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HISTORIA DE ROMA
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HISTORIA DE ROMA
CRONOLOGIA
INICIOS
LA MONARQUIA
LA REPUBLICA
EL IMPERIO
CRONOLOGIA DE ROMA
754/3 a.C.: Fundación de Roma.
616 a.C.: Dinastía etrusca. Urbanización.
LA REPUBLICA.
509 a.C.: Tratado con Cartago.
494 a.C.: Secesión plebeya. Tribunado de la plebe.
451 a.C.: Ley de las XII Tablas.
410 a.C.: Guerra con Veyes.
390 a.C.: Los galos saquean Roma tras la derrota del río Alia (Allia).
367 a.C.: Leyes Licinio-Sextias: acceso de los plebeyos a las magistraturas.
366 a.C.: Primer cónsul plebeyo.
348 a.C.: II Tratado con Cartago.
343 a.C.: I Guerra Samnita. Capua.
338 a.C.: Control del Lacio.
327 a.C.: II Guerra Samnita.
321 a.C.: Horcas Caudinas.
312 a.C.: Construcción de la Vía Appia.
298 a.C.III Guerra Samnita.
295 a.C.: Sentinum.
287 a.C.: Leyes Hortensias. Los plebiscitos tienen fuerza de ley sin necesidad sanción senatorial.
281 a.C.: Desembarco de Pirro y comienzo de la guerra.
278 a.C.: III Tratado con Cartago (contra Pirro).
275 Derrota de Pirro en Beneventum.
270 a.C.: Tratado de amistad con Hierón II de Siracusa.
265 a.C.: Toma de Volsinias. Roma, poder hegemónico en Italia.
264 a.C.: I Guerra Púnica.
260 a.C.: Duilio vence en Milas (Mylae).
255 a.C.: Toma de Palermo.
241 a.C.: Lutacio Catulo vence en las islas Égadas. Tratado de paz. Adquisición de Sicilia.
238 a.C.: Anexión de Corcega y Cerdeña.
237 a.C.: Los Bárquidas se asientan en Hispania.
229 a.C.: Los romanos en Iliria. Muere Amílcar: Asdrúbal llega al Ebro.
225 a.C.: Sublevaciones celtas en la Galia Cisalpina.
221 a.C.: Aníbal en el mando púnico de Hispania.
219 a.C.: Toma de Sagunto.
218 a.C.: II Guerra Púnica y batalla de Tesino y Trebia .
217 a.C.: Trasimeno.
216 a.C.: Cannas. Defecciones itálicas. Éxitos en Hispania.
215 a.C.: Muere Hierón II. Siracusa apoya a Cartago (hasta 214).
214 a.C.: Filipo V de Macedonia declara la guerra a Roma. Primeros denarios.
212 a.C.: Toma de Siracusa.
211 a.C.: Toma y castigo de Capua. Los Escipiones mueren en Hispania. P. Cornelio Escipión (luego, "Africano"), general en Hispania sin ser magistrado: victorias
continuas (toma de Carthago Nova).
207 a.C.: Victoria en Metauro. Aníbal, aislado.
204 a.C.: Escipión en África.
202 a.C.: Victoria en Zama. Fin de la guerra.
201 a.C.:Tratado de paz. Fuerte castigo a Cartago.
200 a.C.: Peticiones griegas (Rodas, Pérgamo, Atenas) de ayuda contra Filipo V. II Guerra Macedónica.
197 a.C.: Victoria en Cinoscéfalos. Provincias de Hispania Ulterior y Citerior. Revueltas hispanas y celtas (Po, 199).
199-191 a.C.: Vías Flaminia, Cassia, Aemilia.
194-2 a.C.: Las legiones evacuan Grecia. Intervencionismo de Antíoco III el Grande.
191 a.C.: Guerra contra Antíoco (Guerra Seléucida).
189 a.C.: Victoria en Magnesia.
188 a.C.: Paz de Apamea.
185-4 a.C.: Censura de Catón.
183 a.C.: Suicidio de Aníbal (Bitinia).
181 a.C.: Insurrecciones hispanas.
171 a.C.: III Guerra Macedónica.
168 a.C.: Victoria en Pidna (+Perseo). Castigo a Rodas: Delos, puerto franco.
167 a.C.: Rehenes griegos en Roma (Polibio de Megalópolis).
150 a.C.: Cartago declara la guerra a Masinisa de Numidia.
149 a.C.: Tribunales permanentes ´de repetundis´ (ley Calpurnia). III Guerra Púnica. Sublevación de Macedonia (+Andrisco).
146 a.C.: Guerra contra la Liga Aquea. Saqueo de Corinto. Provincia de Acaya. Destrucción de Cartago. Provincia de África.
134-3 a.C.: Tribunado y muerte de Tiberio Graco. I Guerra Servil (Sicilia).Numancia. Muerte de Atalo III de Pérgamo: lega su reino al pueblo romano; sublevación de
Aristónico.
129 a.C.: Provincia de Asia.
125-18 a.C.: Provincia de Galia Narbonense. Vía Domicia.
123-2 a.C.: Tribunados de Cayo Graco.
121 a.C.: Muerte de Cayo Graco.
112-5 a.C.: Guerra de Yugurta.
107 a.C.: Mario, cónsul, reforma el ejército.
104-100 a.C.: Consulados de Mario. Victorias sobre teutones (102: Aquae Sextiae) y cimbrios (101: Campi Raudii).
100 a.C.: Sexto consulado. Muerte de Saturnino y Glaucia.
91 a.C.: Asesinato del tribuno M. Livio Druso. Sublevación de los aliados: Guerra Social.
89 a.C.: Concesión de la ciudadanía a los aliados.
88 a.C.: Sila parte al Ponto contra Mitrídates. Excesos de los "populares" en Roma.
84 a.C.: Asesinato de Cinna.
83 a.C.: Regreso y victoria de Sila ("dictator legibus scribundis et rei publicae constituendae").
79 a.C.: Muerte de Sila.
80-73 a.C.: Guerra de Sertorio. Pompeyo, vencedor.
73-71 a.C.: Espartaco.
74-68 a.C.: II Guerra Mitridática (Lúculo en Oriente).
67-63 a.C.: Pompeyo en Oriente. Derrota de Mitrídates. "Imperium" extraordinario a Pompeyo. Provincias de Ponto-Bitinia (65) y Siria (64).
63 a.C.: Cicerón, cónsul. Conjura de Catilina.
60 a.C.: Alianza entre Pompeyo, Craso y César (llamada I Triunvirato).
59 a.C.: Consulado de César.
58 a.C.: Guerras gálicas. Clodio, tribuno. Leyes frumentarias. Exilio de Cicerón.
53 a.C.: Desastre y muerte de Craso frente a los partos (Carras).
52 a.C.: Pompeyo, cónsul único. Muerte de Clodio.
51 a.C.: Sumisión de las Galias.
49 a.C.: Entrada de las legiones de César en Italia. Guerra contra Pompeyo hasta el 45.
44 a.C.: Asesinato de César en los Idus de Marzo.
43 a.C.: Fracaso de Antonio en Mutina (Módena). Triunvirato "rei publicae constituendae" (llamado II Triunvirato).
42 a.C.: Victoria de Filipos.
41-40 a.C.: Guerra de Perusa (Perugia).
36 a.C.: Agripa derrota a Sexto Pompeyo.
