Web Natural Planet
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Sentimientos y Emociones
Sentimientos y Emociones
(Psicologia)
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EDICIONES NATURALEZA COSMICA.
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http://naturalezacosmica.blogspot.com
Una emoción es un estado afectivo que experimentamos, una reacción subjetiva al ambiente que viene acompañada de Una emoción es un estado afectivo que experimentamos, una reacción subjetiva al ambiente que viene acompañada de cambios orgánicos (fisiológicos y endocrinos) de origen innato, influidos por la experiencia.
cambios orgánicos (fisiológicos y endocrinos) de origen innato, influidos por la experiencia. Tienen una función adaptativa de nuestro organismo a lo
Tienen una función adaptativa de nuestro organismo a lo que nos rodea. Es un que nos rodea. Es un estado que sobreviene súbita yestado que sobreviene súbita y bruscamente, en forma de crisis más o menos violentas y más o menos pasajeras.
bruscamente, en forma de crisis más o menos violentas y más o menos pasajeras.
En el ser humano la experiencia de una emoción generalmente involucra un conjunto de cogniciones, actitudes y En el ser humano la experiencia de una emoción generalmente involucra un conjunto de cogniciones, actitudes y
creencias sobre el mundo, que utilizamos para valorar una situación concreta y, por tanto, influyen en el modo en el que creencias sobre el mundo, que utilizamos para valorar una situación concreta y, por tanto, influyen en el modo en el que se percibe dicha situación.
se percibe dicha situación.
Durante mucho tiempo las emociones han estado consideradas poco importantes y siempre se le ha dado más relevancia Durante mucho tiempo las emociones han estado consideradas poco importantes y siempre se le ha dado más relevancia a la parte más
a la parte más racional del ser humano. Pero racional del ser humano. Pero las emociones, al ser estados afectivos, indican las emociones, al ser estados afectivos, indican estados internos personales,estados internos personales, motivaciones, deseos, necesidades e incluso objetivos.
motivaciones, deseos, necesidades e incluso objetivos.
Es difícil saber a partir de la emoción cual será la conducta futura del individuo, aunque nos puede ayudar a intuirla. Es difícil saber a partir de la emoción cual será la conducta futura del individuo, aunque nos puede ayudar a intuirla. Apenas tenemos unos meses de vida, adquirimos
Apenas tenemos unos meses de vida, adquirimos emociones básicas como el miedo, el emociones básicas como el miedo, el enfado o la alegría. Algunosenfado o la alegría. Algunos animales comparten con nosotros esas emociones tan
animales comparten con nosotros esas emociones tan básicas, que en los humanos se van básicas, que en los humanos se van haciendo más complejashaciendo más complejas gracias al lenguaje, porque usamos símbolos, signos
gracias al lenguaje, porque usamos símbolos, signos y significados.y significados. Cada individuo experimenta una emoción de
Cada individuo experimenta una emoción de forma particular, dependiendo de sus experiencias anteriores, aprendizaje,forma particular, dependiendo de sus experiencias anteriores, aprendizaje, carácter y de la
carácter y de la situación concreta. Algunas de las reacciones fisiológicas y comportamentales que desencadenan lassituación concreta. Algunas de las reacciones fisiológicas y comportamentales que desencadenan las emociones son innatas, mientras que otras
emociones son innatas, mientras que otras pueden adquirirse.pueden adquirirse. Charles Darwin observó como los
Charles Darwin observó como los animales (especialmente en los primates) tenían un animales (especialmente en los primates) tenían un extenso repertorio de emociones,extenso repertorio de emociones, y que esta manera de expresar las emociones tenía una función social, pues colaboraban en la supervivencia de la y que esta manera de expresar las emociones tenía una función social, pues colaboraban en la supervivencia de la especie. Tiene
especie. Tienen, por tanto, n, por tanto, una función adaptativa.una función adaptativa. Existen 6 categorías básicas de emociones.
Existen 6 categorías básicas de emociones.
• MIEDO: Anticipación de una amenaza o peligro que
• MIEDO: Anticipación de una amenaza o peligro que produce ansiedad, incertidumbre, inseguridad.produce ansiedad, incertidumbre, inseguridad. • SORPRESA: Sobresalto, asombro, desconcierto. Es muy transitoria. Puede dar una
• SORPRESA: Sobresalto, asombro, desconcierto. Es muy transitoria. Puede dar una aproximación cognitiva para saber aproximación cognitiva para saber qué pasa.
qué pasa. • A
• AVERSIÓN: Disgusto, asco, solemos alejarnos VERSIÓN: Disgusto, asco, solemos alejarnos del objeto que del objeto que nos produce aversión.nos produce aversión. • IRA: Rabia, enojo, resentimiento, furia, irritabilidad.
• IRA: Rabia, enojo, resentimiento, furia, irritabilidad.
• ALEGRÍA: Diversión, euforia, gratificación, contentos, da una sensación de bienestar, de seguridad. • ALEGRÍA: Diversión, euforia, gratificación, contentos, da una sensación de bienestar, de seguridad. • TRISTEZA: Pena, soledad, pesimismo.
• TRISTEZA: Pena, soledad, pesimismo. Si tenemos en cuenta esta finalidad
Si tenemos en cuenta esta finalidad adaptativa de las emociones, podríamos decir adaptativa de las emociones, podríamos decir que tienen diferentes funciones:que tienen diferentes funciones: • MIEDO: Tendemos hacia la protección.
• MIEDO: Tendemos hacia la protección. • SORPRESA: A
• SORPRESA: Ayuda a orientarnos yuda a orientarnos frente a la frente a la nueva situación.nueva situación. • A
• AVERSIÓN: Nos produce VERSIÓN: Nos produce rechazo hacia aquello que rechazo hacia aquello que tenemos delante.tenemos delante. • IRA: Nos induce hacia la destrucción.
• IRA: Nos induce hacia la destrucción.
• ALEGRÍA: Nos induce hacia la reproducción (deseamos reproducir aquel suceso
• ALEGRÍA: Nos induce hacia la reproducción (deseamos reproducir aquel suceso que nos hace sentir bien).que nos hace sentir bien). • TRISTEZA: Nos motiva hacia una nueva reintegración personal
• TRISTEZA: Nos motiva hacia una nueva reintegración personal Los humanos tenemos 42 músculos diferentes en
Los humanos tenemos 42 músculos diferentes en la cara. Dependiendo de cómo la cara. Dependiendo de cómo los movemos expresamos unaslos movemos expresamos unas determinadas emociones u otras. Hay sonrisas diferentes,
determinadas emociones u otras. Hay sonrisas diferentes, que expresan diferentes grados de alegrías. que expresan diferentes grados de alegrías. Esto nos ayuda aEsto nos ayuda a expresar lo que sentimos, que en numerosas ocasiones nos es difícil explicar con palabras. Es otra manera de
expresar lo que sentimos, que en numerosas ocasiones nos es difícil explicar con palabras. Es otra manera de
comunicarnos socialmente y de sentirnos integrados en un grupo social. Hemos de tener en cuenta que el hombre es el comunicarnos socialmente y de sentirnos integrados en un grupo social. Hemos de tener en cuenta que el hombre es el animal social por excelencia.
animal social por excelencia.
Las diferentes expresiones faciales son internacionales, dentro de
Las diferentes expresiones faciales son internacionales, dentro de diferentes culturas hay un lenguaje diferentes culturas hay un lenguaje similar. Podemossimilar. Podemos observar como en los niños ciegos o sordos cuando experimentan las emociones lo demuestran de forma muy parecida a observar como en los niños ciegos o sordos cuando experimentan las emociones lo demuestran de forma muy parecida a las demás personas, tienen la misma
las demás personas, tienen la misma expresión facial. Posiblemente existan unas bases genéticas, hederitarias, ya que expresión facial. Posiblemente existan unas bases genéticas, hederitarias, ya que unun niño que no ve
niño que no ve no puede imitar las no puede imitar las expresiones faciales de los demás. Aunque las expresiones también varían un pocoexpresiones faciales de los demás. Aunque las expresiones también varían un poco en función de la cultura, el sexo, el país de origen etc. Las mujeres tienen más sensibilidad para captar mejor las en función de la cultura, el sexo, el país de origen etc. Las mujeres tienen más sensibilidad para captar mejor las
expresiones faciales o las señales emotivas y esta sensibilidad aumenta con la edad. Otro ejemplo son los rostros de los expresiones faciales o las señales emotivas y esta sensibilidad aumenta con la edad. Otro ejemplo son los rostros de los orientales, especialmente los japoneses, son bastante inexpresivos, pero es de
expresan mejor sus emociones. expresan mejor sus emociones.
