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CUARTA CLASE

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Academic year: 2020

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UNIVERSIDAD

UNIVERSIDAD

RICARDO PALMA

RICARDO PALMA

CURSO: SEMINARIO TALLER ETICA EMPRESARIAL

(2)

INTRODUCCION A LA ETICA

• 1.- Nociones preliminares.-Al estudiar la

temática de la moral, pronto descubrimos la existencia de un tipo particular de valores,

denominados valores morales. Los cuales poseen inmensa importancia, pues su aparición implica una diferencia radical entre el actuar del hombre y el de los demás seres animados.

(3)

• Es decir, se pone en evidencia que los

valores son esenciales para el hombre y su

vida, la cual desarrolla junto a otras

libertades. Se hace imprescindible

entonces conocer y comprender los

fundamentos de la vinculación que surge

entre vida humana, valores y sociedad.

Esa ardua tarea, y de problemática

(4)

La ética

busca clarificar y comprender las relaciones que se establecen entre el actuar

humano, los valores y las normas morales que se gestan y desarrollan en la vida social.

• Desde que el hombre se agrupa en sociedades tuvo la necesidad de desarrollar una serie de reglas que le permitieran regular su conducta

frente a los otros miembros de la comunidad .De manera que la moral es una constante de la vida humana. Los hombres no pueden vivir sin

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• Es por esto que se ha caracterizado al hombre como un “animal ético” . Sólo el hombre puede dirigirse hacia el futuro.

• Sólo el puede formarse una idea de un estado de cosas más deseable y poner luego los medios

necesarios para llevarlo a la realidad El hombre puede protestar, ir al paro, manifestarse o

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• La ética nos ilustra acerca del porque de la conducta moral . Los problemas que la ética estudia son aquellos que se suscitan todos los días en la vida cotidiana, en la vida escolar, universitaria ,en la actividad profesional, etc. • La importancia de la ética nace por su

preocupación principal, que nos atañe

directamente: la actividad humana, en tanto actividad regida por principios ajenos a la

(7)

2.-DEFINICION ETIMOLOGICA DE LA ETICA • La palabra ETICA, procede del vocablo ethos que

posee algunos significados fundamentales:

• 1.-El más antiguo de ellos fue “residencia” o “lugar donde se habita” entendiéndose como lugar físico, geográfico,.

• En la segunda acepción cambia el enfoque desde “lugar o morada ( carácter geográfico) a una

disposición o “actitud ( caráter psicológico-

(8)

Aristóteles fue quién impuso la acepción con la que actual y tradicionalmente se ha encarado y comprendido el concepto Ètica, Según este autor significa “ modo de ser” ( forma de vida ) o “

carácter”.

Conceptos que se apoyan mutuamente para dar origen a un significado mucho más amplio, de mucho más alcance “ modo de ser” ha de

entenderse como “ forma de vida “ , la cual se verifica en la adquisición de un carácter

(9)

• En efecto, ethos, según la tradición griega,

implica una serie de costumbres adquiridas

por hábito y no innatas, el

ethos

significa

una conquista del hombre a lo largo de su

vida En este sentido se dice que el

ethos

constituye una segunda naturaleza; se trata

de un conjunto de hábitos de los cuales el

hombre se apropia, modificando su

(10)

Comenta

Aristóteles,

refiriéndose a la

virtudes éticas o morales:

Las virtudes no nacen en nosotros ni

por naturaleza ni contrariamente a la

naturaleza, sino que siendo nosotros

naturalmente capaces de recibirlas, las

perfeccionamos en nosotros por la

(11)

ESTRUCTURA ANTROPOLOGICA DE LA MORALIDAD

• Una de las maneras de expresar gráficamente la trama de relaciones que se dan entre Los Actos,

Los Hábitos, El Modo de ser y el Yo Intimo, del ser humano , que conforman la estructura de la moralidad, podría ser una figura concéntrica

donde, manteniendo un orden “por capas “, los números 1,2,3,4, representen los estratos

siguientes, dejando el número 1 al centro como núcleo generador y es como sigue:

(12)

3.- LOS HABITOS.- Son engendrados por la repetición de actos. Los hábitos cumplen una funsión dual

– - Por una parte, crean pautas conductuales que, en el fondo, parecen automatizar al hombre

(13)

– - Por otro lado, si bien es cierto que tienen la tendencia a mecanizar o rutinizar las conductas del hombre, pueden también representar, por lo mismo una ayuda o apoyo , que permiten al

hombre quedar más libre para lo que sea importante : pensar, crear, etc.

2. EL MODO DE SER – CARACTER –

(14)

1.-EL YO PERSONAL, INTIMO

.-

Es la esfera de la libertad espiritual en donde se gestan aquellas respuestas que pueden, si así se estima, saltarse los hábitos y el modo de ser, para actuar bien o mal

• Es el lugar en donde germinan las acciones y actitudes nuevas, según la presión del medio interior( conciencia moral) o medio exterior

( sociedad, costumbres, etc,) en el fondo, aquí es donde se muestra en toda su profundidad la

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Dos perspectivas, por tanto, son posibles sobre nuestro YO .

• Bajo una perspectiva centrípeta vemos como nuestros ACTOS se van sedimentando en

HABITOS que, estructurados intimamente “ nos hacen llegar a ser aquello que hacemos o hicimos . • Bajo una perspectiva centrífuga, por el contrario,

veremos como nuestro carácter, nuestra

personalidad moral o modo de ser adquirido o segunda naturaleza, intenta manifestarse al

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DEFINICION DE LA ETICA POR SU OBJETO DE ESTUDIO

• La Moral es el objeto o tema de estudio de la Ètica. Pero como la Moral tiene un carácter humano y

social, podemos decir que:

• La Ética necesita de la Moral para sacar sus

conclusiones , para explicarla, para elaborar sus hipótisis y teorìas, pero ello no significa que la tarea de la Ètica consista en inventar o crear la Moral.