31 a.C.: Victoria de Actium (Accio). Octavio (Cayo Julio César Octaviano), dueño de Roma.
30 a.C.: Octavio toma Alejandría de Egipto. Muere Cleopatra.
EL IMPERIO.
27-19 a.C.: Instauración progresiva del Principado.
20 a.C.: Triunfo sobre los partos.
15-11 a.C.: Victorias de Druso y Tiberio en el Danubio y en el Elba.
9: Desastre de Teutoburgo (Varo).
14: Germánico y Druso II sofocan motines en Germania y Pannonia.
14: Muere Augusto. Tiberio, emperador.
14-17: Germánico vence en Germania. Tiberio renuncia a su ocupación.
19: Muerte de Germánico en Oriente (rumores de haber sido muerto por Tiberio).
23: Druso II envenenado por Sejano, valido del César y prefecto del pretorio.
26: Retiro de Tiberio a Capri.
29: Muerte de Jesús de Nazaret.
31: Caída de Sejano.
37: Muerte de Tiberio.
37: Ascenso al trono de Cayo (Calígula).
41-42: Revuelta y sujeción de Mauritania.
41: Asesinato de Cayo.
37: Proclamación de Claudio.
43-47: Conquista del sur de Britania.
47-50: Victorias en Germania.
54: Asesinato de Claudio (63 años) por Agripina.
54: Proclamación de Nerón.
55 Asesinato de Británico.
58-66: Guerra Pártica. Victorias de Corbulón. Vespasiano actúa en Jerusalén.
59: Asesinato de Agripina.
60-61: Revueltas y victoria sobre Búdica (Britania).
62: Ejecuciones de Afranio Burro y Octavia. Popea.
64: Incendio de Roma. Primera persecución general contra los cristianos.
65: Conjura fallida contra Nerón.
68: Suicidio de Nerón.
69: Vespasiano en Judea. Asesinato de Galba.
69: Otón (ex-marido de Popea), emperador. Revueltas bátava (Civilis) y gala (Sabino), sofocadas. Suicidio de Otón.
70: Proclamación de Vitelio.Vespasiano aclamado en el Danubio y Oriente (60 años). Asesinato de Vitelio.
70: Vespasiano, emperador. Destrucción de Jerusalén por Tito.
78-83: Conquista de Britania hasta Escocia.
79: Muerte de Vespasiano (70 años).
79: Tito,emperaror. (40 años). Erupción del Vesubio, destruyendo Pompeya y Herculano.
81: Muere Tito (42 años).
81: Domiciano en el trono.
90: Organización del limes germano.
96: Asesinato de Domiciano.
96: El Senado proclama a Nerva que muere en el 98.
98: Trajano, emperador.
101-107: Guerras dácicas.
113-117: Guerras párticas. Conquista de Mesopotamia.
117: Muere Trajano.
117: Adriano (43 años). Fortificación del limes: abandono de la Gran Mesopotamia.
121: Adriano comienza sus viajes por el Imperio.
132-135: Revuelta judía, sofocada. Inicio de la Diáspora definitiva.
138: Muerte de Adriano. (62 años).
161: proclamación de Marco Aurelio y co-regencia de Lucio Vero.
161-166: Guerras párticas y victorias de Vero.
166-180: Guerras germánicas.
167: La peste asola el Imperio y afecta gravemente a Roma.
169: Muere Lucio Vero.
175: Sublevación oriental de Avidio Casio. Persecución anticristiana (Lyon).
180: Marco Aurelio muere luchando en el Danubio.
180: Cómodo en el trono.
181: Abandono de las conquistas paternas y paz por negociación.
191: Incendio de Roma.
192: Asesinato de Cómodo.
192-193: Pronunciamientos militares en el Danubio, Germania y Britannia. Conjura de Marcia, amante de Cómodo (31 años).
193: Subida al trono de Septimio Severo.
197-198: Campaña parta y conquista de Mesopotamia.
202: Edicto contra judíos y cristianos.
208: Campaña en Britania.
211: Muerte de Severo.
211: Caracalla y Geta, Augustos corregnantes.
212: Asesinato de Geta. Concesión universal de la ciudadanía romana a los habitantes del Imperio.
216: Construcción de las Termas.
217: Asesinato de Caracalla.
218-222: Reinado de Elagábalo o Heliogábalo.
222: Accesión imperial de Severo Alejandro.
224: Ardashir funda la dinastía sasánida.
230: Comienza el asalto persa en Oriente.
234: Invasión de los alamanes en el Rin.
235: Severo Alejandro asesinado Maguncia.
235-284: Período de la llamada Anarquía Militar: Llega a haber 4 emperadores a un tiempo y todos, excepto Claudio II, murieron violentamente, asesinados o en combate,
mientras el Imperio sufre ataques incesantes en todas las fronteras exteriores y son habituales las secesiones provinciales.
249-251: Reinado de Decio.
250: Persecución contra los cristianos.
253-260: Gobierno de Valeriano asociado a su hijo Galieno.
256: Ofensiva de Sapor de Persia mientras los godos ocupan la Dacia.
260: Sapor apresa a Valeriano, que muere cautivo. Abandono de la frontera renana. Secesión de las Galias.
268-270: Claudio II en el trono.
269: Gran victoria sobre los godos en Naiso.
270: Aureliano, emperador.
271: Abandono de la Dacia y Secesión del reino de Palmira.
275: Invasión de losfrancos en Galia y de los godos en Retia. Muerte de Aureliano.
276-282: Gobierno de Probo, que consigue detener las amenazas externas del Imperio.
284: Accesión de Diocleciano. Normalización interna e implantación del sistema tetrárquico. Persecución contra los cristianos.
286: Corregencia de Maximiano.
293: Asociación al trono de Constancio y Galerio.
301: Edicto de precios máximos.
302-304: Gran persecución anticristiana.
305: Abdicación simultánea de Diocleciano y Maximiano.
306: Constantino sucede a Constancio como Augusto.
311: Edicto de tolerancia de Galerio.
312: Batalla de Puente Milvio y Constantino entra en Roma.
313: "Edicto" de Milán. Licinio elimina en Oriente a Maximino.
324: Constantino vence a Licinio. Fundación de Constantinopla.
325: Concilio de Nicea y condena de los arrianos.
337: Muere Constantino.
337: Constancio II en Oriente y Constante en Occidente suceden a su padre.
350: Asesinato de Constante por Magnencio.
351: Constancio derrota a Magnencio en Mursa.
353: Muerte de Magnencio y reunificación del Imperio.
361:Muere Constancio II.
360-363: Co-regencia y reinado de Juliano, última y brillante reacción del romanismo clásico.
364: Primera división del Imperio entre Valentiniano (364-375) y Valente (364-378).
369: Re-ocupación de Britania.
375: Recuperación de Mauretania. Victorias danubianas.
376: Valente acoge a los godos, empujados por los hunos.
378: Desastre de Andrianópolis y muerte de Valente.
379: Ascenso al trono de Teodosio.
380: Edicto de Tesalónica, decretando el catolicismo la religión obligatoria.
-382: Acantonamiento de los godos en el Danubio.
392: Prohibición del culto pagano.
395: Muerte de Teodosio y división del Imperio entre sus hijos.
410: Alarico se apodera de Roma.
439: Los vándalos toman Cartago.
453: Atila derrotado en la Galia por Valentiniano III.
