada (2011), en su estudio “Relación de la Concepción de Valores Ciudadanos y la Educación para medios. SG RA. en dos instituciones Educativas de Caracas”, posterior a ello se adecuó a la investigación y fue validada por expertos en la materia. Consideró las siguientes dimensiones: cultura de la legalidad, seguridad ciudadana, acuerdos, solidaridad, tolerancia, confianza y. PO. cultura política.. DE. La muestra tomada para el desarrollo de esta investigación, estuvo constituida por un grupo de 42 estudiantes del 4to grado A y B de secundaria (el primero grupo control y el. CA. segundo experimental), de la Institución Educativa San Martín de Porres, del distrito La. IO TE. Esperanza, de la ciudad de Trujillo. Utilizando la Prueba paramétrica T de Student, se obtuvo diferencias significativas en la Cultura Ciudadana en el grupo experimental. Se observaron los valores asociados al. BL. estadígrafo de prueba menores al nivel de significación de 0.01, por tanto se rechazó la. BI. hipótesis nula y aceptó la hipótesis de investigación que indica: el Programa de Responsabilidad Social Universitaria en Competencias Televisivas mejora la Cultura Ciudadana de los estudiantes del 4to grado “B” de secundaria, de la Institución Educativa San Martín de Porres , La Esperanza, Trujillo, 2016. Palabras Claves: Programa de Responsabilidad Social Universitaria, competencias televisivas, cultura ciudadana.. v Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(8) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. ABSTRAC The objective of this research is to determine if the University Social Responsibility Program Televisual Competences improves the Citizen Culture of the 4th grade "B" students of the "San Martín de Porres" Educational Institution of La Esperanza, Trujillo, in 2016.. DO. The instrument used has been adapted and validated by Vanessa Carolina Moreno Losada (2011), in her study "Relationship of the Conception of Citizen Values and Education for. and It was validated by experts in the field.. SG RA. media in two educational institutions of Caracas", after that it was adapted to the research. Consider the following dimensions: culture of legality, citizen security, agreements,. PO. solidarity, tolerance, trust and political culture.. DE. he sample taken for the development of this research was constituted by a group of 42 students from the 4th grade A and B secondary (the first control group and the second. CA. experimental group), from the San Martín de Porres Educational Institution, from La. IO TE. Esperanza district , from the city of Trujillo. Using Student's parametric T test, significant differences were obtained in the Citizen Culture in the experimental group. We observed the values associated with the test. BL. statistic below the significance level of 0.01, so the null hypothesis was rejected and. BI. accepted the research hypothesis that indicates: the University Social Responsibility Program in Television Competencies improves the Citizen Culture of the students of the 4th grade "B" of secondary school, of the Educational Institution San Martin de Porres, La Esperanza, Trujillo, 2016. Key words: University Social Responsibility Program, television competitions, citizen culture.. vi Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(9) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. INDICE Hoja de jurados………………………………………………………………………i Dedicatoria…………………………………………………………………….........ii Agradecimiento…………………………………………………………………….iii. DO. Presentación………………………………………………………………………...iv Resumen…………………………………………………………………………….v. SG RA. Abstrac………………………………………………………………………….......vi Índice……………………………………………………………………………....vii CAPITULO I. PO. INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………10. DE. 1.1. Planteamiento del Problema…………….…………………............................. 10 1.1.1 El Problema de Estudio….……………………………………………... 10. CA. 1.1.2 Descripción de la Realidad Problemática………………………………..15. IO TE. 1.1.3 Formulación del Problema...…………………….……..………………..19 1.1.4 Antecedentes…………………………………………..………………..19 1.1.5 Importancia y Justificación………………………………………..…….23. BL. 1.1.6 Marco Teórico…………………………………………….……………..25. BI. 1.1.6.1 Teoría de la Recepción Activa……….…………………….………….25 1.1.6.2 Teoría del Cultivo……………………………………………………..27 1.1.6.3 Competencia Televisiva…………………………………….………....29 1.1.6.4 Cultura Ciudadana……………………………………………..……...35 1.1.6.5 Responsabilidad Social Universitaria…………………………..……..40 1.1.6.6 Modelos de RSU en diversas universidades RSU……………..…......46 1.1.6.7 Programa de RSU en Competencias Televisivas………….…………..54 vii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(10) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. 1.1.7 Hipótesis y variables……………………………………………..……...56 1.1.7.1. Variables……………………………………………………………...57 1.1.7.2 Operacionalización de las variables…………………………………...59 1.1.9 Objetivos………………………………………………………………...70 1.1.9.1 General………………………………………………………………...70. DO. 1.1.9.2 Especifico……………………………………………………………...70. SG RA. CAPITULO II MATERIALES Y METODOS. 2.1 Material de Estudio……………………………………………………………72. PO. 2.1.1 Población………………………………………………………………..72 2.1.2 Muestra………………………………………………………………….73. DE. 2.2. Métodos……………………………………………………….……………....73 2.2.1 Tipo de investigación…………………………………………………....73. CA. 2.2.2 Diseño de contrastación…………………………………………………73. IO TE. 2.2.3 Procedimiento de la investigación………………………………………74 2.2.4 Técnicas de recolección de la información……………………………...75. BL. 2.2.5 Técnicas de procesamiento de la información…………………………..76 2.2.6 Instrumento para la recolección de datos……………………………….77. BI. 2.2.7 Validez y confiabilidad del instrumento. ……………………………...78. CAPITULO III RESULTADOS……………………………………………………………………79 CAPITULO IV DISCUCIÓN DE RESULTADOS……………………………………………….98. viii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(11) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. CAPITULO V CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES…………………………..