Las expresiones faciales también afectan a la
Las expresiones faciales también afectan a la persona que nos está mirando persona que nos está mirando alterando su conducta. Si observamos aalterando su conducta. Si observamos a alguien que llora nosotros nos ponemos tristes o serio e incluso podemos llegar a llorar como esa persona. Por otro lado, alguien que llora nosotros nos ponemos tristes o serio e incluso podemos llegar a llorar como esa persona. Por otro lado, se suelen identificar bastante bien la ira, la alegría y la tristeza de las personas que observamos. Pero se identifican peor se suelen identificar bastante bien la ira, la alegría y la tristeza de las personas que observamos. Pero se identifican peor el miedo, la sorpresa y la aversión.
el miedo, la sorpresa y la aversión.
Las emociones poseen unos componentes conductuales particulares, que son l
Las emociones poseen unos componentes conductuales particulares, que son la manera en que éstas se a manera en que éstas se muestranmuestran externamente. Son en cierta medida controlables, basados en el aprendizaje familiar y cultural de cada grupo: externamente. Son en cierta medida controlables, basados en el aprendizaje familiar y cultural de cada grupo: • Expresiones faciales.
• Expresiones faciales. • Acciones y gestos. • Acciones y gestos. • Distancia entre personas. • Distancia entre personas.
• Componentes no lingüísticos de la expresión verbal (comunicación no verbal). • Componentes no lingüísticos de la expresión verbal (comunicación no verbal). Los otros componentes de las emociones son
Los otros componentes de las emociones son fisiológicos e involuntarios, iguales para tfisiológicos e involuntarios, iguales para todos:odos: • Temblor • Temblor • Sonrojarse • Sonrojarse • Sudoración • Sudoración • Respiración agitada • Respiración agitada • Dilatación pupilar • Dilatación pupilar
• Aumento del ritmo cardíaco • Aumento del ritmo cardíaco
Estos componentes son los que están en la base del polígrafo o del "detector de mentiras". Se supone que cuando una Estos componentes son los que están en la base del polígrafo o del "detector de mentiras". Se supone que cuando una persona miente siente o no puede controlar sus cambios fisiológicos, aunque hay personas que con entrenamiento sí persona miente siente o no puede controlar sus cambios fisiológicos, aunque hay personas que con entrenamiento sí pueden llegar a controlarlo.
pueden llegar a controlarlo.
¿Qué es lo que nos produce el miedo a nivel fisiológico? ¿Qué es lo que nos produce el miedo a nivel fisiológico? Cuando nos encontramos ante un
Cuando nos encontramos ante un estímulo que nos provoca miedo estímulo que nos provoca miedo o temor, nuestro cuerpo reacciona activándose, deo temor, nuestro cuerpo reacciona activándose, de manera que estemos a punto para cualquier reacción de lucha o huída que sea preciso a fin de protegernos, ya que manera que estemos a punto para cualquier reacción de lucha o huída que sea preciso a fin de protegernos, ya que nuestro impulso más básico es el
nuestro impulso más básico es el de la supervivencia.de la supervivencia. La activación se produce de la siguiente manera: La activación se produce de la siguiente manera:
1. El lóbulo frontal de la corteza cerebral por la acción del hipotálamo activa la glándula suprarrenal. 1. El lóbulo frontal de la corteza cerebral por la acción del hipotálamo activa la glándula suprarrenal. 2. La glándula suprarrenal descarga adrenalina.
2. La glándula suprarrenal descarga adrenalina. 3. Las pupilas se dilatan.
3. Las pupilas se dilatan. 4. El tórax se ensancha. 4. El tórax se ensancha.
5. El corazón se dilata, aumenta la provisión de sangre. 5. El corazón se dilata, aumenta la provisión de sangre. 6. Se produce un aumento de la tensión arterial.
6. Se produce un aumento de la tensión arterial. 7. Los músculos se contraen.
7. Los músculos se contraen.
8. El hígado libera glucosa, el combustible de los músculos. 8. El hígado libera glucosa, el combustible de los músculos. 9. La piel palidece.
9. La piel palidece.
10. Los bronquios se dilatan para aumentar el volumen de oxigeno. 10. Los bronquios se dilatan para aumentar el volumen de oxigeno. 11. En casos extremos la vejiga urinaria se
11. En casos extremos la vejiga urinaria se vaciará.vaciará. ¿Qué es la Inteligencia Emocional?
¿Qué es la Inteligencia Emocional?
De la misma manera que se reconoce el CI (cociente intelectual), se puede reconocer la Inteligencia Emocional. Se trata De la misma manera que se reconoce el CI (cociente intelectual), se puede reconocer la Inteligencia Emocional. Se trata de conectar las emociones con uno mismo; saber qué es lo que siento, poder verme a mi y ver a los demás de forma de conectar las emociones con uno mismo; saber qué es lo que siento, poder verme a mi y ver a los demás de forma positiva y objetiva. La Inteligencia Emocional es la capacidad de interactuar con el mundo de forma receptiva y positiva y objetiva. La Inteligencia Emocional es la capacidad de interactuar con el mundo de forma receptiva y
adecuada. adecuada.
Características básicas y propias de la
Características básicas y propias de la persona emocionalmente inteligente:persona emocionalmente inteligente: • Poseer suficiente grado de
• Poseer suficiente grado de autoestimaautoestima • Ser personas positivas
• Ser personas positivas • Saber dar y recibir • Saber dar y recibir
• Empatía (entender los sentimientos de los otros) • Empatía (entender los sentimientos de los otros) • Reconocer los propios sentimientos
• Ser capaz de expresar
• Ser capaz de expresar los sentimientos positivos como los negativoslos sentimientos positivos como los negativos • Ser capaz también de
• Ser capaz también de controlar estos sentimientoscontrolar estos sentimientos • Motivación, ilusión, interés
• Motivación, ilusión, interés • Tener valores alternativos • Tener valores alternativos • Superación de las dificultades y
• Superación de las dificultades y de lasfrustracionesde lasfrustraciones • Encontrar equilibrio entre exigencia y tolerancia. • Encontrar equilibrio entre exigencia y tolerancia.
Goleman explica que la Inteligencia Emocional es el conjunto de habilidades que sirven para expresar y controlar los Goleman explica que la Inteligencia Emocional es el conjunto de habilidades que sirven para expresar y controlar los sentimientos de la manera más adecuada en el terreno personal y social. Incluye, por tanto, un buen manejo de los sentimientos de la manera más adecuada en el terreno personal y social. Incluye, por tanto, un buen manejo de los sentimientos, motivación, perseverancia, empatía o agilidad mental.
sentimientos, motivación, perseverancia, empatía o agilidad mental. Justo las cualidades que configuran un Justo las cualidades que configuran un carácter concarácter con una buena adaptación social.
una buena adaptación social. El psicólogo W
El psicólogo W. Mischel hizo un experimento . Mischel hizo un experimento con niños de 4 años: con niños de 4 años: les daba un caramelo y les daba un caramelo y les decía que tenía que les decía que tenía que irseirse un momento, pero que debían esperar a que él volviera antes de comérselo, si lo hacían así él les daría otro caramelo un momento, pero que debían esperar a que él volviera antes de comérselo, si lo hacían así él les daría otro caramelo como premio. El tiempo que permanecía fuera era tan sólo de 3 minutos. Habían niños que no esperaban y se comían el como premio. El tiempo que permanecía fuera era tan sólo de 3 minutos. Habían niños que no esperaban y se comían el caramelo. Posteriormente hizo un seguimiento de los niños y observó que los que no se habían comido el caramelo, eran caramelo. Posteriormente hizo un seguimiento de los niños y observó que los que no se habían comido el caramelo, eran más resistentes a la presión, más
más resistentes a la presión, más autónomos, más responsables, más queridos por sus autónomos, más responsables, más queridos por sus compañeros y mejor adaptados encompañeros y mejor adaptados en el medio escolar que los otros.
el medio escolar que los otros. T
Todas las personas nacemos con unas características especiales y diferentes, odas las personas nacemos con unas características especiales y diferentes, pero muchas veces la manera que pero muchas veces la manera que tenemostenemos de comportarnos o de enfrentarnos a los retos de la vida son aprendidos. Desde pequeños podemos ver como para un de comportarnos o de enfrentarnos a los retos de la vida son aprendidos. Desde pequeños podemos ver como para un niño no está tan bien visto llorar y expresar sus emociones como en una niña, además a los varones se les exige ser más niño no está tan bien visto llorar y expresar sus emociones como en una niña, además a los varones se les exige ser más valientes, seguros de sí mismos. También podemos observar como, según las culturas, las
valientes, seguros de sí mismos. También podemos observar como, según las culturas, las mujeres son menos valoradas,mujeres son menos valoradas, tanto en el ámbito personal como en el laboral, lo cual es el origen de opresiones y malos tratos. Todo esto lo
tanto en el ámbito personal como en el laboral, lo cual es el origen de opresiones y malos tratos. Todo esto lo adquirimos sin darnos cuenta ya desde el momento en que venimos al mundo: nos comportamos como nos han adquirimos sin darnos cuenta ya desde el momento en que venimos al mundo: nos comportamos como nos han "enseñado" a comportarnos. Quererse a uno mismo, ser más generoso con los demás, aceptar los fracasos, no todo "enseñado" a comportarnos. Quererse a uno mismo, ser más generoso con los demás, aceptar los fracasos, no todo depende de lo que hemos heredado, por lo que hemos de ser capaces de seguir aprendiendo y mejorando nuestras depende de lo que hemos heredado, por lo que hemos de ser capaces de seguir aprendiendo y mejorando nuestras actitudes día a día, aprender a ser más inteligentes emocionalmente, en definitiva a ser más felices.
