1
2
Proyecto de grado
Universidad de los Andes
Jhonnatan González Rodríguez
4
“Hubo ciertos periodos en la historia durante los cuales el hombre pudo actuar como un verdadero creador cuya escala era pareja con la escala de la naturaleza. Cuando actuaba como un gran arquitecto diseñador, o como lo quieran llamar ustedes, su trabajo tenía la misma fuerza y calidad de la naturaleza. Podía
parlamentar con la naturaleza de igual a igual.”
(Kepes 1973)
5
6
Con el paso del tiempo hemos sido enseñados a entender la naturaleza y su comportamiento. También se nos ha enseñado, o por lo menos se nos ha tratado de inculcar, que debemos cuidarla, porque la madre naturaleza es nuestro sustento de vida. A mi manera de ver, este intento ha sido fallido pues entendemos cómo funciona la naturaleza y sabemos cómo sustraer los recursos que necesitamos de ella, pero realmente nunca hemos entablado una conexión real con el ecosistema.
7
Solo hemos usado este hábitat que nos rodea para transformarlo y re inventarlo una y otra vez dependiendo de las necesidades y el tiempo en el que se viva. Así por ejemplo entre los siglos X y XII en Europa se comienza a intensificar la construcción de castillos que pasaron de ser una torre central con una empalizada, a una fortificación de piedra y con el paso del tiempo a estas fortificaciones de piedra se les fueron aumentando la altura y el espesor de los muros, todo con el fin de estar mejor preparados para un asedio.
8
En este proceso de reinvención de nuestro hábitat, nos hemos esforzado y enfocado en la búsqueda de nuestro bienestar, desarrollando nuevas tecnologías, expandiendo las ciudades para que mucha más gente pueda habitarlas y pueda sentir esa sensación de seguridad y confort. Pero aun cuando estos grandes avances tecnológicos han traído nuevas posibilidades y comodidades a la gran ciudad, también se han encargado de alejarnos del medio ambiente, haciéndonos olvidar que la naturaleza ha sido el medio y sustento principal por el cual se han logrado todos estos avances.
9
Con el paso del tiempo hemos empezado a hacer uso indiscriminado de los recursos que la naturaleza nos ofrece, nuestro afán por buscar seguridad y bienestar para más y más personas nos ha llevado a levantar muros de concreto que nos separan de la naturaleza, como si de alguna manera le temiéramos; así también, hemos empezado a moldearla a nuestro antojo olvidando que la naturaleza también responde a estímulos como lo hacemos nosotros. Es en este punto donde es necesario preguntarse, ¿Cuáles son los estímulos a los que responde la naturaleza y de qué manera se evidencian?
10
Gyorgy Kepes, fundador y director del centro de Estudios Visuales Avanzados de MIT en una de sus conferencias dictadas en la ciudad de Bogotá afirma, “Desastres ecológicos, tragedias sociales, individualidades erosionadas han confundido y empobrecido las relaciones humanas” (Kepes 1973). Y es que como afirma Kepes, el problema no es tan simple como el solo hecho de destruir formas de vida que nosotros consideramos inferiores sino que además esta acción destructora también tiene repercusiones en la manera como nosotros nos relacionamos con otras personas y el ecosistema en sí.
11
En la medida que la acción destructora potencia el crecimiento de las nuevas tecnologías también va cambiando la manera en como las personas hacen uso de estas tecnologías para relacionarse con su entorno. Este desequilibrio entre la naturaleza, la tecnología y las relaciones humanas es un tema que es realmente problemático y es por eso que aparecen artistas con una preocupación profunda no solo por la reflexión artística en torno a la problemática ambiental, sino por la manera en cómo se pueden re conectar naturaleza, tecnología y ser humano.
12
Este es el caso del artista Gruto Nobrega y su obra Equillibrium, donde presenta un sistema en el que una planta y un instrumento artificial comparten una relación, este objeto conformado por motores, fotorresistencias, celdas solares y una planta. Nobrega afirma que esta pieza se comporta de manera fotovora, lo que quiere decir que busca la luz, así mismo todo el mecanismo está alimentado también por luz solar, haciendo de esta pieza un objeto autónomo.
14
La obra de Nobrega rinde cuentas de la manera en como el mundo se va transformando. La naturaleza mediante la tecnología y el arte constituyen un híbrido poderoso que no necesita de interacción con las personas, sino más un acercamiento reflexivo entorno a la relación entre la tecnología y la naturaleza, no es una crítica a la tecnología ni un elogio a lo natural es más una invitación a conocernos nosotros mismos y ser conscientes del papel que jugamos en la metamorfosis de la naturaleza.