……100 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS…………………………………………105. BI. BL. IO TE. CA. DE. PO. SG RA. DO. ANEXOS…………………………………………………………………….....111. ix Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(12) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. SG RA. INTRODUCCIÓN. DO. CAPITULO I. 1.1. Planteamiento del problema:. PO. 1.1.1 El problema de estudio. DE. El concepto de Cultura Ciudadana se define como “el conjunto de costumbres, acciones y reglas mínimas compartidas que generan sentido de pertenencia, facilitan. CA. la convivencia y conducen al respeto del patrimonio común y al reconocimiento de. IO TE. los derechos y deberes ciudadanos” (Mockus, 2001, p. 7) Según la Alcaldía de Bogotá, citado por Sánchez y Castro (2006, p.7) esta definición. BL. se complementa con la idea de que las acciones de cultura ciudadana deben incidir “sobre la manera como los ciudadanos perciben, reconocen y usan los entornos. BI. sociales y urbanos y cómo se relacionan entre ellos en cada entorno”. Es en estos entornos que se evidencia una serie de incidencias como la ausencia de confianza en las autoridades, inseguridad ciudadana, falta de valores, que están relacionados directamente con una carencia de cultura ciudadana en nuestro país.. 10 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(13) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. A partir de este contexto que enfrentamos, es importante reflexionar sobre el rol que asumen los medios de comunicación como instrumentos para la vigencia y el funcionamiento de una cultura ciudadana, reconociendo que, de la naturaleza de sus mensajes, se va formando la opinión pública.. DO. Hermosilla (1995), asegura que los medios de comunicación, fundamentalmente la televisión, cumplen un papel importante en la construcción de una cultura ciudadana,. SG RA. pues sus discursos e imágenes representan a las personas y las relaciones entre ellas. Si su influencia no está en discusión, se puede afirmar que son estos medios quienes. PO. pueden alterar o reforzar valores, imágenes tradicionales y roles estereotipados de cada quien. En por ello que, en el ámbito de cultura ciudadana, el poder de los. DE. medios es muy relevante.. CA. Según el Consejo Consultivo de Radio y Television (2014), el 86% de adolescentes del Perú consume diariamente el medio televisivo, destacando entre sus preferencias. IO TE. los programas realities como “Esto es Guerra” con un 50% y series de televisión con un 36%. Asimismo el número de horas que ven televisión de lunes a viernes es entre. BL. 2 a 3 horas diarias con un 58.6%. Salta a la luz la carencia de una educación para los. BI. medios expresado en 55% de adolescentes, quienes afirman que no han recibido una enseñanza en el colegio sobre analizar y comentar lo que ven en televisión. La teoría de la recepción activa, refiriéndose al consumo de medios, indica que “un individuo educado para la recepción se apropia de los mensajes, los asimila y los transforma en experiencias de vida que confronta con los grupos a los que pertenece, convirtiéndose así de sujeto en receptor activo, muy alejado del receptor-consumidor o del receptor hipodermizado” (Alcocer, 2013, p.11) 11 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(14) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. Asimismo Alcocer (2013) afirma que “los grupos e instituciones a las que el individuo pertenece como la familia, la escuela, la Iglesia son claves en la educación para la recepción. El concepto de la actividad de la audiencia no sólo se limita a la selectividad, va mucho más allá cuando hablamos de lectura de los medios,. DO. interpretación y construcción del sentido” (p.12) Estas características de la recepción televisiva, no son aprovechadas en el sistema. SG RA. educativo para lograr que los adolescentes y jóvenes aprendan, analicen y consuman. No se trata solo de que los estudiantes tengan una opinión sobre lo que ven o. permita. enfrentarse. a. estos. PO. comenten sobre ello; sino es importante el desarrollo de competencias que les contenidos,. asumiendo. que. al. desarrollar. DE. fundamentalmente el juicio crítico tendrán implicancia en la formación y ejercicio. CA. futuro de su cultura ciudadana.. señala que:. IO TE. Piemme, citado en Aguaded (1998) respecto a las competencias comunicativas. “El desarrollo de las competencias comunicativas permite que el sapiens se convierta. BL. simultáneamente en homo faber y homo loquens, el hombre que fabrica y el hombre que. BI. habla (posesión de lenguaje)… se convierte de esta forma en la habilidad que ha desarrollado el joven consumidor activo de los medios, que no solamente los consume, sino que ejercita las funciones intelectuales y analíticas necesarias para comprender sus lenguajes, sus discursos y tecnologías”. (p.520). La competencia comunicativa tiene su especificidad en el medio televisivo, a esto se denomina “competencias televisivas”. Al respecto Pérez citado en Aguaded (1998) expresa “encender un receptor, apoltronarse en un sillón y consumir el programa que 12 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(15) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. accidentalmente captemos es tan sólo usar mecánicamente la televisión, no es conocerla ni utilizarla racionalmente”. (p.521) Lo mismo señala Aguaded (1996, p.12) quien afirma que el frecuente y rutinario consumo de la televisión de una manera automática, mecánica y sensitiva, no implica. DO. “saber usar la televisión”. Hay que adquirir competencias comunicativas que el caso de la Tv se le denominan competencias televisivas, que requiere un acto consciente,. SG RA. un acto de voluntad intencional dirigido por un propósito. Implica una cierta comprensión de su lenguaje, de sus estructuras, asimismo demanda conocer el. PO. funcionamiento del medio y las posibilidades que ofrece.. Reconociendo que los medios influyen en las conductas y actitudes de los. DE. ciudadanos, “se necesita del desarrollo de una inteligencia y una sensibilidad. CA. televisiva, esto es, de una competencia televisiva que aporte a una actitud crítica, de. IO TE. comprensión, selectiva y participativa”. (Aguaded 1998 p. 521) Como señala Joan Ferrés (1996) “una escuela que no enseña a ver televisión es una escuela que no educa. El ideal de las escuelas es que estas ofrezcan pautas de. BL. interpretación y de análisis, tanto del funcionamiento del conjunto televisivo como. BI. de sus programas principales: publicidad, series, filmes e informativos”. Por ello enseñar a ver la televisión debe ser una tarea en agenda para el sistema educativo de nuestro país, son nuestros niños y adolescentes, quienes desde muy temprana edad se convierten en televidentes, una audiencia expuesta a diversos contenidos televisivos, que se convierten en factores influyentes en la cultura ciudadana.. 