actitudes día a día, aprender a ser más inteligentes emocionalmente, en definitiva a ser más felices. Cada uno de nosotros está hecho en la misma medida de psique y de sombra (cuerpo)
Cada uno de nosotros está hecho en la misma medida de psique y de sombra (cuerpo) Orgullo Orgullo Ambición Ambición Arrogancia Arrogancia Vanidad Vanidad Intolerancia Intolerancia Inestabilidad Inestabilidad Miedo Miedo Egoísmo Egoísmo
Los psicólogos proliferan allí donde
Los psicólogos proliferan allí donde las condiciones de vida son benignas, es las condiciones de vida son benignas, es decir, en los países industrializados que,decir, en los países industrializados que, perdidas sus raíces, la naturaleza y el contacto con la madre tierra y sus ritmos naturales, empieza asentir con fuerza el perdidas sus raíces, la naturaleza y el contacto con la madre tierra y sus ritmos naturales, empieza asentir con fuerza el
dolor de vivir. dolor de vivir.
El sentimiento es el resultado de una emoción, a través del cual, el consciente tiene acceso al estado anímico propio. El El sentimiento es el resultado de una emoción, a través del cual, el consciente tiene acceso al estado anímico propio. El cauce por el cual se solventa puede ser físico y/o espiritual. Forma parte de la dinámica cerebral del ser humano, que le cauce por el cual se solventa puede ser físico y/o espiritual. Forma parte de la dinámica cerebral del ser humano, que le capacita para reaccionar a los eventos de la vida diaria al drenarse una sustancia producida en el cerebro, al mismo. capacita para reaccionar a los eventos de la vida diaria al drenarse una sustancia producida en el cerebro, al mismo. Ontogenia
Ontogenia
Las emociones son polarizaciones que hace nuestra mente
Las emociones son polarizaciones que hace nuestra mente de los hechos. En ausencia de de los hechos. En ausencia de emociones emergen losemociones emergen los sentimientos. Como necesidad y demanda de las emociones que ya no se experimentan y a las que hemos estado sentimientos. Como necesidad y demanda de las emociones que ya no se experimentan y a las que hemos estado sometidos durante un tiempo, suficiente como
sometidos durante un tiempo, suficiente como para ayudarnos a conceptualizar que dichas para ayudarnos a conceptualizar que dichas interacciones son buenas. Asíinteracciones son buenas. Así es como nuestro estado de ánimo toma forma. Los sentimientos sanos permiten una dinámica cerebral fluida, dando es como nuestro estado de ánimo toma forma. Los sentimientos sanos permiten una dinámica cerebral fluida, dando como resultado un estado anímico feliz.
como resultado un estado anímico feliz.
Su origen es el resultado del movimiento de las cargas emocionales a las cuales nuestra mente se ve sometida por la Su origen es el resultado del movimiento de las cargas emocionales a las cuales nuestra mente se ve sometida por la variación del medio. Una gran carga emocional que desaparezca en poco tiempo, puede llegar a dar forma a un variación del medio. Una gran carga emocional que desaparezca en poco tiempo, puede llegar a dar forma a un
sentimiento que perdure en el tiempo. Así el amor puede nacer de una emoción tal como la sorpresa y el halago de que sentimiento que perdure en el tiempo. Así el amor puede nacer de una emoción tal como la sorpresa y el halago de que alguien nos preste especial atención durante un tiempo sostenido, en el que al desaparecer dicho estímulo es cuando alguien nos preste especial atención durante un tiempo sostenido, en el que al desaparecer dicho estímulo es cuando emerge la toma de decisión de lo que hemos considerado bueno. Nuestro sistema límbico informará que ya no hay emerge la toma de decisión de lo que hemos considerado bueno. Nuestro sistema límbico informará que ya no hay
estímulo, nuestra conciencia marcará la prioridad y nuestro consciente nos indicará que eso que es bueno ya no está. Es estímulo, nuestra conciencia marcará la prioridad y nuestro consciente nos indicará que eso que es bueno ya no está. Es cuando el amor romántico toma verdadera forma, pasando a formar parte de nuestra voluntad expresa y personalidad. cuando el amor romántico toma verdadera forma, pasando a formar parte de nuestra voluntad expresa y personalidad. Dinámica
Dinámica
Los estimulos emotivos, adecuadamente sostenidos en el tiempo, pueden
Los estimulos emotivos, adecuadamente sostenidos en el tiempo, pueden hacer nacer el sentimiento de hacer nacer el sentimiento de (por ejemplo)(por ejemplo) amor romántico, que no es más que la expresión de nuestro sistema límbico por continuar viéndose sometido a las amor romántico, que no es más que la expresión de nuestro sistema límbico por continuar viéndose sometido a las cargas emocionales necesarias que equilibran y liberan de ciertos rasgos no preferentes de nuestro estado anímico, y que cargas emocionales necesarias que equilibran y liberan de ciertos rasgos no preferentes de nuestro estado anímico, y que por reacción creemos que nos encamina a un estado de flujo que nos permitirá sostener el estado de mayor preferencia: por reacción creemos que nos encamina a un estado de flujo que nos permitirá sostener el estado de mayor preferencia:
La felicidad encontrada. La felicidad encontrada.
Así, la mente establece el objetivo y los hechos fomentan o contrarrestan su consecución y preservación. La variación Así, la mente establece el objetivo y los hechos fomentan o contrarrestan su consecución y preservación. La variación del estado preferente que hace la mente del objetivo, induce en ella como principio la emoción que desencadenará (o del estado preferente que hace la mente del objetivo, induce en ella como principio la emoción que desencadenará (o no) un sentimiento que
no) un sentimiento que la motiva a actuar.la motiva a actuar. Ser conscientes
Ser conscientes
La forma más difícil es saber que están regidos por las leyes que gobiernan el funcionamiento energético del cerebro. La forma más difícil es saber que están regidos por las leyes que gobiernan el funcionamiento energético del cerebro. Inhibir por preferencia del EGO un sentimiento equivale a fomentar un anhelo, postergar un anhelo fomenta una Inhibir por preferencia del EGO un sentimiento equivale a fomentar un anhelo, postergar un anhelo fomenta una frustración o una vehemencia. Los
frustración o una vehemencia. Los sentimientos necesitan de una razón o sentimientos necesitan de una razón o cauce para ser satisfechos y hacernos sentir cauce para ser satisfechos y hacernos sentir equilibrados.
