La libertad en el Mundo Moderno

L a L i b e r t a d en el

M u n d o M o d e r n o .

Si fu e r a p er m it id o in t e r p r e t a r "l i b e r t a d " com o la exen -ción d e la s ca d e n a s d is t in t a s de la s qu e im p on e el h om b r e m ism o, ¿n o co n s id e r a r ía m o s en t on ces el h ech o de qu e el h om b r e de n u e s t r o s d ía s se h a lib r a d o del p od er de la s e n fe r m e d a d es co n t a gio s a s com o u n a n ot a b le a m p lia ción de la lib er -t a d ? ¿ Q u é d ecir del p od er qu e h em os con segu id o en el ú l-t im o l-t er cio ele siglo, q u e n os p er m il-t e r e co r r e r la s ca r r e l-t e r a s con u n a velocid a d qu e p a sa och o veces la del ca b a llo? ¿ O c r u za r el a ir e a l d oble de a q u ella ve lo cid a d ? Sin em b a r go, t en em os qu e t om a r m á s est r ech a m en t e el sen t id o de la p a la -b r a "li -b e r t a d ", p u est o qu e las fu e r za s qu e elim in a r on la s r es-t r iccio n e s del h om b r e se d ises-t in gu en m u ch o de a q u ella s qu e r ed u cen la s lim it a cion es qu e son in h er en t es a la n a t u r a le za del m u n d o del h om b r e.

¿ H a y en la socied a d con t em p or á n ea u n a d em a n d a vi-go r o s a d e lib e r t a d ? D i r í a qu e n o h u b o n a d a t a n fu e r t e d esde el a lb or d e la E d a d esde H ie r r o . F u é s u ge r id a a las m a -sa s p or las e s cu e la s p ú b lica s, la in st r u cción u n iver s a l, la lec-t u r a ge n e r a l de los p er iód icos, la coslec-t u m b r e de vi a j a r , la e x-t en sión del vox-t o, la s ca m p a ñ a s p olíx-t ica s y la d ifu s ió n de las o r ga n iza cio n e s gr e m ia le s . E l a n u n cio m od er n o p r ovoca la

osten tación , su gir ien d o in cesan t em en t e, que u n o ga n e en r a n go, a u t or id a d y con sid er ación social, cu a n d o a d q u ier a es-to o aqu ello. Al r od ear se con los a r t ícu los a n u n cia d os, U d . se sen t ir ázyxvutsrqponmlkjihgfedcbaZVUTSRPONMLJIGFEDCBA comme il faut. P o r esto, p a r a la a n t igu a n obleza b a sa d a exclu siva m en t e en el abolen go r esu lt a m u y d ifícil m an t en er se en la silla.

¿Qu é podem os d ecir r especto a la fu en t e de la liber -t a d ? M ir a cóm o se d er r u m ban d ogm as r eligiosos ven er a b les que in sisten en que los p a ga n os, in cr éd u los, h er ejes, d isid en -tes, qu áker os, ju d íos, m u jer es y n egr os n o deban t en er los m ism os d er ech os que los dem ás y go za r de la m ism a p r ot ección que el r esto de la socied ad . La s d istin cion es que se est a -blecían en la In d ia y que a fect a b a n los m iem br os de d ife-r en tes gife-r u p os p ife-r ofesion a les obten ían la san ción ife-r eligiosa , n o pudien do ser abolid as ni siqu ier a d espu és que la ocu p ación h abía d eja d o de m an ch ar los. Y de m odo que en n u est r os d ías la a u t or id a d de la r eligión se d ism in u ye, las r est r iccion es h u m illan tes im pu estas sobre los in tocables o las ca st a s in fe -r io-r es ya 110 pueden m an t en e-r se est -r ict am en t e po-r m á s tiem po.

En los ú ltim os cien to cin cu en ta añ os, el gobier n o, en casi todo el m un do, ten ía que cor r esp on d er en cier t o gr a d o a la volu n t a d del pueblo for m a lm en t e exp r esa d a . N a t u r a l-m en te un gobier n o lil-m itad o de este l-m odo n o p a sa r á por a lt o las liber tad es a cost u m b r a d a s tan fá cilm en t e com o solían h a -cer lo los gob ier n os absolu tos.