13 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(16) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. Una nueva mirada de ver la televisión es una forma de propiciar el desarrollo de ciudadanos con sentido de pertenencia por la ciudad, a sus problemas y alternativas de solución, que genere suficientes elementos de juicio para permitirle la toma de decisiones conscientes.. DO. Sin embargo este ideal, de incluir los medios y la televisión en la escuela como ámbitos de conocimiento para el desarrollo de un visionado crítico del medio,. SG RA. demanda de profesionales expertos en la materia, de comunicadores comprometidos por promover un desarrollo sostenible en el ámbito educativo.. PO. En este sentido las Escuelas de Ciencias de la Comunicación pueden contribuir impulsando el desarrollo de competencias televisivas. Estas tienen un compromiso. DE. importante con sus grupos de interés, pues están llamadas; como parte de su trabajo. CA. de responsabilidad social, a “responder a las necesidades de transformación de la sociedad donde está inmersa, mediante el ejercicio de sus funciones básicas:. IO TE. docencia, investigación y extensión/proyección”. (Beltrán, Íñigo y Mata, 2014) Según Valleys (citado por Valle y Pérez 2016), son cuatro los impactos de la. BL. responsabilidad social universitaria: Impactos organizacionales, impactos educativos,. BI. impactos cognitivos, impactos sociales, este último está íntimamente relacionado con los vínculos de la Universidad con sus actores externos, su participación en el desarrollo de su comunidad y de su Capital Social, que derivan en el papel social que la Universidad está jugando como promotora de desarrollo humano sostenible. En el caso de la Universidad Nacional de Trujillo, a través de su Escuela de Ciencias de la Comunicación, se ha elaborado y ejecutado, como parte de su trabajo de RSU,. 14 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(17) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. un Programa de Responsabilidad Social Universitaria para poder desarrollar en los escolares sus “Competencias Televisivas”. La Universidad, a través de esta Escuela de Ciencias de la Comunicación ha asumido la formación de ciudadanía como parte de su trabajo de responsabilidad social. DO. universitaria, apoyando el desarrollo de un programa en Competencias Televisivas, para mejorar la cultura ciudadana de los estudiantes del 4to grado de Secundaria, de. SG RA. la Institución Educativa N° 80036 La Esperanza, Trujillo en el año 2016. Conocer si. PO. realmente hubo cambios, ha sido motivo del presente trabajo de investigación.. DE. 1.1.2 Descripción de la realidad problemática:. En los últimos años, la programación televisiva en el Perú se caracteriza por los. CA. realities y la aparición de nuevos personajes que a pesar de no gozar del respaldo de. filas.. IO TE. muchos ciudadanos, tienen cuantiosos seguidores entre adolescentes y niños en sus. BL. Actualmente contamos con el artículo 40° de la Ley N° 28278, Ley de Radio y. BI. Televisión, referido al horario familiar menciona que “la programación que se trasmita en el horario familiar debe evitar los contenidos violentos, obscenos o de otra índole, que puedan afectar los valores inherentes a la familia, los niños y adolescentes. Este horario es el comprendido entre las 06:00 y 22: 00 horas”. A partir de esto, colectivos de diversas ciudades del país se sumaron en el 2015 para realizar una movilización con el objetivo central de que se cumpla lo dispuesto en la ley de Radio y Televisión. Sin embargo, observamos que la oferta programática, 15 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(18) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. asumiendo la función de “entretener” y con el asentimiento de sus anunciantes, carece de estas regulaciones. More (2015) analizó el panorama de la televisión en el Perú y expuso que: El público debe preocuparse por ver la televisión con un sentido crítico del medio y sus. DO. contenidos. No para desaprobarla constantemente, sino para pensar si lo que están recibiendo es bueno o malo; si los modelos que se exhiben son los que queremos para las. SG RA. futuras generaciones del país y si las acciones que se presentan como positivas en los contenidos de los medios, lo son realmente. (p3). PO. En el 2016 el Consejo Consultivo de Radio y Televisión CONCORTV presentó los resultados de su estudio denominado “Consumo Televisivo Radial en Niños, Niñas y. DE. Adolescentes 2016”, en una de sus conclusiones menciona que ni la escuela ni la familia logran ser un espacio de diálogo y debate sobre los programas de TV para. CA. orientar a los NNA en la comprensión de sus contenidos.. IO TE. Una muestra de esta realidad se evidencia en el distrito de La Esperanza, Provincia Trujillo, Departamento La Libertad, donde los jóvenes y adolescentes se ven. BL. injustamente representados en los medios de comunicación comercial, sólo por. BI. aquellos jóvenes que destacan por su prontuario policial y/o encabezan bandas delincuenciales que en su mayoría se dedican a la extorsión. El pandillaje, la delincuencia, drogadicción, y la escasa participación de los jóvenes en la identificación de los problemas de su comunidad y la búsqueda de soluciones, forman parte de la problemática local del distrito. A estos problemas se suman la escasa educación y conciencia ciudadana, perdida de valores cívicos, morales y. 16 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(19) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. éticos, así como la falta de programas educativos con incidencia en temas ciudadanos, debilidades identificadas en el Plan de Desarrollo Distrital Concertado 2011 – 2020. Cabe mencionar que la población juvenil, no cuenta con medios de comunicación. DO. comunitarios o educativos interesados en visibilizar su realidad y brindarles una oportunidad de ser reconocidos por sus logros; son más bien estigmatizados,. SG RA. considerándolos como depósitos de contenidos pobres y carentes de sentido. En este distrito se ubica la I. E. 80036 San Martin de Porres, que cuenta con 359. PO. estudiantes en el nivel secundario. En una sondeo exploratorio aplicado a 30 estudiantes de esta institución, se pudo comprobar que el promedio de horas que. DE. consumen televisión es de 5 a 8 horas diarias y en esa actividad la mayoría no cuenta. CA. con el acompañamiento de su familia, lo hacen solos.. IO TE. Asimismo cuando se les preguntó los motivos por los cuales consumen televisión, 27 de los 30 estudiantes mencionaron que lo hacen para distraerse, entretenerse y no aburrirse en sus casas, 2 de ellos lo hacen para informarse de lo que pasa en su. BI. BL. entorno, y 1 no consume por no tener televisión en casa. Otro