equilibrados. Dado que todos los
Dado que todos los individuos manifestamos los mismos sentimientos en diferentes situaciones, se individuos manifestamos los mismos sentimientos en diferentes situaciones, se puede decir quepuede decir que nunca hay dos situaciones iguales ni
nunca hay dos situaciones iguales ni dos personas que manifiesten exactamente la misma dos personas que manifiesten exactamente la misma intensidad del sentimientointensidad del sentimiento desencadenado por un evento común a
desencadenado por un evento común a ellos. Ante esta evidencia, se puede afirmar sin temor ellos. Ante esta evidencia, se puede afirmar sin temor a equivocarse que el ser a equivocarse que el ser humano es distinto, entre sus propios congéneres, en su forma de motivarse y que las personas responden de manera humano es distinto, entre sus propios congéneres, en su forma de motivarse y que las personas responden de manera diferente a los sentimientos ajenos, algunas
diferente a los sentimientos ajenos, algunas veces fomentando la carga y otras contrarrveces fomentando la carga y otras contrarrestándola.estándola. Evidencia social
Evidencia social
Con una adecuada teoría de
Con una adecuada teoría de la mente, podremos entrever ciertos la mente, podremos entrever ciertos comportamientos emotivos/sentimentales: Por ejemplo:comportamientos emotivos/sentimentales: Por ejemplo: Si a Paula le molesta que
Si a Paula le molesta que su esposo siempre deje tirado sus su esposo siempre deje tirado sus calcetines al acostarse, éste genera en Paula una calcetines al acostarse, éste genera en Paula una sensaciónsensación de DESAGRADO y al mismo tiempo
de DESAGRADO y al mismo tiempo una emoción de ENOJO. Al sostenerse de forma continuada este una emoción de ENOJO. Al sostenerse de forma continuada este tipo de evento,tipo de evento, concluye en un SENTIMIENTO de DESAGRADO, que realimenta una emoción de
concluye en un SENTIMIENTO de DESAGRADO, que realimenta una emoción de IRA, encaminando a unIRA, encaminando a un sentimiento de FRUSTRACIÓN, que de alargarse en el tiempo y de no tomar otros datos en cuenta, acabará sentimiento de FRUSTRACIÓN, que de alargarse en el tiempo y de no tomar otros datos en cuenta, acabará
concluyendo en un estado de animo dominado por el ODIO. Si Paula fuese una chica sana, esta situación la motivaría a concluyendo en un estado de animo dominado por el ODIO. Si Paula fuese una chica sana, esta situación la motivaría a quitarse de la mente toda la carga que la desequilibra en su dinámica fluida de lo que ella prefiere como felicidad quitarse de la mente toda la carga que la desequilibra en su dinámica fluida de lo que ella prefiere como felicidad encontrada. Debido a que lo que Paula considera bueno es el perfeccionismo, todo lo que varíe ese estado preferente la encontrada. Debido a que lo que Paula considera bueno es el perfeccionismo, todo lo que varíe ese estado preferente la emocionará de tal manera que, al formar parte de su conciencia y por lo tanto de su personalidad, evocará emociones emocionará de tal manera que, al formar parte de su conciencia y por lo tanto de su personalidad, evocará emociones que condicionarán sus sentimientos tendentes al perfeccionismo hacia
que condicionarán sus sentimientos tendentes al perfeccionismo hacia el orden, pues el mel orden, pues el mínimo desorden la emocionanínimo desorden la emocionan con irritación y perturban su estado de flujo en gran manera.
con irritación y perturban su estado de flujo en gran manera. Las memorias
Las memorias
Los sentimientos son los condicionamientos que impone
Los sentimientos son los condicionamientos que impone la psicodinámica a niveles espirituales, permitiendola psicodinámica a niveles espirituales, permitiendo únicamente cierto abanico de actividad sobre
únicamente cierto abanico de actividad sobre determinadas cosas o situaciones.determinadas cosas o situaciones.
Lo que sentimos no es bueno ni malo, lo podemos clasificar en positivo y negativo, en relación a lo que nos provoca. El Lo que sentimos no es bueno ni malo, lo podemos clasificar en positivo y negativo, en relación a lo que nos provoca. El sentimiento tiene como base la memoria evocativa, restringida a nuestra parte biográfica. Esto quiere decirse que para sentimiento tiene como base la memoria evocativa, restringida a nuestra parte biográfica. Esto quiere decirse que para situaciones nuevas, que no tengan similitudes pasadas con
situaciones nuevas, que no tengan similitudes pasadas con nuestra experiencia, tendremos un comportamiento inocente,nuestra experiencia, tendremos un comportamiento inocente, al mismo grado que
al mismo grado que un infante se comporta con un infante se comporta con lo novedoso. A raíz de esa experiencia tomamos conciencia del suceso.lo novedoso. A raíz de esa experiencia tomamos conciencia del suceso. Lo que llega a conformar el sentimiento, puede evocarse por largo tiempo, desapareciendo generalmente cuando la Lo que llega a conformar el sentimiento, puede evocarse por largo tiempo, desapareciendo generalmente cuando la memoria invocativa tiene recuerdos que permiten administrarlo en un período indeterminado (largo o corto). memoria invocativa tiene recuerdos que permiten administrarlo en un período indeterminado (largo o corto). Los sentimientos y las emociones nos permiten tomar conciencia del medio en el que vivimos, sean agradables o Los sentimientos y las emociones nos permiten tomar conciencia del medio en el que vivimos, sean agradables o desagradables. Basar el comportamiento en el momento de la emoción o mientras dura el sentimiento, pueden desagradables. Basar el comportamiento en el momento de la emoción o mientras dura el sentimiento, pueden ayudarnos mucho, pero en el momento en que se desvanecen o cambian, si no hemos sido capaces de administrarlos ayudarnos mucho, pero en el momento en que se desvanecen o cambian, si no hemos sido capaces de administrarlos conforme a nuestra memoria invocativa, pueden transformarse en enemigos.
conforme a nuestra memoria invocativa, pueden transformarse en enemigos. La memoria invocativa puede hacernos evocar
La memoria invocativa puede hacernos evocar emociones y llegar a conformar emociones y llegar a conformar una manera de sentir, no obstante, esteuna manera de sentir, no obstante, este tipo de autodominio puede llegar a dar la falsa sensación de control sobre nuestra propia psique.
tipo de autodominio puede llegar a dar la falsa sensación de control sobre nuestra propia psique. Las personas más cercanas a nosotros, conocen cómo
Las personas más cercanas a nosotros, conocen cómo reaccionamos frente a determinadas situaciones; y hasta reaccionamos frente a determinadas situaciones; y hasta con sólocon sólo ver en nuestro rostro un simple gesto, pueden llegar a empatizar cómo nos sentimos.
ver en nuestro rostro un simple gesto, pueden llegar a empatizar cómo nos sentimos. En el ámbito moral
En el ámbito moral La moral nos marca una
La moral nos marca una pauta de cómo reaccionar ante pauta de cómo reaccionar ante un sentimiento. Es lo que un sentimiento. Es lo que acabará dictándonos qué hacer, siacabará dictándonos qué hacer, si satisfacerlos o inhibirlos, basada en la imagen moral que damos al resto de personas. Cuando decidimos inhibirlos satisfacerlos o inhibirlos, basada en la imagen moral que damos al resto de personas. Cuando decidimos inhibirlos puede ser de forma temporal o radical, pero lo verdaderamente importante es encontrar la vía de solución que nos libere puede ser de forma temporal o radical, pero lo verdaderamente importante es encontrar la vía de solución que nos libere
de la carga. Es la única manera que nos permitirá actuar responsablemente con los sentimientos, tanto en palabras como de la carga. Es la única manera que nos permitirá actuar responsablemente con los sentimientos, tanto en palabras como en acciones.
en acciones.
Esta es una manera de aprender a respetarse a sí mismo y a respetar a otros. El sentimiento obedece al campo de lo Esta es una manera de aprender a respetarse a sí mismo y a respetar a otros. El sentimiento obedece al campo de lo inconsciente, en caso contrario la r
inconsciente, en caso contrario la reacción ante el estímulo sería la eacción ante el estímulo sería la consecuencia lógica: Su satisfacción inmediata. Noconsecuencia lógica: Su satisfacción inmediata. No existe otra manera de someter el sentimiento a nuestra voluntad, y aun así, las consecuencias no siempre son como existe otra manera de someter el sentimiento a nuestra voluntad, y aun así, las consecuencias no siempre son como esperábamos, ya que las cognificaciones pertenecen a otro campo distinto: al racional. La interrelación entre lo esperábamos, ya que las cognificaciones pertenecen a otro campo distinto: al racional. La interrelación entre lo inconsciente y racionales marcan nuestros actos en
inconsciente y racionales marcan nuestros actos en el campo físico. Usando adecuadamente las facultades el campo físico. Usando adecuadamente las facultades mentales,mentales, encontraremos siempre el cauce apropiado que
encontraremos siempre el cauce apropiado que satisfará nuestros sentimientos.satisfará nuestros sentimientos.
Si pasamos por una escena de ira, tenemos que comprender todo lo que sucede. Supongamos que tuvimos una pequeña Si pasamos por una escena de ira, tenemos que comprender todo lo que sucede. Supongamos que tuvimos una pequeña riña, tal vez llegamos a un almacén, pedimos algo, el empleado nos trajo otra cosa que nosotros no habíamos pedido, riña, tal vez llegamos a un almacén, pedimos algo, el empleado nos trajo otra cosa que nosotros no habíamos pedido, entonces nos irritamos. Señor, le decimos, pero si yo le he pedido tal cosa y usted me está trayendo tal otra, no se da entonces nos irritamos. Señor, le decimos, pero si yo le he pedido tal cosa y usted me está trayendo tal otra, no se da cuenta que estoy de afán y no puedo perder tiempo. He aquí una pequeña riña, un pequeño disgusto. Es obvio que cuenta que estoy de afán y no puedo perder tiempo. He aquí una pequeña riña, un pequeño disgusto. Es obvio que necesitamos comprender qué fue lo
necesitamos comprender qué fue lo que pasó. Si llegamos a casa que pasó. Si llegamos a casa debemos de inmediato concentrarnos profundamentedebemos de inmediato concentrarnos profundamente en el hecho sucedido, y si ahondamos en los motivos profundos que nos hicieron actuar de esa forma y regañar al en el hecho sucedido, y si ahondamos en los motivos profundos que nos hicieron actuar de esa forma y regañar al empleado o al mezo por que no nos trajo lo que habíamos pedido, venimos a descubrir nuestra propia autoimportancia, empleado o al mezo por que no nos trajo lo que habíamos pedido, venimos a descubrir nuestra propia autoimportancia, es decir nos venimos a creer autoimportantes. Obviamente ha habido en nosotros eso que se llama engreimiento, es decir nos venimos a creer autoimportantes. Obviamente ha habido en nosotros eso que se llama engreimiento, orgullo, irritabilidad.
orgullo, irritabilidad.