455: Genserico (vándalo) ataca Roma por mar.
476: Depuesto por Odoacro el último emperador.
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LOS INICIOS
Roma comenzó su historia como una aldea más entre las otras muchas de pastores y campesinos que se repartían las colinas y minúsculos valles de la zona.
Si hemos de creer a Livio , ya entonces era muy especial, pues sus míticos fundadores tenían algo de divino; pero el propio escritor también confiesa que le parece lógico que
los pueblos rodeen sus orígenes con leyendas y patrañas.
Los primeros habitantes fueron posiblemente un conglomerado de gentes de distinta procedencia que vivían al margen del desarrollo económico y cultural de sus prósperos
vecinos, es decir, los etruscos al Norte y los campanios y los griegos al Sur.
Los arqueólogos han descubierto los restos de un primitivo poblado del s. VIII a.C. en el Palatino y enterramientos a sus pies.
Según la leyenda, la ciudad fue fundada por Rómulo (y su hermano Remo, según algunas versiones) en el año 753 a.C.
La fecha tradicional para datar la fundación de la ciudad (754-750) está confirmada por descubrimientos de fondos de cabañas en el Palatino.
Su ubicación se encuentra en el extremo noroeste del Lacio, en su frontera con Etruria, marcada por el Tíber a unos 25 km. de la costa.
La fundación de Roma se atribuye a tres tribus: los Ramnes, los Ticios y los Lúceres.
Estas tres tribus formaron la llamada Roma Quadrata en el Monte Palatino.
Otra ciudad fundada por otro u otros grupos en el Quirinal, se unió a la Roma Quadrata, surgiendo así la civitas llamada Roma.
En sus orígenes Roma era solo una aldea de pastores que vivían en lo alto de la colina del Palatino, colina que estaba próxima a un vado para poder pasar el río Tíber, que
constituye el paso natural desde Etruria a la llanura latina.
El control del vado y el comercio hizo prosperar a este pueblo que creó un imperio que perduraría durante siglos y que dominaría desde Britania y Germania al norte hasta el
río Eufrates al este.
Pero tan humilde comienzo no era concebido por los descendientes de estos pastores, así que tejieron una historia mítica para explicar sus orígenes remontándolos a la
guerra de Troya:
El héroe Eneas, llegó tras la guerra de Troya a Italia fundando una ciudad, Lavinium.
Tras su muerte su hijo Iulo fundó otra nueva ciudad, Alba Longa, que se convertiría en la capital del Lacio gobernada por sus descendientes.
El último de los descendientes de Alba Longa, Amulio, tras destronar a su hermano, Numitor, obligó a su sobrina Rea Silvia a convertirse en una virgen Vestal, para evitar
así una descendencia que podría usurpar el trono.
Pero el dios Marte engendró a la virgen dos gemelos, Rómulo y Remo, que fueron arrojados al Tíber por Amulio.
Rómulo y Remo, que serían amamantados por una loba, y criados por el pastor Fáustulo crecieron y cuando fueron mayores conocieron sus orígenes, entonces
mataron a Amulio y repusieron en el trono de Alba Longa a su abuelo Numitor.
Ellos por su parte serían los responsables de la fundación de una nueva ciudad, precisamente en el lugar donde fueron encontrados por la loba, la ciudad sería fundada
el día 23 de abril, día que sería considerado como el dies natalis urbis Romae.
Posteriormente una discusión entre ambos hermanos acabó con la muerte de Remo a manos de Rómulo, a quien los dioses habían señalado como el gobernante de la nueva
ciudad.
Rómulo la pobló acogiendo los perseguidos de otras ciudades, la falta de mujeres se solucionó mediante el rapto de las mujeres sabinas.
El conflicto que este rapto causó entre los dos pueblos fue solucionado por estas.
Rómulo gobernó durante 38 años creando durante estos años las primeras instituciones entre ellas el Senado y organizando la sociedad entre dos clases los
patricios y los plebeyos.
Tras su muerte se sucedieron en el trono de Roma seis reyes.
El periodo en que Roma fue gobernado por reyes es conocido como la Época Monárquica.
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LA MONARQUIA
Rómulo, según las antiguas leyendas romanas, gobernó hasta el 716 a. C.
Luego desapareció en una tormenta, y se suponía que había sido llevado al cielo para convertirse en el dios de la guerra Quirino.
Por la época de su muerte, la ciudad de Roma se había expandido desde el Palatino hasta el Monte Capitolino y el Monte Quirinal, al norte(Con el tiempo, Roma llegó a
ocupar siete colinas, por 10 que se la lliinó «La Ciudad de las Siete Colinas).
La leyenda más conocida sobre el reinado de Rómulo se refiere al problema de los primeros colonos, quienes se hallaron ante el hecho de que los hombres afluían a la
nueva ciudad, pero no las mujeres.
Lo hicieron mediante una mezcla de engaño y violencia.
Naturalmente, los sabinos consideraron esto motivo de guerra, y Roma se encontró empeñada en la primera de la que sería una larga serie de batallas en su historia.
Los sabinos pusieron sitio al Monte Capitolino, y entrevieron la posibilidad de la victoria gracias a Tarpeya, la hija del jefe romano, que dirigía la resistencia contra ellos.
Los sabinos lograron persuadir a Tarpeya a que les abriera las puertas a cambio de lo que ellos llevaban en sus brazos izquierdos.
La condición de Tarpeya aludía a los brazaletes de oro que ellos usaban.
Una noche ella abrió secretamente las puertas, y los primeros sabinos que entraron arrojaron sobre ella sus escudos, pues también los llevaban en el brazo izquierdo.
De este modo, los sabinos, quienes (como la mayoría de la gente) estaban dispuestos a utilizar traidores, pero les desagradaban, mantuvieron su compromiso matando a
Tarpeya.
En lo sucesivo se llamó Roca Tarpeya a un peñasco que formaba parte del Monte Capitolino.
En memoria de la traición de Tarpeya se lo usó como lugar de ejecución, desde donde se arrojaba a los criminales hasta que morían.
Después de la pérdida del Monte Capitolino, la lucha entre sabinos y romanos siguió muy equilibrada.
Finalmente, las mujeres sabinas, quienes entre tanto habían llegado a amar a sus maridos romanos (según la leyenda), se abalanzaron entre los ejércitos e impusieron
una paz negociada.
Los romanos y los sabinos convinieron en gobernar juntos en Roma y en unir sus tierras.
Después de morir el rey sabino, Reniulo gobernó sobre romanos y sabinos.
Sin duda, esto refleja el oscuro recuerdo del hecho de que Roma no nació como dicen los románticos relatos sobre Rómulo y Remo.
Es probable que ya hubiese aldeas en las siete colinas y que, con el tiempo, varias aldeas vecinas se unieron para dar origen a Roma.
La misma palabra «tribu» proviene de otra palabra latina que significa «tres».
Después de la muerte de Rómulo fue elevado al trono un sabino llamado Numa Pompilio, quien gobernó durante más de cuarenta años, hasta el 673 a. C.
Se suponía que Numa Pompilio había sido el fundador de la religión romana, aunque buena parte de ella debe de haber sido tomada de los etruscos y de los sabinos.
Quirino, por ejemplo (que fue luego convertido en Rómulo deificado), fue originalmente un dios de la guerra sabino, que era el equivalente del dios latino de la guerra, Marte.
