Halajot de Ben Hametzarim (Las tres semanas) Costumbres de Ben Hametzarim
Los días llamados Ben Hametzarim son las tres semanas entre el 17 de Tamuz y el 9 de Av, este año 5777/2017 sería del 11 de julio hasta el 1ro de agosto.
En estos días se acostumbran leyes de luto y a medida que pasan los días se van aumentando estas costumbres.
1. No entrar en peligro
a. Estos días son delicados por lo que debemos cuidarnos de no pegarle a los estudiantes o a los hijos porque un golpe suave puede complicarse.
b. La persona debe evitar actividades peligrosas en estos días, así como esquiar u otros deportes extremos. Hay quienes dicen que no se debe entrar a la playa o a la piscina, a menos que lo haga por motivos de salud.
2. Shehejeyanu
a. Es bueno cuidarse de no recitar la bendición de Shehejeyanu durante las tres semanas incluyendo la noche del 17 de Tamuz y de preferencia es bueno cuidarse hasta la la culminación del 10 de Av. También en los Shabatot de las tres semanas uno se debe cuidar.
b. Si le llegó la oportunidad de cumplir una Mitzvá en su momento y esta conlleva la bendición de Shehejeyanu, es preferible que bendiga, así como un Brit Milá o un Pidión.
3. Disminuir en alegría material
a. Es bueno que la persona disminuya en su habla y sus placeres durante estos días.
b. El Ariza’l escribió que la persona debería enlutarse por la destrucción del Bet Hamikdash como media hora cada día después del medio día y es bueno decir Tikun Jatzot en ese momento.
4. Aumentar en alegría espiritual
a. Todo lo que se debe disminuir en alegría en estos días es con respecto a lo material, pero con respecto a lo espiritual, es todo lo contrario, en estos días se debe aumentar en el entusiasmo por cumplir las Mitzvot.
b. Así también, se debe poner un énfasis especial en demostrar afecto y preocupación por el prójimo para reponer el error que causó la destrucción del Bet HaMikdash que fue el odio sin razón entre las personas.
5. Bodas
a. En principio una persona que todavía no ha cumplido la Mitzvá de tener hijos puede casarse desde Rosh Jodesh Av, y desde el 17 de Tamuz hasta antes de Rosh Jodesh Av se puede aunque ya cumplió esta Mitzvá, sin embargo la costumbre es de no casarse durante las tres semanas.
6. Música
a. No se debe escuchar música durante las tres semanas, pero en un evento de Mitzva se puede.
Rosh Jodesh Ab
1. Disminuir en alegrías
a. Desde que entra el mes de Av se disminuye en alegría.
b. Se puede mudar de casa en estos días si es por necesidad, pero si es por lujo, mejor esperar hasta después de Tishá Beav.
c. Un Yehudí que tiene un juicio con un goy es preferible que lo aplace. Hay opiniones que sostienen que directamente después de Tisha Beav ya se puede, otros dicen que después del diez de Av, otros después de T’u Beav (15 de Av) y otros sostienen que lo aplace hasta Rosh Jodesh Elul.
2. Compras
a. Se deben evitar compras que traen alegría durante las tres semanas, pero si cree que no lo va a conseguir después o hay una oferta especial en este momento que no habrá después de Tisha Beav podrá comprarlo.
b. Sin embargo, si necesita comprar para una Mitzvá, como por ejemplo, un Talit porque no tiene otro, o por una necesidad de negocios, o un artículo importante para la casa, así como una lavadora o nevera la podrá comprar.
c. Cerrar una compra desde Rosh Jodesh tampoco se debe porque trae alegría, pero si lo pide antes de Rosh Jodesh y le llegará después de Tisha Beav se puede.
d. Comprar y entregarle un regalo a alguien que lo necesita se puede durante las tres semanas, pero si quiere dar un obsequio por amistad, debe esperar hasta después de Tishá Beav.
3. Construir y decorar
a. No se debe construir o decorar la casa en esta fecha, siempre y cuando sea por lujo, pero si lo hace por necesidad, por ejemplo, si tiene una filtración, se puede y si la construcción le trae alegría, pero también impide un accidente, por ejemplo, una pared que se esta cayendo, se puede.
b. Un Bet Hakneset o cualquier construcción de Mitzvá se puede construir y decorar en estas fechas.
c. Alguien que ya contrató al constructor o al decorador para que empiece antes de Rosh Jodesh, si no le causa perdida mayor interrumpir hasta el diez de Av, que así lo haga, pero si le causará perdida puede continuar, pero que trate de interrumpir en la semana que cae Tisha Beav.