Con la d ifu sión de la in st r u cción y la m u ltip licación de. in stitu cion es d est in ad as a la for m a ción del in telecto p ú bli-co, la opinión pública vien e a pesar m ás, y, después de a n d a r p r im er o a tien tas, even tu alm en te se h ace el en em igo in can -sable de las cad en as que el fu er t e im pone al débil p a r a su s fin es egoístas. N o son , en p r im er tér m in o, los eclesiást icos y estad istas, sin o la opin ión pública la que en cu en t r a los m e-dios de pon er fin a la esclavitu d , la ser vid u m br e, la ven t o de m u jer es, el despedir la esposa con tr a su volu n t a d , el t u

-t e la je de los p a d r es sob r e los h ijo s a d u l-t os, el ca s a m ien -t o d e los h ijo s p or in d ica ción d e los p a d r es, la exp lot a ción del

t r a b a j o de los n iñ os en lu ga r de m a n d a r los al colegio, la s r es t r iccion es im p u est a s a l s e xo fem en in o, la p er secu ción de a q u ellos que n o se som et en vo lu n t a r ia m e n t e a la a u t o r id a d eclesiá st ica , la exp u lsión d e m in o r ía s d isid en t es p or m a yo -r ía s -r eligiosa s y el n e ga -r a cie-r t os elem en t os lin gü ís t icos y ét n icos d en t r o del p u eb lo los d er ech os y go ce s de qu e d is fr u -ta el r est o.

Y n o veo n in gu n a r a zó n p a r a a fi r m a r q u e est a a ct it u d del o b s e r va d o r o t e s t igo d esin t er esa d os d esem p eñ a r á un p a -pel m en os im p or t a n t e en el fu t u r o qu e est á ju ga n d o en n u es-t r os d ía s.

Des d e lu ego, se im p on d r á n n u eva s r est r iccion es, m a s t o-d a s ella s r ep osa n sobr e u n a b a se fu n cion a l. F íje s e en la m u l-t il-t u d de n ecesid a d es qu e, a d em a n d a de las a u l-t o r id a d e s m é-d ica s, se im p u sier on ú lt im a m en t e con r esp ect o a la con é-d u ct a, al cu id a d o y a la cu sct od ia de los qu e s u fr e n e n fe r m e d a d es con t a gios a s . Lo s exp er t os cr een qu e de ést a s se obt en -d r á u n m a r ca -d o m e jo r a m ie n t o -de la sa lu -d p ú b lica . D e o t r o la d o, los n u evos con ocim ien t os de la h er en cia ju s t ifica n la p r oh ib ición de m a t r im on ios en t r e la s p er son a s t a r a d a s , o h a s t a la est er iliza ción ob liga t or ia .

Con n u e s t r a cr ecien t e d ep en d en cia del "com er cio in t er -m e d ia r io " d eben t o-m a r s e n u eva s -m ed id a s p a r a r e fr e n a r el e n ga ñ o de los ú lt im os con su m id or es. H a ce t iem p o qu e el cir cu la n t e, p or d em a n d a de los cír cu los com er cia les, fu é r e gu -la d o y e s t a n d a r d iza d o , de m a n er a qu e a h o r a ca d a p ieza de m on ed a es e xa ct a m e n t e lo qu e r ep r esen t a . N o h a y r a zó n de qu e n o se d eb a e xi gi r d e m a n er a igu a l, qu e la s m er ca d e-r ía s qu e lle ga n a l con su m id oe-r com o eq u iva len t e de su m o-n ed a o-n e ce s a r ia m e o-n t e ca b a l sea ju s t a m eo-n t e lo qu e p r et eo-n d e ser . Sin em b a r go, en el t iem p o a ct u a l, es com p let a m en t e u t óp ico in clu sive soñ a r en t a l cosa . U n a r egu la ción en este sen -t id o e n co n -t r a r á la m á s d ecid id a h os-t ilid a d y r esis-t en cia de