En años posteriores, los romanos, por su admiración hacia los sofisticados griegos, identificaron sus dioses con los dioses de los mitos griegos.
Así, el Júpiter romano fue considerado el equivalente del Zeus griego; Juno, el de Hera; Marte, el de Ares; Minerva, el de Atenea; Venus, el de Afrodita; Vulcano, el de Hefesto,
etc.
Esa identificación llegó a ser tan firme que hoy usamos a menudo los nombres romanos (más familiares para la mayoría de los modernos) al referirnos a los mitos griegos, y casi olvidamos que los romanos tenían sus propios mitos acerca de sus
dioses.
Estos mitos eran creencias religiosas romanas que siguieron siendo estrictamente romanas, pues no tenían equivalentes griegos.
Uno de ellos se refiere al dios Jano, cuyo culto se suponía que había sido establecido por Numa Pompilio.
Jano era el dios de las puertas, lo cual es más importante de lo que parece a primera vista, pues las puertas simbolizan las entradas y salidas y, por ende, los comienzos y
fines.
El mes de enero, con el que comienza el año, recibió ese nombre en su honor, y el guardián de las puertas de un edificio -y también de sus otras partes- era un
«janitor» («portero»).
Habitualmente, Jano era representado con dos rostros: uno que hacia el fin de las cosas y el otro hacia el comienzo.
Sus santuarios consistían en arcos por los que se podía entrar o salir.
muros y con puertas.
Se suponía que esas puertas estaban abiertas cuando Roma estaba en guerra y cerradas cuando estaba en paz.
Ellos permanecieron cerrados durante el pacífico reinado de Núma, pero el mejor indicio de la posterior historia bélica de Roma lo proporciona el hecho de que en los siete siglos siguientes de existencia de la ciudad las puertas de Jano sólo estuvieron
cerradas cuatro veces, y ello sólo por breves períodos.
Al morir Numa Pompilio en el 673 a. C. fue elegido Tulo Hostilio como tercer rey.
Bajo su gobierno, Roma se expandió a una cuarta colina, el Monte Celio, al sudeste del Palatino.
En el Celio construyó Tulo su palacio.
Por entonces, Roma estaba empezando a destacarse entre las ciudades del Lacio. Su posición a orillas del Tíber estimulaba el comercio, que a su vez engendraba
prosperidad.
Más aún: la superior civilización de los etruscos del otro lado del río, y Roma se benefició con lo que tomó de ella.
Además, la presencia de los etruscos mantuvo unidos a los romanos y acalló los desacuerdos internos, pues no era atinado querellarse unos con otros con un enemigo
a las puertas.
Alba Longa, acostumbrada a dominar el Lacio, contempló con recelo el ascenso de Roma.
De tanto en tanto estallaba la guerra entre las dos ciudades, y en 667 a. C. parecía estar a punto de producirse una gran batalla.
En vísperas de esa batalla (dice la leyenda romana) se decidió dirimir la cuestión mediante un duelo.
Los romanos elegirían tres de sus guerreros, y los albanos harían lo mismo.
Los seis hombres combatirían, tres contra tres, y las dos ciudades acatarían el resultado.
Los romanos eligieron tres hermanos de la familia de los Horacios, colectivamente conocidos por el plural latino de la palabra: los «Horatii» (Los romanos usaban dos
nombres, como nosotros.
El primero era un nombre personal, y el segundo un nombre de familia o tribal.
A veces se usaban nombres adicionales para indicar algún logro del individuo o alguna característica personal).
Los albanos también eligieron tres hermanos, los «Curiatii».
En el combate que se produjo, dos de los Horacios fueron muertos.
Pero el Horacio que quedaba vivo estaba intacto, mientras que los Curiatos estaban heridos y sangrantes.
Horacio, entonces, decidió emplear cierta estrategia.
furiosamente; el más ligeramente herido se adelantó, mientras quedaban atrás los que tenían heridas más serias.
Horacio entonces se volvió y luchó separadamente con cada uno de ellos a medida que llegaban.
Los mató a todos y obtuvo para Roma la victoria sobre Alba Longa.
El cuento de los Horacios tiene un horrible epílogo.
El Horacio victorioso, al volver a Roma en triunfo, fue recibido por su hermana, Horacia, que estaba comprometida con uno de los Curiacios y no estaba en modo alguno alegre
por la muerte de su novio.
Expresó sonoramente su pena, y Horacio, lleno de ira, apuñaló a su hermana hasta matarla gritando: « ¡Así perezca toda mujer romana que llora a un enemigo! »
Los romanos gustaban de relatar historias como ésta para mostrar que sus héroes siempre ponían el bien de la ciudad por encima del amor a su familia o su bienestar
personal.
Pero en la realidad, esta «virtud romana» aparecía mucho más a menudo en las leyendas que en la realidad.
Alba Longa se sometió después del duelo, pero, al parecer, aprovechó la primera oportunidad que se le presentó para rebelarse, y en 665 a. C. fue tomada por Roma y
destruida.
Cuando Tulo Hostilio murió, en 641 a. C., los romanos eligieron a un nieto de Numa Pompilio (a quien durante toda su historia aquéllos consideraron como un rey,
particularmente piadoso y virtuoso) para que los gobernase.
Este nuevo rey, el cuarto, era Anco Marcio.
El gobierno de estos reyes durante el primer siglo y medio de la existencia de Roma no era absoluto.
El rey era aconsejado por una asamblea de cien de los representantes más viejos de los diversos clanes que constituían la población de la ciudad, representantes de quienes, a
Este grupo de hombres viejos formaba el Senado, así llamado por la palabra latina que significa «anciano».
El Senado estaba con respecto al resto de los romanos en la misma posición que el padre con respecto a su familia.
Como un padre, el Senado era más viejo y más sabio, y se esperaba que sus órdenes fuesen obedecidas.
Por ello, los senadores eran los patricios, de la palabra latina que significa «padre».
Este término fue luego extendido a sus familias, pues los futuros senadores fueron elegidos en esas familias.
Según la tradición, Anco Marcio llevó a nuevos colonos de las tribus conquistadas a las afueras de Roma para que la ciudad en crecimiento dispusiera de brazos adicionales.
Fueron establecidos en el Monte Aventino, en el que Remo había querido fundar Roma siglo y cuarto antes.
Ahora se convirtió en la quinta colina de Roma.
Los recién llegados al Aventino, desde luego, no fueron puestos en un pie de igualdad con las viejas familias, pues éstas no deseaban compartir su poder.
Las nuevas familias no podían enviar representantes al Senado ni aspirar a otros cargos gubernamentales.
Fueron los plebeyos, de ulla palabra latina que significa «gente común».
Durante este primitivo período de la historia romana, los etruscos también estaban cobrando fuerza.
Las ciudades etruscas eran mucho más poderosas y civilizadas que la tosca y pequeña ciudad del Tíber.
Si Etruria hubiese estado unida bajo el gobierno de una sola ciudad poderosa, sin duda Roma habría sido ocupada y absorbida y nunca más se habría oído hablar de ella.
Pero el dominio etrusco estaba formado por muchas ciudades laxamente unidas y celosas unas de otras, por lo que Roma pudo seguir existiendo calladamente en medio
Pero de todos modos estaba cerca.
Los etruscos estaban expandiéndose al Norte y al Sur, y establecieron su dominación sobre Roma, al menos en cierta medida.
