UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO
CARRERA DE ARQUITECTURA
TESIS PREVIA A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE
ARQUITECTA
TEMA:
“
DISEÑO ARQUITECTÓNICO DE UN CENTRO DE RETIRO
ESPIRITUAL UBICADO EN LA PARROQUIA SAN ANTONIO
DE PICHINCHA
”
AUTOR: ADRIANA MILENA GUERRÓN RIOFRÍO
DIRECTOR: ARQ. MARCIA DÁVILA JARAMILLO
QUITO
iv
DEDICATORIA
A Dios, por ser mi maestro y guía que con amor permitió llegar a culminar uno de mis objetivos personales.
v
AGRADECIMIENTO
Este trabajo de fin de carrera quiero agradecer a Dios quien fue el que me guio durante toda mi trayectoria, sintiendo siempre su presencia en mi vida.
Agradezco de todo corazón a mis padres Hernán y Amparito que, con su amor, cariño, esfuerzo y sobre todo ejemplo supieron guiarme de la mejor manera a llegar y culminar esta etapa de mi vida, inculcándome lo importante que es la
“Familia” y valorándola en vida, a mi hermano Hernán David por cuidarme y
estar siempre pendiente de mí.
También agradezco a mis amigos que me brindaron su mano para salir de las dificultades durante esta trayectoria, y de manera especial a José por estar conmigo cuando lo necesite, por su paciencia y apoyo durante la carrera.
vi
FORMULARIO DE REGISTRO BIBLIOGRÁFICO PROYECTO DE TITULACIÓN
DATOS DE CONTACTO
CÉDULA DE IDENTIDAD: 1721541330
APELLIDO Y NOMBRES: Guerrón Riofrío Adriana Milena
DIRECCIÓN: Unión de Periodistas y Japón
EMAIL: [email protected]
TELÉFONO FIJO: 2249464
TELÉFONO MOVIL: 0989373576
DATOS DE LA OBRA
TITULO: “Diseño Arquitectónico de un Centro de
Retiro Espiritual ubicado en la parroquia San
Antonio de Pichincha.”
AUTOR O AUTORES: Adriana Milena Guerrón Riofrío
FECHA DE ENTREGA DEL PROYECTO DE TITULACIÓN:
05/02/2018
DIRECTOR DEL PROYECTO DE
vii
PROGRAMA PREGRADO POSGRADO
TITULO POR EL QUE OPTA: Arquitecto
RESUMEN: Mínimo 250 palabras Este proyecto tiene como finalidad el
diseño arquitectónico de un centro de retiro espiritual pensando en satisfacer la necesidad del Movimiento de Cursillos de Cristiandad en la ciudad de Quito.
Tomando en cuenta el problema de la carencia de un lugar apropiado para la realización de las correspondientes actividades de retiros y reuniones que demanda el Movimiento Cursillos.
Siendo así un proyecto viable y factible para su desarrollo tomando en cuenta la colaboración y participación de los miembros del movimiento, y a su vez del presidente del MCC de Quito – Ricardo Sánchez quien aporto con información necesaria e importante para el desarrollo del proyecto, dando soluciones y cumpliendo con las necesidades que el usuario necesita.
En la propuesta se plantea la integración de espacios verdes y amplios que permitan la interacción
viii del ser humano con la naturaleza, propiciando una vivencia de sensaciones y emociones que permitan el encuentro más íntimo con Dios, contando con instalaciones que brinden la comodidad y sobre todo la tranquilidad que se desea tener.
Respetando la normativa vigente de la parroquia de San Antonio de Pichincha.
PALABRAS CLAVES: Retiro Espiritual, Religión, Metodologías,
Espiritualidad, Crecimiento personal,
Sensaciones, Naturaleza.
ABSTRACT: This proyect has the goals to
architectonic desing of a spiritual retrear thinking to satisfy the needs of the Cursillos in Christianity Movement in Quito city.
Taking care about the problem without an inapropiate to do the correspondent activities of retreat and metings to the Cursillos Movement.
DECLARACIÓN Y AUTORIZACIÓN
Yo, ADRIANA MILENA GUERRÓN RIOFRÍO, con Cédula de Identidad
número 1721541330 autora del proyecto titulado: "Diseño arquitectónico de
un Centro de Retiro ubicado en la parroquia san Antonio de Pichincha", previo
a la obtención del título de Arquitecto en la Universidad Tecnológica
Equinoccial.
1. Declaro tener pleno conocimiento de la obligación que tienen las
Instituciones de Educación Superior, de conformidad con el Artículo
144 de la Ley Orgánica de Educación Superior, de entregar a la
SENESCYT en formato digital una copia del referido trabajo de
graduación para que sea integrado al Sistema Nacional de información
de la Educación Superior del Ecuador para su difusión pública
respetando los derechos de autor.
2. Autorizo a la BIBLIOTECA de la Universidad Tecnológica Equinoccial
a tener una copia del referido trabajo de graduación con el propósito de
generar un Repositorio que democratice la información, respetando las
políticas de propiedad intelectual vigentes.
Quito, 05 de febrero del 2018
Milena Guerrón
Cl: 1721541330
xii
RESUMEN
Este proyecto tiene como finalidad el diseño arquitectónico de un centro de retiro espiritual pensando en satisfacer la necesidad del Movimiento de Cursillos de Cristiandad en la ciudad de Quito.
Tomando en cuenta el problema de la carencia de un lugar apropiado para la realización de las correspondientes actividades de retiros y reuniones que demanda el Movimiento.
Siendo así un proyecto viable y factible para su implantación, tomando en cuenta la colaboración y participación de los miembros del movimiento, y a su vez del presidente del MCC de Quito – Ricardo Sánchez, quien aporto con información necesaria en el desarrollo del proyecto, dando soluciones y cumpliendo con las necesidades que el usuario necesita.
xiii
ABSTRACT
This proyect has the goals to architectonic desing of a spiritual retrear thinking to satisfy the needs of the Cursillos in Christianity Movement in Quito city.
Taking care about the problem without an inapropiate to do the correspondent activities of retreat and metings to the Cursillos Movement.
Being that way a viable and possible to its development taking care of the collaborate and participation of the members of the Movement, and the president of the MCC Quito – Ricardo Sánchez who give us necessary information for the development of this project, giving me solutions and fulfillment to the necessary of the people.