punto interesante refiere a qué cosas lograrían aprender con la televisión, a lo que 11 estudiantes mencionan que “nada” o “ninguna cosa”, otros afirmaron que aprendían de asaltos, a dialogar e informarse sobre lo que pasa en el país y sólo 1 estudiante respondió que aprendía de valores y a ser un buen ciudadano. A estos resultados se sumó la ausencia de programas o espacios de diálogo en la escuela que promuevan el desarrollo de competencias televisivas en los estudiantes 17 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(20) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. de la I.E. San Martin de Porres de la Esperanza. Por tanto, mientras en el aula de clase los (las) docentes se esfuerzan por enseñar diversos contenidos, en ocasiones, los y las estudiantes fuera del aula aprenden de su entorno, empleando para ello, entre otras cosas, los medios de comunicación.. DO. Estos estudiantes evidencian un alto consumo por el medio televisivo sin el acompañamiento de padres o madres, cuyos contenidos no son analizados en. no está incluido en el currículo educativo.. SG RA. espacios de diálogo en la escuela, siendo “las competencias televisivas” un tema que. PO. Por ello, Ampuero (2013 p. 170) menciona que habría que mirar a los jóvenes como ciudadanos en trayectoria, en movimiento, con iguales deberes y derechos, en. DE. proceso de lograr un lugar al lado de los demás ciudadanos.. CA. Afirma que las iniciativas que buscan acercarse a los jóvenes deben ser enfocadas no. IO TE. en los problemas, en la prevención o, mucho menos, victimizándolos, “estas iniciativas deben partir del acercamiento y comprensión de cómo los jóvenes viven,. BL. sienten y piensan su propia situación y la de su entorno”. (Ampuero, 2013, p.173) La presente investigación aplicó un programa de Responsabilidad Social. BI. Universitaria en Competencias Televisivas, denominado “Competencias Televisivas Ahora”, dirigido a estudiantes de secundaria de la I.E San Martín de Porres, que para fines de esta investigación, tomó como muestra experimental a los estudiantes del 4to grado “B”. Se buscó medir si la aplicación de este Programa de RSU; mejoró la cultura ciudadana de estos estudiantes.. 18 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(21) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. El programa de RSU en Competencias Televisivas, involucró la participación de docentes y estudiantes de la carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Nacional de Trujillo. La viabilidad de su aplicación en la I.E. San Martin de Porres fue favorable, se obtuvo el respaldo de la directora Ms. Gloria Castañeda Rodriguez, la docente del área de Comunicación y la participación activa. SG RA. DO. de los(as) escolares.. 1.1.3 Formulación del problema:. PO. ¿El programa Responsabilidad Social Universitaria en Competencias Televisivas, mejora la cultura ciudadana de los estudiantes del 4to grado “B” de secundaria, de la. DE. Institución Educativa San Martín de Porres N° 80036 de La Esperanza, Trujillo, en. CA. el año 2016?. IO TE. 1.1.4 Antecedentes de estudio:. A continuación presentamos las investigaciones realizadas con anterioridad, que. BL. guardan relación con el tema de estudio:. BI. Aguaded (1988) en su tesis doctoral denominada “Educación para la Competencia televisiva, Fundamentación, diseño y evaluación de un Programa Didáctico para la formación del telespectador crítico y activo en Educación Secundaria” para obtener el título de doctor de la Universidad de Huelva, España, en una muestra de 142 alumnos/as y 7 profesores/as de educación secundaria, llegó a las siguientes conclusiones:. 19 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(22) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. - La educación de la competencia televisiva se nos presenta, en consecuencia, como un concepto clave para superar el “divorcio” entre los universos mediático y escolar de los alumnos, ya que la adquisición de habilidades para aprender y enseñar a ver la televisión, favorece la conexión de la escuela con el mundo de la. DO. calle, acercando a este medio y por ende, a todos los medios de comunicación. - Aprender a usar este medio de comunicación de forma autónoma y crítica, esto es,. SG RA. la comprensión del concepto de “competencia televisiva”, no sólo se debe hacer por los niveles de praxis de la misma, sino por el autodescubrimiento individual y. PO. grupal de las potencialidades personales para conocer el medio, interpretarlo y usarlo inteligentemente.. DE. - Otro aporte que nos brinda Aguaded se refiere a la afirmación que una. CA. competencia responde no sólo a una acuciante necesidad, sino que más bien es una habilidad de una inusitada proyección de futuro. Agrega (en aquel año) que. IO TE. se nos avecina un panorama audiovisual que va a suponer una auténtica revolución mediática y audiovisual, por ello cada vez más la cualificación de las. BL. personas para entender estos nuevos lenguajes que conllevan los nuevos medios. BI. de comunicación, progresivamente más interactivos. Por otro lado, Tunjano (2014) en su tesis denominada “La cultura ciudadana como eje transversal de la convivencia y seguridad ciudadana”, para obtener el grado de Magister en Ciencia Política de la Universidad Católica, en una muestra de dos periódicos de circulación nacional como El Tiempo y El Espectador y otros de circulación local como el ADN y Publimetro, llegó a las siguientes conclusiones:. 20 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(23) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. - La cultura ciudadana es un eje transversal de la convivencia y la seguridad ciudadana, teniendo en cuenta que hace referencia al conjunto de hechos, actitudes, comportamientos, creencias y capacidades que promueven la buena convivencia, lo que, directamente, genera espacios de seguridad ciudadana, ya que un comportamiento incivil, de indisciplina o de incultura, que inicialmente se. DO. pueden interpretar como una contravención, que hasta ahí puede causar. SG RA. intranquilidad, puede terminar siendo una conducta delictiva, lo que afecta proporcionalmente, según la gravedad del hecho, la seguridad ciudadana.. PO. - Con cultura ciudadana, donde prevalecen los valores, la ética, la urbanidad y la cívica, como componentes sociales generadores de respeto, acatamiento de las. DE. normas de convivencia y obedecimiento a la ley, se construye convivencia y. llega a la otra.. CA. seguridad ciudadana, por cuanto las dos van ligadas, debido a que sin la una no se. IO TE. - Las riñas y la intolerancia si son hechos que alteran la tranquilidad, por cuanto afectan intereses jurídicos tutelados tanto por las normas de convivencia, como. BL. por la ley.. BI. - La intolerancia, es un factor generador de violencia, que por lo general, conduce a las riñas y estas tienen como consecuencia, la afectación grave a la integridad y la vida de las personas. Se puede concluir que la intolerancia si afecta la tranquilidad, como componente de la convivencia y seguridad ciudadanas.. 