p ar t e de los p r od u ct or es y t r a fica n t e s , en fu r ecid os p or la p er sp ect iva de ver m er m ad os su s p r ovech os. Co m o est os ele-m en t os son p od er osísiele-m os en la socied ad con t eele-m p or á n ea , p or qu e dispon en de la colocación de la m a yor p a r t e de los a n u n cios, los qu e a su ve z p r op or cion a n el 75 u 8 0 % de los in gr esos de n u est r os p er iód icos y r evist a s, r esu lt a in ú t il es-p er a r que sea com b a t id o ser ia m en t e el en ga ñ o del con su m i-d or . La p r ot ección i-del p ú blico con su m ii-d or quei-da legu a s i-d

e-t r á s de lo que d eber ía ser , p r ogr esa len e-t am en e-t e y e-tien e la p r obabilid ad de q u ed a r sin efect o a lgu n o, siem pr e que los exp lot a d or es t en ga n el p r ed om in io político.

E l gr it o com ú n con t r a lo que es est igm a t iza d o com o "legis la ción con t r a el lu j o " es en tod o sen tid o d esh on esto. Resu lt a un en ga ñ o m on st r u oso p r et en d er sost en er que los es fu er zos de r e fr e n a r p or leyes el t r á fico de licor es t en ga n a lgo de com ú n con el a fá n de la n obleza del siglo X V I I de d ict a r r egu la cion es p a r a los ga s t os de las ca p a s sociales in fe

-r io-r es. De t -r á s del m ovim ien t o a n t ia lcoh ólico n o h a y celos de clase sin o el con ven cim ien t o de que el u so h abit u al de las bebid as t óxica s p er ju d ica la vid a su p er ior de los h om br es. El fr a ca s o de la en m ien d a d écim o oct a va , en los Est a d os Un id os , fu é el t r iu n fo de los con su m id or es "m od er a d os ", m ás los in t er eses or ga n iza d os del licor , sobr e la idea social.

La s leyes a n t in a r cót ica s se im pon en solam en te, p or qu e el vicio del opio y de su s d er iva d os n o lia pod id o a r r a iga r s e en este p aís. E l gob ier n o ch in o n o p od ía im ped ir el con su m o de los n a r cót icos en su pueblo p or la m ism a r a zón por la que el gob ier n o a m er ica n o n o h a b ía pod id o con t r olar el com er cio del licor , o sea, los in t er eses cocom pr ocom etid os se h a -bían h ech o d em a sia d o fu er t es.

Ad m it o que la in t en sifica ción del "n a cion a lis m o" de n u est r os tiem p os es d esfa vor a b le a la liber tad p er son al. E l n acion alism o n o solam en t e an tepon e la lealtad a la n a ción a la lealt ad a la fa m ilia , el clan , la com u n id ad o u n id a d locales, sin o, que por r egla gen er a l, exa lt a el egoísm o n a

ció-n al fr eció-n t e a los m ér it os y d er ech os de ot r os p u eblos. Com o est o cr ea la p olít ica a gr e s iva y la a ct it u d b elicosa , la s n a cion es se vecion ob liga d a s, u cion a t r a s ot r a , a p ocion er se la a r m a d u -r a m olestosa de la "p -r e p a -r a ció n " m ilit a -r , qu e en m u ch os asp ect os r esu lt a u n est or b o t an gr a n d e. Y est o con d u ce n a -t u r alm en -t e a la cr u cifica ción de la lib er -t a d p er son a l. E s obvio que el r em ed io debe b u sca r se en la d ir ección de un go -bier n o u n iver sa l.

Don d e q u ier a que el com u n ism o y el fa s cis m o h an ga -n a d o el p r ed om i-n io, se lia p r od u cid o u -n a e-n or m e r ed u cció-n de tod os los d er ech os que fa vor ecen la for m a ción y exp r e-sión de op in ion es d a ñ in a s al p a r t id o d om in an t e. E n t a n t o que est a s d os t eor ía s r iva les del or d en social est á n en u n a lu ch a de vid a y m u er t e, los e s fu e r zo s de r egla m en t a r el p en -sam ien t o con t in u a r á n . P e r o p od em os esp er a r que d en t r o de a lgu n os d ecen ios, est a lu ch a se d ecid ir á en u n a u o t r a m a -n er a, y las t e-n d e-n cias h a cia el d esp lega m ie-n t o de la lib er t a d h u m an a, que sigu en in t a ct a s en el fon d o, vo lve r á n a h a cer se m a n ifiest a s.