Las leyendas romanas no dicen claramente que Roma pasó por un período en el que estuvo bajo la dominación etrusca, pues los historiadores nunca admitían nada que
fuese humillante para la ciudad de tiempos posteriores.
Con todo, el quinto rey de Roma fue un etrusco, como lo admite hasta la leyenda.
La leyenda trató de suavizar las cosas haciendo del quinto rey el hijo de un refugiado griego que emigró de Etruria y se casó con una mujer nativa, pero esto no es muy
probable.
Su ciudad natal era Tarquinia, situada sobre la costa marina de Etruria, a unos 80 kilómetros al noroeste de Roma.
Su nombre era Lucio Tarquinio Prisco.
«Lucio» era su primer nombre (Los romanos tenían muy escasos primeros nombres.
Entre los más frecuentemente usados estaban Lucio, Mario, Cayo y Tito), «Tarquinio» era su apellido, que se lo dieron los romanos por su lugar de nacimiento.
Significa «viejo» o «primero» e indica que fue el primero de su familia en desempeñar un papel importante en la historia romana.
Se creía que Tarquinio Prisco había llegado a Roma como inmigrante y se había destacado en la guerra y el consejo hasta el punto de que el rey, Anco Marcio, lo hizo
regente del Reino y custodio de sus hijos.
Los hijos de Anco Marcio quizá esperasen heredar el Reino al llegar a la edad adulta, pero los romanos estaban tan complacidos con Tarquinio Prisco que lo eligieron rey en
su lugar.
Esto parece sumamente improbable. Es mucho más probable que Tarquinio Prisco fuese el gobernador puesto sobre Roma por los etruscos, que gobernase detr de las bambalinas mientras Anco Marcio fue rey y que se adueñase abiertamente del poder
después de la muerte del rey, ocurrida en 616 a. C.
Bajo Tarquinio Prisco, Roma prosperó, pues la civilización y las costumbres etruscas penetraron en la ciudad.
El construyó el Circo Máximo, gran recinto ovalado donde se realizaban carreras de carros ante espectadores sentados en numerosas gradas de asientos.
También introdujo los juegos atléticos, según la costumbre etrusca.
Más tarde, éstos se convirtieron en combates entre hombres armados que eran llamados gladiadores, por la espada («gladius») con que luchaban.
Luego, también, Tarquinio introdujo costumbres religiosas etruscas y comenzó a construir un grán templo a Júpiter en el Monte Capitolino.
El templo, que también hizo las veces de fortaleza de la ciudad, fue llamado el Capitolio, de la palabra latina que significa «cabeza».
En el valle situado entre las dos colinas más antiguas de Roma, el Palatino y el Monte Capitolino, estaba el foro («mercado»), espacio abierto donde la gente se reunía para
comerciar y realizar acciones públicas.
Para hacer utilizable el foro, Tarquinio Prisco hizo construir una cloaca para drenar las zonas pantanosas del valle.
Más tarde se la llamó la Cloaca Máxima.
Roma, ni siquiera en sus más grandes períodos, no llegó nunca a elaborar una ciencia y una matemática puras, como habían hecho los griegos; sin embargo, los romanos
siempre se sintieron orgullosos de sus grandes obras de ingeniería y sus obras prácticas de arquitectura.
Esas primeras cloacas y edificios iniciaron esa tradición. En la historia romana posterior, toda ciudad tenía su foro, y Roma misma tuvo varios.
Pero ese primer foro situado entre el Palatino y el Capitolio era el Foro Romano por excelencia, donde se reunía y debatía el Senado Romano.
El general victorioso entraba en la ciudad con gran pompa, precedido por funcionarios del gobierno y seguido por su ejército y los prisioneros capturados.
La procesión se desplazaba por calles decoradas y entre hileras de espectadores que lo ovacionaban hasta el Capitolio.
En el Capitolio se realizaban servicios religiosos, y el día terminaba con una gran fiesta.
El triunfo era el mayor honor que Roma podía otorgar a sus generales.
Para obtenerlo, un general tenía que ser un alto funcionario, debía haber luchado contra un enemigo extranjero y obtenido una completa victoria que extendiese el territorio
romano.
En 578 a. C., Tarquinio Prisco fue asesinado por hombres pagados por los hijos del viejo rey, Anco Marcio.
Pero un yerno de Tarquinio Prisco actuó rápidamente y ocupó el trono.
Los hijos de Anco Marcio se vieron obligados a huir.
El nuevo gobernante era Servio Tulio, el sexto rey de Roma.
Tal vez fuese también un etrusco, y detrás de la historia del asesinato de Tarquinio Prisco quizá hubiese un intento de rebelión de los latinos nativos contra el señorío
etrusco. Si fue así, la rebelión fracasó.
Si Servio Tulio fue un etrusco, demostró ser devoto de Roma, y bajo su gobierno ésta siguió floreciendo.
La ciudad se expandió sobre una sexta y una séptima colina, el Esqullino y el Viminal, al noreste.
Servio Tulio construyó una muralla alrededor de las siete colinas (la Muralla Serviana), que señaló los «límites urbanos» de Roma para los quinientos años siguientes, aunque
la población de la ciudad con el tiempo se extendió más allá de las murallas en todas las direcciones.
Servio Tulio también hizo una alianza con las otras ciudades del Lacio y formó una nueva Liga Latina, dominada por Roma.
Las ciudades etruscas situadas al norte deben de haber contemplado esto con recelo y seguramente se preguntaron hasta qué punto podían confiar en el nuevo rey.
Servio Tulio también trató de debilitar el poder de las familias dominantes de la ciudad otorgando algunos privilegios políticos a los plebeyos.
Esto encolerizó a los patricios, por supuesto, y conspiraron contra Servio Tulio, quizá con ayuda etrusca.
En 534 a. C., Servio Tulio fue asesinado.
El alma de la conspiración fue un hijo del viejo rey Tarquinio Prisco.
Este hijo se había casado con la hija de Servio Tulio, y cuando éste fue muerto se proclamó el séptimo rey de Roma.
Este séptimo rey fue Lucio Tarquino el Soberbio, el tercero -si contamos a Servio Tulio- de los gobernantes etruscos de Roma.
Los etruscos estaban ahora en la cúspide de su poder.
Prácticamente toda Italia Central estaba bajo su dominio.
Su flota dominaba las aguas situadas al oeste de Italia.
E hicieron sentir su poder cuando colonos griegos trataron de establecerse en las islas de Cerdeña y Córcega.
Por el 540 a. C. se libró una batalla naval frente a la colonia griega de Alalia, situada sobre la costa centro este de Córcega.
Los griegos fueron derrotados y tuvieron que abandonar ambas islas.
Cerdeña, la más meridional de ellas, fue ocupada por los cartagineses, mientras Córcega, ubicada a 100 kilómetros al oeste de la costa etrusca, cayó bajo el poder
etrusco.
Esto quizá explique por qué el nuevo Tarquino pudo ejercer su tiranía sobre Roma.
Hasta trató de reducir el Senado a la impotencia haciendo ejecutar a algunos senadores y negándose a reemplazar a los que morían de muerte natural.
Reunió a su alrededor una guardia de corps y, al parecer, intentó gobernar como un déspota, con su propia voluntad como única ley.
Sin embargo, prosiguió la ampliación de Roma, completando los grandes proyectos edilicios que había iniciado su padre.