21 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(24) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. - La cultura ciudadana es un medio pedagógico que bien diseñado, impacta positivamente la incultura y la indisciplina social, como factores facilitadores y propiciadores de violencia. Otro estudio relacionado a esta investigación es la que presenta Moreno (2011) en su. DO. tesis “Relación de la Concepción de Valores Ciudadanos y la Educación para medios en dos Instituciones Educativas de Caracas” para obtener el grado de Licenciada en. SG RA. Periodismo de la Universidad Católica Andrés Bello, en una muestra de los estudiantes de quinto año de bachillerato de dos instituciones de educación básica: el. PO. Liceo Andrés Bello y la Unidad Educativa San Francisco de Sales, llegó a las siguientes conclusiones:. DE. - La relación valores-medios se hace más fuerte en la dimensión sujeto crítico y. CA. sujeto activo debido a que estos aspectos requieren de una concepción de valores ciudadanos fuerte y acertada para el correcto desenvolvimiento de los individuos. IO TE. como críticos y activos ante los medios. - El sujeto social permite compartir lo observado en los medios con otros. BL. semejantes, además de propiciar el diálogo en función de la discusión de ideas y. BI. así volver la educación un asunto mucho más didáctico e insertado en lo que Martín-Barbero (2003) reconoce como sociedad de la educación‖. La concepción de valores ciudadanos acertada propicia un diálogo del sujeto social en el que se comparta con los demás su posición acerca de aquello que no concuerda con su concepción, generando discusiones en las que se pueda entender finalmente qué tipo de mensajes están transmitiendo los medios.. 22 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(25) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. - El sujeto social permite compartir lo observado en los medios con otros semejantes, además de propiciar el diálogo en función de la discusión de ideas y así volver la educación un asunto mucho más didáctico e insertado en la sociedad de la educación. La concepción de valores ciudadanos acertada propicia un diálogo del sujeto social en el que se comparta con los demás su posición acerca. DO. de aquello que no concuerda con su concepción, generando discusiones en las que. SG RA. se pueda entender finalmente qué tipo de mensajes están transmitiendo los medios.. PO. - Un sujeto creativo mediáticamente es aquel que usa los medios para representar su realidad, su manera de ver el entorno en el que habita y las ideas que tiene sobre. DE. este. Una buena concepción de valores ciudadanos entonces propiciaría mensajes mediáticos valorizados que puedan ser transmitidos a otros individuos y generar. IO TE. ciudadanos.. CA. de nuevo el círculo de cambio, en función de la correcta concepción de los valores. BI. BL. 1.1.5 Justificación e importancia.. Teórica:. La investigación ha permitido profundizar sobre las dimensiones de cultura ciudadana y competencias televisivas. El análisis de las variables podrá sistematizarse para incorporar y/o adecuar términos que contribuyan con la claridad. 23 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(26) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. y precisión de ambos conceptos, los cuales pueden ser utilizados en futuras investigaciones. Se podrá constatar la Teoría de la Recepción Activa.. Práctica:. DO. La investigación ha permitido desarrollar un programa de responsabilidad social. SG RA. universitaria RSU, que puede aplicarse en diferentes instituciones educativas. Asimismo, en esta investigación se ha elaborado el perfil de un programa de RSU en competencias televisivas para mejorar la cultura ciudadana, que incluye una guía de. PO. acciones y contenidos temáticos en competencias televisivas, basados en la guía didáctica “Descubriendo la Caja Mágica” de José Ignacio Aguaded Gómez - España,. IO TE. Metodológica:. CA. DE. que puede ser aplicado por otras Escuelas de Ciencias de la Comunicación.. Por un lado, al no encontrar estudios de este tipo, la investigación servirá como un referente para futuros estudios que busquen medir el impacto del desarrollo de. BL. Competencias Televisivas en la Cultura Ciudadana. De otro lado los resultados de la. BI. investigación se apoyan en un instrumento validado para medir la cultura ciudadana en estudiantes de secundaria de la I.E. San Martín de Porres, La Esperanza, Trujillo, que bien podría aplicarse en otras instituciones.. 24 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(27) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. 1.1.6 Marco Teórico 1.1.6.1 Teoría de la Recepción Activa: La contribución en temas relacionados a la televisión de los autores: Valerio Fuenzalida y María Elena Hermosilla (Chile), Guillermo Orozco y Carmen. DO. Marta Lazo (México) han sido indispensable para comprender la dinámica de. SG RA. la recepción televisiva en los niños y adolescentes de América Latina. Fuenzalida y Hermosilla realizaron numerosos estudios fundamentados en la teoría de la recepción activa de la audiencia, utilizando técnicas grupales con el. PO. fin de que los diferentes participantes reflexionen, de modo creativo, sobre los. DE. mensajes televisivos. (Marta 2005, p. 110). CA. El Centro de Indagación y Expresión Cultural Artística (CENECA), desarrolló un Programa Especializado en Recepción Activa de Televisión, que sirvió a. IO TE. Fuenzalida para divulgar estudios que dejan de lado el prejuicio de la pasividad. Durante mucho tiempo se popularizó la idea de que la televisión. BL. hipnotizaría a los niños, es decir que los mantendría inmóviles y en un estado. BI. de atención estática sin una actitud crítica. (Fuenzalida 1994,p.7). Para Fuenzalida y Hermosilla el esquema linear del proceso de comunicación, donde el emisor afecta al receptor pasivo, sería producto de no conocer cómo son los procesos de recepción. Tales autores distinguen entre el significado intencional (del emisor), el significado inmanente (detectado por el semiótico), y el significado existencial (que se genera, al estilo constructivista, entre el texto y el televidente situado en un contexto socio-cultural). 25. Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(28) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. Además mencionan que con mayor o menor explicitud, todos los grupos sociales tienen su visión del mundo, y entablan relaciones con todo elemento de vida y realidad construyendo significados. Ya que los grupos son heterogéneos, los significados culturales creados son también diferentes.. DO. Por su parte Orozco (Citado por Alcocer, 2013) señala que la recepción activa es conocida también como: alfabetización para los medios, educación para los. SG RA. medios y recepción crítica, entre otros apelativos. Afirman además que: Educar para la recepción nos garantiza que el sujeto sea un individuo capaz de. PO. seleccionar la oferta de mensajes de una manera creativa y crítica, no sólo percibiendo, sino también asimilando y apropiándose de los mensajes. Una persona. DE. alfabetizada para los medios, se apropia de los mensajes, los asimila y los transforma en experiencias de vida que confronta con los grupos a los que. CA. pertenece, convirtiéndose así de sujeto pasivo en receptor activo, muy distante del. IO TE. receptor hipodermizado. Orozco (Citado por Alcocer 2013 p.8). Otra de las premisas corresponde a los grupos e instituciones a las que el. BL. individuo pertenece como la familia, la escuela, la iglesia, estas son claves en. BI. la educación para la recepción. Se destaca la importancia del contexto sociocultural en la mediación televisiva. Para los que disponen de altos ingresos, la televisión es sólo una entre diversas opciones de entretenimiento o información; mientras que para los de bajos recursos, la mayoría de veces el televisor es su único o principal medio de entrar en contexto con otros horizontes. Por otro lado, la presencia de otros. 26 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(29) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. medios de comunicación también ejerce una influencia importante en la recepción. El concepto de la actividad de la audiencia no sólo se limita a la selectividad, va mucho más allá cuando hablamos de lectura de los medios, interpretación y. DO. construcción de los sentidos. “Una de las características que ha distinguido a la. Orozco (Citado por Alcocer 2013 p. 9). SG RA. recepción activa es su aspecto crítico, ser capaz de crear, recrear y negociar”.. Por último, está teoría ofrece la importancia de señalar que no se interesa en. PO. rescatar aquel nivel de percepción en el cual el emisor manipula el mensaje que transmite, o aquel tipo de recepción en el que ya sabemos la respuesta que se. DE. puede emitir. Interesa definir y recrear al receptor que recibe mensajes con una. CA. visión dinámica, como un elemento que forma parte de un proceso en el cual la. IO TE. polémica y la reflexión son una constante en las respuestas. 1.1.6.2 Teoría del Cultivo de George Gerbner. BL. Esta teoría establece que las personas, especialmente los niños, durante las. BI. diferentes etapas de su desarrollo, van construyendo su conocimiento sobre el mundo y delimitando la realidad a través de las relaciones con sus padres, profesores, amigos y los mass media, especialmente la televisión. (Fernández y Galguera, 2009) George Gerbner, autor de esta teoría, contabilizó la frecuencia y atributos de la violencia televisiva y se preguntó acerca de sus consecuencias. A partir de esto identificó dos tipos de televidentes, los que ocasionalmente ven televisión y los. 27 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(30) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. que ven mucha televisión, estableciendo que estos últimos tienen una visión de la vida y de los eventos violentos muy parecida a la “realidad” televisiva. Fernández y Galguera (2009) continúan presentando la Teoría del Cultivo y describen las 4 premisas que propone George Gerbner: La televisión es esencialmente diferente a otros medios. El usuario no necesita. DO. -. SG RA. ser alfabeto, ni ser un lector de libros. El receptor no necesita dinero ni transporte como en el caso del cine. La televisión es atractiva, como diría Schramm (1973), un medio que requiere de poco esfuerzo y del cual se. La televisión es la narradora de historias, que explica e indica qué actitudes. DE. -. PO. obtiene mucha recompensa.. tener y cómo reaccionar ante las cosas. Da un significado colectivo, aunque. La televisión otorga status a las cosas y a las personas. En este sentido. IO TE. -. CA. estos significados no sean los más recomendables.. “cultiva” una visión estereotipada de la realidad. Las series televisivas – dice. BL. Gerbner ilustrando esta afirmación - nos muestran que los afroamericanos. BI. comenten más actos violentos, que los hispanos son “chistosos” y trabajan como sirvientes, que las personas con acento eslavo son maleantes y los italoamericanos son gangsters, etc. Definida así la “realidad” social promueven, exageran y refuerzan nociones equivocadas, principalmente entre quienes no tratan en realidad con personas de dichos grupos.. -. Los efectos espectaculares. piensa el autor son poco cuantificables y. observables, pues el efecto real es un goteo que va cultivando actitudes hacia 28 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(31) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. la vida. Esta es la contribución “pedagógica” de la televisión y lo que llevó a Gerbner a promover el “alfabetismo en medios” en programas escolares donde se enseñan a los niños a ser críticos frente a la televisión y la publicidad. Para Gerbner, la educación del receptor es quizás el camino más efectivo que. DO. el esperar a que las transmisoras conciban al niño como un ser en desarrollo; y. 1.1.6.3 La Competencia Televisiva:. SG RA. no como un simple consumidor.. PO. 1.1.6.2.1. Definición del término competencia:. DE. Es Coromias (citado en García, 2009, p.40) quien afirma que:. CA. Para comprender el término de competencia es importante tener presente sus orígenes como palabra; existen dos términos relacionados desde el español con. IO TE. dicha palabra: competer y competir ambos surgen del verbo latino “competere” el. BL. cual tiene el significado de ir una cosa al encuentro de otra, encontrarse, coincidir.. Asimismo manifiesta que posteriormente surgieron cambios con respecto al. BI. uso del término constituyéndose en el adjetivo competente cuyo significado es apto o adecuado. Tobón (Citado en García 2009) enmarca una aproximación reciente al término de competencias realizando un encuentro entre las diferentes definiciones, de esta manera refiere:. 