At the proffer, integration of green and broad spaces are propose, allowing human interaction with the nature, living sensations and emotions of a peace and intimate encounter with God, counting with facilities that provide comfort and above all tranquility we all want. Respecting the current regulations of the
xiv
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ... 1
Tema ... 1
Argumentación del tema ... 1
Alcance ... 2
Importancia ... 2
Planteamiento del problema ... 3
Objetivo General ... 4
Objetivos Específicos ... 5
Metodología de la investigación ... 5
Recopilación de la información ... 5
Entrevistas ... 6
Visitas de Campo (Observaciones) ... 6
Análisis ... 7
Síntesis... 7
Histórico-Lógico ... 7
Resultados esperados ... 9
Viabilidad del proyecto ... 9
Resumen Bibliográfico ... 10
MARCO TEÓRICO ... 11
1. MARCO TEÓRICO ... 12
1.1 Marco Histórico ... 12
1.1.1 Los Retiros Espirituales después de Cristo (D.C) ... 12
xv
1.1.3 Retiros Espirituales en la Contemporaneidad ... 16
1.1.4 Retiros Espirituales en el siglo XXI... 18
1.2 Marco Conceptual ... 20
1.2.1 Conceptos Básicos ... 21
Retiros Grupales ... 23
Retiros del silencio ... 24
1.3 Marco Referencial ... 31
1.3.1 Referentes Internacionales ... 31
1.3.2 Referentes Nacionales ... 39
1.4 Marco Legal ... 44
1.4.1 Constitución de la República del Ecuador ... 44
1.4.2 Plan Nacional del Buen Vivir ... 44
1.5 Marco Normativo ... 44
1.6 Conclusiones ... 45
DIAGNÓSTICO ... 46
2. PRECEDENTES GENERALES Y ESPECÍFICOS ... 47
2.1 Contexto Urbano ... 47
2.1.1 Análisis Socio Espacial ... 49
2.1.1.1.1 Densidad Poblacional ... 50
2.1.1.1.2 Análisis Económico ... 51
2.1.1.1.3 Análisis Socio Cultural ... 52
2.1.2 Análisis Físico Ambiental ... 55
2.1.2.1 Ubicación General del Objeto de estudio ... 55
xvi
2.1.2.3 Análisis de Relieve ... 56
2.1.2.4 Análisis Hidrográfico ... 57
2.1.2.5 Análisis Climático ... 58
2.1.2.5.5 Análisis de Riesgos ... 62
2.1.3 Análisis Macrourbano ... 63
2.1.3.2 Tejido Urbano ... 63
2.1.3.3 Trama Urbana ... 64
2.1.3.4 Tipología constructiva ... 65
2.1.3.7.1 Flujos Peatonales ... 69
2.1.3.7.2 Flujos Vehiculares ... 69
2.1.3.7.3 Transporte ... 70
2.1.4 Análisis del Sitio ... 74
2.1.5 Conclusiones ... 79
3. PROPUESTA ... 81
3.1 Concepto ... 81
3.2 Estrategias ... 83
3.3 Programa Arquitectónico ... 90
3.3.1 Identificación de necesidades ... 90
3.3.2 Programación ... 82
3.4 Organigrama de Relaciones ... 84
3.5 Zonificación ... 85
3.6 Aspectos Espaciales ... 86
3.7 Aspectos Constructivos ... 92
xvii
3.10 Planos Arquitectónicos... 99
3.11 Planos Estructurales ... 99
3.12 Planos Eléctricos ... 99
3.13 Planos Hidrosanitarios ... 99
3.14 Detalles Constructivos ... 99
3.15 Presupuesto de Obra ... 100
3.16 Modelos tridimensionales del Proyecto ... 100
3.16.1 Maquetas ... 100
3.16.2 Perspectivas digitales ... 103
CONCLUSIONES ... 109
BIBLIOGRAFÍA ... 111
ANEXOS ... 113
Presupuesto ... 113
xviii
ÍNDICE DE ILUSTRACIONES
Ilustración 1. Resultados Esperados ... 9
Ilustración 2. Evolución de los Retiros Espirituales (D.C) ... 13
Ilustración 3. Evolución de los Retiros Espirituales (D.C) ... 14
Ilustración 4. Retiros Espirituales en la Edad Media ... 15
Ilustración 5. Retiros Espirituales en la Edad Media ... 16
Ilustración 6. Movimientos Católicos en la contemporaneidad... 17
Ilustración 7. Instalaciones utilizadas para los primeros retiros ... 18
Ilustración 8. Instalaciones utilizadas para los primeros retiros ... 18
Ilustración 9. Casa de retiro con tipología arquitectónica tipo claustro ... 19
Ilustración 10. Centro Santa Elena ... 20
Ilustración 11. Spirit Rock, California ... 20
Ilustración 12. Características de un Centro de Retiros Espirituales 23 Ilustración 13. Retiros Grupales ... 24
Ilustración 14. Retiros del Silencio ... 24
Ilustración 15. Retiros del Silencio ... 25
Ilustración 16. Retiros del Silencio ... 26
Ilustración 17. Principales espacios de un centro de Retiros Espirituales ... 28
Ilustración 18. Criterios de Organización Espacial... 29
xix
Ilustración 20. Centro de Retiro Espiritual Won Dharma ... 32
Ilustración 21. Distribución espacial ... 32
Ilustración 22. Organización Espacial ... 33
Ilustración 23. Circulaciones del proyecto ... 34
Ilustración 24. Utilización de pantallas de madera ... 35
Ilustración 25. Ventilación del proyecto ... 35
Ilustración 26. Casa de Retiro en Córdova ... 36
Ilustración 27. Idea Fuerza ... 37
Ilustración 28. Uso de materiales ... 37
Ilustración 29. Entrada de luz y vientos ... 38
Ilustración 30. Casa de Retiros San Patricio ... 39
Ilustración 31. Agrupación de espacios ... 40
Ilustración 32. Espacios importantes ... 40
Ilustración 33. Movimiento Cursillo de Cristiandad ... 41
Ilustración 34. Zonificación actual sede del Centro de Retiros MCC . 42 Ilustración 35. Esquema de circulaciones y Zonificación ... 43
Ilustración 36. Infraestructura actual del Centro MCC ... 43
Ilustración 37. Generalidades de la parroquia San Antonio de Pichincha ... 48
Ilustración 38. Actividades de la PEA ... 52
Ilustración 39. Pueblos Indígenas existentes en la zona ... 53
Ilustración 40. Nivel de escolaridad ... 55
Ilustración 41. Ubicación General ... 55
xx
Ilustración 43. Ríos importante de la parroquia ... 58
Ilustración 44. Dirección de vientos en San Antonio de Pichincha ... 61
Ilustración 45. Asoleamiento ... 61
Ilustración 46. Riesgos identificados en San Antonio ... 62
Ilustración 47. Tejido Urbano ... 64
Ilustración 48. Trama Urbana ... 65
Ilustración 49. Tipología Constructiva ... 66
Ilustración 50. Usos de Suelo ... 67
Ilustración 51. Accesibilidad al terreno ... 68
Ilustración 52. Flujos Peatonales en San Antonio de Pichincha ... 69
Ilustración 53. Flujos Vehiculares en San Antonio de Pichincha ... 70
Ilustración 54. Transporte de la zona ... 71
Ilustración 55. Áreas Verdes y Espacios Públicos ... 72
Ilustración 56. Relaciones Funcionales ... 73
Ilustración 57. Accesibilidad al Proyecto ... 76
Ilustración 58. Asoleamiento ... 77
Ilustración 59. Vientos ... 78
Ilustración 60. El Trisquel ... 81
Ilustración 61. Situación Actual de la espiritualidad ... 82
Ilustración 62. Idea Fuerza ... 82
Ilustración 63. Significado de los elementos ... 83
Ilustración 64. Proceso de diseño ... 84
Ilustración 65. Ejes de composición espacial ... 85
xxi
Ilustración 68. Agrupación espacial... 87
Ilustración 69. Composición formal ... 88
Ilustración 70. Esquema teórico ... 89
Ilustración 71. Plan Masa ... 86
Ilustración 72. Accesibilidad al Proyecto ... 87
Ilustración 73. Caminerías ... 88
Ilustración 74. Plaza Principal ... 89
Ilustración 75. Principales Visuales ... 90
Ilustración 76. Áreas Verdes ... 91
Ilustración 77.Doble fachada de alucobond ... 93
Ilustración 78. Vidrio con perfil de aluminio ... 93
Ilustración 79. Bloque 0.40 x 0.20 x 0.20 ... 94
Ilustración 80. Muro de Contención ... 94
Ilustración 81. Anclaje de Muro ... 95
Ilustración 82. Losa Colaborante Steel Deck ... 95
Ilustración 83. Techos verdes ... 96
Ilustración 84. Ventilación ... 97
Ilustración 85. Sensaciones ... 97
Ilustración 86. Maqueta Urbana ... 100
Ilustración 87. Maqueta Arquitectónica ... 101
Ilustración 88. Maqueta Arquitectónica ... 101
Ilustración 89. Maqueta Arquitectónica ... 102
Ilustración 90. Detalle Constructivo ... 102
xxii
Ilustración 92. Render vista de pájaro 1 – Vista Frontal ... 103
Ilustración 93. Render vista de pájaro 2 – Vista Posterior ... 104
Ilustración 94. Render vista de pájaro 3 – Vista Posterior ... 104
Ilustración 95. Render vista de pájaro 4 – Vista Exteriores área lecturas
... 105
Ilustración 96. Render vista de pájaro 5 – Vista Capilla ... 105
Ilustración 97. Render vista de pájaro 6 – Vista cafeteria ... 106
Ilustración 98. Render vista de pájaro 7 – Vista áreas verdes ... 106
Ilustración 99. Renders vista interna 1 - Lobby ... 107
Ilustración 100. Renders vista interna 2 - Alojamiento ... 107
Ilustración 101. Renders vista interna 3 - Santuario... 108
xxiii
ÍNDICE DE TABLAS
Tabla 1. Resumen Bibliográfico ... 10
Tabla 2. Casas de Retiro Jesuitas ... 26
Tabla 3. Casas de Retiro Salesiano ... 27
Tabla 4. Casas de Retiro Autónomos ... 27
Tabla 5. Comparación Censal Poblacional ... 49
Tabla 6. Densidad Poblacional ... 50
Tabla 7. Actividades económicas ... 51
Tabla 8. Auto-identificación según cultura y costumbres ... 53
Tabla 9. Hidrografía de San Antonio de Pichincha ... 58
xxiv
ÍNDICE DE GRÁFICOS
Gráfico1. Pirámide de grupos etarios……….50
Gráfico 2. Población Católica ... 54
Gráfico 3. Temperatura en San Antonio ... 59
Gráfico 4. Humedad Relativa ... 59
1
INTRODUCCIÓN
Tema
DISEÑO ARQUITECTÓNICO DE UN CENTRO DE RETIRO ESPIRITUAL UBICADO EN LA PARROQUIA SAN ANTONIO DE PICHINCHA.