4. Carne y vino
a. Nuestra constumbre es de no comer carne, pollo o beber vino desde después de Rosh Jodesh Av.
b. Aunque en principio se puede comer de una comida parve que se cocinó con carne, la costumbre es de cuidarse, pero se puede utilizar una olla de carne para cocinar Parve.
c. Se puede tomar el vino de Habdalá.
d. No comemos las sobras de lo que quedó de la comida de carne de Shabat.
e. Una persona que bendijo por error sobre una comida de carne durante estos días, debe probar un poco para que no sea Beraja Lebatalá.
f. Un niño muy pequeño que aún no entiende sobre la destrucción del Bet Hamikdash o uno más grande, pero esta débil y necesita comer carne para recuperar sus fuerzas, puede comer carne durante estos días, pero un joven saludable que ya entiende la destrucción del Bet Hamikdash debe abstenerse de comer carne en estos días.
g. Un enfermo, aunque no tenga una enfermedad que peligra su vida o una parturienta dentro de los treinta días del parto pueden comer carne. Esta es la ley también con respecto a la que amamanta que la ausencia de carne le puede ocasionar falta de leche, puede consumir carne.
h. Todos los invitados a una Seudat Mitzva pueden comer carne, siempre y cuando sean personas que sienten que tienen una obligación con el dueño de la fiesta. Pero la comida que se pone la noche antes del Brit Milá en la lectura del Zohar no se considera una Seudat Mitzva tan importante por lo que no deberá comer carne.
i. También en un Brit Milá que no es en su tiempo se puede comer carne en la fiesta, siempre y cuando no sea que el padre del bebe aplazó la fecha para poder comer carne.
j. Un restaurante Kasher de carne puede abrir sus puertas en estos días para las personas que tienen permiso de comer carne, pero mejor si se sirve únicamente pollo y mejor todavía que se sirva sólo pescado.
k. Es una buena costumbre abstenerse de comer carne y tomar vino hasta el once de Av porque la mayoría del Hejal se quemó durante el 10 de Av, o sea hasta el miércoles 2 de agosto en la noche.
5. Arreglar ropa
a. No se debe tejer una ropa en estos días, a menos que sea un profesional que lo hace para su Parnasa, pero tejer cosas pequeñas como una basta o un botón, se puede.
b. Los empleados de una fábrica pueden seguir trabajando durante estos días.
c. Se puede limpiar los zapatos y la ropa para el Shabat antes de Tisha Beav llamado Shabat Jazon.
6. Birkat Halebana
a. La costumbre es de recitar Birkat Halebana después de Tisha Beav.
La semana que cae Tisha Beav
1. Cortarse el pelo y afeitarse
a. No se debe cortar el pelo, ni afeitar en la semana que cae Tisha Beav y ni siquiera los que tienen una alegría, así como un Brit Milá pueden cortarse el pelo o afeitarse en la semana que cae Tisha Beav. Algunos no se cortan el pelo, ni se afeitan durante las tres semanas.
b. Una mujer que necesita cortarse el pelo lo puede hacer inclusive en la semana que cae Tisha Beav, pero únicamente si es por razones de la Tebilá.
c. No se le corta el pelo a los niños tampoco.
d. Se pueden cortar las uñas.
2. Lavar ropa y usar ropa lavada
a. No se debe lavar ropa durante la semana que cae Tisha Beav y tampoco usar ropa lavada, aunque se lavó antes de esta semana, pero de niños menores de tres años se puede. Las ropas que no se pueden lavar incluyen, manteles y toallas.
b. Por lo tanto, lo aconsejable es preparar la ropa que desea utilizar en la semana de Tisha Beav usándola por unos quince minutos y si no llegó a prepararla, podrá prepararla durante Shabat de esta manera: Antes de irse a dormir guarda la ropa que usó y en la mañana viste ropas limpias y después de la Seudá de la mañana la guarda y en la tarde viste otras, de esta manera tendrá tres ropas preparadas.
c. No solo no se debe usar ropa lavada, tampoco se debe lavar ropa aunque no la piense utilizar.
3. Bañarse
a. Acostumbramos a no bañarnos desde Motzae Shabat de la semana que cae Tisha Beav, pero en caso de sudor excesivo se podrá bañar, pero únicamente con agua fría.
b. Se puede nadar si lo hace por salud.
La víspera de Tisha Beav
1. Estudio de Torá y rezo
a. No se debe estudiar Torá desde el medio día de la víspera de Tisha Beav por ser que el estudio de la Torá alegra el corazón de la persona, sin embargo las partes tristes de la Torá se pueden estudiar.
b. Desde Minja de la víspera de Tisha Beav no se dice Viduy (Ana), ni Nefilat Apaim (Ledavid).