29 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(32) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. Las competencias no podrían abordarse como comportamientos observables solamente, sino como una compleja estructura de atributos necesarios para el desempeño en situaciones diversas donde se combinan conocimiento, actitudes, valores y habilidades, son las tareas que se tienen que desempeñar en determinadas. 1.1.6.2.2 Competencia Comunicativa:. DO. situaciones. (p. 41). SG RA. Hymes (citado en García, 2009, p.41) define a la competencia comunicativa como:. PO. Un proceso contextual, que se desarrolla, no cuando se manejan las reglas gramaticales de la lengua (competencia lingüística) sino cuando la persona puede. DE. determinar cuándo sí y cuando no hablar, y también sobre qué hacerlo, con quién, dónde y en qué forma; cuando es capaz de llevar a cabo un repertorio de actos de. IO TE. otros.. CA. habla, de tomar parte en eventos comunicativos y de evaluar la participación de los. Martín Barbero (citado en Aguaded, 1998, p. 518) explica el concepto de. BL. “competencia comunicativa” indicando que:. BI. La transformación del sistema de medios informativos pasa por considerar un enfoque integral de la audiencia en la que la educación para la recepción adquiere un papel esencial. Y afirma que la competencia comunicativa es entonces una condición para involucrar a los distintos sectores de la sociedad, en tantos segmentos de audiencia, en un proceso de democratización de las estructuras comunicativas mismas. Es una manera de estimular ese alzamiento y emancipación del receptor.. 30 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(33) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. Por último, el desarrollo de la competencia comunicativa permitirá, como indica Piemme (citado en Aguaded 1998, p.520), que: El homo sapiens se convierta simultáneamente en homo faber y homo loquens. La competencia comunicativa se convierte de esta forma en la habilidad que ha desarrollado el joven consumidor activo de los medios, que no solamente los. DO. consume, sino que ejercita las funciones intelectuales y pragmáticas necesarias. 1.1.6.2.3 Competencia Televisiva:. SG RA. para comprender sus lenguajes, sus discursos y tecnologías.. PO. Como indica Aguaded (1998) la Competencia Comunicativa tiene su especificidad, en el plano del medio televisivo, denominado “competencia. DE. televisiva”, que se singulariza por el uso del medio.. CA. Según Pérez (citado por Aguaded 1998, p.515) respecto a la competencia televisiva expresa que:. IO TE. Encender un receptor, sentarse en un sillón y consumir el programa que accidentalmente captemos es tan sólo usar mecánicamente la televisión. No es. BL. conocerla ni utilizarla racionalmente… saber usar la televisión requiere, en primer lugar, un acto consciente, un acto de voluntad intencional dirigido por un. BI. propósito. En segundo lugar, necesita partir de una cierta comprensión de su lenguaje, de sus estructuras discursivas. Finalmente, demanda conocer el funcionamiento del medio y las posibilidades pragmáticas que ofrece.. 31 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(34) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. 1.1.6.2.4 Competencia Televisiva desde la Escuela Morduchowicz (2001, p.5) afirma que los medios de comunicación forman parte de las dinámicas individuales y sociales de las personas, lo que significa que “acompañan” muchas de las actividades que realizan en la cotidianidad como: trabajar, estudiar, descansar, caminar, comer, entre muchas más. Sin. DO. embargo, asegura que la televisión tiene un lugar preferencial, tal y como se. SG RA. expone:. …entre todos los medios de comunicación la televisión es la que tiene una mayor presencia, casi exclusiva diríamos…, las familias no compran el periódico y. PO. prácticamente no escuchan la radio dentro de la casa. La televisión suele estar. DE. encendida desde muy temprano en la mañana hasta muy tarde en la noche.. Pérez (Citado por Morduchowicz, 2001) menciona que su atractivo radica en. CA. la construcción polisémica de sus contenidos, la cual se genera a partir de la. IO TE. combinación de lenguajes, emociones y sensibilidades que logran cautivar de manera ejemplar la atención de los espectadores, quienes, en ocasiones de. BL. manera desprevenida, “naturalizan” el discurso televisivo. Asimismo:. BI. La televisión permite una exploración de lo real, que no puede ser descuidada por la educación. Educar es conducir, formar, guiar en un camino de progreso…La televisión nos brinda, hoy, la posibilidad de ensanchar el horizonte de ese recorrido de ampliar nuestro mundo, de romper limitaciones que nos imponen las coerciones espaciales y temporales…Es sin duda, un nuevo lenguaje para el conocimiento. Saber usar la televisión es, consiguientemente, poder aprovechar, a fondo, todas estas posibilidades”.. 32 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(35) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. Para Castro (2015), al igual que ocurre en la comunicación entre seres humanos, el televisor se concibe como un “otro” que viene a ser interlocutor en los actos comunicativos que se realizan. La televisión es un “otro-simbólico”, con presencia tecno mediática, con voz. DO. electrónica e infatigable capacidad de interpelación social. Su voz ‘impersonal’ resuena sin pausa día y noche, y sus mensajes se componen de imágenes. SG RA. audiovisuales, organizadas en formas discursivas que privilegian las narrativas ágiles y ligeras. Pero lo más curioso en este símil es que la televisión funciona como si pasara inadvertida, como si apenas se notara. (p. 38). PO. Se concibe entonces por competencia televisiva “la capacidad del hombre. DE. contemporáneo de interactuar significativamente con este medio audiovisual para generar y asumir roles, conductas y significados que adquieren valor en el. CA. ámbito social y se incorporan sin mayor esfuerzo al ámbito de la dinámica. IO TE. cultural”. (Bustamante et al, 2005, p.40) Por ello el desarrollo de esta competencia debe ser planeado, organizado y. BL. ejecutado considerando principios pedagógicos y didácticos, los cuales. BI. permitan orientar un proceso de alfabetización lo suficientemente sólido para que los aprendices hagan un verdadero uso de los contenidos audiovisuales que consumen en su cotidianidad. Al respecto, Pérez (citado por Castro 2015) expresa que: Saber usar la televisión requiere, en primer lugar, un acto consciente, no automático ni reflejo, un acto de voluntad intencional dirigido por un propósito. En. 33 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(36) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. segundo lugar, necesita partir de una cierta comprensión de su lenguaje, de sus estructuras sígnicas y discursivas. Finalmente, demanda conocer el funcionamiento del medio y las posibilidades pragmáticas que ofrece. Y todo ello de una manera práctica y global. (p.39). DO. 1.1.6.2.5. Dimensiones de la Competencia Televisiva:. SG RA. Para Grégoire (Citado en Aguaded 1998 p.520-521) las competencias televisivas son el desarrollo de una inteligencia y una sensibilidad televisiva, estas permiten. PO. que los jóvenes sean capaces de:. 