15
Y no solo la naturaleza se transforma, éste es un juego de doble vía donde la tecnología también cambia con el fin de ser más amable con nosotros y simular procesos naturales. Este es el caso de Twitter, un medio de información donde cada persona esta en la capacidad de publicar unas cuantas líneas simulando el trino de un ave; éste puede ser leído en tiempo real por nuestros seguidores o personas que estén interesadas en temas en especial.
17
Artistas como Martin Kim Lunge exploran la manera de cómo hacer más naturales estos procesos tecnológicos que simulan a la naturaleza; su obra Literally Speaking se centra en “literalmente” naturalizar el acto de escribir un Tweet, mediante una instalación que consiste en una seria de pájaros conectados a un dispositivo que a su misma vez va conectado a un computador con internet. Estos pájaros convierten los tweets de las personas en sonidos reales de pájaros, los asistentes a la galería pueden buscar desde el computador los tweets o temas que le interesen para que estos pájaros puedan interpretarlos en una serie de cantos.
19
Desde mi perspectiva estos artistas abordan de una manera interesante la problemática entre tecnología arte y naturaleza, pero pienso que los gestos y reflexiones que se dan a partir de estas obras no llegan mucho más allá de los espectadores en la galería, o de curiosos que naveguen por Internet en busca de temas novedosos. Siento que el tema ecológico y humano tiene que ser abordado desde una manera mucho más agresiva que trascienda la barrera estética y conceptual para ser más cercana a nuestra realidad, que por medio del arte y la tecnología se pueda evidenciar la problemática, un gesto más agresivo e invasivo.
21
22
Conciencia.
(Del lat. conscientĭa, y este calco del gr. συνείδησις)
1. f. Propiedad del espíritu humano de reconocerse en sus
atributos esenciales y en todas las modificaciones que en sí mismo experimenta. (RAE 2012)
Consciencia.
(Del lat. conscientĭa).
1. f. conciencia.
2. f. Conocimiento inmediato que el sujeto tiene de sí mismo, de
sus actos y reflexiones.
3. f. Capacidad de los seres humanos de verse y reconocerse a sí
23
De los aspectos que más recuerdo de mi infancia y que aún hoy me producen nostalgia fueron mi primera consola de video juegos y mi primera computadora. Mi primera consola de video jugos fue un Atari 2600 que en una navidad mis padres nos regalaron a mi hermano y a mí, desde el momento que lo destapamos emprendimos una maratón de casi 24 horas seguidas en una contienda entre él y yo, todo con el objetivo de saber quién era el que mejor desempeño tenía en un juego muy parecido al pingpong; dos pixelados personajes se movían de lado a lado de la pantalla intentando darle a una bola, que más parecían 4 pixeles adjuntos que una bola verdadera de tenis.
24
Después de una maratónica contienda de casi 24 horas, el Atari 2600 se quemó. Este fue mi primer acercamiento a lo que yo consideraba una tecnología de vanguardia, no era televisión ni era radio; era imagen en movimiento, sonido e interactividad. No había más placer que el de mover una palanca y presionar un botón esperando poder anotar un punto en contra de mi hermano, esa era mi satisfacción. Años más tare, llegaría a mi casa lo que sería nuestro primer computador, un Acer Aspire 2000 en un color oscuro y con un teléfono integrado, este computador cambio la relación que llevaba con mis hermanos.
25
Ya no me sentaba durante horas junto a ellos tratando de demostrar quién era el mejor de los 3, si no que más bien pasaba horas al día frente al computador jugando naves espaciales, avanzando niveles que solo implicaban a un jugador y destreza para vencer a la computadora. La competencia con mis hermanos había pasado a otro plano, ya no competíamos por el mejor puntaje en el tenis, ahora competíamos por obtener un poco de tiempo frente al computador fuera para navegar por internet, jugar a las naves espaciales o ver los cuentos interactivos de Pocahontas y el Rey León; no cruzábamos palabras más que para preguntar en que momento era nuestro turno para poder usar el computador.
26
Hasta este momento de mi vida cualquier intento por enseñarme a relacionarme con la naturaleza y con otras personas había quedado anulado. Frente a un computador jugando, navegando en internet, explorando cd‟s u oyendo música había encontrado una satisfacción que ningún otro aparato podía ofrecerme tan rápidamente. Desde ese momento fui consciente que lo que quería era pasar horas y horas frente a un computador, simplemente no me cansaba de explorar todas las posibilidades que la computadora podía ofrecerme.