Argumentación del tema
El Movimiento Cursillos de Cristiandad (MCC), mediante su propia metodología busca ser un instrumento de Cristo, mediante el fundamento del evangelio en nuestros tiempos, creando centenares de núcleos de cristianos con la finalidad de establecerse en todos los ambientes de la cotidianidad y transformar el espíritu mediante la vía de la amistad y la vida en comunidad.
El objetivo de la presente investigación es el Diseño arquitectónico de un centro de retiro espiritual, el mismo que se ha planteado mediante las necesidades que actualmente difieren con la misión del MCC y de su grupo pastoral. Este proyecto se embarca de los objetivos al Plan del buen vivir y al requerimiento de los directivos del Movimiento Cursillos de Cristiandad.
Como principales aspectos innovadores del proyecto se plantea la disposición del mismo, en base a estrategias medioambientales y tecnológicas que permitan adaptarse a su entorno inmediato; utilizando materiales propios del sector, enfatizando una interrelación y planificación de los espacios internos relacionados directamente con las plazas y áreas complementarias del centro de retiros para de esta forma hacer del diseño arquitectónico un instrumento más para el desarrollo de las actividades de espiritualidad y de la vida en comunidad.
2 de las instalaciones, proporcionan información importante para el desarrollo del proyecto, atendiendo de esta forma sus dinámicas y necesidades.
Alcance
El alcance del proyecto se fundamenta mediante el análisis argumentativo teórico investigativo y de diseño de los principales enfoques que permiten resolver la propuesta arquitectónica descrita a continuación.
El Desarrollo de un documento teórico de análisis, diagnóstico y propuesta conjuntamente con la definición de criterios de diseño, instalaciones e implantación general, permitiendo establecer el diseño arquitectónico que contenga plantas, fachadas, cortes, detalles constructivos, planos de ingenierías, marquetería urbana y arquitectónica así como también modelados 3d, para permitir la visualización total del proyecto y finalmente un presupuesto referencial que permite concluir con el alcance de la investigación y cumplir con el requerimiento de diseño de un centro de retiro espiritual para el Movimiento Cursillos de Cristiandad.
Importancia
Según el Papa Francisco en su artículo Zenit, la realidad vista desde Roma,
el mundo está lacerado por guerras y violencia, herido por un amplio
individualismo que divide a los seres humanos y los enfrenta entre sí en
función a su propio bienestar.
Actualmente vivimos en una sociedad en la cual se ha perdido los valores,
principios y el temor a Dios ha pasado a segundo plano; ya no existe el interés
de sanar el alma, estar bien con uno mismo o conocer el espíritu. Todos estos
aspectos han ido en constante decadencia y en vez de solucionar conflictos y
de luchar con ser mejor personas día a día, se ha recurrido a fuentes de
violencia dejando a futuras generaciones un mundo menos habitable,
3
Es por esto, por lo que el diseño arquitectónico de un centro de retiro espiritual
en la parroquia san Antonio de Pichincha, tiene relevancia, ya que será parte
de los instrumentos que el Movimiento Cursillos de Cristiandad necesita como
parte de la formación del ser, y la constante búsqueda de la espiritualidad,
fortaleciendo su labor de evangelización y brindando a la comunidad católica
la oportunidad de contar con espacios en donde se puedan desarrollar
actividades que permitan enriquecerse como seres humanos de sociedad.
Justificación
El MCC en su amplia misión evangelizadora, actualmente ha enfatizado la búsqueda indispensable de un centro de retiros, que cuente con espacios que permitan el desarrollo de las diferentes actividades y metodologías impartidas en su movimiento para el crecimiento personal de sus creyentes.
Por esta razón el desarrollo de este proyecto es necesario ya que se establece como instrumento y base para el desarrollo espiritual de sus cursantes, planteando que la infraestructura aporte con el proceso de preparación, brindado espacios que otorguen una variedad de sensaciones y respondan a las principales actividades de descanso, oración, meditación, relajación y convivencia, vinculadas directamente con plazas de usos múltiples y áreas verdes.
Con la disponibilidad de este centro de retiros el MCC cubrirá necesidades establecidas en su formación, permitiendo de esta forma reforzar sus metodologías con la organización de retiros espirituales, convivencias, jornadas de crecimiento evangélico, encuentros internacionales y cursos de formación cristiana; con el fin de que sus participantes puedan alcanzar un encuentro consigo mismo y con Dios.
Planteamiento del problema
4 mantener en la sociedad eclesiástica el sentido de la fe cristiana y la vocación, basándose en la misión de participar activamente del anuncio de la Buena Nueva del Evangelio a sus peregrinos.
Durante todos los meses del año se establece un cronograma de actividades según la temática a abordar, las mismas que demandan de superficies indispensables para su desarrollo oportuno, por lo que necesitan de áreas verdades, amplios espacios de meditación, reflexión y recogimiento, así como también de zonas para conferencias y para poder participar de la vida en comunidad.
Es por ello, por lo que el Movimiento Cursillos de Cristiandad tiene como problema fundamental la falta de infraestructura física acorde a la tipología religiosa que se imparte. Hoy en día para lograr cumplir con su agenda de actividades, se ha optado por alquilar casas de retiro, pero dentro del Distrito Metropolitano de Quito no existe una que se acople a su metodología y abastezca al número requerido de asistentes por cada evento, creando inconformidad y un confort reducido tanto paras sus dirigentes como para sus cursantes, minimizando las expectativas de la experiencia espiritual.
Por esta razón los directivos del MCC con el apoyo de sus peregrinos y la iglesia católica, requieren el diseño arquitectónico de un centro de retiros espirituales que sea de su propiedad y que este permita el desarrollo de las diversas actividades de recogimiento; para lo cual cuentan con un terreno de 11809.17m2 en el barrio Huasipungo de la parroquia de San Antonio de Pichincha.