2. Seuda Mafseket
a. La Seuda Mafseket es la última comida antes del ayuno, en esta comida no se debe ingerir carne, ni pollo y tampoco tomar vino.
b. Si desea comer antes de la Seuda Mafseket podrá comer lo que desee y sentado en la mesa.
c. Acostumbramos comer la Seudá Mafseket sentados en el piso y comer alimentos que representan luto, así como pan con lentejas o huevo.
d. No se deben ingerir dos comidas cocinadas en la Seuda Mafseket, aunque sea que se cocinaron juntas en la misma olla y tampoco un mismo alimento cocinado en dos ollas distintas porque uno lo quería asado y el otro cocinado.
e. Si necesita cocinar mucho arroz y para eso necesita dos ollas, puede comer de los dos arroces, pues son lo mismo.
f. Dos comidas que normalmente no se comen juntas, pero las cocinó juntas para poder comer de las dos, no se recomienda, pero si es común comerlas juntas, así como arroz con lentejas, se puede.
g. Frutas cocinadas se concideran como alimentos cocinados y no deberá comer otra comida más.
h. Se puede tomar café o té dentro de la Seuda Mafseket, pero mejor evitarlo.
i. Se acostumbra a comer en el piso, pero no es necesario quitarse los zapatos de cuero.
j. Se debe evitar que tres hombres se sienten a comer juntos para no obligarse a hacer Zimun, pero si lo hicieron hacen el Zimun.
k. Aunque terminó de comer la Seuda Mafseket y dijo Birkat Hamazon puede seguir comiendo aunque pensó que no iba a comer más, pero si pronunció que recibe el ayuno, ya no puede comer.
El día de Tishá Beav
1. No comer, ni tomar
a. Todo hombre o mujer deben ayunar el día completo y también las mujeres embarazadas o que están amamantando que se sienten bien deben ayunar en Tisha Beav.
b. Todo enfermo no ayuna en Tisha Beav y la parturienta esta exenta de ayunar los treinta días después del parto, y no necesitan análisis para ver si pueden soportar el ayuno, sino que pueden comer, claro que es conveniente que coman lo necesario y no demás.
c. Una mujer que abortó después de cuarenta días de embarazo, no ayuna hasta los treinta días del aborto.
d. Al que se le olvidó y comió debe seguir ayunando.
e. El que tiene permitido comer puede comer sin calcular las medidas de lo que come y toma.
2. Dormir y sentarse
a. Es bueno reducir la comodidad cuando duerme en Tisha Beav.
b. Acostumbramos a sentarnos en el piso hasta el medio día de Tisha Beav y una persona mayor que le cuesta sentarse en el piso podrá sentarse en silla.
3. Bañarse
a. No se debe bañar en el día de Tisha Beav, ni siquiera con agua fría y ni siquiera meter un dedo dentro del agua, pero si necesita sacar una suciedad puede lavarse.
b. Una mujer que cocina en Tisha Beav o que prepara los alimentos para sus hijos puede mojarse las manos mientras prepara porque su intensión no es lavarse para obtener placer.
c. El que hace Netilat Yadaim de la mañana lo hace hasta el fin de los nudillos y también el que entra al baño. Y después de la Netilá puede pasarse las manos por los ojos después de secarse, y con una cantidad mínima de agua se restriega los ojos, pero si tiene suciedad en los ojos puede sacarla con el agua que sea necesaria.
d. Se puede utilizar una toalla o un papel que estén un poco húmedos.
e. Un enfermo que se le permitió comer y va a comer pan, hace Netilat Yadaim a toda la mano como de costumbre.
f. No se puede afeitar o cortar el pelo el día de Tisha Beav.
4. Untarse
a. Esta prohibido untarse cremas, aceites o perfumes en Tisha Beav por placer, pero si lo hace porque tiene alguna herida o infección puede, o para eliminar un mal olor excesivo.
5. Zapatos de cuero
a. No se pueden usar zapatos de cuero en Tisha Beav, y aunque este cubierto de cuero sólo por arriba, no se puede.
b. Uno se puede parar sobre una alfombra de cuero.
c. Es bueno educar a los niños que usen zapatos de tela.
6. Nidá
a. La mujer tiene la ley de Nidá y por ende deberán separar las camas, pero podrán pasarse cosas de mano a mano.
7. Estudio de Torá
a. No se puede estudiar Torá en el día de Tisha Beav, ni siquiera las mujeres, ni los niños por ser que las palabras de la Torá alegran el corazón de la persona.