27
Navegando por internet, jugando online, buscando en los foros y chats de Microsoft encontré que existían personas que se dedicaban al hacking, a ser gamers por profesión, al diseño de páginas web, a hacer animaciones en flash y un sinfín de cosas más para las cuales el computador era un gran aliado. En parte esta motivación y un gran interés por la pintura me llevaron a estudiar Arte para más adelante entrar al énfasis de medios electrónicos y artes del tiempo. Hasta este momento no existía en mi ninguna consciencia verdadera sobre la naturaleza y el rol que tanto yo como muchas otras personas más jugábamos en pro de destruirla o de defenderla.
28
No fue hasta que conocí la escalada deportiva hace aproximadamente 3 años que progresivamente fui entrando en contacto con la naturaleza, y no es este el tipo de contacto que se tiene cuando se va a un parque y se pretende tener un acercamiento íntimo con un entorno que ha sido totalmente modificado para hacernos sentir confortables. Un parque donde existen zonas delimitadas para sentarse, para caminar, para pasear a los perros; este es un contacto íntimo con quien quiera que sea el que diseño el parque, pero nunca con la naturaleza en sí.
29
Este contacto al que me refiero más bien produce incertidumbre, crea incomodidad por estar en un medio al que uno es ajeno y no se ha sido invitado, pero que aun así y contrario a lo que los demás piensen, se está dispuesto a desafiar para demostrarse a uno mismo que con el respeto que la naturaleza se merece, puede ser enfrentada; no con la intención de demostrar que soy más que ella o igual. La única intención detrás de ese enfrentamiento es compenetrarse con la naturaleza.
30
Esta acción de compenetración se produce con el fin de manifestar que con respeto y humildad se puede vencer el miedo que le tenemos a la naturaleza, no de una forma destructiva, sino más bien de una forma respetuosa y que poco a poco va creando un vínculo más estrecho entre mi ser y la naturaleza. Tomando consciencia ecológica, aprendiendo a cuidar el entorno y así mismo exigiéndole a la gente nueva y también a la gente más experimentada que debemos cuidar de este lugar porque es nuestro hogar y por lo tanto nos pertenece. En esa medida hemos de apropiarnos de la naturaleza.
31
Al adentrarme más en el mundo de la escalada empecé a pasar más tiempo fuera de casa. Comencé a frecuentar los farallones de Suesca y deje de pasar tanto tiempo frente al computador e incluso deje de cumplir con algunas de mis responsabilidades. Es en este lugar donde después de pasar largo tiempo empecé a preguntarme sobre el equilibrio que existía entre la mano creadora del hombre y la naturaleza; descubrí o más bien entendí, que la naturaleza está constantemente reclamando lo que le pertenece.
33
En los momentos que no estaba escalando simplemente me sentaba en el riel de la carrilera que estaba entre el rio Bogotá y el farallón, separado de cada uno por unos 5 metros a lado y lado, en algunos lugares por más. En esos momento de ocio me dedique a hacer un ejercicio de observación de las montañas, el riel y el rio; todos intervenidos por la mano del hombre de alguna u otra manera y en mayor o menor medida, pero siempre en una lucha continua por retomar sus espacios o más bien re invadirlos.
35
Maleza creciendo entre el riel dejando en evidencia el abandono y el desuso que lo caracterizan, el rio Bogotá en temporada de lluvias, intentando arrasar con todo a su paso cuando su caudal crece, invadiendo hasta el mismísimo pie de la montaña. Finalmente el farallón imponiéndose con su grandeza y cada cierto tiempo dejando que alguna roca caiga, transformando el paisaje, a veces pienso que cada nuevo día es un nuevo farallón.
36
37
La naturaleza, el arte y la tecnología no pueden estar más apartados de la sociedad y en contacto con solo unos pocos “conocedores del tema”. Este tipo de piezas tienen que reintegrarse al hábitat evidenciando la metamorfosis que genera el tiempo sobre el medio ambiente y la humanidad, dejando de ser solo un objeto que señala un problema y que es visto desde una mirada detallada para convertirse en parte de un todo, convivir en conjunto con las personas y el ecosistema.
39
“The tools of art have too long confined to the „studio‟. The city gives the illusion that the earth does not exist”. Afirma Roberth Smithson en su ensayo “A sedimentation of the mind: Earth Projects”. Este junto con otros ensayos de otros Artistas constituye la base sobre la cual se fundamenta el Land Art y otras corrientes artísticas, así como sirve de base teórica para poner en marcha mi proyecto.