Objetivo General
5
Objetivos Específicos
▪ Fundamentar la tipología arquitectónica a desarrollar en un centro de retiros espirituales, mediante un análisis argumentativo a nivel histórico, conceptual, referencial y normativo para contribuir con el cumplimiento de las actividades de evangelización del MCC.
▪ Determinar la situación actual de la zona en donde se emplazará el proyecto mediante un diagnóstico a nivel socio-espacial, físico-ambiental y macro urbano que influirán y proporcionarán información necesaria para el desarrollo del proyecto.
▪ Diseñar la propuesta arquitectónica de un centro de retiros espirituales
con la resolución de planos arquitectónicos, planos de ingenierías, determinación de materiales de construcción, sistemas constructivos, modelado y renderización 3D, maquetaría urbana, arquitectónica y un presupuesto referencial.
Metodología de la investigación
La metodología de la investigación ha sido desarrollada en base a dos interrogantes la primera ¿Cómo se obtiene la información de tipo exploratoria? y la segunda ¿Cómo se desarrolla la propuesta arquitectónica del proyecto?
Para el planteamiento de la información de tipo exploratoria se utilizaron las siguientes herramientas:
Recopilación de la información
6
Entrevistas
Las entrevistas se realizaron a los siguientes beneficiarios y peregrinos del Movimiento Cursillos de Cristiandad:
▪ Ricardo Sánchez - Director del MCC de Quito
▪ Elena Vásquez – Coordinadora de MCC
▪ Ali Denis – Ecónomo del MCC en Ecuador
▪ Edmundo Burbano – Párroco de la Iglesia Central de San Antonio de Pichincha.
Así como también a personal operativo:
▪ Alex Troya – Presidente del GAD San Antonio de Pichincha
▪ Matilde Rengifo – Primer Vocal del GAD parroquial
▪ Arq. Carlos Moncayo – Director de Planificación del DMQ
▪ Esteban Sánchez – Técnico de Avalúos y Catastros
▪ Arq. Luis Santander – Técnico de diseños arquitectónicos
▪ Marco Endara – Técnico de Diseño arquitectónico
Visitas de Campo (Observaciones)
▪ GAD Parroquial de San Antonio de Pichincha
▪ Departamento de Avalúos y Catastros
▪ Departamento de Planificación
▪ Casa de retiro Cursillo de Cristiandad – Ambato
▪ Centro de Espiritualidad Mercedes de Jesús Molina – Ambato
▪ Centro Salesiano de Espiritualidad San Patricio – Cumbaya
▪ Centro de Espiritualidad Jesuita San Clever – Quito
▪ Centro de Espiritualidad Brahma Kumaris Ecuador – Quito
▪ Casa de retiros San Nicolás – Conocoto
7
Análisis
Este método se utilizó para el reconocimiento y desarrollo del principal problema, facilitando una información descrita desde lo general a la particular que permitió reconocer la tipología arquitectónica realizado en el proyecto. Además, se identifican los aspectos espaciales, ambientales funcionales y gubernamentales a influir en la respuesta arquitectónica, así como los principales actores entes fundamentales en la obtención de resultados para la elaboración del proyecto.
Síntesis
Basado en los resultados del método de análisis, la síntesis permitió ser una herramienta para esclarecer y resumir deductoriamente la información en los aspectos conceptuales, referenciales, normativos y de diagnóstico de los principales argumentos importantes para el desarrollo de proyecto.
Histórico-Lógico
9
Resultados esperados
Los resultados esperados responden a la resolución de la necesidad que tiene el Movimiento Cursillos de Cristiandad de tener una infraestructura propia para desarrollar sus actividades evangelizadoras, mediante el diseño arquitectónico de un Centro de Retiros Espirituales, para lo cual se realizaron análisis argumentativos y sintetizados de un marco histórico, conceptual, referencial, normativo; que permitió conocer la tipología arquitectónica a desarrollar para seguir con el proceso de diagnóstico de aspectos demográficos, climatológicos, ambientales y urbanos del entorno en donde se ubicará el proyecto como se detalla a continuación en la ilustración 1.
Ilustración 1. Resultados Esperados
Elaborado por: Milena Guerrón
Viabilidad del proyecto
10
Resumen Bibliográfico
Tabla 1. Resumen Bibliográfico
Tema Autor Organización
Ma rco Co n ce p tu al Retiros Espirituales Finalidad Características Metodología Principales espacios Organización Espacial
Eduardo Bonin, Francisco
Forteza, Bernardo Vadell,
Julian Larregui, Silvada
Ramos, San Ignacio de
Loyola, EMAUS Quito.
Francis Ching
Vertebración de ideas,
El regalo del peregrino,
Cursillos de Cristiandad,
Imitación de Cristo,
Organización Espacio y
forma
Ma
rco Hist
ó
rico Después de Cristo Edad Media
Contemporaneidad Siglo XXI
Francisco Miró Quesada,
Mons. Ramon Vielma, Alain
Corvin Ortega y Gasset,
Vicente Cárcel
La evolución de las
religiones, Primeros
cristianos, La historia
del Cristinismo Ma rco Ref e renci al Nacionales Internacionales Won Dharma Le Corbusier Tadao Ando
Fran Lord Right
Plataforma de arquitectura. Arquitectura Religiosa Ma rco No rm ativo Lineamientos, Normativa y reglamentación SEMPLADES, Distrio
Metropolitano de Quito
Plan del buen vivir,
constitución del
Ecuador, normativa de
arquitectura,
ordenanzas municipales
11
CAPÍTULO I:
12
1. MARCO TEÓRICO
1.1 Marco Histórico
Los retiros espirituales están relacionados íntimamente con la arquitectura religiosa, es una práctica espiritual común en la iglesia desde los primeros siglos y permite a los creyentes, corresponder con mayor entrega al camino de Dios. Debido a que es un proceso dentro de la evangelización de los religiosos, estos centros no han tenido una tipología propia al construir, más bien se han utilizados las áreas propias de iglesias, claustros, monasterios y conventos para poder desarrollar las actividades propias de un centro de retiro espiritual.
La infraestructura arquitectónica de centros de Retiros Espirituales, han ido evolucionando conjuntamente con la iglesia; por lo que se realiza un análisis en forma resumida de como se ha ido estableciendo a lo largo de la historia, dentro de un contexto de la edad media, la contemporaneidad y el siglo XXI; permitiendo responder interrogantes como: ¿Por qué se establece la necesidad de crear centros de retiros espirituales? ¿Cuándo se autonomizan de la iglesia? ¿Las necesidades de estos centros, involucran a otras tipologías arquitectónicas, a más de la arquitectura religiosa? ¿Ha permitido la evolución de estos centros de retiros la cercanía de los creyentes a Dios y al encuentro consigo mismo?
1.1.1 Los Retiros Espirituales después de Cristo (D.C)
13 Ilustración 2. Evolución de los Retiros Espirituales (D.C)
Fuente: Primeros Cristianos, Origen de los retiros espirituales
14 Ilustración 3. Evolución de los Retiros Espirituales (D.C)
Fuente: Primeros Cristianos, Origen de los retiros espirituales
Elaborado por: Milena Guerrón
1.1.2 Retiros Espirituales en la Edad Media
15 preparación más amplia, a la vez de la socialización de la necesidad de que las personas hagan como parte de su vida el retiro junto con la meditación y la reflexión como se puede observar en las ilustraciones 11 y 12.
Ilustración 4. Retiros Espirituales en la Edad Media
Fuente: Primeros Cristianos, Origen de los retiros espirituales
16 Ilustración 5. Retiros Espirituales en la Edad Media
Fuente: Primeros Cristianos, Origen de los retiros espirituales
Elaborado por: Milena Guerrón
1.1.3 Retiros Espirituales en la Contemporaneidad
17 metodologías para las actividades de evangelización y modos de vivir la fe católica. (Mencier, 1989)
El Papa Juan XXIII mediante este Concilio, establece el encuentro de la espiritualidad con el ser de cada persona y prioriza las actividades que permitan cumplir con estos objetivos, para de esta forma preservar la fe en Dios de los creyentes y a su vez ser uno de los principales sustentos para el crecimiento personal, el mejoramiento y tolerancia de la vida en comunidad.