• La Moral entonces, es consustancial al ser del

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• De aquí se sigue que sólo el hombre es un ser

moral, dado que en la realidad infrahumana sólo existe la necesidad y el determinismo de las

conductas instintivas.

• Ahora bien, la Ètica se interesa por este actuar humano desde un punto de vista exclusivo y

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• Esto es algo fundamental en la Ètica que estudia precisamente la acción humana en cuanto tal ( es decir, libre) En realidad, casi cualquier acción

humana libre es , de por sí, moral ( catalogable en términos de “ bueno o malo “

• Como se puede apreciar , la acción humana en tanto es complejísima.El determinismo vigente para la realidad natural, plantea un desafío para el hombre en su ida personal y social..

• Se pregunta entonces,¿ qué es lo que debo hacer?, ¿qué no debo hacer?, ¿por qué), etc, Aquí se hace presente el Conflicto, en donde se trasluce el

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LA MORAL PERSONAL Y LA SOCIEDAD

• Las palabras ETICA Y MORAL , están

relacionadas con el comportamiento de las

personas en sociedad. La diferencia está en que la Moral es un conjunto de normas, y la Etica es la explicación de esas mismas normas. Por ejemplo, caminar desnudo por la plaza me lo prohibe una norma que pertenence al terreno de lo moral.Pero la moral sólo me dice que eso está mal; no me

explica porqué. Entonces ahí es donde entra la

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Es decir la moral me dice qué debo y qué

no debo hacer cuando mi interés es

mantener la convivencia, y la ética me

explica por qué. En conclusión .La Moral

es un conjunto de normas que adoptamos

entre todos y todas sin escribirlas en

ninguna parte y que nos indican lo que se

cree correcto o incorrecto, y

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LOS VALORES

.- Son ideas que las

personas llevamos muy adentro y que

hemos formado a partir de nuestro

convivir con nuestros semejantes.

Son ideas que van cambiando al mismo tiempo

en que va cambiando la comunidad, y se van adaptando a las nuevas costumbres y

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EL DESARROLLO MORAL.-

• Antes suponíamos que un mundo feliz era un

mundo sin leyes. Pero ahora creemos que para que eso fuese posible se necesitaría que todas y todos fuésemos iguales y viésemos las cosas de la

misma manera.

• Pues resulta que es al contrario: somos seres tan diferentes, unos de otros y vemos las cosas de maneras tan distintas que necesitamos de las

(23)

EL RESPETO, LA JUSTICIA Y LA RESPONSABILIDAD

• Por una parte se considera que el respeto consiste en aceptar las ideas de otra persona como verdades que no admiten dudas. Esa forma de entender el respeto tiende a eliminar nuestro derecho a criticar y a expresarnos con libertad, Y por otra parte se cree que el respeto es la obediencia irreflexiva a la autoridad. Esa idea nos lleva a la sumisión y a

(24)

• Es decir, en lugar de hablar de obediencia

sin reflexción prefiero hablar de

cooperación y de acuerdos, Y además,

tengo claro que el mismo respeto que yo le

debo a mi madre me lo debe ella a mí.

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Hablando de responsabilidad

,

en las

instituciones ese concepto se limita al cumplimiento del deber y de las tareas. No se tiene en cuenta que en ocasiones hay razones que afectan ese

cumplimiento del deber, y que no necesariamente implican irresponsabilidad.

(26)

Hablando de justicia

,

Se que una cosa es la autoridad y otra la

norma .La autoridad es la persona o personas que ejercen el poder o el mando y la norma es la

regla que se debe seguir para realizar ciertas

actividades. Para determinar si un acto es justo o injusto y si merece o no una sanción, lo que

habría que hacer es comparar el acto con las normas, y además tener en cuenta las

(27)

OTROS VALORES

LA LIBERTAD.- Que significa que soy libre para confrontar las leyes, para desobedecerlas cuando éstas tiendan a deshumanizar nuestra especie, y para replantearlas mediante..

LA IGUALDAD. basada en que todas las personas somos iguales y merecemos igual

consideración y respeto independientemente de nuestra etnia género, edad, religión.

(28)

LA SOLIDARIDAD, Es decir mi capacidad de comprometerme con los problemas de otra gente, y de adoptar como propios los intereses de la especie humana.

EL DIÁLOGO, o sea mi capacidad de

comunicarme sin violencia y mi disposición a escuchar. Ser capaz de dialogar es tener

certeza de que ni yo ni nadie posee la verdad absoluta, es cambiar mi opinión cuando

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LA INVIOLABILIDAD DE LAS PERSONAS

• Es decir, la imposibilidad moral de sacrificar a ninguna persona usando como pretexto la

salvaguarda de objetivos colectivos.

• Se trata por ejemplo , de no sacrificar a una

generación por el bienestar de la siguiente, de no sacrificar parte de la población por el bienestar de otra parte de la misma población; de no convertir a las personas en meras harramientas o

(30)

• El estado y la sociedad tienen derecho a

ciertas exigencias, a imponer ciertas

obligaciones sociales; pero como en todo,

salvo en el espacio sideral, hay límites, hay

cosas que simplemente no se le pueden

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