Proba, A

El núcleo poblacional de A Proba pertenece al municipio de O Barco de Valdeorras y tan solo se encuentra a 2,7 km de su capital comarcal siguiendo la carretera comarcal OU-0851.

Se debió de fundar en la segunda mitad del siglo xii, mediante repoblación. La primera

men-ción documental es de 6 de julio de 1271, en que el abad de San Pedro de Montes cambia unas propiedades en Pumares y el notario actuante es Arias Fernández y firma como notario publico da Pobla de Villabona de Valdeorras.

PROBA, A

L

sobriedad y sencillez. Según los datos proporcionados por la tradición oral, en su construcción se emplearon materiales procedentes de otra iglesia que se utilizó como cantera, la cual se ubicaba en unos terrenos próximos en don-de se don-descubrieron, gracias a la realización don-de excavaciones arqueológicas sistemáticas en la década de los noventa del

siglo xx, un poblado vinculado estrechamente a la red viaria

y a las explotaciones mineras auríferas de época romana. De hecho, entre la población de la comarca, el lugar del asenta-miento romano se conoce como Vila de San Salvador.

Como consecuencia de las obras de restauración, ini-ciadas en el mes de diciembre de 1988 y finalizadas en julio de 1990, el templo se encuentra en un buen estado de

con-Iglesia de Santa María

servación, a diferencia de otros templos de origen románico situados en la comarca valdeorresa, refiriéndonos en concreto a los de San Xulián de A Portela (Vilamartín de Valdeorras) y de Santo Estevo de Pardollán (Rubiá).

El edificio románico consta de una sola nave rectangular cerrada en su lado oriental por una cabecera con la misma planimetría. Ambos espacios arquitectónicos se techaron con una cubierta dispuesta a dos aguas. En su origen tuvo, al menos, dos puntos de acceso, uno en la fachada occidental y otro en el costado meridional que sufrieron una gran transfor-mación en el siglo xvi. Además consta que tuvo adosada en su

exterior una sacristía, la cual no se conserva.

En la construcción de la iglesia se empleó básicamente mampostería, recurriéndose al empleo de sillares de granito para reforzar las esquinas, tanto en la nave como en la cabe-cera. En ocasiones se distingue la utilización de algún bloque de mármol que, sin duda, procede del yacimiento romano citado más arriba. Pero la característica más llamativa de este templo de reducidas dimensiones radica en el elevado núme-ro de canecillos que conserva, el cual asciende a la cantidad de sesenta y uno, distribuidos a lo largo de los costados me-ridional y septentrional de la nave, así como por todos los paramentos de su cabecera. Asimismo se percibe un notable recrecimiento del terreno que rodea al edificio, lo cual nos impide analizar algunos de sus aspectos constructivos, en es-pecial su zócalo o banco de fábrica.

En la fachada occidental la portada presenta dos arqui-voltas de medio punto apeadas sobre cimacios con perfil en listel y cavetos sin ningún tipo de elemento decorativo. La parte superior se remata en una sencilla espadaña compuesta por dos cuerpos, uno inferior rectangular en el cual se abren dos vanos de medio punto para las campanas y otro superior

en forma de frontón, tendente a una disposición triangular, con una cruz de piedra colocada en su vértice.

El costado meridional de la nave contaba con un vano de acceso que, en la actualidad, se encuentra tapiado. Se trata de una puerta también con dos arquivoltas de directriz semicir-cular volteadas sobre cimacios con perfil en listel y cavetos lisos. A su derecha, se abre una ventana con un arco de medio punto apeado directamente sobre las jambas en arista viva y con un acentuado derrame interno. Tanto la puerta como la ventana son consecuencia de las reformas llevadas a cabo en el siglo xvi y resulta factible que, en el mismo lugar, se

hu-bieran abierto sus homólogas románicas. Sin embargo, sí se conserva el alero sostenido por dieciséis canecillos originales. Algunos de ellos se encuentran muy desgastados como con-secuencia de la fuerte meteorización sufrida Pese a todo, en los cavetos de los canes se identifican motivos geométricos (superposición de planos, en proa de nave), zoomorfos (cabe-za de bóvido), antropomorfos (rostros humanos, uno de ellos tocado con un rostrillo) y fitomorfos (doble tallo rematado en volutas). Del mismo modo, en algún tramo de la cornisa pueden verse restos de la decoración original basada en bolas o pomas en relieve dispuestas a intervalos regulares.