En base a la fuerza que tomaron estos movimientos desde los años setenta, se establecen a los retiros espirituales como parte fundamental de sus cronogramas de actividades para cada año, dando la posibilidad a sus feligreses de que, sin necesidad de ser sacerdotes o aspirantes a la vida religiosa, puedan tener acceso a este tipo de experiencia que permite establecer lazos más fuertes entre la fe y la vida misma de las personas.
Ilustración 6. Movimientos Católicos en la contemporaneidad
Fuente: Primeros Cristianos, Origen de los retiros espirituales
18
Ilustración 7. Instalaciones utilizadas para los primeros retiros
Fuente: Historia y Evolución de los movimientos católicos
Ilustración 8. Instalaciones utilizadas para los primeros retiros
Fuente: Historia y Evolución de los movimientos católicos
1.1.4 Retiros Espirituales en el siglo XXI
19 Durante estos siglos los Movimientos Eclesiales con financiamientos propios, colaboración de los creyentes o con el apoyo de las parroquias a las que pertenecían, iniciaron con proyectos de construcción de centros que les permitiera desarrollar sus actividades y de esta forma hacer de los retiros espirituales uno de los eventos más importantes; impartiendo metodologías propias para acoger a más participantes. (FAGGIOLI, 2011)
Por lo general estos centros se establecían en lugares apartados de la ciudad, con una tipología arquitectónica tipo claustro como indica la ilustración 16 o a su vez se desarrollaban casas campestres, pero siempre con una relación directa con la naturaleza, haciendo de sus espacios potenciales para revitalizar el alma, mediante la reflexión, la meditación, el descanso y la posibilidad de crecer espiritualmente.
Ilustración 9. Casa de retiro con tipología arquitectónica tipo claustro
Fuente: Historia y Evolución de los movimientos católicos
20 Ilustración 10. Centro Santa Elena
Fuente: Google imágenes
Ilustración 11. Spirit Rock, California
Fuente: Alianza, Expansión
1.2 Marco Conceptual
21 Es importante señalar que desde tiempos remotos la Iglesia junto a religiosos, misioneros y laicos realizan de forma continua obras sociales, tanto materiales como de apoyo moral y espiritual, para lo cual han ido creado a lo largo de la historia, espacios especiales como centro de retiros e incluso organizaciones que se encarguen de preservar el desarrollo de estas actividades; las cuales siendo creyentes o no, abren sus puertas en ayuda de sentirse y encontrarse bien con uno mismo y poder alcanzar una mejor calidad de vida dentro del ritmo de la cotidianidad.
1.2.1 Conceptos Básicos
1.2.1.1 Centro de Retiros Espirituales
Un centro de retiros es una infraestructura que cuenta con espacios diseñados para el recogimiento, reflexión, meditación y otras actividades relacionadas con la evangelización y la espiritualidad.
Se establece a un centro de retiros espirituales como una experiencia íntima y vivencial de los cursantes en donde estos pueden alcanzar una evolución interna a partir de la convivencia grupal y a la vez el autoconocimiento mediante un dialogo y una aceptación interna.
Según el Padre Edmundo Burbano, Párroco de la Iglesia Central de San Antonio de Pichincha, estos centros tienen como principal objetivo estar alejados de la zona en donde reside el participante para que este pueda gozar de paz, descanso y tranquilidad alejándose de la vida cotidiana; haciendo parte de sus actividades el deseo de un encuentro con Dios y a la vez el de una formación cristiana sin importar condiciones sociales, políticas y económicas.
1.2.1.2 Finalidad de los Centros de Retiros
22 más que caminar a nuestro ritmo, nos traen las cosas, las situaciones, las circunstancias: siempre con prisa y sin paso, y es ahí donde empezamos a preguntarnos: ¿Qué estoy haciendo con mi vida?, ¿Para qué?, ¿Cómo? ¿Cuándo?, ¿Dónde? y ¿Por qué?; ¡quisiera que el mundo se detenga! o simplemente ¡ya no puedo más!
La habilidad del ser humano de saber sobreponerse ante cualquier adversidad ha traído la necesidad de contemplar periodos de espiritualidad, de mirar a la vida con la fuerza de volver a empezar una y mil veces, preguntándose contantemente ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? ¿Cuál es mi origen? ¿Cuál es mi fin? ¿De dónde viene y a dónde va todo lo que existe? Es por esta razón que se establecen a las casas de retiros espirituales como centros específicos para desarrollas actividades de recogimiento, reflexión y meditación.
La principal finalidad de estos centros de retiro espiritual es poder transmitir a sus participantes mediante actividades, convivencias, testimonios, alabanzas, oraciones y una preparación evangélica la oportunidad de alcanzar un acercamiento con Dios.
Además de la metodología utilizada para este acercamiento, la infraestructura es una herramienta fundamental en el desarrollo de cada actividad ya que cada espacio brinda diferentes sensaciones al participante haciendo que su experiencia sea única en base a poder aprender a disfrutar de la soledad, encontrar su propio desierto interno, descubrir que hay muchas razones para estar agradecidos y menos razonas por las cuales lamentarnos.
1.2.1.3 Características de los Centros de Retiro Espiritual
23
Ilustración 12. Características de un Centro de Retiros Espirituales
Elaborado por: Milena Guerrón
1.2.1.4 Tipos de Retiros Espirituales
Existen varios tipos de retiros espirituales, estos varían de acuerdo con la metodología, el número de cursantes, el tipo de usuario y el tema a desarrollar, pero todos tienen la misma finalidad de permitir un encuentro espiritual para mejorar la calidad de vida emocional de los creyentes.
Retiros Grupales
En este tipo de retiros se trabaja con grupos de doce a cincuenta personas, los participantes deben ser de edades similares, depende de la intención por la que se va a hacer el retiro y a su vez de las preferencias de los participantes.
El tiempo que se considera necesario para la realización de este tipo de retiros es de un fin de semana contemplado de jueves a domingo, días en los que se realizan actividades de evangelización, integración, recogimiento, reflexión y aislamiento de la vida cotidiana, para poder valorar lo que se tiene y aprender a vivir en comunidad.
Ubicarse en zonas alejadas del ruido de la ciudad
Estar en relación directa con la naturaleza
Contar con espacios de usos múltiples
Tener ambientes armónicos que permitan la relajación
24 Ilustración 13. Retiros Grupales
Fuente: Retiro grupales, casa San José
Retiros del silencio
El principal objetivo de estos retiros es permitir al participante la experiencia de tener una conexión profunda con su interior y con Dios, de esta manera crecer internamente y en oración, utilizando al silencio como el principal instrumento guía para la reflexión y la meditación.
Los espacios en donde se puede hablar son en el momento de orar y de las misas. Se necesitan tres días, en donde se realizan actividades de oración personales, comunitarias, celebración de Misas y adoraciones al Santísimo.
Ilustración 14. Retiros del Silencio
25
Retiros Privados
Estos retiros se realizan en parejas, conformados por el coordinador que generalmente es un sacerdote y el participante de la experiencia. Los talleres y actividades encargan en crear motivaciones, consiguiendo que al retirarse del lugar sientan fortaleza y con una gran experiencia de vida.