Allí vemos defectos: la impaciencia es un defecto, el engreimiento es otro defecto, sentirnos muy importantes he ahí Allí vemos defectos: la impaciencia es un defecto, el engreimiento es otro defecto, sentirnos muy importantes he ahí otro defecto, el orgullo, sentirnos
otro defecto, el orgullo, sentirnos muy grandes y ver muy grandes y ver con desprecio al mozo que con desprecio al mozo que nos estaba sirviendo. Todos esosnos estaba sirviendo. Todos esos motivos nos hicieron portarnos en forma inarmónica.
motivos nos hicieron portarnos en forma inarmónica.
Los problemas en realidad de verdad los forma el Ego. La cruda realidad es que los eventos pueden estarse repitiendo, Los problemas en realidad de verdad los forma el Ego. La cruda realidad es que los eventos pueden estarse repitiendo, pero lo que nosotros tenemos que modificar es nuestra actitud hacia los eventos. Si nuestra actitud es negativa, pues nos pero lo que nosotros tenemos que modificar es nuestra actitud hacia los eventos. Si nuestra actitud es negativa, pues nos
creamos gravísimos problemas, eso es obvio. N
creamos gravísimos problemas, eso es obvio. Necesitamos pues cambiar nuestra actitud hacia la ecesitamos pues cambiar nuestra actitud hacia la existencia, pero uno noexistencia, pero uno no puede cambiar su actitud hacia la vida si no elimina aquellos elementos perjudiciales que lleva en su psiquis. La ira, por puede cambiar su actitud hacia la vida si no elimina aquellos elementos perjudiciales que lleva en su psiquis. La ira, por
ejemplo, cuántos problemas le trae a uno. La lujuria cuántos problemas le trae. Los celos, cuán nefasto son. La envidia ejemplo, cuántos problemas le trae a uno. La lujuria cuántos problemas le trae. Los celos, cuán nefasto son. La envidia cuántos inconvenientes le proporciona a uno. Uno tiene que cambiar su actitud ante las distintas circunstancias de la cuántos inconvenientes le proporciona a uno. Uno tiene que cambiar su actitud ante las distintas circunstancias de la vida, éstas se repiten, con uno o sin uno, pero se repiten.
vida, éstas se repiten, con uno o sin uno, pero se repiten. Lo que importa es
Lo que importa es que uno cambie su actitud que uno cambie su actitud ante las distintas circunstancias de la vida. ante las distintas circunstancias de la vida. Es decir, necesitamos nosotrosEs decir, necesitamos nosotros auto-conocernos profundamente. Y si nos autoconocemos descubrimos nuestros errores. Y si despertamos venimos a auto-conocernos profundamente. Y si nos autoconocemos descubrimos nuestros errores. Y si despertamos venimos a experimentar eso que no es del tiempo, eso que es la verdad. Hay yoes muy difíciles de eliminar, defectos terribles, yoes experimentar eso que no es del tiempo, eso que es la verdad. Hay yoes muy difíciles de eliminar, defectos terribles, yoes que están en relación con la ley del Karma. Cuando se llega a eso parece como si nos detuviéramos en el avance, y que están en relación con la ley del Karma. Cuando se llega a eso parece como si nos detuviéramos en el avance, y obviamente que sí. Más con infinita paciencia, al fin se consigue la eliminación de esos yoes. La paciencia y la obviamente que sí. Más con infinita paciencia, al fin se consigue la eliminación de esos yoes. La paciencia y la serenidad son facultades extraordinarias, virtudes magníficas, necesarias para avanzar
serenidad son facultades extraordinarias, virtudes magníficas, necesarias para avanzar en este camino de laen este camino de la transformación radical.
transformación radical. El Amor
El Amor
El amor es tan potente que cambia la composición molecular del agua, el fuego se pliega ante su poder dejando de El amor es tan potente que cambia la composición molecular del agua, el fuego se pliega ante su poder dejando de quemar, la tierra puede hacer crecer las
quemar, la tierra puede hacer crecer las plantas de forma sorprendente y plantas de forma sorprendente y el viento puede pararse inexplicablemente. Losel viento puede pararse inexplicablemente. Los demás elementos y, por tanto, los seres vivos que
demás elementos y, por tanto, los seres vivos que están compuestos de éstos, se some ...ten están compuestos de éstos, se some ...ten al amor.al amor.
El amor (del latín, amor, -ōris) es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas El amor (del latín, amor, -ōris) es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (científico, filosófico, religioso, artístico). Habitualmente se interpreta según las diferentes ideologías y puntos de vista (científico, filosófico, religioso, artístico). Habitualmente se interpreta como un sentimiento, relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones,
como un sentimiento, relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. Con frecuencia el término se asocia con el amor romántico. Su diversidad de usos y experiencias y actitudes. Con frecuencia el término se asocia con el amor romántico. Su diversidad de usos y significados, combinada con la complejidad del sentimiento implicado en cada caso, hace que el amor sea significados, combinada con la complejidad del sentimiento implicado en cada caso, hace que el amor sea especialmente difícil de definir de
especialmente difícil de definir de un modo consistente. Las emociones asociadas al amor un modo consistente. Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamentepueden ser extremadamente poderosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles. Con todo, el amor interpersonal se considera sano o «verdadero» poderosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles. Con todo, el amor interpersonal se considera sano o «verdadero»
cuando es constructivo para la
cuando es constructivo para la personalidad, para lo cual es personalidad, para lo cual es indispensable tener una buena autoestima.indispensable tener una buena autoestima. «Amar es encontrar en la felicidad de otro tu propia felicidad».
«Amar es encontrar en la felicidad de otro tu propia felicidad». Gottfried Leibniz
Gottfried Leibniz
Como concepto abstracto, el amor se considera normalmente un sentimiento profundo e inefable de preocupación Como concepto abstracto, el amor se considera normalmente un sentimiento profundo e inefable de preocupación cariñosa por otra persona, animal o cosa. Incluso esta limitada concepción del amor, no obstante, abarca una gran cariñosa por otra persona, animal o cosa. Incluso esta limitada concepción del amor, no obstante, abarca una gran cantidad de sentimientos diferentes, desde el deseo pasional y de intimidad del amor romántico hasta la proximidad cantidad de sentimientos diferentes, desde el deseo pasional y de intimidad del amor romántico hasta la proximidad emocional asexual del amor familiar y el amor platónico, y hasta la profunda unidad de la devoción del amor religioso. emocional asexual del amor familiar y el amor platónico, y hasta la profunda unidad de la devoción del amor religioso.
En este último terreno, trasciende del sentimiento y pasa a ser la manifestación de un estado del alma o de la conciencia En este último terreno, trasciende del sentimiento y pasa a ser la manifestación de un estado del alma o de la conciencia identificada en algunas religiones con Dios mismo. El amor en sus diversas formas actúa como importante facilitador de identificada en algunas religiones con Dios mismo. El amor en sus diversas formas actúa como importante facilitador de las relaciones interpersonales y, debido a su importancia psicológica central, es
las relaciones interpersonales y, debido a su importancia psicológica central, es uno de los temas más uno de los temas más frecuentes en lasfrecuentes en las artes creativas (música, cine, literatura). Desde el punto de vista de la Biología, parece estar relacionado con la
artes creativas (música, cine, literatura). Desde el punto de vista de la Biología, parece estar relacionado con la supervivencia del individuo y de la especie; según algunos, no es privativo de la especie humana, y también pueden supervivencia del individuo y de la especie; según algunos, no es privativo de la especie humana, y también pueden presentarlo otros animales capaces de establecer nexos emocionales.
presentarlo otros animales capaces de establecer nexos emocionales. Manifestaciones del amor
Manifestaciones del amor
En las relaciones de la persona con su medio, el amor puede presentar una o más de una de las manifestaciones En las relaciones de la persona con su medio, el amor puede presentar una o más de una de las manifestaciones siguientes:
siguientes:
• Amor autopersonal: La autoestima o amor propio es el amor hacia uno mismo. Es algo positivo para el desarrollo • Amor autopersonal: La autoestima o amor propio es el amor hacia uno mismo. Es algo positivo para el desarrollo personal e indispensable para las buenas relaciones i
personal e indispensable para las buenas relaciones interpersonales. Se basa en la aceptación de lnterpersonales. Se basa en la aceptación de las virtudes y defectosas virtudes y defectos propios y la percepción de éstos en su justa medida. No debe confundirse con el narcisismo, que conlleva egocentrismo propios y la percepción de éstos en su justa medida. No debe confundirse con el narcisismo, que conlleva egocentrismo
y que suele existir
y que suele existir como consecuencia de una autoestima baja.como consecuencia de una autoestima baja. • Vulgarmente y con frecuencia se malinterpreta el concepto de
• Vulgarmente y con frecuencia se malinterpreta el concepto de autoestima al referirse al narcisismo patolóautoestima al referirse al narcisismo patológico comogico como «autoestima demasiado alta» o «demasiado amor
«autoestima demasiado alta» o «demasiado amor propio». La autoestima es el requisito propio». La autoestima es el requisito necesario para que exista amor necesario para que exista amor real en cualquiera de
real en cualquiera de sus manifestaciones.sus manifestaciones.