En el muro septentrional de cierre de la nave el número de canecillos conservados es idéntico al de su homólogo sur y, apenas, se distinguen sus motivos ornamentales. En este paramento se abre una ventana sencilla correspondiente al tipo saetera, enmarcada por pequeños sillares de granito, consistente en un arco de medio punto volteado sobre las jambas en arista viva. Dicha ventana se corresponde a la ori-ginal destinada a resolver el problema de la iluminación en el interior de la nave. En el cierre oriental de la nave se dispuso un muro diafragma destinado a salvar la diferencia de altura

Planta

existente entre ella y la cabecera. Tanto el piñón de la nave como el del ábside carecen de la característica y habitual pre-sencia del cordero con su correspondiente antefija.

Dicha cabecera presenta, en su testero, un tejaroz inha-bitual dispuesto a dos vertientes, quizás como consecuencia de reformas tardías, y sostenido por diez canecillos muy desgastados, pudiendo diferenciarse en ellos la decoración de su caveto con algún motivo geométrico, como uno orna-mentado con un rollo y otro dispuesto en proa de nave. Por lo demás, el muro aparece completamente desnudo a excep-ción de la abertura de una saetera en arco de medio punto,

destinada a favorecer la iluminación de la capilla, dispuesta en el eje del edificio y enmarcada por sillares de granito. En su muro meridional el alero se sostiene por medio de nueve canes y, además, en él se abre una ventana de arco de medio punto rodeada por una mediacaña adornada con bolas dis-puestas a intervalos regulares. Dicha ventana se construyó en época tardía. Por último, respecto al muro septentrional de la cabecera, nos encontramos con su alero apoyado en diez canes y un paramento desnudo en su totalidad.

En el interior de la iglesia se aprecia una llamativa senci-llez sin ninguna característica arquitectónica digna de men-Alzado sur

Alzado este Alzado oeste

0 1 2 3 m

Canecillo del muro sur

Canecillos de la cabecera Ventana de la cabecera

Cabecera Canecillo del muro sur Canecillo del muro sur

ción. El tránsito de la nave a la cabecera se efectuaba a través del correspondiente arco triunfal, en este caso de medio pun-to, y la diferencia de nivel existente entre el suelo de la nave y el de la cabecera se salva mediante un escalón. Sin embargo el arco triunfal románico fue sustituido cuando se produjo la reforma del templo.

En su interior, la cabecera se cubrió con una bóveda de medio cañón que, en la actualidad, se encuentra recubierta de cal. Esta dependencia eclesiástica conserva una credencia para custodia del material empleado en las ceremonias litúrgi-cas y cuenta con otras muestras artístilitúrgi-cas dignas de mención. Así, como consecuencia de los trabajos destinados a la res-tauración del templo, se descubrieron, bajo el revestimiento de cal correspondiente al testero y a los paramentos laterales de la cabecera, unas pinturas murales características del es-tilo gótico hispano-flamenco que se fechan en las primeras décadas del siglo xvi. Este conjunto pictórico se caracteriza

por su simpleza en la representación de las figuras humanas y por la ausencia de la representación de un fondo real en la composición. Entre las representaciones se pueden distinguir la figura de San Julián el Hospitalario, con un sable a la cin-tura y un halcón en la mano, y un fragmento del episodio de la Anunciación, identificado por la presencia de un ángel. La técnica pictórica de ejecución se basó en la utilización del temple sobre un mortero de cal y arena, con una paleta de colores bastante limitada (rojo inglés, ocre y gris).

Por otra parte, en el interior de la iglesia de Santa Ma-ría se conserva un retablo en madera de castaño, fechado en la segunda mitad del siglo xvii, que consta de tres calles,

predela, cuerpo superior y ático. A excepción de una talla de Nuestra Señora de la Asunción, ubicada en la hornacina central del primer cuerpo, las imágenes restantes se tratan de representaciones efectuadas en tabla con pinturas policro-madas, entre las cuales se encuentra una “Última Cena”, una representación de la Inmaculada y el episodio de la “Asunción de la Virgen”, rodeadas por los Doce Apóstoles. El retablo presenta elementos añadidos en épocas posteriores (1885 y 1990) cuya calidad artística resulta discutible.

La cronología correspondiente a este templo puede esta-blecerse alrededor de 1200 o principios del siglo xiii.

Texto y fotos: TVA - Planos: JBR

Bibliografía

Quintana Prieto, A, 1973a, doc. 362, pp. 463-464; Quintana Prieto,

A., 1973b, pp. 122-129; soto arias, P., 1993, p. 63; Sainz Saiz, J.,

2008, p. 78.