Ilustración 15. Retiros del Silencio
Fuente: Retiro de silencio, MCC
Retiros Abiertos
26 Ilustración 16. Retiros del Silencio
Fuente: Retiro Abiertos, MCC
1.2.1.5 Casas de Retiro Espiritual en Ecuador
En nuestro país los centros de retiros espirituales se encuentran organizados según la orden religiosa a la que pertenecen como se especifica en la tabla uno y dos; o a movimientos católicos independientes que se dedican a realizar estos eventos de evangelización como se establece en la tabla 2.
Tabla 2. Casas de Retiro Jesuitas
Centro de Retiro Capacidad
(personas)
Ciudad
Centro de Espiritualidad San Clever 20 Manta
Casa de Espiritualidad San Juan Berchmans 30 Cuenca
Casa de Ejercicios San José de Checa 40 Quito
Casa de Ejercicios San Francisco Javier 45 Guayaquil
Casa de ejercicios San Agustín 50 Quito
Fuente: Jesuitas Ecuador
27 La orden religiosa Salesiana, pone a disposición sus casas de retiros no solo en nuestro país sino a todas sus organizaciones a nivel mundial, por esta razón, sus instalaciones tienen una capacidad mayor a 25 personas por evento realizado como se puede observar en la tabla 3.
Tabla 3. Casas de Retiro Salesiano
Fuente: Salesianos Ecuador
Elaborado por: Milena Guerrón
Los movimientos religiosos independientes están establecidos con presupuesto, organizaciones autónomas y mediante colaboraciones de sus feligreses, estos por lo general pertenecen a una parroquia y están bajo la administración de directivos e instituciones educativas juntamente con el párroco de la iglesia.
Tabla 4. Casas de Retiro Autónomos
Fuente: Organización de Movimientos Religiosos en Ecuador (OMRE)
Elaborado por: Milena Guerrón
Centro de Retiro Capacidad
(personas)
Ciudad
Centro de Espiritualidad San Patricio 180 Quito
Centro de Espiritualidad Don Bosco 88 300 Guayaquil
Casa Santa Marta 70 Quito
Centro de Espiritualidad Horeb 25 Manta
Centro de Retiro Capacidad
(personas)
Ciudad
Centro de Espiritualidad Cursillos de
Cristiandad
50 Ambato
Casa de retiro “San Nicolás” 90 Quito
Centro de Espiritualidad Ballenita 25 Guayaquil
28
1.2.1.6 Principales espacios y su finalidad
Para poner en marcha la experiencia de un retiro espiritual, y el desarrollo de las principales actividades de evangelización, reflexión, meditación y vida en comunidad son necesarios los espacios descritos en la ilustración 7, herramientas fundamentales en este proceso de cercanía a Dios.
Ilustración 17. Principales espacios de un centro de Retiros Espirituales
29 En estos espacios, los participantes pretenden la búsqueda continua de un cambio en su vida, un encuentro cercano con Dios, alejarse de la vida cotidiana, entrar en un ambiente de armonía, aprender a orar y métodos que faciliten la comunicación, convivencia y tolerancia con otras personas.
1.2.1.7 Organización Espacial
Para la agrupación de las principales zonas del proyecto se utilizaron criterios de organización espacial, establecidos por Francis Ching en su libro Arquitectura, forma, espacio y orden como se describe en la ilustración 8.
Ilustración 18. Criterios de Organización Espacial
Fuente: Salesianos Ecuador
30
1.2.1.8 El Triskel
Según Eduardo Bonnin seglar del Movimiento Cursillos de Cristiandad en su
libro, “Ideas Fundamental”, un Triskel es un símbolo de movimiento y cambio,
el mismo que proviene del bretón tri que significa tres y askell que quiere decir alas. Es también considerado como un elemento geométrico que representa la divinidad en sus tres esferas; manifestando de esta forma la eterna evolución, el perpetuo aprendizaje, el presente, pasado y futuro.
Dentro de la representación espiritual, representa paz y ánimo para las personas, ante las pruebas de la vida; brindando de esta forma un equilibrio entre el cuerpo la mente y el espíritu, permitiendo curar heridas y aliviar el alma, acciones importantes para el crecimiento personal. (Bonnín, 2010)
Ilustración 19. Triskel
31
1.3 Marco Referencial
Este capítulo se constituye mediante el análisis de las principales características de los referentes nacionales e internacionales tomados en cuenta como fundamentos para el desarrollo del proyecto.
El centro de retiros espirituales quiere contar con espacios que permitan ser instrumento esencial en el desarrollo de las actividades de evangelización, es por eso que busca tener una relación directa de los espacios interiores con los espacios de esparcimiento y recreación, además de las áreas de usos múltiples importantes para instaurar una vida comunitaria.
De esta forma se parte del análisis a nivel funcional y formal de los referentes, así como también las estrategias bioclimáticas, de ubicación y su principal relación con el entorno para aportar en el diseño arquitectónico del presente trabajo.
1.3.1 Referentes Internacionales
Proyecto: Centro de Retiro Espiritual Won Dharma
Ubicación: Claverack – Nueva York
Superficie: 2800 m2
32 Ilustración 20. Centro de Retiro Espiritual Won Dharma
. Fuente: (Plataforma de Arquitectura, 2015)
La idea conceptual del proyecto es el círculo abierto, permitiendo establecer conceptos de vacío y retorno infinito, es por esta razón que el proyecto se encuentra distribuida en forma de Zigzag siguiendo la topografía, con leve pendiente del terreno; aportando de esta manera que los espacios tengan una relación directa con la naturaleza y el entorno paisajístico.
Ilustración 21. Distribución espacial
. Fuente: (Plataforma de Arquitectura, 2015)
33 detrás de su edificio; Y finalmente, la caminata que conecta el comedor y el área de meditación. (Plataforma de Arquitectura, 2015)
Ilustración 22. Organización Espacial
Elaborado por: Milena Guerrón
34 permiten movilizarse a cualquiera de los tres bloques por medio de las áreas verdes como se puede observar en la ilustración 22.
Ilustración 23. Circulaciones del proyecto
Elaborado por: Milena Guerrón
Materialidad
35 Ilustración 24. Utilización de pantallas de madera
. Fuente: (Plataforma de Arquitectura, 2015)
Aspectos Bioclimáticos
Los patios actúan como sistemas de ventilación pasiva, proporcionando un cruce del viento desde las plazas centrales hacia los espacios interiores. También se utilizan pozos geotérmicos para el acondicionamiento de áreas con aforo elevado; así también se utilizan paneles solares que captan la luz solar del día y son utilizados para el calentamiento del agua de los bloques.
Ilustración 25. Ventilación del proyecto
. Fuente: (Plataforma de Arquitectura, 2015)
Proyecto: Casa de Retiro en Córdoba, Emilio Ambasz
36
Superficie: 1500m2
Esta casa de retiro espiritual diseñada por Emilio Ambasz, clásico de la arquitectura latinoamericana postmoderna es una obra poco convencional, que se caracteriza por la mezcla entre naturaleza y arquitectura moderna.
Ilustración 26. Casa de Retiro en Córdova
. Fuente: (Plataforma de Arquitectura, 2015)
37 Ilustración 27. Idea Fuerza
. Fuente: (Plataforma de Arquitectura, 2015)
Materialidad
Se utiliza una tecnología constructiva propia de la zona, conformada por hormigón y ladrillo y más específicamente con pisos de hormigón, revestimientos de fibra de vidrio como envolvente de las superficies enterradas; así mismo se establecen muros de doble piel con aislamiento y columnas esbeltas que soportan las bóvedas de concreto que definen las áreas de estar.
Se caracteriza principalmente por tener una decoración interior sencilla y se utiliza en su totalidad el color blanco, como símbolo de la tranquilidad y la meditación; a su vez las paredes exteriores, están cubiertos con azulejos, con un estilo de la arquitectura mudéjar. (Plataforma de Arquitectura, 2015)
Ilustración 28. Uso de materiales
38
Aspectos Bioclimáticos
Para refrescar los espacios se utiliza como estrategia que varios de estos se encontraran enterrados en donde sus techos estaban cubiertos con tierra, manteniendo naturalmente de esta forma a la casa fresca ante el clima caliente del sur; y su vez se integra el techo con la vegetación propia del entorno.
