UNIVERSIDAD
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RICARDO PALMA
RICARDO PALMA
CURSO: SEMINARIO TALLER ETICA EMPRESARIAL
INTRODUCCION A LA ETICA
• 1.- Nociones preliminares.-Al estudiar latemática de la moral, pronto descubrimos la existencia de un tipo particular de valores,
denominados valores morales. Los cuales poseen inmensa importancia, pues su aparición implica una diferencia radical entre el actuar del hombre y el de los demás seres animados.
• Es decir, se pone en evidencia que los
valores son esenciales para el hombre y su
vida, la cual desarrolla junto a otras
libertades. Se hace imprescindible
entonces conocer y comprender los
fundamentos de la vinculación que surge
entre vida humana, valores y sociedad.
Esa ardua tarea, y de problemática
•
La ética
busca clarificar y comprender las relaciones que se establecen entre el actuarhumano, los valores y las normas morales que se gestan y desarrollan en la vida social.
• Desde que el hombre se agrupa en sociedades tuvo la necesidad de desarrollar una serie de reglas que le permitieran regular su conducta
frente a los otros miembros de la comunidad .De manera que la moral es una constante de la vida humana. Los hombres no pueden vivir sin
• Es por esto que se ha caracterizado al hombre como un “animal ético” . Sólo el hombre puede dirigirse hacia el futuro.
• Sólo el puede formarse una idea de un estado de cosas más deseable y poner luego los medios
necesarios para llevarlo a la realidad El hombre puede protestar, ir al paro, manifestarse o
• La ética nos ilustra acerca del porque de la conducta moral . Los problemas que la ética estudia son aquellos que se suscitan todos los días en la vida cotidiana, en la vida escolar, universitaria ,en la actividad profesional, etc. • La importancia de la ética nace por su
preocupación principal, que nos atañe
directamente: la actividad humana, en tanto actividad regida por principios ajenos a la
2.-DEFINICION ETIMOLOGICA DE LA ETICA • La palabra ETICA, procede del vocablo ethos que
posee algunos significados fundamentales:
• 1.-El más antiguo de ellos fue “residencia” o “lugar donde se habita” entendiéndose como lugar físico, geográfico,.
• En la segunda acepción cambia el enfoque desde “lugar o morada ( carácter geográfico) a una
disposición o “actitud ( caráter psicológico-
• Aristóteles fue quién impuso la acepción con la que actual y tradicionalmente se ha encarado y comprendido el concepto Ètica, Según este autor significa “ modo de ser” ( forma de vida ) o “
carácter”.
• Conceptos que se apoyan mutuamente para dar origen a un significado mucho más amplio, de mucho más alcance “ modo de ser” ha de
entenderse como “ forma de vida “ , la cual se verifica en la adquisición de un carácter
• En efecto, ethos, según la tradición griega,
implica una serie de costumbres adquiridas
por hábito y no innatas, el
ethos
significa
una conquista del hombre a lo largo de su
vida En este sentido se dice que el
ethos
constituye una segunda naturaleza; se trata
de un conjunto de hábitos de los cuales el
hombre se apropia, modificando su
Comenta
Aristóteles,
refiriéndose a la
virtudes éticas o morales:
Las virtudes no nacen en nosotros ni
por naturaleza ni contrariamente a la
naturaleza, sino que siendo nosotros
naturalmente capaces de recibirlas, las
perfeccionamos en nosotros por la
ESTRUCTURA ANTROPOLOGICA DE LA MORALIDAD
• Una de las maneras de expresar gráficamente la trama de relaciones que se dan entre Los Actos,
Los Hábitos, El Modo de ser y el Yo Intimo, del ser humano , que conforman la estructura de la moralidad, podría ser una figura concéntrica
donde, manteniendo un orden “por capas “, los números 1,2,3,4, representen los estratos
siguientes, dejando el número 1 al centro como núcleo generador y es como sigue:
• 3.- LOS HABITOS.- Son engendrados por la repetición de actos. Los hábitos cumplen una funsión dual
– - Por una parte, crean pautas conductuales que, en el fondo, parecen automatizar al hombre
– - Por otro lado, si bien es cierto que tienen la tendencia a mecanizar o rutinizar las conductas del hombre, pueden también representar, por lo mismo una ayuda o apoyo , que permiten al
hombre quedar más libre para lo que sea importante : pensar, crear, etc.
2. EL MODO DE SER – CARACTER –
1.-EL YO PERSONAL, INTIMO
.-
Es la esfera de la libertad espiritual en donde se gestan aquellas respuestas que pueden, si así se estima, saltarse los hábitos y el modo de ser, para actuar bien o mal• Es el lugar en donde germinan las acciones y actitudes nuevas, según la presión del medio interior( conciencia moral) o medio exterior
( sociedad, costumbres, etc,) en el fondo, aquí es donde se muestra en toda su profundidad la
• Dos perspectivas, por tanto, son posibles sobre nuestro YO .