• Amor incondicional: Es el que se profesa sin esperar nada a cambio. El amor espiritual, predicado por las diferentes • Amor incondicional: Es el que se profesa sin esperar nada a cambio. El amor espiritual, predicado por las diferentes religiones, es el amor incondicional por antonomasia. El amor maternal, o amor de madre a hijo, se reconoce también religiones, es el amor incondicional por antonomasia. El amor maternal, o amor de madre a hijo, se reconoce también como amor de este tipo; este último, por tradición, se considera motivado por un fuerte instinto que lo hace
como amor de este tipo; este último, por tradición, se considera motivado por un fuerte instinto que lo hace especialmente intenso; no obstante, hay también quien
especialmente intenso; no obstante, hay también quien cuestiona la existencia de dicho instinto.cuestiona la existencia de dicho instinto. • Amor filial: Entre hijos y
• Amor filial: Entre hijos y padres (y, por extensión, entre descendientes y ancestros).padres (y, por extensión, entre descendientes y ancestros). • Amor fraternal: En su sentido estricto,
• Amor fraternal: En su sentido estricto, es el afecto entre hermanos, aunque es el afecto entre hermanos, aunque puede extenderse a otros parientespuede extenderse a otros parientes
exceptuados los padres y los descendientes. Nace de un sentimiento profundo de gratitud y reconocimiento a la familia, exceptuados los padres y los descendientes. Nace de un sentimiento profundo de gratitud y reconocimiento a la familia, y se manifiesta por emociones que apuntan a la convivencia, la colaboración y la identificación de cada sujeto dentro de y se manifiesta por emociones que apuntan a la convivencia, la colaboración y la identificación de cada sujeto dentro de una estructura de parentesco. Lo mismo que el amor filial, y desde el punto de vista del psicoanálisis, el fraternal es una estructura de parentesco. Lo mismo que el amor filial, y desde el punto de vista del psicoanálisis, el fraternal es sublimado, ya que está fundado en la interdicción del incesto.
sublimado, ya que está fundado en la interdicción del incesto. • Amistad: Cercano al amor fraternal, es un
• Amistad: Cercano al amor fraternal, es un sentimiento que nace de la sentimiento que nace de la necesidad de los seres humanos de socializar. Elnecesidad de los seres humanos de socializar. El amor al prójimo nace a su vez del uso de la facultad de la mente de empatizar y tolerar, y constituye la abstracción de la amor al prójimo nace a su vez del uso de la facultad de la mente de empatizar y tolerar, y constituye la abstracción de la amistad. Para Erich Fromm, dicho amor al prójimo equivale al amor fraternal y al amor predicado en la Biblia mediante amistad. Para Erich Fromm, dicho amor al prójimo equivale al amor fraternal y al amor predicado en la Biblia mediante la frase «amarás al prójimo como a ti mismo».
la frase «amarás al prójimo como a ti mismo». Amor fraterno (figurillas
Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de C.). Pueblos indígenas del Centro de VVeracruz. Museo deeracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México).
Antropología de Xalapa, México).
• Amor romántico: Nace en la expectativa de que un ser humano cercano colme a uno de satisfacción y felicidad • Amor romántico: Nace en la expectativa de que un ser humano cercano colme a uno de satisfacción y felicidad existencial. Este sentimiento idealiza en cierto grado a la persona objeto de dicha expectativa, definida en la psiquis. existencial. Este sentimiento idealiza en cierto grado a la persona objeto de dicha expectativa, definida en la psiquis. • Amor confluente: Amor entre personas capaz de establecer relaciones de pareja definido
• Amor confluente: Amor entre personas capaz de establecer relaciones de pareja definido a mediados del siglo XX.a mediados del siglo XX. Aparece por oposición al amor romántico: no tiene que ser único, no tiene que ser para siempre, no supone una entrega Aparece por oposición al amor romántico: no tiene que ser único, no tiene que ser para siempre, no supone una entrega incondicional etc.
incondicional etc.
• Amor sexual: Incluye el amor romántico
• Amor sexual: Incluye el amor romántico y el amor confluente. y el amor confluente. El deseo sexual se considera una manifestación delEl deseo sexual se considera una manifestación del amor únicamente si nace de la autoestima.
amor únicamente si nace de la autoestima.
• Amor platónico: Con propiedad, es un concepto filosófico que consiste en la elevación de la manifestación de una idea • Amor platónico: Con propiedad, es un concepto filosófico que consiste en la elevación de la manifestación de una idea hasta su contemplación, que varía desde la apariencia de la belleza hasta el conocimiento puro y desinteresado de su hasta su contemplación, que varía desde la apariencia de la belleza hasta el conocimiento puro y desinteresado de su esencia. Para Platón, el verdadero amor
esencia. Para Platón, el verdadero amor es el que nace de es el que nace de la sabiduría, es decir, del conocimiento.[8] Vulgarmente, sela sabiduría, es decir, del conocimiento.[8] Vulgarmente, se conoce como una forma de amor en que no hay un elemento sexual o éste se da de forma mental, imaginativa o conoce como una forma de amor en que no hay un elemento sexual o éste se da de forma mental, imaginativa o idealística y no de forma física.
idealística y no de forma física. • Amor a los animales y a
• Amor a los animales y a las plantas: Nace de un las plantas: Nace de un sentimiento protector.sentimiento protector. • Amor hacia algo abstracto o inanimado: A un objeto físico, una idea, una
• Amor hacia algo abstracto o inanimado: A un objeto físico, una idea, una meta, a la patria (meta, a la patria (patriotismo), al lugar depatriotismo), al lugar de nacimiento, al honor, a la independencia (integridad).
nacimiento, al honor, a la independencia (integridad). Puede considerarse amor platónico en su Puede considerarse amor platónico en su sentido filosófico.sentido filosófico. • Amor hacia un dios o una
• Amor hacia un dios o una deidad (devoción): Suele nacer de deidad (devoción): Suele nacer de la educación recibida desde la infla educación recibida desde la infancia. Considera a Diosancia. Considera a Dios como la fuente de todo amor y se basa en la fe. En la mayoría de los casos, se considera que tras la muerte Dios
como la fuente de todo amor y se basa en la fe. En la mayoría de los casos, se considera que tras la muerte Dios premiará de alguna forma a las personas que la correspondiente religión considere virtuosas.
premiará de alguna forma a las personas que la correspondiente religión considere virtuosas. • Amor universal: Amor espiritual que, según diferentes religiones, todas las personas pueden
• Amor universal: Amor espiritual que, según diferentes religiones, todas las personas pueden llegar a sentir por llegar a sentir por elel medio natural y que los grandes místicos experimentan como nirvana, éxtasis o iluminación, manifestación sublime en medio natural y que los grandes místicos experimentan como nirvana, éxtasis o iluminación, manifestación sublime en la que se eclipsan o
la que se eclipsan o confluyen el resto de lconfluyen el resto de las manifestaciones. Eckhart Tas manifestaciones. Eckhart Tolle sostiene que el amor, como estadoolle sostiene que el amor, como estado continuo, aún es muy raro y escaso, tan escaso como un ser humano consciente.
Perspectivas sobre el amor Perspectivas sobre el amor Perspectiva popular
Perspectiva popular
El amor suele representarse frecuentemente con un conocido y peculiar corazón rojo. El amor suele representarse frecuentemente con un conocido y peculiar corazón rojo.