Ilustración 29. Entrada de luz y vientos
Fuente: (Plataforma de Arquitectura, 2015)
El muro está ubicado de parte opuesta al sol para que por medio de la
reflectividad ingrese e ilumine los espacios. Una ambulatoria, orientada para
estar siempre a la sombra, define el patio en los otros dos lados, y sirve como transición entre la casa y el patio. (Plataforma de Arquitectura, 2015)
39
1.3.2 Referentes Nacionales
Proyecto: Centro de Retiro Espiritual San Patricio
Ubicación: Cumbayá-Ecuador
Superficie: 3500 m2
El proyecto se encuentra inmerso en una zona con alto potencial de crecimiento urbano del Distrito Metropolitano de Quito. Nace de la idea de que el proyecto se integre con su entorno natural, generando espacios confortables y llenos de armonía en un ambiente campestre alejado del ruido de la ciudad para proporcionar a los participantes de retiros espirituales a que tengas una experiencia llena de reflexión, meditación y acercamiento espiritual.
Ilustración 30. Casa de Retiros San Patricio
Fuente: (San Patricio, 2009)
40 Todos los espacios se encuentran agrupados en torno a la entrada principal al proyecto como se puede observar en la ilustración 26, que define el eje principal de circulación y de conexión hacia las principales áreas, y permitiendo tener una relación directa con la capilla y las áreas de esparcimiento natural, que juegan un papel importante en el desarrollo de las actividades del centro salesiano.
Ilustración 31. Agrupación de espacios
Elaborado por: Milena Guerrón
La intención de cada salón es que, mediante la distribución espacial, el color los materiales utilizados hagan de estos ambientes acogedores para que la gente se sienta en un ambiente de paz reflexión y vida comunitaria. Para una mejor participación es de suma importancia no sobrepasar la capacidad que cada área tiene, para que la experiencia siga su curso espiritual.
Ilustración 32. Espacios importantes
Fuente: (San Patricio, 2009)
41
Ubicación: Ambato-Ecuador
Superficie: 1500 m2
Cursillos de Cristiandad en la Diócesis de Ambato, tiene la finalidad de acercar a los creyentes a Cristo a través de su propia metodología, para eso han optado por acoplarse a una infraestructura ya existente, y que ha sido puesta a disposición del movimiento por la Diócesis para que pueda dar apertura a cursos de espiritualidad y encuentro con Dios.
Ilustración 33. Movimiento Cursillo de Cristiandad
1.3.2.1 Fuente:(Diócesis Ambato, 2008)
42
Ilustración 34. Zonificación actual sede del Centro de Retiros MCC
Elaborado por: Milena Guerrón
La organización de los espacios se distribuye a lo largo de un recorrido que parte de la entrada principal y desembocan en la plaza pública, de esta forma todas las áreas se comunican entre sí con las principales circulaciones que a la vez jerarquizan los espacios y permiten que estos tengan una relación directa con las áreas exteriores; dando la oportunidad de que la experiencia para los participantes esté llena de reflexión, meditación.
Es de suma importancia para la metodología del movimiento que los espacios puedan tener un acceso directo a las áreas externas, porque sus actividades están conjugadas entre los espacios internos y el contacto con la naturaleza, como se explica en el esquema de zonificación general y circulaciones de la ilustración 37.
ZONA
C
O
M
U
N
ITA
R
IA
Z
O
NA
P
RI
V
43 Ilustración 35. Esquema de circulaciones y Zonificación
Elaborado por: Milena Guerrón
En la actual sede del centro del MCC, es indispensable que la infraestructura se acople a las actividades que realicen, generando espacios más amplios, áreas de esparcimiento y de actividades múltiples, siendo de esta forma un instrumento esencial en el desarrollo de las actividades metodologías que se imparten.
Ilustración 36. Infraestructura actual del Centro MCC
44
1.4 Marco Legal
1.4.1 Constitución de la República del Ecuador
El Artículo 66 de la Constitución del Ecuador garantiza a los ciudadanos el
derecho “a practicar, conservar, cambiar, profesar en público o en privado, su
religión o sus creencias, y a difundirlas individual o colectivamente” (Asamblea Constituyente, 2008).
El Gobierno Nacional celebro un acuerdo legal con la santa sede, llamando Modus Vivendi, en donde se declaró la ley de cultos, apoyado bajo la comisión de derechos colectivos, comunitarios, interculturales de la Asamblea Nacional, presentando una ley Orgánica a la Libertad e Igualdad Religiosa como respaldo para sus practicantes y sus contiguas participaciones ciudadanas.
1.4.2 Plan Nacional del Buen Vivir
Para la nueva Constitución, el sumak kawsay implica mejorar la calidad de vida de la población, desarrollar sus capacidades y potencialidades; contar con un sistema económico que promueva la igualdad a través de la distribución social y territorial de los beneficios del desarrollo; impulsar la participación efectiva de la ciudadanía en todos los ámbitos de interés público, establecer una convivencia armónica con la naturaleza; garantizar la soberanía nacional, promover la integración latinoamericana; y proteger y promover la diversidad cultural (SENPLADES, 2010)
1.5 Marco Normativo
45
• Ordenanza 3746: Normas de arquitectura y urbanismo del Distrito Metropolitano de Quito.
• Ordenanza 172: Régimen administrativo del suelo en el Distrito Metropolitano de Quito.
• NEC 2010 Normativa ecuatoriana que regula la seguridad estructural de las edificaciones.
• INEN ISO 21542 Edificación, accesibilidad del entorno construcción.
• Estándares y lineamientos internacionales para la construcción de
centros espirituales en México y Guatemala.
1.6 Conclusiones
En el desarrollo del marco Conceptual se ha establecido una respuesta a varias interrogantes que han permitido esclarecer el estado del arte en cuanto al tema de las casas o centros de retiros, que sirven como base para el diseño y planificación del proyecto.
Dentro del Marco histórico se puede llegar a la conclusión de que los centros de retiros espirituales no tienen una tipología arquitectónica específica, sino que estos han ido evolucionando conjuntamente con la religión sus creencias, dando como resultado la importancia de un acercamiento con el ser y su espiritualidad.
Los referentes nacionales e internacionales han permitido conocer y comparar aspectos formales, funcionales y medioambientales que sirven para tomar como referencia del nuevo centro de retiro.
46
CAPÍTULO II:
47
2. PRECEDENTES GENERALES Y ESPECÍFICOS
2.1 Contexto Urbano
San Antonio de Pichincha es una parroquia metropolita del cantón Quito ubicada a 13.5 Km del mismo cantón; a una altura media de 2.500 msnm y cuya historia se presenta desde la época pre-incaica, y hasta la actualidad ha tenido grandes procesos históricos y de crecimiento tanto poblacional como urbano.
El Valle Equinoccial, denominado también valle de Pomasqui fue ocupado por Cacicazgos, Caranquis y Quitus desde el año 500 D.C. Posteriormente estos pueblos se vieron influenciados por la cultura cuzqueña, que implantó en la zona algunas de sus costumbres tradicionales, como fue la construcción de fortalezas o pucarás y centros ceremoniales dedicados al culto solar. (Plan de Ordenamiento Territorial, 2025)
San Antonio se presenta en época pre-inca como un asentamiento agrícola llamado Lulumbamba, término de raíz quichua que significa llanura de frutos o huevo en la planicie; se podría decir que el nombre viene del apellido del curaca o señor étnico reconocido por la comunidad (Almeida, 1993)
48
Ilustración 37. Generalidades de la parroquia San Antonio de Pichincha
.