• Bajo una perspectiva centrípeta vemos como nuestros ACTOS se van sedimentando en
HABITOS que, estructurados intimamente “ nos hacen llegar a ser aquello que hacemos o hicimos . • Bajo una perspectiva centrífuga, por el contrario,
veremos como nuestro carácter, nuestra
personalidad moral o modo de ser adquirido o segunda naturaleza, intenta manifestarse al
DEFINICION DE LA ETICA POR SU OBJETO DE ESTUDIO
• La Moral es el objeto o tema de estudio de la Ètica. Pero como la Moral tiene un carácter humano y
social, podemos decir que:
• La Ética necesita de la Moral para sacar sus
conclusiones , para explicarla, para elaborar sus hipótisis y teorìas, pero ello no significa que la tarea de la Ètica consista en inventar o crear la Moral.
• La Moral entonces, es consustancial al ser del
• De aquí se sigue que sólo el hombre es un ser
moral, dado que en la realidad infrahumana sólo existe la necesidad y el determinismo de las
conductas instintivas.
• Ahora bien, la Ètica se interesa por este actuar humano desde un punto de vista exclusivo y
• Esto es algo fundamental en la Ètica que estudia precisamente la acción humana en cuanto tal ( es decir, libre) En realidad, casi cualquier acción
humana libre es , de por sí, moral ( catalogable en términos de “ bueno o malo “
• Como se puede apreciar , la acción humana en tanto es complejísima.El determinismo vigente para la realidad natural, plantea un desafío para el hombre en su ida personal y social..
• Se pregunta entonces,¿ qué es lo que debo hacer?, ¿qué no debo hacer?, ¿por qué), etc, Aquí se hace presente el Conflicto, en donde se trasluce el
LA MORAL PERSONAL Y LA SOCIEDAD
• Las palabras ETICA Y MORAL , están
relacionadas con el comportamiento de las
personas en sociedad. La diferencia está en que la Moral es un conjunto de normas, y la Etica es la explicación de esas mismas normas. Por ejemplo, caminar desnudo por la plaza me lo prohibe una norma que pertenence al terreno de lo moral.Pero la moral sólo me dice que eso está mal; no me
explica porqué. Entonces ahí es donde entra la
•
Es decir la moral me dice qué debo y qué
no debo hacer cuando mi interés es
mantener la convivencia, y la ética me
explica por qué. En conclusión .La Moral
es un conjunto de normas que adoptamos
entre todos y todas sin escribirlas en
ninguna parte y que nos indican lo que se
cree correcto o incorrecto, y
•
LOS VALORES
.- Son ideas que las
personas llevamos muy adentro y que
hemos formado a partir de nuestro
convivir con nuestros semejantes.
• Son ideas que van cambiando al mismo tiempo
en que va cambiando la comunidad, y se van adaptando a las nuevas costumbres y
• EL DESARROLLO MORAL.-
• Antes suponíamos que un mundo feliz era un
mundo sin leyes. Pero ahora creemos que para que eso fuese posible se necesitaría que todas y todos fuésemos iguales y viésemos las cosas de la
misma manera.
• Pues resulta que es al contrario: somos seres tan diferentes, unos de otros y vemos las cosas de maneras tan distintas que necesitamos de las
EL RESPETO, LA JUSTICIA Y LA RESPONSABILIDAD
• Por una parte se considera que el respeto consiste en aceptar las ideas de otra persona como verdades que no admiten dudas. Esa forma de entender el respeto tiende a eliminar nuestro derecho a criticar y a expresarnos con libertad, Y por otra parte se cree que el respeto es la obediencia irreflexiva a la autoridad. Esa idea nos lleva a la sumisión y a
• Es decir, en lugar de hablar de obediencia
sin reflexción prefiero hablar de
cooperación y de acuerdos, Y además,
tengo claro que el mismo respeto que yo le
debo a mi madre me lo debe ella a mí.
•
Hablando de responsabilidad
,
en lasinstituciones ese concepto se limita al cumplimiento del deber y de las tareas. No se tiene en cuenta que en ocasiones hay razones que afectan ese
cumplimiento del deber, y que no necesariamente implican irresponsabilidad.
•
Hablando de justicia
,
Se que una cosa es la autoridad y otra la
norma .La autoridad es la persona o personas que ejercen el poder o el mando y la norma es la
regla que se debe seguir para realizar ciertas
actividades. Para determinar si un acto es justo o injusto y si merece o no una sanción, lo que
habría que hacer es comparar el acto con las normas, y además tener en cuenta las
OTROS VALORES
• LA LIBERTAD.- Que significa que soy libre para confrontar las leyes, para desobedecerlas cuando éstas tiendan a deshumanizar nuestra especie, y para replantearlas mediante..
LA IGUALDAD. basada en que todas las personas somos iguales y merecemos igual
consideración y respeto independientemente de nuestra etnia género, edad, religión.
– LA SOLIDARIDAD, Es decir mi capacidad de comprometerme con los problemas de otra gente, y de adoptar como propios los intereses de la especie humana.
– EL DIÁLOGO, o sea mi capacidad de
comunicarme sin violencia y mi disposición a escuchar. Ser capaz de dialogar es tener
certeza de que ni yo ni nadie posee la verdad absoluta, es cambiar mi opinión cuando
LA INVIOLABILIDAD DE LAS PERSONAS
• Es decir, la imposibilidad moral de sacrificar a ninguna persona usando como pretexto la
salvaguarda de objetivos colectivos.
• Se trata por ejemplo , de no sacrificar a una
generación por el bienestar de la siguiente, de no sacrificar parte de la población por el bienestar de otra parte de la misma población; de no convertir a las personas en meras harramientas o