Hay una famosa historia sobre Tarquino el Soberbio que se relaciona con una sibila o hechicera.
Las sibilas eran sacerdotisas de Apolo que habitualmente vivían en cavernas y de las que se suponía que estaban dotadas de facultades proféticas.
Los autores antiguos hablan de muchas de ellas, pero la más famosa era una que habitaba en las cercanías de Cumas (una ciudad griega que estaba cerca de la moderna
Nápoles), por lo cual era llamada la sibila cumana.
Se creía que Eneas la había consultado en busca de consejo en el curso de sus peregrinaciones.
Se decía que la sibila cumana tenía a su cargo los Libros Sibilinos, nueve volúmenes de profecías supuestamente hechas en diferentes épocas por diversas sibilas.
La sibila se presentó ante Tarquino el Soberbio y le ofreció venderle los nueve volúmenes por trescientas piezas de oro.
Tarquino rechazó precio tan exorbitante, tras lo cual la sibila quemó tres de los libros y pidió trescientas piezas de oro por los seis restantes.
Nuevamente Tarquino rechazó la oferta y nuevamente la sibila quemó tres de los libros y pidió trescientas piezas de oro por los tres últimos.
Esta vez Tarquino pagó lo que se le pedía, pues no se atrevió a permitir la destrucción de las profecías finales.
Los Libros Sibilinos fueron en adelante amorosamente cuidados por los romanos.
Se los conservó en el Capitolio, y en tiempos de grandes crisis eran consultados por
encolerizados.
La arrogancia de Tarquino el Soberbio y la soberbia aún mayor de su hijo Tarquino Sexto terminaron por convertir en enemigos suyos a todos los hombres poderosos de
Roma, quienes esperaron hoscamente la oportunidad para rebelarse.
Esa oportunidad se presentó en mitad de una guerra.
Tarquino el Soberbio había abandonado la pacífica Política de Servio Tulio de alianza con las otras ciudades latinas.
Por el contrario, obligó a someterse a las más cercanas e hizo la guerra a los volscos, tribu que habitaba la región sudoriental del Lacio.
Mientras seguía la guerra, el hijo de Tarquino (según la leyenda) ultrajó brutalmente a la esposa de un primo, Tarquino Colatino.
Esto fue el colmo. Cuando se difundieron por la ciudad las noticias de lo ocurrido, inmediatamente estalló una rebelión bajo el liderato de Colatino y un patricio llamado
Lucio Junio Bruto.
Bruto tenía buenas razones para ser enemigo de los Tarquinos, pues éstos habían dado muerte a su padre y a su hermano mayor.
En verdad, según la leyenda, el mismo Bruto habría sido ejecutado de no haber fingido ser un débil mental y por ende inocuo.
(«Brutus» significa «estúpido», y se le dio este nombre por su exitosa actuación.)
En el momento en que Tarquino pudo volver a Roma, era demasiado tarde.
Le cerraron las puertas de la ciudad y tuvo que marcharse al exilio.
Fue el séptimo y último rey de Roma.
Nunca en su larga historia Roma volvería a tener un rey; al menos nunca volvería a tener un gobernante que osase llevar este título particular.
Llegamos a un largo período de cinco siglos, durante los cuales la República Romana lograría sobrevivir, primero, y llegaría a ser una gran potencia, luego.
Extractado del libro "La República Romana", de Isaac Asimov.
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LA SOCIEDAD ROMANA
ORGANIZACION ECONOMICA Y SOCIAL
LA FAMILIA Y LA EDUCACION
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ORGANIZACION ECONOMICA Y SOCIAL
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
Características:
La base de la economía romana era el sector agrícola y ganadero.
Los romanos consideraban que la tierra formaba parte del ager publicus, en su mayor parte propiedad del Senado de la que se desprendía como pago a determinadas personas que
habían hecho algo a éste.
Las tierras formaban grandes unidades de explotación:
Villae, hoy latifundios, en las que se encontraba normalmente una casa, zonas de granero, zonas de cultivo, y zonas de viviendas para los esclavos.. La terra dominicata (tierra del
señor) era trabajada por esclavos dirigidos por un delegado del señor.
Existían otras posesiones, terra indominicata, que también eran del señor pero eran trabajadas por por colonos que establecían un contacto con el señor.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
Es una sociedad desigual donde hay diferencias por nacimiento y riqueza que se asienta sobre una gran base de esclavitud. Las diferencias vienen marcadas por la ley, no todos los
hombres tienen las mismas capacidades: Hombres Libres Honestiores (patricios) Humiliores (plebeyos) Semilibres Colonos Libertos Encomendados Esclavos Domésticos
Campo Mina ... Los hombres libres tienen plenos derechos: tienen propiedades, pueden formar parte de las instituciones romanas o ser elegidos.
Había tres categorías de hombre libre:
Ciudadano romano: Era aquel nacido en Roma (ciudad) y podía gozar de todos los derechos.
Ciudadano latino: Eran aquellos nacidos en el Lacio.
Tenían los derechos más restringidos.
Ciudadano peregrino: Eran todos aquellos que habiendo nacido en cualquier parte del Imperio se encontraban de paso por Roma capital.
Los hombres semilibres teniendo ciertas libertades tienen determinados lazos de unión con un hombre libre: se pueden casar, tener propiedades, gestionar negocios, pero tiene que
adorar a los dioses del señor y hacer ciertos trabajos si él se lo pide.
Categorías:
Colonos: Trabajan las tierras del señor, la terra indominicata y tienen un contrato económico y personal.
Libertos: Son esclavos manumitidos, es decir, que han conseguido la libertad.
Eran libres pero siempre rendían cierta sumisión al señor, como adorar a sus dioses y cosas de este estilo.
Encomendados: Eran personasl libres que por distintas causas pasan a depender de otros como para que aprendan un oficio.
Estos son hombres libres que mantiene cierta sumisión.
Los esclavos son de una categoría inferior, nula, sin derechos ni libertad.
No mandan sobre su persona ni en sus bienes ni en su familia.
Eran propiedad del señor y éste podía hacer con ellos lo que le vienera en gana, hasta matarlos.
Esto último al principio no era penalizado, y en el bajo imperio era multado por destruir material de trabajo.
La sociedad contó con muchas comodidades y avances que se perdieron con la llegada de
Había agua corriente, cloacas, alcantarillas, acueductos, alimentación sana, fiestas, teatro, circo...
Todo esto tardó bastantes siglos en volver a llegar, incluso se podría afirmar que en algunos sitios se llegó en el siglo XX.
LA FAMILIA Y LA EDUCACION
La familia es monógama, no acepta la poligamia.
Permite el divorcio y está constituída por individuos de un mismo grupo social (casi siempre, menos cuando es por un esclavo y una mujer libre o un hombre libre y una
esclava).
Tiene carácter patriarcal en el que el padre, el pater familias es el que organiza y plantea la economía y distribuye los recursos:
sólo él tiene endidad jurídica.
No sólo es el dueño y señor de sus propias cosas, sino que también es amo de todo lo que procede de toda la dote de su esposa.
Al cabo del tiempo, en el caso de mujeres con cuatro hijos varones podían disponer de sus bienes.
Si era viuda, el padre, su hermano o su propio hijo mayor tenía total potestad sobre la mujer.
A veces los esclavos eran miembros de la familia.