Elaborado por: Milena Guerrón
49
2.1.1 Análisis Socio Espacial
La Parroquia San Antonio de Pichincha, desde su fundación y parroquialización, presenta un constante desarrollo en cuanto a su población, sus costumbres, tradiciones, su potencial turístico, cultural y económico que se analizan detalladamente a continuación.
2.1.1.1 Análisis Demográfico
San Antonio de Pichincha tiene una población de 32.357 habitantes, distribuida en su gran mayoría en el área urbana la misma que está considerada como la zona más consolidada del sector; y el restante de la población se encuentra ubicada en el área rural de forma dispersa y ocupando la mayor extensión de territorio.
Tabla 5. Comparación Censal Poblacional
Elaborado por: Milena Guerrón
Fuente: (INEC, 2010)
Como se puede analizar en base a la tabla 4, la parroquia de San Antonio de Pichincha, según los censos del 2001-2010 tiene un crecimiento poblacional del 5.45%, mucho mayor que el crecimiento poblacional registrado para el Distrito Metropolitano de Quito (2.8%) e incluso para el de la Provincia de
POBLACIÓN SEGÚN CENSOS
1950 1962 1974 1982 1990 2001 2010
PICHINCHA 381.982 553.665 885.078 1.244.330 1.516.902 2.388.817 2.576.287
DMQ 314.238 475.335 768.885 1.083.600 1.371.729 1.839.853 2.239.191
POMASQUI 2.540 3.085 5.634 8.059 13.735 19.803 29.910
CALACALÍ 3.247 3.456 3.308 3.478 3.505 3.626 3.825
SAN ANTONIO DE PICHINCHA
50 Pichincha (5.06%); pudiendo concluir que prácticamente la población llegó a duplicarse, y este crecimiento se mantendrá en los próximos años.
Gráfico 1. Pirámide de grupos etarios
Fuente: (INEC, 2010)
Según la ilustración 36, se determina que San Antonio de Pichincha se caracteriza por tener una población joven, los mismos que se encuentran entre los rangos de edad de 1 a 39 años y estos están considerados que pertenecerán a la Población Económicamente Activa de la zona de estudio.
2.1.1.1.1 Densidad Poblacional
La parroquia San Antonio de Pichincha con una superficie de 114,96 km2, registró en el año 2001 una densidad poblacional de 172,37 hab. / km 2, actualmente en el año 2010 registra una densidad de 281,46 hab. / km2.
Tabla 6. Densidad Poblacional
JURISDICCIÓN SUPERFICIE POBLACIÓN DENSIDAD
POBLACIONAL
AÑO 2010 Km2 AÑO 2001 AÑO 2010 2001 2010
San Antonio de
Pichincha 114.96 19.816 32.357 172.37 281.46 Elaborado por: Milena Guerrón
51
2.1.1.1.2 Análisis Económico
Las actividades económicas en la parroquia se centran en la industria del Turismo por su cercanía a la Ciudad Mitad del Mundo, la explotación minera de pétreos que abastecen al área de la construcción del DMQ, la actividad industrial asentada en la zona y en menor cantidad la producción agrícola esto debido a que sus tierras son áridas. (Plan de Ordenamiento Territorial, 2025)
Tabla 7. Actividades económicas
RAMA DE ACTIVIDAD CASOS %
Agricultura, ganadería, silvicultura y pesca 519 3.35
Explotación de minas y canteras 148 0.96
Industrias manufactureras 2803 18.11
Construcción 1413 9.13
Comercio al por mayor y menor 2572 16.62
Transporte y almacenamiento 1258 8.13
Actividades de alojamiento y servicio de comida 704 4.55
Información y comunicación 259 1.67
Actividades financieras y seguros 230 1.48
Actividades inmobiliarias 68 0.44
Administración pública y defensa 521 3.37
Enseñanza 759 4.90
Actividades de salud 442 2.85
Arte, entretenimiento y recreación 131 0.85
Elaborado por: Milena Guerrón
Fuente: (INEC, 2010)
52 Ilustración 38. Actividades de la PEA
Elaborado por: Milena Guerrón
Fuente: (INEC, 2010)
2.1.1.1.3 Análisis Socio Cultural
Dentro de este análisis social y cultural de la parroquia, es importante señalar que el crecimiento urbano de la zona desde el censo del 2001 al último censo del 2010 ha sido significativo; gracias al impulso turístico y comercial que la zona ha adquirido por la ciudad mitad del mundo y también desde la construcción de la sede de la UNASUR, que ha desarrollado las diversas actividades económicas políticas y sociales del sector.
2.1.1.1.4 Grupos Étnicos
53 Ilustración 39. Pueblos Indígenas existentes en la zona
Elaborado por: Milena Guerrón
Fuente: (Plan de Ordenamiento Territorial, 2025)
En los últimos años se han incrementado nuevos movimientos migratorios que han incrementado a la población de la parroquia y estos en su mayoría se auto-identifican como mestizos, llegando a formar parte del 85.45% de los habitantes de San Antonio de Pichincha, seguido de la población que se considera blanca con un 5.58% y en menor cantidad afroecuatorianos con un 2.57%, como se establece en la tabla 8.
Tabla 8. Auto-identificación según cultura y costumbres
AUTOIDENTIFICACIÓN SEGÚN SU CULTURA Y COSTUMBRES
Indígenas 820 2.53
Afroecuatorianos 832 2.57
Negro 164 0.51
Mestizo 27.648 85.45
Blanco 1.804 5.58
Elaborado por: Milena Guerrón
54
2.1.1.1.5 Creencias Religiosas
Según el censo del 2010 como indica el gráfico 2, en relación con el porcentaje de católicos que llega al 87% a nivel nacional, San Antonio es una parroquia donde predominan los católicos llegando al 82% del total de la población, teniendo en cuenta que solo el 23% es practicante y el 63% no asiste a misa.
Gráfico 2. Población Católica
Elaborado por: Milena Guerrón
Fuente: (INEC, 2010)
2.1.1.1.6 Niveles de Escolaridad
La ilustración 42 muestra las diferentes tasas de asistencia por nivel de educación. La asistencia a educación primaria y básica son muy buenas, oscilando el 95%; la tasa de asistencia secundaria baja a 78%, mientras la tasa de asistencia a bachillerato baja hasta 62%; siendo la menor tasa la de asistencia a educación superior con apenas 24%.
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 Católicos
Cristiana Evangelica Testigos de Jehová Mormones Budismo Espiritismos Otras
55 Ilustración 40. Nivel de escolaridad
Elaborado por: Milena Guerrón
2.1.2 Análisis Físico Ambiental
2.1.2.1 Ubicación General del Objeto de estudio
Ilustración 41. Ubicación General
Elaborado por: Milena Guerrón
56 la vía Calacalí, en la llanura de Llulubamba. La parroquia posee una superficie de 11626 hectáreas los mismos que corresponde al 2.8% del territorio del Distrito Metropolitano de Quito (Plan de Ordenamiento Territorial, 2025)
2.1.2.2 Definición de limites
Según el Plan de Ordenamiento Territorial de la parroquia San Antonio de Pichincha, ésta se encuentra limitada de la siguiente manera:
Norte: Parroquia San José de Minas
Sur: Parroquias Pomasqui y Calderón
Este: Parroquia Puellaro y Cantón Pedro Moncayo
Oeste: Parroquia Calacalí
2.1.2.3 Análisis de Relieve
La parroquia de San Antonio se caracteriza por presentar algunas formas de relieve características de las zonas interandinas. El relieve más representativo es la llanura de depósitos volcánicos donde se asienta la mayor parte de la población. Los relieves con colinas circundantes a esta llanura representan el 24% de la superficie de la parroquia. (Plan de Ordenamiento Territorial, 2025)