41
Los Bioinvasores son híbridos entre la naturaleza y la tecnología pensados para apropiarse del espacio público. Su función principal es la de interrumpir el flujo de lo cotidiano para que por medio de su presencia los espectadores puedan interactuar con ellos. Esta interacción no es dada en la medida en que los espectadores van a accionar mecanismos o sensores en espera de alguna respuesta por parte de los Bioinvasores, sino que más bien esta interacción se presenta en una escala distinta.
43
Estos Bioinvasores no son concebidos para ser activados y esperar una respuesta de ellos, ellos en sí mismos son la respuesta a la falta de interacción que existe entre las personas y sus iguales así como también entre las personas y la naturaleza. Estos objetos se conciben como un mecanismo híbrido con la función de poder ayudar a las plantas a sobrevivir en un medio hostil, el cual solía ser su medio. Ahora la tecnología se pone en función de la naturaleza y las relaciones humanas.
45
De esta manera pretendo que la gente pueda tener un acercamiento a los Bioinvasores de una manera un poco curiosa y divertida. Espero que este encuentro genere entre las personas preguntas pero además, espero ante todo que se muestre como una respuesta a esas interrogantes que puedan surgir. Que la gente entienda que las plantas han tenido que soportar ser confinadas al simple uso urbano, abandonando su espacio natural para ser encapsulada y puesta al lado de los caminos que transitamos, domesticando la naturaleza para ser conservada como el trofeo que guarda el hombre al someter a la naturaleza, recordándonos esa lucha continua entre el hombre y su entorno.
47
Los Bioinvasores, como su nombre lo indica, no consisten en una sola planta, sino más bien en un conjunto, un colectivo de plantas con la misión de invadir un espacio para retomarlo mediante su presencia. Pero no son solo una experiencia estética, son una banda cargada de una intención, su intención es protestar en contra de los espacios que se les han arrebatado. Por eso mismo ellos necesitan de un espacio del cual puedan apropiarse en señal de protesta, ya que como se da en la naturaleza, un Bioinvasor es un agente que puede poner en peligro la estabilidad biológica de un ecosistema.
49
Al ser ajeno a este ecosistema su reproducción puede causar un desequilibrio al afectar otras especies.
Esta obra pretende invadir el espacio, moviéndose libremente por el entorno llevándolo a crear un desequilibrio en nuestro ecosistema. De esta manera lo que busco es que se pueda ayudar a generar una reflexión en torno al proceso de expansión masiva y de uso desmesurado de recursos que desde hace varios años viene siendo el pilar número uno de la sociedad. “Space is fundamental in any form of communal life; space is fundamental in any exercise of power” (Michel Foucault 1984).
51
Así mismo es una invitación al espectador para que se acerque, interactúe y reflexione sobre la manera como la naturaleza ha buscado nuevos espacios para hacer notoria su existencia. Por mi parte considero urgente la movilización. Todos los días veo en las calles gente marchando, exigiendo que sus derechos sean respetados, pero son muy pocas las personas que marchan y se movilizan para generar una consciencia sobre un respeto y un trato más amable con la naturaleza. Es importante equilibrar la balanza y reivindicarnos con la naturaleza, dándole el lugar que se merece. Más importante aún, es saber que nosotros somos ese agente de cambio.
52
53
Bureaud, Annick, y Edward A Shanken. EDUARDO Kac: telepresence, biotelematics, transgenic art. KIBLA, 2000.
Cassidy, Harold G. Las ciencias y las artes. Madrid: taurus, 1962.
Kastner, Jeffrey. Land and environmental art. Editado por Jeffrey Kastner. Phaidon Press, 2005.
Kepes, Gyorgy. El arte y la tecnología: hacia la reconstrucción del medio ambiente urbano. Traducido por Galaor Carbonéll. Bogotá: Italgraf, S.A, 1973.
Vygotsky, Lev. Psicología del arte. Barcelona: Paidós Ibérica S.A, 2006.
54
Diccionario de la lengua española - Vigésima segunda edición. (s.f.). Recuperado el 12 de 10 de 2012, de REAL ACADEMIA ESPAÑOLA: http://lema.rae.es/drae/?val=consciencia
Diccionario de la lengua española - Vigésima segunda edición. (s.f.). Recuperado el 12 de 10 de 2012, de REAL ACADEMIA ESPAÑOLA: http://lema.rae.es/drae/?val=consciencia