Los clientes eran el grupo de personas que tenían alguna relación con ese pater familias: antiguos libertos o colonos que pueden llegar a pagar deudas, hacer regalos, dar
protección, etc.
Los hijos podían ser adoptados o legales.
Si eran legales (en el matrimonio), podían ser aceptados o repudiados en el momento del nacimiento; esto último era si el padre no lo elevaba en brazos por la razón que fuere.
Si era adoptado, podía ser de cualquier edad, incluso adultos.
Esto es lo que hacían algunos emperadores.
En la Roma austera de los primeros tiempos eran los padres los encargados de la educación de sus hijos.
La madre les enseñaba a leer, a hacer cuentas y las leyendas de dioses y héroes.
El padre guiaba sus primeros pasos, orientaba su despertar a la vida, los educaba en los deberes cívicos, vigilaba sus palabras y acciones y evitava el trato con esclavos.
De este modo aseguraba la continuidad espritual de la raza romana.
El engrandecimiento de Roma y el contacto cultural con Grecia hizo que la educación fuese cada vez más compleja.
Por ello, la mayoría confiaba sus hijo a un maestro (magister), generalmente griego, o los enviaba a un escuela (schola, ludus, ludus litterarius) acompañados por un esclavo de
confianza (paedagogus) que les llevaba el material escolar.
La enseñanza comprendía varios grados.
En el primero, bajo la direccción del magister ludi, litterator, calculator y demás maestros elementales, el niño aprendía a leer, escribir y hacer operaciones aritméticas.
La lección se daba en una habitación alquilada (taberna, pergula) y a veces en el aire libre o bajo un póritco de columnas, en medio de un jardín.
El maestro se sentaba en una silla con respaldo (cathedra) o si él (sella), los discípulos, en banquetas (subsellium).
El material escolar era sencillo: se escribía sobre tablillas recubertas de cera (tabellae, tabulae, cerae) con un punzón (stilus), que tenía en el extremo opuesto una espátula para
borrar lo escrito y allanar de nuevo la cera (stilum vertere: corregir).
Se juntaban varias tabletas mediante un cordón pasado por orificios practicados en el borde (cerae duplices, triplices, etc).
El conjunto de varias tabletas se llamaba codex.
El sistema educativo se basaba generalmente en el lema "la letra con sangre entra".
El maestro usaba con frecuencia la palmeta (ferula) y era el ejecutor de los castigos corporales, incluso por faltas cometidas fuera de la escuela.
Terminados los estudios elementales, comenzaba la enseñanza que pudiera llamarse media, en casa, con un profesor griego o en una escuela pública.
Con el grammaticus aprendían la lengua y literatura de Grecia y Roma y nociones de Historia, Geografía, Física, etc.
Con el rhetor aprendían elocuencia y se preparaban para la vida pública.
Sus ejercitaciones eran las suasoriae, o monólogos, en los que personajes famosos de la Historia o de la Mitología sopesaban el pro y el contra antes de tomar una decisión, y las
controverisae, discusiones entre dos escolares que defendían puntos de vista opuestos sobre los temas más variados.
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LA RELIGION Y LOS DIOSES
En la imagen superior podemos ver a los principales dioses. De izquierda a derecha son:
- Juno, esposa de Jupiter.
- Júpiter
- Baco,hijo de Jupiter, dios del vino.
- Diana, diosa de la caza.
- Minerva, diosa de la sabiduría.
- Apolo , dios de la música, la poesía y la medicina.
- Neptuno, hermano de Jupiter, dios de los mares y de los ríos.
- Marte, dios de la guerra.
- Ceres, hermana de Jupiter, diosa de las frutas las hierbas y los cereales.
- Venus, diosa del amor y de la belleza.
- Vulcano, hijo de Jupiter, dios de los herreros, los orfebres, los joyeros, los albañiles y los carpinteros.
Los romanos de los primeros tiempos sentían un profundo respeto por sus dioses nacionales, símbolos de las fuerzas de la naturaleza que más influían en su vida.
Estas divinidades tutelares del hogar y de los campos eran principalmente Ianus, Saturnus, Consus, Flora, Pomona, Faunus, Silvanus, Pales y Terminus.
Las conquistas militares y los contactos culturales y económicos con otros pueblos, en especial con los griegos, hicieron surgir, con ímpetu creciente, los cultos de los grandes
dioses de la mitología griega: Jupiter, Juno, Minerva; Venus; Marte; Mercurio; Vulcano, Vesta, Neptuno, Pluto; Apolo, Diana; Ceres, Baco, etc...
Los romanos de los primeros tiempos adoraban como divinidades a las fuerzas que influían en su vida, es decir, las que regían el nacimiento, la muerte, la prosperidad o la
ruina de sus hogares, de sus campos y rebaños o de la comunidad política de que formaban parte.
Al principio temían individualizar estas fuerzas invisibles; no poseían, por tanto, imágenes de sus dioses y los representaban por medio de símbolos; una lanza, por
ejemplo, representaba a Marte.
Del contacto con otras civilizaciones (etruscos, griegos, etc.) surgieron las representacioes humanas de los dioses.
Erigieron templos, añadieron nuevas divinidades y trasformaron o fundieron con éstas las antiguas.
Por ello, en época histórica, los dioses romanos coinciden, en sus rasgos, esencialmente, con los dioses de la Mitología griega.
No obstante, persistieron bien diferenciadas, algunas divinidades tiálicas, genios tutelares del hogar y de los campos.
Jano
Es el dios de la puerta de la casa (ianua), con doble cara (como las puertas), dios bifronte; su templo sólo se cerraba en tiempos de paz.
Saturno
El dios de las simientes y de la tierra fértil; la leyenda contaba que, expulsado del cielo por su hijo Júpiter, había sido rey en el Lacio, dando origen a la Edad de Oro, revivida
cada año durante las fiestas Saturnales.
Consus
El protector de las cosechas y se le honraba en las fiestas Consualia.
Flora y Pomona
Protegían, respectivamente, las flores y los frutos.
Faunus, los montes y praderas;
Silvanus, las selvas;
Pales, los rebaños;
Terminus, las fronteras y linderos.
Genius
Era el espíritu tutelar de un hombre o de una comunidad (Genius loci).
Jupiter: (Zeus)
Padre y rey de los hombres y de los dioses, era el primitivo dios itálico del aire, del cielo luminoso y de la claridad del día.
Juno : (Hera)
Minerva:(Atenea)
Hija de Júpiter, diosa de la guerra y también de la paz, protegía las artes y las ciencias.
Venus (Afrodita)
Diosa de la belleza y del amor.
Marte: (Ares)
Dios de la guerra y símbolo del genio conquistador de Roma.
Mercurio (Hermes)
todo de los viajes y viajeros; por eso lleva el bastón y el sombrero del caminante. Es el mensajero de los dioses.
Vulcano (Hefesto)
Es el dios del fuego y el protector de los herreros.
Vesta (Hestia)
Neptuno (Poseidón)
Hermano de Júpiter y Plutón, es el soberano de los mares y de todas las aguas.
Pluton (Hades)
Es el rey todopoderoso del mundo subterráneo, de las mansiones sombrías de los muertos. Habita en los infiernos y su esposa es Proserpina, hija de Ceres.
Apolo (Apolo)
Diana (Artemisa)
Diosa lunar, era la protectora de los cazadores.
Ceres (Démeter)
Protegía la agricultura y en especial, los cereales.