Habitualmente se asocia el término con el amor romántico, una relación pasional entre dos personas con una influencia Habitualmente se asocia el término con el amor romántico, una relación pasional entre dos personas con una influencia muy importante en sus r
muy importante en sus relaciones interpersonales y sexuales mutuas. Sin embargo, se aplica también elaciones interpersonales y sexuales mutuas. Sin embargo, se aplica también a otras relacionesa otras relaciones diferentes, tales como el amor platónico o el amor familiar, y, en un sentido más amplio, se habla de amor hacia Dios, la diferentes, tales como el amor platónico o el amor familiar, y, en un sentido más amplio, se habla de amor hacia Dios, la humanidad, la naturaleza, el arte o la belleza, lo que suele asociarse con la empatía y otras capacidades. En la mayoría humanidad, la naturaleza, el arte o la belleza, lo que suele asociarse con la empatía y otras capacidades. En la mayoría de los casos significa un gran afecto por algo que ocasiona felicidad o placer al que ama. Sobre todo en el mundo de los casos significa un gran afecto por algo que ocasiona felicidad o placer al que ama. Sobre todo en el mundo occidental, suele ser contrastado, evitado o contrarrestado por el odio, desprecio o egoísmo.
occidental, suele ser contrastado, evitado o contrarrestado por el odio, desprecio o egoísmo.
Popularmente, el amor se considera un sentimiento real. En los casos más comunes es el origen de una emoción basada Popularmente, el amor se considera un sentimiento real. En los casos más comunes es el origen de una emoción basada en la atracción y la admiración de un sujeto hacia otro, que puede ser o no ser correspondido. Ello intensifica las
en la atracción y la admiración de un sujeto hacia otro, que puede ser o no ser correspondido. Ello intensifica las relaciones interpersonales entre ambos sujetos que, partiendo de su propia insuficiencia, desean el encuentro y unión relaciones interpersonales entre ambos sujetos que, partiendo de su propia insuficiencia, desean el encuentro y unión con aquél que han juzgado ser su complemento para su existencia.
con aquél que han juzgado ser su complemento para su existencia.
Las personas aplican el concepto del amor de un modo intuitivo desde y hacia otros animales (normalmente próximos Las personas aplican el concepto del amor de un modo intuitivo desde y hacia otros animales (normalmente próximos en la escala evolutiva o que muestran signos interpretables como inteligencia) y hacia otros seres vivos como las en la escala evolutiva o que muestran signos interpretables como inteligencia) y hacia otros seres vivos como las plantas. plantas. Perspectiva artística Perspectiva artística Perspectiva espiritual Perspectiva espiritual
En la cultura religiosa monoteísta, el amor suele mencionarse y ser apoyado por Dios, como es el caso del Islam, el En la cultura religiosa monoteísta, el amor suele mencionarse y ser apoyado por Dios, como es el caso del Islam, el judaísmo y el cristianismo. Aquellas personas cuyo amor está o
judaísmo y el cristianismo. Aquellas personas cuyo amor está o se supone que está cercano al Amor Universal, o se supone que está cercano al Amor Universal, o a Dios,a Dios, reciben el nombre de
reciben el nombre de santos. Tsantos. Tanto en el budismo anto en el budismo como en el cristianismo, el como en el cristianismo, el Islam, el hinduismo o Islam, el hinduismo o el judaísmo suelenel judaísmo suelen representarse con una aureola alrededor de
representarse con una aureola alrededor de su cabeza. Los budas presentan aureolas adicionales alrededor de su cabeza. Los budas presentan aureolas adicionales alrededor de todo sutodo su cuerpo.
cuerpo. Judaísmo Judaísmo
En hebreo, ahavá es el término más comúnmente usado tanto para el amor interpersonal como para el amor de Dios. En hebreo, ahavá es el término más comúnmente usado tanto para el amor interpersonal como para el amor de Dios. El judaísmo emplea una definición amplia del amor, tanto entre personas como entre los seres humanos y la deidad. El judaísmo emplea una definición amplia del amor, tanto entre personas como entre los seres humanos y la deidad. Respecto al primer caso, en la Torah se afirma: «Ama a tu prójimo como a ti mismo» (Levítico 19:18). Respecto al Respecto al primer caso, en la Torah se afirma: «Ama a tu prójimo como a ti mismo» (Levítico 19:18). Respecto al segundo, a los seres humanos se les manda amar a Dios «con todo el corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas» segundo, a los seres humanos se les manda amar a Dios «con todo el corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas» (Deuteronomio 6:5), tomado de la Mishná (un texto central de la tradición oral judía) para referirse a los buenos actos, (Deuteronomio 6:5), tomado de la Mishná (un texto central de la tradición oral judía) para referirse a los buenos actos, la buena voluntad para sacrificar la vida en lugar de cometer ciertas transgresiones graves, la buena voluntad para la buena voluntad para sacrificar la vida en lugar de cometer ciertas transgresiones graves, la buena voluntad para sacrificar todas las posesiones, y el agradecimiento al Señor a pesar de la adversidad (tratado de bərākhāh 9:5). La sacrificar todas las posesiones, y el agradecimiento al Señor a pesar de la adversidad (tratado de bərākhāh 9:5). La literatura rabínica se diferencia de lo anterior en cómo este amor puede desarrollarse: por ejemplo, mediante la literatura rabínica se diferencia de lo anterior en cómo este amor puede desarrollarse: por ejemplo, mediante la contemplación de los bienes divinos o la observación de las maravillas de la naturaleza.
contemplación de los bienes divinos o la observación de las maravillas de la naturaleza.
En lo concerniente al amor entre compañeros de matrimonio, éste está considerado un ingrediente esencial de la vida: En lo concerniente al amor entre compañeros de matrimonio, éste está considerado un ingrediente esencial de la vida: «Observa la vida con la esposa que amas» (Eclesiastés 9:9). El libro bíblico Cantar de los Cantares se considera una «Observa la vida con la esposa que amas» (Eclesiastés 9:9). El libro bíblico Cantar de los Cantares se considera una metáfora romántica del amor entre Dios y su pueblo, pero, en su lectura literal, aparece como una canción de amor. metáfora romántica del amor entre Dios y su pueblo, pero, en su lectura literal, aparece como una canción de amor. El rabino del siglo XX Eliyahu Eliezer Dessler es citado frecuentemente como definidor del amor desde el punto de El rabino del siglo XX Eliyahu Eliezer Dessler es citado frecuentemente como definidor del amor desde el punto de vista judaico, de «dar
vista judaico, de «dar sin esperar nada a cambio» sin esperar nada a cambio» (Michtav me-Eliyahu, V(Michtav me-Eliyahu, Vol. 1).ol. 1). Cristianismo
Cristianismo
En el cristianismo se entiende que el amor proviene de Dios. El amor de hombre y mujer —eros en griego— y el amor En el cristianismo se entiende que el amor proviene de Dios. El amor de hombre y mujer —eros en griego— y el amor desinteresado por los demás (agape) se
desinteresado por los demás (agape) se contrastan a menudo como amor contrastan a menudo como amor «ascendente» y «descendente»,«ascendente» y «descendente», respectivamente, aunque en última instancia son una
respectivamente, aunque en última instancia son una misma cosa.misma cosa.
Existen varias palabras griegas para el "amor" que se utilizan con frecuencia en ámbitos cristianos. Existen varias palabras griegas para el "amor" que se utilizan con frecuencia en ámbitos cristianos. • Agape: En el Nuevo Te
• Agape: En el Nuevo Testamento, agapē es caritativo, desinteresado, altruista e stamento, agapē es caritativo, desinteresado, altruista e incondicional. Es el amor de incondicional. Es el amor de los padres,los padres, visto como creador del bien en el mundo; es el modo en el que se ve a Dios amar a la humanidad, y es la clase de amor visto como creador del bien en el mundo; es el modo en el que se ve a Dios amar a la humanidad, y es la clase de amor que los cristianos aspiran a
que los cristianos aspiran a tener por sus semejantes.tener por sus semejantes. • Phileo: Ta
• Phileo: También usado en el mbién usado en el Nuevo TNuevo Testamento, es una respuesta humana a algo estamento, es una respuesta humana a algo que se ha encontrado muque se ha encontrado muy agradable.y agradable. T
También conocido como ambién conocido como amor fraternal.amor fraternal. • Las palabras eros (amor
• Las palabras eros (amor sexual) y storge (amor entre sexual) y storge (amor entre hijos y padres) nunca se hijos y padres) nunca se usaron en el Nuevo Testamento.usaron en el Nuevo Testamento. Los cristianos creen que amar a Dios con todo el corazón, mente y fuerza (sobre todas las cosas) y amar al prójimo Los cristianos creen que amar a Dios con todo el corazón, mente y fuerza (sobre todas las cosas) y amar al prójimo como a uno mismo
como a uno mismo son las dos cosas más importantes son las dos cosas más importantes en la vida (el en la vida (el mayor mandamiento de la Torah de los judíos,mayor mandamiento de la Torah de los judíos, según Jesús);San Agustín resumió este pensamiento al escribir «ama a Dios,
según Jesús);San Agustín resumió este pensamiento al escribir «ama a Dios, y haz lo que y haz lo que quieras».quieras».