1. Conocer el proceso de producción, lenguaje y funcionamiento de la. DE. televisión.. CA. 2. Comprender la influencia de la televisión en la vida de las personas.. IO TE. 3. Valorar y enjuiciar contenidos televisivos confrontándolos con sus normas. 4. Seleccionar y elegir el contenido televisivo orientado al cumplimiento de sus. BL. metas.. BI. 5. Comprometerse con hábitos de buenos telespectadores. 6. Proponer y producir creativamente para su propia expresión.. 34 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(37) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. 1.1.6.4 Cultura Ciudadana 1.1.6.4.1 Definición de Cultura Ciudadana: Pocos términos tienen tal variedad de significados en la literatura académica, en los medios de comunicación y en el habla común como la palabra “cultura”. Una. DO. acepción corriente la vincula con el arte, la literatura y la producción intelectual.. SG RA. Una visión antropológica muy extendida entiende la cultura como una totalidad en la que se integran instituciones, prácticas, valores, símbolos y productos humanos.. PO. De allí se ha partido para agregar al término toda clase de complementos, tanto. DE. en el lenguaje académico como en el lenguaje común, y se habla de una “cultura empresarial”, una “cultura institucional”, una “cultura política”, e incluso una. CA. “cultura del dinero fácil”, Sanchez y Castro. (2006). IO TE. El concepto de cultura, concebido desde sus inicios, se refiere a todo aquello que se cultiva en el ser. Al respecto Macionis y Plummer (2011 p. 118) menciona. BL. “La cultura es una caja de herramientas con soluciones para los problemas. BI. cotidianos. Es un puente hacia el pasado, así como una guía hacia el futuro” Un documento clásico lo expresa de la siguiente manera: “Estoy de acuerdo con Max Weber, en que el hombre es un animal suspendido en una red de significados que él mismo ha tejido, estoy convencido que la cultura es esa red y, en consecuencia, su estudio no es una ciencia experimental a la búsqueda de una ley sino una búsqueda de significados…” Geeertz (citado en Macionis y Plummer, 2011, p. 119). 35 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(38) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. Entiéndase entonces que la cultura está compuesta por: los valores, las creencias, las suposiciones, las actitudes,. y las percepciones que orientan el. comportamiento de las personas. El comportamiento se entiende como parte integrante de la cultura y, por lo tanto, se asume que ésta no es algo subjetivo.. DO. La cultura ciudadana se refiere entonces a un conjunto específico de aspectos de las relaciones sociales, que forman parte de la cultura como un todo. Tales. SG RA. aspectos abarcan aquellos valores, actitudes y comportamientos que tienen que ver con la convivencia y el ejercicio activo de la ciudadanía. (Sanchez y Castro. PO. 2006, p. 7). El Plan de Desarrollo Formar Ciudad 1995- 1997 de Colombia, se definió el. DE. concepto de cultura ciudadana como el conjunto de costumbres, acciones y. CA. reglas mínimas compartidas que generan sentido de pertenencia, facilitan la convivencia urbana y conducen al respeto del patrimonio común y al. IO TE. reconocimiento de los derechos y deberes ciudadanos. Esta definición se complementa con la idea de que las acciones de cultura ciudadana deben incidir. BL. “sobre la manera cómo los ciudadanos perciben, reconocen y usan los entornos. BI. sociales y urbanos y cómo se relacionan entre ellos en cada entorno”. Sanchez y Castro (2006) continúan diciendo que: la percepción y el reconocimiento de tales entornos es lo que se llama sentido de pertenencia. Cada entorno tiene sus reglas, que el individuo debe observar para usarlo adecuadamente, es decir, para apropiárselo, respetando su ordenamiento y su carácter de patrimonio común. La manera en que los ciudadanos se relacionan entre sí en cada entorno, en este proceso de convivencia, depende del 36 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
(39) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. cumplimiento de las normas propias de ese entorno y de la capacidad de los ciudadanos de concertar acuerdos y solucionar conflictos pacíficamente.. 1.1.6.4.2 Dimensiones de Cultura Ciudadana:. DO. Sanchez y Castro (2006) consideran siete dimensiones fundamentales en la Cultura Ciudadana como son: cultura de la legalidad, acuerdos, solidaridad,. o. SG RA. tolerancia, confianza, cultura política, y seguridad ciudadana. Cultura de la Legalidad:. PO. Es la dimensión fundamental de la cultura ciudadana. Se define como el. DE. referente principal en la regulación de las relaciones de convivencia. Existe cultura de la legalidad cuando se presenta armonía entre ley, moral. CA. y cultura, es decir, cuando los comportamientos ilegales se desaprueban. IO TE. moral y culturalmente. El estado cuenta con mecanismos para hacer cumplir la ley, como policía, los organismos de control y el sistema de justicia; pero tales. mecanismos no son suficientes para garantizar la. BL. supremacía de la ley. Se divide en dos subdimensiones: La ley en general y. BI. las normas de convivencia. De estas últimas se pueden seleccionar algunos campos básicos, como normas de tránsito y normas de espacio público.. o. Seguridad Ciudadana: La seguridad no es solamente un problema de la policía, más aun, no es solamente un problema del estado. Aprender a resolver conflictos pacíficamente, hacerse responsable por la seguridad personal y por la vida 37. Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.
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