Baco (Dionisio)
Era el rey protector del desenfreno y de la naturaleza agreste; era el dios de las vendimias y del vino.
DIRIGENTES DE ROMA
LA MONARQUIA
RÓMULO (-753/-716)
NUMA POMPILIO (-716/-673)
TULO HOSTILIO (-673/-641)
LUCIO TARQUINO PRISCO (-616/-578)
SERVIO TULIO (-578/-534)
LUCIO TARQUINO 'EL SOBERBIO' (-534/-509)
LA REPUBLICA
EL SENADO
(Desde el 90 a.C al 27 a.C)
MARIO
SILA
POMPEYO
CESAR
CRASO
MARCO ANTONIO
OCTAVIO
LEPIDO
EL IMPERIO
Augusto (-27/14)
Tiberio (14/37)
Calígula (37/41)
Claudio (41/54)
Neron (54/68)
Galba (68/69)
Otón (69)
Vitelio (69)
Vespasiano (69/79)
Domiciano (81/96)
Nerva (96/97)
Trajano (98/117)
Adriano (117/138)
Antonino Pío (138/161)
Marco Aurelio y Lucio Vero (161/169)
Marco Aurelio (169/180)
Cómodo (180/192)
Pértinax (193)
Didio Juliano (193)
Septimio Severo (193/198)
Septimio y Caracalla (198/211)
Caracalla y Geta (211/212)
Caracalla (212/217)
Heliogábalo (218/222)
Alejandro Severo (222/235)
Maximino Tracio (235/238)
Gordiano I (238)
Gordiano II (238)
Balbino y Pupieno (238)
Gordiano III (238/244)
Filipo I (244/246)
Filipo I y Filipo II (246/249)
Trajano Decio (249/251)
Treboniano Galo (251)
Galo y Hostiliano (251/252)
Galo y Volusiano (252/253)
Emiliano (253)
Valeriano (253/254)
Valeriano y Galieno (254/260)
Galieno (260/268)
Claudio II (268/270)
Aureliano (270/275)
Tacito (275/276)
Floriano (276)
Probo (276/282)
Carino (283/284)
Carino y Diocleciano (284/285)
Diocleciano (285/286)
Diocleciano y Maximiano (286/293)
Maximiano y Constancio Cloro (293/305)
Galerio (305/311)
Constancio Cloro (305/306)
Severo II (306)
Severo II y Constantino I (306/307)
Licinio y Maxcencio (307/311)
Constantino I (324/337)
Constantino II (337/340)
Constantino II y Constancio II (340/350)
Constancio II (350/361)
Magnecio (350/351)
Magnecio y Decencio (351/353)
Juliano (361/363)
Joviano (363/364)
IMPERIO DE ORIENTE
Valens (364/378)
Teodosio (379/395)
Arcadius (395/408)
Theodosius II (408/450)
Marcianus (450/457)
Zeno (474/476)
IMPERIO DE OCCIDENTE
Valentiniano (364/375)
Graciano (375/383)
Valentiniano II (383/392)
Teodosio (392/395)
Honorio (395/421)
Honorio y Constancio II (421)
Honorio (421/423)
Juan (423/425)
Valentiniano II (425/455)
Petronio Maximo (455)
Avito (455/456)
Mayoriano (457/461)
Antemio (467/472)
Olibrio (472/473)
Glicerio (473/474)
Nepos (474/475)
Romulo Augustulo (475/476)
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1. Teatro de Pompeyo
2. Odeón
3. Panteón
4. Teatro de Marcelo
5. Templo de Júpiter Optimus Maximus
6. Templo Juno Moneta
7. Columna Trajana
8. Basílica Julia
9. Foro Romano
10. Curia (Sede del Senado)
11. Basílica Emilia
12. Foro de los Emperadores
13. Templo de Vesta
14. Basílica de Majencio y Constantino
15. Circus Maximus
16. Monte Palatino
17. Templo de Heliogábalo
18. Templo de Venus y Roma
19. Septizonium (Erigido por Septimo Severo)
20. Aqua Claudia
21. Templo Divino Claudio
22. Arco de Constantino
23. Coloso de Nerón
24. Coliseo (Anfiteatro Flavio)
25. Escuela gladiadores
MAQUETAS DE LA ANTIGUA CIUDAD
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MAPA DE LAS PROVINCIAS ROMANAS
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LAS LEGIONES ROMANAS
RECLUTAMIENTO
Durante la época imperial los requisitos para convertirse en legionario eran: medir al menos 1,75 m de altura, ser delgado pero musculoso, con buena vista y oído.
También era preciso saber leer y escribir y, sobre todo, ser ciudadano romano.
Esto no quería decir que fuera ciudadano de Roma, sino que tuviese la ciudadanía romana.
La ciudadanía se conseguía después de servir en el ejército durante 25 años en puestos auxiliares, lo que le otorgaba derechos y privilegios especiales a él y toda su familia.
Los aspirantes a soldados tras acudir a la oficina de reclutamiento que se encontraba en la capital de provincia, eran sometidos a una entrevista y un reconocimiento médico.
Una vez admitidos, prestaban juramento de obedecer a sus superiores y no desertar.
Sus documentos junto con un certificado del gobernador y las dietas de viaje -tres monedas de oro por cabeza-, se entregaban a un oficial que les acompañaba en el largo
viaje hasta el destacamento asignado.
INSTRUCCION Y ENTRENAMIENTO
Durante cuatro meses los nuevos reclutas eran sometidos a un entrenamiento implacable.
Al concluir este periodo los supervivientes ya podían llamarse soldados -milites-. Los que no podían resistir el entrenamiento eran rechazados.
Primero se les enseñaba a desfilar marcando el paso.
Después tendrían que recorrer la misma distancia cargados con todo su equipo, que incluía armas y armaduras, utensilios de cocina, estacas para la empalizada, instrumentos para cavar y provisiones para varios días, pues al final de cada marcha
tenían que levantar un campamento con terraplenes y fosos de defensa.
El entrenamiento continuaba hasta que eran capaces de recorrer 24 millas -36 Km.- en cinco horas.
En un principio los legionarios utilizaron bestias de carga y carros para transportar el equipo.
Pero el célebre general Mario impulsor de grandes reformas en el ejército, les obligó a transportar personalmente casi toda la impedimenta necesaria para reducir el tamaño
de las caravanas de intendencia.
El equipo completo debía pesar por lo menos 30 kilos, y las armas y armaduras más de 20.
Los legionarios realizaban marchas tres veces al mes durante 25 años.
Este entrenamiento y capacidad de desplazamiento fue una de las causas por la que el ejército romano era tan superior a otros ejércitos.
Esto era solo parte de la instrucción, puesto que el programa de entrenamiento también incluía carreras, saltos, equitación y natación.
Cuando se consideraba que se encontraba en buena forma física comenzaba la instrucción en el manejo de las armas.
Los reclutas aprendían a atacar a una gruesa estaca clavada en el suelo con una pesada espada de madera y un escudo de mimbre que pesaba el doble que un escudo
normal.
Se les insistía que golpearan de frente, sin describir arcos con la espada, que puede evitarse con más facilidad.
También se les entrenaba en el lanzamiento de pesadas jabalinas de madera contra las estacas.
Una vez superado este paso, se les consideraban dignos de empuñar armas auténticas forradas de cuero para evitar accidentes, que les deberían de parecer ligerísimos en