El apóstol San Pablo glorificó el amor como la mayor de las virtudes. Describiéndolo en el famoso poema Primera El apóstol San Pablo glorificó el amor como la mayor de las virtudes. Describiéndolo en el famoso poema Primera
epístola a los corintios, escribió: epístola a los corintios, escribió:
«El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada «El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta».
sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta». 1 Corintios 13:4-7.
1 Corintios 13:4-7.
En la Primera epístola de Juan, capítulo 4, se dice: En la Primera epístola de Juan, capítulo 4, se dice:
«Amémonos los unos a los otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama, ha nacido de Dios y conoce a Dios; «Amémonos los unos a los otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama, ha nacido de Dios y conoce a Dios; quien no ama no ha conocido a Dios».
quien no ama no ha conocido a Dios». 1 Juan 4:7-8.
1 Juan 4:7-8.
El apóstol San Juan también escribió: El apóstol San Juan también escribió:
«Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que «Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna».
tenga vida eterna». Juan 3:16-18. Juan 3:16-18.
San Agustín dijo que uno debe ser capaz
San Agustín dijo que uno debe ser capaz de descifrar la diferencia entre de descifrar la diferencia entre el amor y el el amor y el deseo sexual. Tdeseo sexual. También dijo que elambién dijo que el único que puede amar real y plenamente es Dios, porque el amor entre seres humanos permite la aparición de defectos único que puede amar real y plenamente es Dios, porque el amor entre seres humanos permite la aparición de defectos como los celos, la desconfianza, el miedo, la ira y la disputa.
como los celos, la desconfianza, el miedo, la ira y la disputa.
Benedicto XVI escribió su primera encíclica con el título «Dios es amor». En ella expresa que un ser humano, creado a Benedicto XVI escribió su primera encíclica con el título «Dios es amor». En ella expresa que un ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, que es amor, es capaz de practicar el amor, de darse a Dios y a otros (agape) y de recibir y imagen y semejanza de Dios, que es amor, es capaz de practicar el amor, de darse a Dios y a otros (agape) y de recibir y experimentar el amor de Dios en la contemplación (eros). Esta vida de amor, según el pontífice, es la vida de santos experimentar el amor de Dios en la contemplación (eros). Esta vida de amor, según el pontífice, es la vida de santos como la Madre Teresa de Calcuta y la Bienaventurada Virgen María y es la dirección que deben
como la Madre Teresa de Calcuta y la Bienaventurada Virgen María y es la dirección que deben tomar los cristianostomar los cristianos cuando creen que Dios les ama.
cuando creen que Dios les ama.
La homosexualidad está completamente rechazada por la Iglesia
La homosexualidad está completamente rechazada por la Iglesia católica actual. Según unas polémicas declaracionescatólica actual. Según unas polémicas declaraciones pronunciadas en diciembre de 2008 por el papa Benedicto XVI, «constituye una grave amenaza para la humanidad la pronunciadas en diciembre de 2008 por el papa Benedicto XVI, «constituye una grave amenaza para la humanidad la
confusión de los sexos». confusión de los sexos».
El Islam y otras creencias árabes El Islam y otras creencias árabes
En cierto sentido, el amor abarca la visión islámica de la vida como una hermandad universal que se aplica a todos los En cierto sentido, el amor abarca la visión islámica de la vida como una hermandad universal que se aplica a todos los que mantienen la fe. No existen referencias directas que afirmen que Dios es amor, pero entre los 99 nombres de Dios que mantienen la fe. No existen referencias directas que afirmen que Dios es amor, pero entre los 99 nombres de Dios (Allah), existe el nombre Al-Wadud, o «el Amante»
(Allah), existe el nombre Al-Wadud, o «el Amante», que se , que se encuentra en la Azora 11:90 y en la Azora 85:14. Se refiereencuentra en la Azora 11:90 y en la Azora 85:14. Se refiere a Dios como «pleno
a Dios como «pleno de amorosa amabilidad». Todos los que tengan fe tendrán el amor de amorosa amabilidad». Todos los que tengan fe tendrán el amor de Dios, aunque el grado de Dios, aunque el grado dede amor recibido y el esfuerzo puesto para conseguirlo depende del individuo en sí mismo.
amor recibido y el esfuerzo puesto para conseguirlo depende del individuo en sí mismo.
Ishq, o el amor divino, es el tema principal del sufismo. Los sufís creen que el amor es una proyección de la esencia de Ishq, o el amor divino, es el tema principal del sufismo. Los sufís creen que el amor es una proyección de la esencia de Dios sobre el universo. Dios desea reconocer la belleza, de modo que, cuando, por ejemplo, alguien se mira en un Dios sobre el universo. Dios desea reconocer la belleza, de modo que, cuando, por ejemplo, alguien se mira en un espejo, es Dios quien se
espejo, es Dios quien se «mira» a sí mismo «mira» a sí mismo dentro de la dinámica de dentro de la dinámica de la naturaleza. Yla naturaleza. Ya que todo es a que todo es un reflejo de Dios, un reflejo de Dios, lala escuela del sufismo practica ver la belleza dentro de la aparente fealdad. El sufismo se refiere a menudo a ello como la escuela del sufismo practica ver la belleza dentro de la aparente fealdad. El sufismo se refiere a menudo a ello como la religión del amor. Dios aparece en tres
religión del amor. Dios aparece en tres términos principales, que son el Amante, el Amado y el Amor, pudiéndosetérminos principales, que son el Amante, el Amado y el Amor, pudiéndose encontrar el último de estos términos frecuentemente en la poesía sufí. Un punto de vista común es que, a través del encontrar el último de estos términos frecuentemente en la poesía sufí. Un punto de vista común es que, a través del amor, la humanidad puede volver a su
amor, la humanidad puede volver a su pureza y gracia inherentes. Los santos sufistas pureza y gracia inherentes. Los santos sufistas son tristemente célebres por estar son tristemente célebres por estar «borrachos» debido a su amor divino; por lo tanto, es constante la referencia al vino en la poesía y la música sufís. «borrachos» debido a su amor divino; por lo tanto, es constante la referencia al vino en la poesía y la música sufís. La homosexualidad está castigada por la ley en los países islámicos, llegando en algunos a existir cadena perpetua e La homosexualidad está castigada por la ley en los países islámicos, llegando en algunos a existir cadena perpetua e incluso pena de muerte para
incluso pena de muerte para los homosexuales.los homosexuales. Budismo
Budismo
En el budismo, kāma es amor sensual, sexual. Es un obstáculo en el camino hacia la iluminación, ya que constituye En el budismo, kāma es amor sensual, sexual. Es un obstáculo en el camino hacia la iluminación, ya que constituye egoísmo.
egoísmo.
Karuṇā es compasión y misericordia, y reduce el sufrimiento de otros. Es complementario de la sabiduría y necesario Karuṇā es compasión y misericordia, y reduce el sufrimiento de otros. Es complementario de la sabiduría y necesario para la iluminación.
para la iluminación. Adveṣa y mettā son amor
Adveṣa y mettā son amor benevolente. Este amor es incondicional y requiere benevolente. Este amor es incondicional y requiere una autoaceptación considerable. Esuna autoaceptación considerable. Es bastante diferente del amor ordinario, que normalmente se basa en el apego y el sexo y que raramente ocurre sin interés bastante diferente del amor ordinario, que normalmente se basa en el apego y el sexo y que raramente ocurre sin interés propio. En su lugar, este amor se refiere al desprendimiento y la ausencia de intereses egoístas en beneficio de los propio. En su lugar, este amor se refiere al desprendimiento y la ausencia de intereses egoístas en beneficio de los
demás. demás.
Desde el punto de vista del budismo, el amor «puro» proviene de un estado de pureza espiritual al que los seres Desde el punto de vista del budismo, el amor «puro» proviene de un estado de pureza espiritual al que los seres humanos pueden llegar mediante la liberación de las llamadas emociones perturbadoras (deseo y apego, odio e ira, humanos pueden llegar mediante la liberación de las llamadas emociones perturbadoras (deseo y apego, odio e ira, ignorancia, orgullo, envidia), inherentes al mundo material o samsara. Mediante la compasión, el desapego del mundo ignorancia, orgullo, envidia), inherentes al mundo material o samsara. Mediante la compasión, el desapego del mundo material, y la meditación, puede
material, y la meditación, puede aumentarse paulatinamente la capacidad de funcionamiento de aumentarse paulatinamente la capacidad de funcionamiento de todos los chakras,todos los chakras, incluyendo el chakra del corazón, de tal modo que es posible amar conscientemente y eliminar el sufrimiento asociado incluyendo el chakra del corazón, de tal modo que es posible amar conscientemente y eliminar el sufrimiento asociado al amor ordinario hasta alcanzar el llamado estado de iluminación, en el que existe un amor incondicional hacia todos al amor ordinario hasta alcanzar el llamado estado de iluminación, en el que existe un amor incondicional hacia todos