Sólo se pueden estudiar las partes tristes que aparecen en el Tana’j, Guemará y leyendas de tristeza.
b. También el que estudia Jok Leisrael todos los días no lo deberá hacer en Tisha Beav.
c. Se pueden estudiar libros de Musar que despiertan el corazón de la persona en Teshuvá.
8. Trabajar
a. En un lugar que acostumbraron a trabajar en Tisha Beav trabajan y en el lugar que no, no trabajan. Igual hay que saber que el trabajo de Tisha Beav no tiene Berajá. Y también en un lugar que se acostumbra a trabajar se debe disminuir por ser que desde Rosh Jodesh Ab se disminuye en negocios.
b. Si hay una feria o una oferta especial se puede trabajar también en un lugar que se acostumbra a no trabajar.
c. El gentil podrá trabajar para el Yehudí en el día de Tishá Beav.
d. El que provee alimentos puede trabajar durante todo el día porque las personas necesitan su servicio.
e. No se prepara la comida para después de Tisha Beav hasta el medio día.
f. Novedades del estudio de Torá se podrán escribir en Tisha Beav si teme que se le olvide y una persona que quiere sacar cuentas podrá, en caso que si no lo hace se le olvidarán las cuentas.
g. Una persona que construye con un contratista lo podrá hacer durante Tisha Beav porque todos saben que así se trabaja. Claro que si puede evitarlo es preferible y que trate de no involucrarse en la construcción.
9. Saludo
a. No se saluda en Tisha Beav y si alguien lo saluda, le contesta de manera suave y con seriedad.
b. Uno se debe parar por el Rav o por su padre en Tisha Beav.
c. No se debe ir de paseo en Tisha Beav porque se olvida del duelo.
d. No se debería cargar a un niño para jugar con él en Tisha Beav porque esto quita la solemnidad del día.
10. Tefilot
a. Hay quienes dicen Najen en todas las Tefilot de Tisha Beav y hay quienes solo en Minja, nuestra costumbre es decir solo en Minja de Tisha Beav.
b. El que se le olvidó decir Najem en Bone Yerushalaim, lo dice en Retze en el lugar que se dice Yaale Veyabó, pero sin Berajá, y si lo dijo en Shema Kolenu cumplió. Si se le olvidó por completo no repite, pero lo puede decir al final de la Amidá, sin pronunciar el nombre de D—s en la Berajá.
c. Anenu se dice en todas las Tefilot en Shema Kolenu y si se le olvidó, no repite y el Jazan lo dice con Berajá entre Goel Israel y Rofé y si se le olvidó, no repite.
11. Minja de Tisha Beav
a. Desde el medio día se puede sentar en sillas y se acostumbra a comenzar a ordenar la casa y a cocinar.
b. Se dice Ashré, medio Kadish, se saca el Sefer y se lee Parashat Vayajel y el tercero sube de Maftir y lee Shuba Israel. El Jazan dice Kadish antes de la Amidá.
c. La costumbre es que el que subió al Sefer en Shajarit, sube en Minja porque el que hace duelo y llora por Yerushalaim tendrá el mérito de ver su alegría.
d. Se dice Najem en la bendición de Boné Yerushalaim.
e. Los Cohanim bendicen en Minjá de Tisha Beav, si se hace Minjá cerca de la puesta del sol.
12. Motzaé Tishá Beav
a. En Motzaé Tishá Beav hay los que acostumbran no comer carne, ni vino, ni tampoco lavar o bañarse por la tristeza del día.
b. El Shabat después de Tishá Beav es conocido como Shabat Najamú y hay los que acostumbran a usar una ropa nueva y alegrarse con el consuelo de Tzión.
c. Durante las tres semanas se leen tres Haftarot llamadas “Tlata Depuranuta - tres Haftarot de sufrimiento” y en las siguientes siete semanas después de Tisha Beav se leen “Shiva Denejamata - Siete de consuelo”. Y después dos de
“Tiyubta - Teshuvá”.
d. Todos estos ayunos se cancelarán y se convertirán en días festivos con la llegada del Mashiaj, como dice el versículo en Zejaria 8:19: תואבצ ׳ה רמא הכ ןוששל הדוהי תיבל היהי ירישעה םוצו יעיבשה םוצו ישימחה םוצו יעיברה םוצ .ובהא םולשהו תמאהו םיבוט םידעומלו החמשלו - Aquí nos dice el profeta que todos los ayunos se convertirán en días de alegría y regocijo para todo Am Israel. Que veamos pronto la reconstrucción del Bet Hamikdash. Amén.
